Filosofia - 9 ºano- Atividade diagnóstica- 1ª quinzena de 2021

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Escola Municipal Prof. Roberto Santos
Estudante: _________________________________________________ 
Série: 9º ano		Turma: _______	Turno: ________________
 Profª Glauciana Alencar 		Data:___/___/2021.
AVALIAÇÃO DIAGNÓSTICA DE FILOSOFIA
“Já que você tem que pensar, de um jeito ou de outro, pense grande.” - Abraham Lincoln
	Conteúdos trabalhados no ensino remoto
	Atitude filosófica (raciocínio lógico); filosofias pré-socrática, clássica (Sofistas, Sócrates, Platão e Aristóteles), helenística (cinismo, epicurismo, ceticismo e estoicismo) e medieval (patrística e escolástica); política e democracia.
	
1. Observe a charge e leia o texto a seguir:
“É evidente, pois, que a cidade faz parte das coisas da natureza, que o homem é naturalmente um animal político, destinado a viver em sociedade, e que aquele que, por instinto, e não porque qualquer circunstância o inibe, deixa de fazer parte de uma cidade, é um ser vil ou superior ao homem [...].”
ARISTÓTELES. A política. Trad. de Nestor Silveira Chaves. Rio de Janeiro: Ediouro, 1997. p. 13.
*Com base no texto de Aristóteles e na charge, é correto afirmar:
a) O texto de Aristóteles confirma a ideia exposta pela charge de que a condição humana de ser político é artificial e um obstáculo à liberdade individual.
b) A charge apresenta uma interpretação correta do texto de Aristóteles segundo a qual a política é uma atividade nociva à coletividade devendo seus representantes serem afastados do convívio social.
c) A charge aborda o ponto de vista aristotélico de que a dimensão política do homem independe da convivência com seus semelhantes, uma vez que o homem bastasse a si próprio.
d) A charge, fazendo alusão à afirmação aristotélica de que o homem é um animal político por natureza, sugere uma crítica a um tipo de político que ignora a coletividade privilegiando interesses particulares e que, por isso, deve ser evitado.
2. 
3. Todo animal é mortal. Todo humano é animal. Logo…
a) 
b) todo mortal é animal
c) todo mortal é humano
d) todo humano é imortal
e) todo humano é mortal
3. Todo tic é tac. Ora, algum toc é tic. Logo, ...
a) 
b) todo toc é tac.
c) algum toc é tac.
d) algum tic é toc.
e) algum tac é toc.
4. "Alguns dos desejos são naturais e necessários; outros, naturais e não necessários; outros, nem naturais nem necessários, mas nascidos de vã opinião. Os desejos que não nos trazem dor se não satisfeitos não são necessários, mas o seu impulso pode ser facilmente desfeito, quando é difícil obter sua satisfação ou parecem geradores de dano." - Epicuro
* No fragmento da obra filosófica de Epicuro apresentado acima, o homem tem como finalidade:
a) alcançar o prazer moderado e a felicidade.
b) valorizar os deveres e as obrigações sociais.
c) aceitar o sofrimento e o rigorismo da vida com cabeça erguida
d) refletir sobre os valores e as normas dadas pela divindade.
5. Os sofistas eram mestres da oratória, sendo contrários a uma ideia de verdade única e absoluta. Para eles, a verdade não importava, o que importava era como você discutia nos debates. Dessa maneira, marque a alternativa que se relaciona com as práticas sofistas...
a) 
b) empirismo
c) racionalismo
d) narcisismo
e) relativismo
6. Sócrates foi ao Oráculo e disse: "Só sei que nada sei." De acordo com seus conhecimentos, marque a alternativa correta: 
a) Ao dizer isso, Sócrates reconhece que admitir que nada sabe é estúpido e representa ignorância
b) Ao dizer isso, Sócrates reconhece que é melhor não saber coisa alguma do que buscar pelo conhecimento
c) Ao dizer isso, Sócrates reconhece que admitir que nada sabe é o primeiro passo para começar a aprender
d) Ao dizer isso, Sócrates queria indicar que nada saber é o caminho mais confortável para não criarmos preocupações desnecessárias como as da filosofia
7. Como Platão se posicionou sobre a relação entre razão e sensação?
a) Dando preferência aos sentidos e reconhecendo que o conhecimento só se dá através do mundo sensível
b) Estabelecendo que o mundo das ideias e o mundo sensível não tinham nada a ver um com o outro
c) Afirmando que a razão é capaz de gerar conhecimento e encontrar a verdade, mas a sensação não
d) Afirmando que razão e sensação são inseparáveis
8. Um dos textos mais conhecidos da história da filosofia é a alegoria da caverna, escrito por Platão. Sobre esse texto é correto afirmar que...
a) Trata-se de uma obra religiosa que narra o encontro com Deus
b) O texto narra o aprisionamento do filósofo, que perde a liberdade de que desfrutava para viver sozinho em uma caverna
c) Trata-se de uma obra que apresenta pontos de vistas filosóficos e políticos, uma vez que há temas como conhecimento, questionamento e liberdade
d) Trata-se de um texto que fala sobre o senso comum e o conhecimento filosófico
9- O epicurismo e o estoicismo foram as duas filosofias predominantes no período helenístico. O estoicismo relaciona o bem e a felicidade:
a) à valorização da alma através da razão
b) ao prazer por bens materiais
c) à aceitação diante do sofrimento
d) aos costumes sociais
*Observe e leia o cartum: 
10- O nascimento da reflexão filosófica na Grécia antiga está associado aos pensadores que antecederam Sócrates, os chamados pré-socráticos. As questões fundamentais propostas por esses filósofos são:
a) Estudo da moral e busca da ética
b) Estudo da política grega e discurso
c) Busca pela origem do universo e observação da natureza
d) Religiosidade e busca pela origem do universo
11. Sobre a Filosofia Patrística (séc. I ao séc. VII d. c.), assinale a alternativa incorreta.
a) Fé e Razão são irreconciliáveis porque pertencem a domínios distintos, isto é, à fé convém cuidar apenas da salvação da alma e da vida eterna futura, à Razão convém cuidar apenas das coisas do mundo.
b) Fé e Razão são irreconciliáveis porque a Fé é sempre superior à Razão.
c) Fé e Razão são conciliáveis, mas a Fé deve subordinar a Razão.
d) Fé e Razão são conciliáveis porque Deus, criador perfeito, não introduziu nenhuma discórdia no interior do homem.
12. Sabemos hoje que a política faz parte das nossas vidas. Aristóteles afirmava que "o homem é por natureza um animal político". Com a afirmação o filósofo pretendia ensinar que:
a. ( ) o ser humano necessita das instâncias políticas para sobreviver em segurança.
b. ( ) o ser humano tem necessidade de viver com os seus semelhantes.
c. ( ) os filósofos, apesar de humanos, deveriam governar as cidades, pois sábios e justos.
d. ( ) os atrativos pelo poder são naturais e inerentes ao ser humano, animal político.
*Leia o texto abaixo:
"Vemos que toda cidade é uma espécie de comunidade, e toda comunidade se forma com vistas a algum bem, pois todas as ações de todos os homens são praticadas com vistas ao que lhes parece um bem; se todas as comunidades visam algum bem, é evidente que a mais importante de todas elas e que inclui todas as outras, tem mais que todas, este objetivo e visa ao mais importante de todos os bens; ela se chama cidade e é a comunidade política" (Aristóteles:Pol., 1252a). 
13. Segundo Aristóteles, o conceito de política é...
a) A política é a ciência que tem por objetivo a felicidade humana e divide-se em ética (que se preocupa com a felicidade individual do homem na Cidade-Estado, ou pólis), e na política propriamente dita (que se preocupa com a felicidade coletiva).
b) A Política é tudo o que se relaciona à busca de ações para o bem estar individual sobrepondo o coletivo.
c) A política é uma ferramenta necessária para a organização do Estado como um todo. Neste sentido, a Democracia era um instrumento essencial para garantir a participação do cidadão na escolha dos seus representantes políticos.
d) A política é “a arte de governar os homens com o seu consentimento” e o político é precisamente aquele que conhece essa difícil arte, só poderá ser chefe quem conhece a ciência política.
14- “Todo mundo sabe que os bebês possuem essa capacidade. Depois de alguns meses na barriga da mãe, eles são empurrados para uma realidade completamente diferente. Mas depois, quando crescem, parece que esta capacidade vaidesaparecendo. Como se explica isso? "GAARDNER, Jostein. O mundo de Sofia, SP: Cia. das Letras, 1995, p. 27.
*Gaardner fala da "única coisa de que precisamos para nos tornar bons filósofos", ou seja, da capacidade humana de...
(A) espantar-se com o mundo.
(B) estudar a história da filosofia.
(C) criticar as diferentes teorias filosóficas.
(D) refletir sobre a ciência e o conhecimento.
15- Analise a charge e as afirmações abaixo. 
I. O conhecimento filosófico possui como critério de verdade a coerência lógico-argumentativa dos argumentos. 
II. O conhecimento científico possui como critério de verdade a experimentabilidade e a possibilidade de verificação.
III. O conhecimento mítico-religioso possui como critério de verdade a crença. 
IV. A tirinha do Calvin não problematiza a questão da verdade, apontando para a existência de apenas um tipo de conhecimento válido. 
Estão corretas apenas as afirmativas:
 a) I e II. 
b) I, II e III. 
16-Observe a charge a seguir
c) I, III e IV. 
d) II, III e IV. 
Após descrever a alegoria da caverna, na obra A República, Platão faz a seguinte afirmação:
Com efeito, uma vez habituados, sereis mil vezes melhores do que os que lá estão e reconhecereis cada imagem, o que ela é e o que representa, devido a terdes contemplado a verdade relativa ao belo, ao justo e ao bom. E assim teremos uma cidade para nós e para vós, que é uma realidade, e não um sonho, como atualmente sucede na maioria delas, onde combatem por sombras uns com os outros e disputam o poder, como se ele fosse um grande bem. (PLATÃO. A República. Lisboa: Calouste Gulbenkian, 1994. p.326.)
a) Segundo a alegoria da caverna de Platão e com base nessa afirmação, explique o modelo político que configura a organização da cidade ideal._______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
b) Compare a alegoria da caverna e a charge, e explicite o que representa, do ponto de vista político, a saída do homem da caverna e a contemplação do bem.A questão 16 é discursiva, dessa forma, deve ser respondida no seu respectivo espaço.
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	GABARITO
NOME DO ESTUDANTE:
	ALTER.C
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