Prova APOL I

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Questão 1/10 - Fundamentos em Ciências Sociais
De acordo com os conteúdos da Aula 1 sobre as dimensões do conhecimento - mítico, filosófico e científico, analise as afirmativas sobre o senso comum e assinale aquela que corresponde à sua definição:
Nota: 0.0
	
	A
	Assim como a Ciência, que parte da observação criteriosa e de experimentos para averiguar a recorrência de determinado fenômeno, o senso comum resulta de uma análise ampla e imparcial da realidade
	
	B
	O senso comum não possui limitações de qualquer ordem
	
	C
	O senso comum é uma forma de conhecimento prático, intuitivo, não especializado, compartilhado entre as pessoas a fim de orientar suas ações no cotidiano
O senso comum pode ser definido como uma forma de conhecimento prático, intuitivo, não especializado, compartilhado entre as pessoas a fim de orientar suas ações no cotidiano. Tal compreensão fundamenta nossa visão de mundo e influencia a maneira como elaboramos nossas opiniões e conhecimentos sobre a realidade. (AULA 1, pg. 8, parte: Ciência e Senso Comum)
	
	D
	O poder do senso comum depende da auto evidencia de seu caráter, isto é, do questionamento sistemático de seus preceitos e de sua auto confirmação na pesquisa e estudos científicos
Questão 2/10 - Fundamentos em Ciências Sociais
Considerando os conteúdos da Aula 3, analise as afirmativas relativas ao conceito de indústria cultural e assinale a que está correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Na sociedade capitalista em que a circulação de mercadorias possui centralidade, nunca as ideias, obras de arte e os valores espirituais são transformados em mercadoria
	
	B
	Na sociedade capitalista as ideias, obras de arte e os valores espirituais mantém o seu caráter único e singular, como forma de expressão dos pensamentos e sentimentos de seu produtor
	
	C
	Com o advento de novas tecnologias, as obras literárias, musicais e artísticas tornaram-se restritas a um público seleto
	
	D
	Demonstra o processo no qual a lógica da racionalidade instrumental e da dominação técnica é transferida para os bens culturais, transformando-os em mercadoria e adaptando-os a um consumo de massa aliado aos interesses do capital
Você acertou!
O conceito de indústria cultural, apresentado pelos pensadores da Teoria Crítica, demonstra o processo no qual a lógica da racionalidade instrumental e da dominação técnica é transferida para os bens culturais, transformando-os em mercadoria e adaptando-os a um consumo de massa aliado aos interesses do capital. (Aula 3, Teoria crítica e indústria cultural, pg. 6)
Questão 3/10 - Fundamentos em Ciências Sociais
Adotar pura e simplesmente as teorias racialistas europeias, implicava a inexistência de futuro para uma nação multirracial como a brasileira. Assim, era preciso conciliar os ideais racistas europeus com um projeto de nação viável, em que a miscigenação não fosse considerada um empecilho para o progresso nacional. (Texto-base Aula 4)
Com base no conteúdo da Aula 4, analise as afirmativas sobre a tese do embranquecimento e assinale a alternativa que não está correta:
Nota: 0.0
	
	A
	A ideia de "embranquecimento" foi uma maneira de racionalizar os sentimentos de inferioridade racial e cultural instalados pelo racismo científico e pelo determinismo geográfico do século XIX.
	
	B
	Na tese do embranquecimento, o sangue branco purificava, diluía e exterminava o negro, abrindo assim a possibilidade para que os mestiços se elevassem ao estágio civilizado
	
	C
	Para intelectuais brasileiros como Silvio Romero e Oliveira Viana, a mistura racial, da forma como ocorria no Brasil, teria como resultado uma população mais “clara”. Tais pensadores entendiam que a miscigenação não produzia degenerados, mas, sim, uma população branca tanto cultural, quanto fisicamente
	
	D
	A miscigenação estaria relacionada à degeneração do povo
A tese do embranquecimento, segundo a qual a miscigenação já não estaria relacionada à degeneração do povo, pelo contrário, seria a única alternativa para a resolução do problema racial brasileiro. (Texto-base Aula 4, pg.8)
Questão 4/10 - Fundamentos em Ciências Sociais
Considerando os conteúdos da Aula 3 sobre a noção de forças produtivas, assinale a alternativa que corresponde à descrição correta deste conceito:
Nota: 10.0
	
	A
	São o modo como os indivíduos dão sentido a suas ações de acordo com suas experiências e relações sociais.
	
	B
	São distribuídas entre os indivíduos e acessadas de modo arbitrário de acordo com o contexto e outras relações de poder que estruturem o evento.
	
	C
	São usadas para designar a situação em que duas ou mais pessoas estão empenhadas numa conduta em que cada qual leva em conta o comportamento da outra de uma maneira significativa.
A afirmativa que está correta é a letra C: São todas as forças, meios, técnicas e formas de organizar o trabalho que a sociedade utiliza para produzir aquilo de que necessita. As forças produtivas, além disso, incluem as tecnologias, as fontes de energia e o tipo de trabalho utilizado (livro-base p. 86).
	
	D
	São todas as forças, meios, técnicas e formas de organizar o trabalho que a sociedade utiliza para produzir aquilo de que necessita.
Você acertou!
A afirmativa que está correta é a letra C: São todas as forças, meios, técnicas e formas de organizar o trabalho que a sociedade utiliza para produzir aquilo de que necessita. As forças produtivas, além disso, incluem as tecnologias, as fontes de energia e o tipo de trabalho utilizado (livro-base p. 86).
Questão 5/10 - Fundamentos em Ciências Sociais
De acordo com os conteúdos da Aula 3, analise as afirmativas sobre as consequências da modernidade em nosso cotidiano apresentadas por Anthony Giddens e asinale a que não está correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Vivemos em uma época em que os estilos e costumes, provenientes da modernidade – organização social que emergiu na Europa a partir do século XVIII –, encontram-se totalmente radicalizados
	
	B
	Nas sociedades modernas existe uma ruptura com tudo o que representa o antigo, a tradição ou o passado, constituindo novas relações sociais, dinâmicas e mutáveis
	
	C
	A modernidade rompeu com os referenciais protetores dos indivíduos, anteriormente centrados na família, religião e comunidade, e instituiu novas dinâmicas nas relações sociais.
	
	D
	As sociedades modernas não têm um caráter mutante, no qual os hábitos, costumes, ideologias, valores, comportamentos sofrem constantes transformações
Você acertou!
Anthony Giddens ressalta o caráter mutante das sociedades modernas, no qual os hábitos, costumes, ideologias, valores, comportamentos sofrem constantes transformações. (Aula 1, texto-base pg. 27).
Questão 6/10 - Fundamentos em Ciências Sociais
Considerando os conteúdos da Aula 3, analise as afirmativas relacionadas ao conceito de fetichismo da mercadoria e assinale a correta:
Nota: 10.0
	
	A
	A relação se dá entre os produtores das mercadorias, não entre as mercadorias
	
	B
	O produto pertence àquele que o produziu
	
	C
	O homem se torna um trabalhador valorizado
	
	D
	A mercadoria é vendida no mercado e já não tem mais nenhuma relação com quem a produziu. Um objeto passa a ser igual a um valor em uma determinada moeda
Você acertou!
Questão 7/10 - Fundamentos em Ciências Sociais
Ao reconhecermos que a identidade nacional é uma construção, uma narrativa inventada, isso não significa que seja irreal. (Texto-base Aula 4).
Com base no conteúdo da Aula 4, analise as afirmativas sobre a identidade nacional e assinale a alternativa que não está correta:
Nota: 10.0
	
	A
	O processo de constituição da identidade nacional implica muito mais do que a simples reprodução dos fatos, mas uma reconstrução seletiva e parcial de determinados elementos históricos e culturais
	
	B
	O auge do debate acerca da questão da identidade nacional ocorreu na década de 1950, por meio de obras como Evolução Política do Brasil (1933), de Caio Prado Júnior; Casa-Grande & Senzala (1933) e Sobrados & Mucambos (1936), de Gilberto Freyre; e Raízes do Brasil (1936), de Sérgio Buarque de Holanda. 
Você acertou!O auge do debate acerca da questão da identidade nacional ocorreu na década de 1930, por meio de obras como Evolução Política do Brasil (1933), de Caio Prado Júnior; Casa-Grande & Senzala (1933) e Sobrados & Mucambos (1936), de Gilberto Freyre; e Raízes do Brasil (1936), de Sérgio Buarque de Holanda. (Texto-base Aula 4, pg. 11)
	
	C
	Segundo o sociólogo Renato Ortiz, a identidade nacional se fundamenta sempre em uma interpretação, no sentido de transformar simbolicamente a realidade, sintetizando-a como única e compreensiva
	
	D
	As identidades nacionais são discursos construídos ou imaginados e os intelectuais assumem um papel de destaque na criação de narrativas que contemplem um conjunto de elementos simbólicos e materiais
Questão 8/10 - Fundamentos em Ciências Sociais
De acordo com o conteúdos da Aula 3, analise as firmativas sobre o Construtivismo Social proposto por Philippe Corcuff e assinale a alternativa correta:
Nota: 0.0
	
	A
	Para Corcuff, o Construtivismo Social considera apenas o aspecto de que o mundo social se constrói a partir das construções passadas
	
	B
	Para Corcuff, o Construtivismo Social é qualificado como o posicionamento teórico que considera que as realidades sociais são apreendidas como construções históricas e cotidianas dos atores sociais
Para Corcuff, o Construtivismo Social é qualificado como o posicionamento teórico que considera que as “realidades sociais são apreendidas como construções históricas e cotidianas dos atores sociais” (CORCUFF, 2001, p. 26). (Aula 3, pg.9)
	
	C
	Para Corcuff, o Construtivismo Social considera que apenas o trabalho cotidiano abre-se como um campo de possibilidades no futuro
	
	D
	Para Corcuff, o Construtivismo Social considera apenas o processo histórico para uma existência objetiva
Questão 9/10 - Fundamentos em Ciências Sociais
Com base nos conteúdos da Aula 1 sobre a produção do conhecimento nas Ciências Sociais, analise as afirmativas sobre a transposição dos métodos das Ciências Naturais para as Ciências Sociais e assinale a correta:
Nota: 10.0
	
	A
	Um dos principais defensores da transposição dos métodos das Ciências Naturais para as Ciências Sociais foi o filósofo francês Auguste Comte (1798-1857), criador de uma corrente filosófica denominada Positivismo
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Um dos principais defensores da transposição dos métodos das Ciências Naturais para as Ciências Sociais foi o filósofo francês Auguste Comte (1798- 1857), criador de uma corrente filosófica denominada Positivismo, que lograva identificar, pela aplicação de métodos racionais e científicos, os princípios e as leis que governavam a realidade social. (Aula 1, pg. 10).
	
	B
	O Positivismo, que lograva identificar, pelo uso do senso comum, os princípios e as leis que governavam a realidade social
	
	C
	Max Weber foi o responsável por cunhar o termo “Sociologia”, em substituição ao termo “Física Social”, que utilizava para se referir às suas análises da sociedade
	
	D
	Max Weber defendia que o comportamento humano deveria ser explicado tendo por base os mesmos mecanismos e as mesmas leis das Ciências Naturais
Questão 10/10 - Fundamentos em Ciências Sociais
Considerando os conteúdos da Aula 3, analise as afirmativas relativas ao pensamento de Walter Benjamin e assinale a que está correta:
Nota: 0.0
	
	A
	A possibilidade de reproduzir indefinidamente uma obra de arte, a ‘reprodutibilidade técnica’, reforça o conceito burguês da arte
	
	B
	O cinema e a fotografia trazem novas questões acerca do estatuto da obra de arte, uma vez que podem ser reproduzidos ou replicados a qualquer momento. A obra de arte perde a aura que possuía anteriormente, ou seja, aquilo que a diferenciava e a fazia única num determinado espaço e tempo
Walter Benjamin considera que o cinema e a fotografia trazem novas questões acerca do estatuto da obra de arte. Diferentemente de outras obras artísticas, como a pintura e a escultura, as fotografias e os filmes podem ser reproduzidos ou replicados a qualquer momento. Desse modo, a obra de arte perde a aura que possuía anteriormente, ou seja, aquilo que a diferenciava e a fazia única num determinado espaço e tempo. Um aspecto comum ao pensamento de Adorno, Horkheimer e Benjamin que a arte e a cultura possuem dupla função: a) representar e consolidar a ordem social existente; b) criticá-la e denunciá-la como imperfeita e contraditória.(Aula 3, Teoria Crítica e Indústria Cultural, pg. 7 e 8).
	
	C
	A possibilidade de reproduzir indefinidamente uma obra de arte dificulta seu acesso a um maior número de pessoas
	
	D
	A arte e a cultura possuem a função de representar e consolidar a ordem social existente