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ARCADISMO 
 
 
Os Pastores da Arcádia, de Nicolas Poussin. 
 
O Arcadismo foi o principal movimento literário 
do século XVIII. Outros nomes dados ao estilo são 
Setecentismo ou Neoclassicismo - a partir deste 
último, inclusive, percebe-se a relação do Arcadismo 
com valores da cultura clássica, ou seja, valores 
gregos, romanos e renascentistas. Os escritores 
árcades são conhecidos por oporem-se ao estilo 
barroco, inspirando-se em preceitos do Iluminismo. 
 
Contexto histórico 
 
O Arcadismo é o principal movimento literário do 
século XVIII. Seu contexto é marcado, como 
dissemos anteriormente, pelo Iluminismo e pelo 
avanço técnico e tecnológico que produziram a 
industrialização e o consequente êxodo rural. O 
período é fundamental para compreender o declínio 
do absolutismo e a ascensão da burguesia. 
 
O século XVIII é também conhecido como século 
das luzes ou século da filosofia. Foi durante esse 
período que aconteceu o iluminismo, movimento 
intelectual que deu origem às ideias de 
revolução, liberalismo, cidadania, Direitos Humanos, 
bem como impulsionou a busca pelo conhecimento 
em áreas diversas. 
 
Os pensadores iluministas baseavam-se no 
princípio da racionalidade: a razão humana é que 
deveria conduzir o desenvolvimento das ciências, 
da política e da vida cotidiana das pessoas, 
iluminando-as do obscurantismo da ignorância e do 
desconhecimento. 
Ninfa adormecida guardada por um pastor, de Angelika Kauffmann, 
 ilustrando o bucolismo árcade. 
 
A influência do pensamento iluminista culminou, por 
exemplo, na Revolução Americana, em 1776, e na 
Revolução Francesa, em 1789. Correspondia, por 
fim, à ruptura final com o absolutismo e ao 
surgimento de um governo constitucional, com 
participação popular. Aqueles que antes eram 
apenas súditos tornaram-se indivíduos, cidadãos. 
 
Foi o iluminismo o principal motor das revoluções 
burguesas, que, por sua vez, impuseram um novo 
paradigma no modo de vida dos europeus. 
 
O surgimento dessa burguesia ilustrada deu 
origem às Arcádias, sociedades literárias dedicadas 
a inserir as produções escritas nessa nova ordem 
social, ditando, portanto, os padrões estéticos 
desejados. 
 
Resumo do Contexto histórico 
 
O século XVIII teve acontecimentos históricos 
fundamentais para compreender o Arcadismo. 
Alguns deles são: 
- queda das monarquias absolutistas pelo mundo; 
- ascensão da burguesia; 
- desenvolvimento técnico e tecnológico; 
- forte êxodo rural; 
- investimentos em educação em massa; 
- ampliação da população urbana. 
 
 
 
 
https://brasilescola.uol.com.br/literatura/iluminismo-literatura.htm
https://brasilescola.uol.com.br/economia/liberalismo-economico.htm
https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/direitos-humanos.htm
https://brasilescola.uol.com.br/politica/
https://brasilescola.uol.com.br/historiag/revolucao-francesa.htm
https://brasilescola.uol.com.br/politica/absolutismo.htm
Diferenças entre Arcadismo e Barroco 
 
O Arcadismo é o movimento literário que ocorre 
após o Barroco. Enquanto o Barroco representa um 
homem em conflito entre o sagrado e o profano (é 
bom lembrar que nessa época, século XVII, a 
Contrarreforma havia restaurado vários valores 
medievais no mundo), o Arcadismo apresenta um 
sujeito fiel à razão, crente na ciência. Além disso, 
vale dizer que linguagem do Barroco era rebuscada 
e cheia de paradoxos, enquanto, no Arcadismo, 
comunica-se com mais clareza e simplicidade. 
 
Características do Arcadismo 
 
 
Os pastores, 1851, de Willian Holman Hunt 
 
Embora tenha surgido em um período de rupturas e 
muita agitação política e intelectual, os escritores 
árcades faziam textos amenos, contemplativos. 
Em busca do equilíbrio e da restauração do caos 
reinante na escola barroca, o arcadismo recorria 
ao bucolismo, aos temas pastoris, aos elementos 
da natureza. Era comum que os poetas árcades 
assinassem seus versos em pseudônimos com 
nomes de pastores gregos e romanos. 
 
Temática e estilo greco-latino são, aliás, 
recorrentes, seja pelo uso das formas helenísticas 
de poesia (ode, epicédio, canto etc.), seja pela 
presença de figuras que compõem o imaginário da 
Grécia Antiga, como as ninfas, as musas, os deuses 
e os pastores. Por isso, o arcadismo é também 
chamado neoclassicismo, ou seja, a retomada de 
elementos da Antiguidade Clássica. Tanto é que 
os principais temas árcades podem ser resumidos 
em expressões latinas muito populares na época: 
 
Fugere urbem, ou seja, “fuga da cidade”. A ordem 
natural dos ciclos da terra e do fluxo das águas 
devolve o equilíbrio do espírito humano. 
 
Locus amoenus, “local ameno”, para onde o poeta 
deve dirigir-se. 
 
Aurea mediocritas, “o meio-termo é de ouro”: em 
oposição aos excessos do barroco, o arcadismo 
procura o equilíbrio. 
 
Inutilia truncat, “eliminar o supérfluo”: a linguagem 
deve ser simples, objetiva, clara e racional, sem 
adornos. 
 
Mais características 
 
O Balanço, de Nicolas Lancret (Foto: pintura) 
 
Bucolismo/Pastoralismo: a poesia árcade retrata 
uma natureza tranquila e serena, procurando o 
“Lócus Amoenus”, um refúgio calmo que se 
contrastava com os centros urbanos monárquicos. O 
burguês culto buscava na natureza o oposto da 
aristocracia. 
 
Aurea Mediocritas: os poetas, autointitulados 
pastores, exaltavam a vida simples, equilibrada, 
espontânea e humildade. Para ser feliz, bastava 
estar em comunhão com a natureza. 
 
Pseudônimos pastoris: o fingimento poético 
(simulação de sentimentos fictícios) é marcado pela 
utilização dos pseudônimos pastoris. Como 
pastores, os poetas, em sua maioria burgueses que 
vivam nos centros urbanos, realizavam o ideal da 
mediocridade dourada (aurea mediocritas). 
 
Carpe diem: significa aproveitar o dia, viver o 
momento com grande intensidade. Foi a atitude 
assumida pelos poetas-pastores, que acreditavam 
que o tempo não parava e, por isso, deveria ser 
vivido plenamente em todos os sentidos. 
 
Fugere Urbem: os árcades buscavam uma vida 
simples, próxima da natureza, longe das confusões 
urbanas. A modernização das cidades trazia os 
problemas dos conglomerados urbanos. A 
alternativa era mudar-se para os prados e campos. 
 
Inutilia Truncat/Objetivismo: as inutilidades eram 
cortadas. A linguagem era depurada, sem exageros 
ou o rebuscamento da poesia barroca. Os poetas 
árcades eram contidos em sua expressão poética. 
 
Universalismo: os árcades não compactuam com o 
individualismo. Tratam dos temas de maneira geral 
ou universal. 
 
https://brasilescola.uol.com.br/historiag/barroco.htm
Arcadismo no Brasil 
 
 
A Primeira Missa no Brasil, de Meirelles. 
 
Devido à descoberta de ouro em Minas Gerais, o 
século XVIII é considerado o século de ouro no 
Brasil. Foi nesse período que a região sudeste se 
tornou o principal eixo econômico e político do país, 
nas cidades de Vila Rica (atual Ouro Preto) e Rio de 
Janeiro. 
Em Minas Gerais, principalmente em Vila Rica, 
formou-se uma sociedade urbana caracterizada por 
uma grande população, a maioria tinha suas 
atividades na extração do ouro. Assim, Vila Rica se 
tornou um dos maiores centros urbanos na América, 
com grande desenvolvimento artístico e cultural, o 
que permitiu a proliferação de intelectuais e artistas, 
que vinham de diferentes regiões, permitindo maior 
circulação das ideias iluministas. 
O marco inaugural do Arcadismo foi em 1768, em 
Vila Rica, com a fundação da Arcádia Ultramarina e 
a publicação de Obras Poéticas, de Cláudio Manuel 
da Costa. Mesmo não construindo um grupo nos 
moldes das arcádias europeias, assim é formada a 
primeira geração literária brasileira. 
Com a chegada da Família Real ao Rio de Janeiro 
em 1808, nasce a chamada Escola Setecentista, 
que com suas medidas político-administrativas, 
permitiu a introdução do pensamento pré-romântico 
no Brasil. Entre as características do movimento no 
Brasil, destacam-se a introdução de paisagens 
tropicais, valorização da história colonial, a luta pela 
independência e o início do nacionalismo. 
Características do arcadismono Brasil 
 
- Apego aos valores da terra: a simplicidade na 
poesia e a idéia de abolir as inutilidades (inutilia 
truncat) foram os objetivos dos arcades brasileiros. 
Como a concentração foi em Minas Gerais, nasce 
um nativismo que incorporou os valores da terra ao 
ideário da estática bucólica, em alta no arcadismo. 
 
- Incorporação do elemento indígena: a valorização 
do índio foi destaque nesta época, era o reflexo do 
“bom selvagem”, de Rousseau, onde a natureza faz 
o homem feliz e bom, mas a sociedade o corrompe. 
 
- Sátira política: um exemplo foi Cartas Chilenas, 
onde é bem clara a sátira política aos tempos 
difícieis da exploração portuguesa e à corrupção dos 
governos coloniais. 
 
 Os árcades e a Inconfidência Mineira 
 
Bandeira da Inconfidência - 1789: Os Inconfidentes. Carlos 
Oswald, c.1939. Academia de Polícia Militar (MG) 
 
Os escritores árcades mineiros tiveram participação 
direta no movimento da Inconfidência Mineira. 
Chegados de Coimbra com idéias enciclopedistas e 
influenciados pela independência dos EUA, 
divulgaram os sonhos de um Brasil independente e 
contribuíram para a organização do grupo 
inconfidente. Esses escritores eram Tomás Antônio 
Gonzaga, Alvarenga Peixoto e Cláudio Manuel da 
Costa. 
 
Do grupo, apenas um homem não tinha a mesma 
formação intelectual dos demais nem era escritor: o 
alferes Tiradentes (dentista prático), maçom e 
simpatizante dos ideais iluministas. 
 
Com a traição de Joaquim Silvério dos Reis, que 
devia vultosas somas ao governo português, o 
grupo foi preso. Todos, com exceção de Tiradentes, 
negaram sua participação no movimento. Cláudio 
Manuel da Costa, segundo versão oficial, suicidou-
se na prisão antes do julgamento. 
 
No julgamento, vários inconfidentes foram 
condenados à morte por enforcamento, dentre eles 
Tiradentes e Alvarenga Peixoto. Tomás Antônio 
Gonzaga e outros foram condenados ao exílio 
temporário ou perpétuo. Tiradentes assumiu para si 
a responsabilidade da liderança do grupo. 
 
No dia 20 de abril de 1792, foi comutada a pena de 
todos os participantes, excluindo Tiradentes, 
enforcado no dia seguinte. Seu corpo foi 
esquartejado e exposto por Vila Rica; seus bens, 
confiscados; sua família, amaldiçoada por quatro 
gerações; e o chão de sua casa foi salgado, para 
que dele nada mais brotasse. 
 
 
Autores do Arcadismo brasileiro 
 
José Basílio da Gama 
 
Natural de São José do Rio das Mortes, atual cidade 
de Tiradentes (MG), Basílio da Gama nasceu em 
1741. Estudou no Colégio dos Jesuítas, no Rio de 
Janeiro, até o Marquês de Pombal, à frente da 
metrópole portuguesa, banir do Brasil os padres 
jesuítas da Companhia de Jesus. Anos depois, foi 
para a Itália e associou-se à Arcádia Romana, 
assinando com o pseudônimo de Termindo Sipílio. 
 
Viveu também em Portugal, onde foi preso, acusado 
de ser partidário dos jesuítas. Mudou de ideia na 
prisão e tornou-se pombalino. Foi membro da 
Academia das Ciências de Lisboa, cidade em que 
faleceu em 1795. “O Uraguai” (grafia atual) é a 
obra-prima de Basílio da Gama. 
 
A obra mais famosa de Basílio da Gama é o poema 
épico O Uraguai, em que relata não as paisagens 
bucólicas típicas do arcadismo, mas um episódio de 
combate. Os Sete Povos das Missões, indígenas 
liderados por padres jesuítas, levantaram-se contra 
o Tratado de Madri, assinado em 1750. Foram, 
então, chacinados pelas tropas portuguesas e 
espanholas. 
 
A obra também antecipa a figura do índio heroico, 
elemento que aparecerá na fase indianista do 
romantismo brasileiro. O tom do poema, no entanto, 
é antijesuíta: dedicado ao irmão do Marquês de 
Pombal, os versos de abertura já demonstram que 
os verdadeiros heróis da epopeia de Basílio da 
Gama são os europeus: 
 
Cláudio Manuel da Costa 
 
Nascido em 1729, em Ribeirão do Carmo, atual 
cidade de Mariana (MG), Claudio Manuel da Costa 
estudou no Colégio dos Jesuítas, no Rio de Janeiro, 
e depois se formou em Direito pela Universidade de 
Coimbra. De volta ao Brasil, atuou como advogado 
em Vila Rica, hoje Ouro Preto (MG). Depois assumiu 
o cargo público de Secretário de Governo da 
Capitania. 
 
Influenciado pelas ideias iluministas, envolveu-se 
com o movimento da Inconfidência Mineira, sendo 
preso no ápice da revolta. Foi encontrado 
enforcado em sua cela no dia 4 de julho de 
1789. Cláudio Manuel da Costa assinava seus 
versos com o pseudônimo Glauceste Satúrnio. 
Apesar de ter sofrido alguma influência barroca, os 
princípios árcades orientam nitidamente seus 
versos. A paisagem mineira é presente, 
especialmente na recorrente menção a pedras e 
minérios. 
 
 
 
 
Exemplo de poema de Cláudio Manuel da Costa 
 
XCVIII 
 
Destes penhascos fez a natureza 
O berço em que nasci: oh! quem cuidara 
Que entre penhas tão duras se criara 
Uma alma terna, um peito sem dureza! 
 
Amor, que vence os tigres, por empresa 
Tomou logo render-me; ele declara 
Contra o meu coração guerra tão rara, 
Que não me foi bastante a fortaleza. 
 
Por mais que eu mesmo conhecesse o dano, 
A que dava ocasião minha brandura, 
Nunca pude fugir ao cego engano: 
 
Vós, que ostentais a condição mais dura, 
Temei, penhas, temeis, que Amor tirano, 
Onde há mais resistência, mais se apura. 
 
Tomás Antônio Gonzaga 
 
Nascido na cidade do Porto, em Portugal, no ano 
de 1744, era filho de pai brasileiro. Chegou ao 
Brasil aos sete anos e estudou com os jesuítas na 
Bahia. Retornou a Portugal para formar-se em 
Direito na Universidade de Coimbra. De volta ao 
Brasil, em 1782, tornou-se Ouvidor de Vila Rica 
(atual Ouro Preto – MG) e apaixonou-se pela 
adolescente de 17 anos Maria Doroteia de 
Seixas, a Marília a quem dedicaria grande parte de 
sua obra. 
Tomás Antônio Gonzaga utilizava o pseudônimo Dirceu. 
Nunca chegou, contudo, a casar-se com a 
moça. Acusado de envolvimento com a 
Inconfidência Mineira, foi preso e levado para Ilha 
das Cobras, no Rio de Janeiro. Foi deportado em 
https://brasilescola.uol.com.br/biografia/marques-pombal.htm
https://brasilescola.uol.com.br/historiag/papel-companhia-jesus-na-contrarreforma.htm
https://www.portugues.com.br/literatura/primeira-geracao-romantismo-no-brasil.html
https://www.portugues.com.br/literatura/primeira-geracao-romantismo-no-brasil.html
https://www.portugues.com.br/literatura/primeira-geracao-romantismo-no-brasil.html
https://brasilescola.uol.com.br/historiab/inconfidencia-mineira.htm
https://brasilescola.uol.com.br/literatura/claudio-manuel-costa.htm
1792 para Moçambique, onde permaneceu até sua 
morte, em 1810. 
 
Os versos dedicados a Marília, sob pseudônimo 
árcade de Dirceu, são os mais célebres de Tomás 
Antônio Gonzaga. De traço pré-romântico, os 
poemas têm um tom pessoal que escapa às 
características neoclássicas. 
 
Exemplo de poema de Tomás Antônio Gonzaga 
 
Lira I 
Eu, Marília, não sou algum vaqueiro, 
Que viva de guardar alheio gado; 
De tosco trato, de expressões grosseiro, 
Dos frios gelos, e dos sóis queimado. 
Tenho próprio casal, e nele assisto; 
Dá-me vinho, legume, fruta, azeite; 
Das brancas ovelhinhas tiro o leite, 
E mais as finas lãs, de que me visto. 
Graças, Marília bela, 
Graças à minha Estrela! 
Eu vi o meu semblante numa fonte, 
Dos anos inda não está cortado: 
Os pastores, que habitam este monte, 
Respeitam o poder do meu cajado. 
Com tal destreza toco a sanfoninha, 
Que inveja até me tem o próprio Alceste: 
Ao som dela concerto a voz celeste; 
Nem canto letra, que não seja minha, 
Graças, Marília bela, 
Graças à minha Estrela! 
Mas tendo tantos dotes da ventura, 
Só apreço lhes dou, gentil Pastora, 
Depois que teu afeto me segura, 
Que queres do que tenho ser senhora. 
É bom, minha Marília, é bom ser dono 
De um rebanho, que cubra monte, e prado; 
Porém, gentil Pastora, o teu agrado 
Vale mais q’um rebanho, e mais q’um trono. 
Graças, Marília bela, 
Graças à minha Estrela! 
[...] 
José de Santa Rita Durão 
 
José de Santa Rita Durão nasceu em Cata-Preta, 
Minas Gerais, em 1722. Seus estudos tiveram início 
com os jesuítas no Rio deJaneiro. Formou-se em 
Teologia pela Universidade de Coimbra e ingressou 
na Ordem de Santo Agostinho. Nesse período, por 
volta de 1759, fez uma pregação contra os padres 
da Companhia de Jesus pela expulsão dos jesuítas, 
mas depois se arrependeu. 
 
Viajou pela Espanha, Itália e França, quando 
publicou seu poema épico chamado Caramuru, em 
1781, o qual tem como subtítulo “Poema épico do 
Descobrimento da Bahia”, escrito no padrão da 
poesia de Camões. 
 
Nesse poema, Santa Rita Durão conta as aventuras 
do descobrimento e da conquista da Bahia pelo 
português Diogo Álvares Correia, após um naufrágio 
no litoral nordestino. É considerado uma exaltação 
da terra brasileira, na qual o indígena é visto como 
um “bom selvagem”, a narrativa é voltada a 
aproximar o índio da sua civilidade e não apenas de 
catequizá-lo. A personagem Diogo se apaixona por 
uma indígena, chamada Paraguaçu, com quem se 
casa. 
 
O poema é estruturado em 10 cantos, versos 
decassílabos e utiliza a oitava rima camoniana. Esta 
forma é utilizada em epopéias, poemas que contam 
feitos heróicos. Portanto, este poema é considerado 
uma epopéia, pois conta os feitos de uma 
personagem, tida pelo autor como um herói: Diogo 
Álvares Correia. 
 
Victor Meireles, pintor brasileiro, um século mais 
tarde, retratou o momento da morte da personagem 
Moema, uma índia apaixonada por Diogo. Quando 
ele resolve ficar com Paraguaçu, Moema e outras 
índias nadam atrás do navio. Contudo, Moema 
morre ao tentar alcançar o barco. 
 
 
A morte de Moema, Victor Meirelles 
 
 
Para saber mais 
 
A Inconfidência Mineira ou Conjuração Mineira foi 
um movimento de caráter separatista que ocorreu na 
então capitania de Minas Gerais em 1789. 
 
O objetivo era proclamar uma República independente, 
criar uma universidade e abolir dívidas junto à Fazenda 
Real. 
O movimento, porém, foi descoberto antes do dia 
marcado para a eclosão por conta de uma delação e seus 
líderes foram presos e condenados. 
Causas da Inconfidência Mineira 
A partir de 1760, a produção começa a cair anualmente. 
Mesmo com a diminuição da extração do ouro, o sistema 
e o valor de cobrança dos quintos devidos à coroa, 
mantinha-se o mesmo. 
Quando o ouro entregue não alcançava 100 arrobas 
(cerca de 1500 kg) anuais, era decretada a “derrama”. 
Esta consistia em cobrar da população, pela força das 
armas, a quantidade que faltava. 
https://brasilescola.uol.com.br/literatura/tomas-antonio-gonzaga.htm
https://brasilescola.uol.com.br/literatura/tomas-antonio-gonzaga.htm
https://brasilescola.uol.com.br/literatura/tomas-antonio-gonzaga.htm
Apesar de ter sido decretada somente uma vez, sempre 
pairava a ameaça que a derrama poderia se tornar 
realidade e isso assustava tanto os exploradores de ouro 
como a população. 
O custo de vida em toda a região aumentava, pois tudo 
era comprado a prazo e com ouro. Desta maneira, os 
funcionários que detinham o monopólio do metal 
começaram a se endividar. 
Com isso, deixaram de fazer pagamentos aos 
comerciantes, agricultores e traficantes de escravos que 
também foram arrastados para a crise. 
Igualmente, o “Alvará de 1785”, agravou a situação. Esta 
lei determinava o fechamento de manufaturas locais, 
proibindo a existência do fabrico de tecidos de qualquer 
natureza. Isto obrigava a população a consumir apenas 
produtos importados e de alto preço. 
Também as ideias do Iluminismo que apregoavam temas 
como a liberdade para os povos e questionar a ordem 
política vigente, circulavam pela capitania de Minas 
Gerais apesar da censura. Estas ideias foram trazidas por 
estudantes brasileiros que tinham realizado cursos 
superiores na Europa e através de livros. 
Não se pode esquecer que os envolvidos nesta 
conspiração tomavam como exemplo a Independência 
dos Estados Unidos. Ali, os colonos, revoltados contra o 
sistema fiscal de sua metrópole, tinham conseguido a 
independência da Inglaterra. Isto animou a elite 
mineradora a conspirar contra a metrópole. 
Os Inconfidentes: líderes da Inconfidência Mineira 
Bandeira da Inconfidência - 1789: Os Inconfidentes. Carlos 
Oswald, c.1939. Academia de Polícia Militar (MG) 
 
Os inconfidentes eram, em sua maioria, grandes 
proprietários, mineradores, padres e letrados, 
como Cláudio Manuel da Costa. Oriundo de família 
enriquecida na mineração, havia estudado em Coimbra e 
foi alto funcionário da administração colonial. Por sua 
parte, Alvarenga Peixoto era minerador e latifundiário. 
Tomás Antônio Gonzaga, escritor e poeta, depois de 
estudos jurídicos na Europa, tornou-se ouvidor (juiz) em 
Vila Rica. 
Francisco de Paula Freire, tenente coronel e comandante 
do Regimento dos Dragões (tropa militar de Minas 
Gerais), estava hierarquicamente logo abaixo do 
governador. 
Joaquim José da Silva Xavier, chamado de Tiradentes, 
era filho de um pequeno fazendeiro e ganhou a vida como 
militar, dentista, tropeiro e comerciante. 
Foi o mais popular entre os conspiradores e, embora não 
tenha sido o idealizador do movimento, teve papel 
importante na propagação das ideias revolucionárias 
junto à população. 
Objetivos da Inconfidência Mineira 
Os Inconfidentes tinham uma série de propostas para a 
capitania de Minas Gerais como: 
- Romper com Portugal e adotar um regime republicano 
(a capital seria São João del Rei); 
 
- Criar indústrias; 
 
- Fundar uma universidade em Vila Rica; 
 
-Acabar com o monopólio comercial português; 
 
- Adotar o serviço militar obrigatório; 
 
- Instituir parlamentos locais que seriam subordinados a 
um parlamento regional. 
A bandeira do novo país seria um pavilhão que conteria a 
frase latina Libertas quae sera tamen (Liberdade ainda 
que tardia). Mais tarde, um desenho semelhante e o lema 
seriam a base para a criação da bandeira do Estado de 
Minas Gerais. 
 
Bandeira da Inconfidência Mineira com as cores da Revolução 
Francesa e um índio rompendo grilhões 
 
A revolta deveria ter início no dia do derrama, que o 
governo programara para 1788 e acabou suspendendo 
quando soube da conjuração. 
Os planos dos inconfidentes foram frustrados porque três 
participantes da conspiração procuraram o governador, 
Visconde de Barbacena, para delatar o movimento. 
Foram eles: o coronel Joaquim Silvério dos Reis, o 
tenente coronel Basílio de Brito Malheiro do Lago e o 
mestre de campo (militar) Inácio Correia Pamplona. 
Tiradentes, que viajava para o Rio de Janeiro a fim de 
adquirir armas, foi preso naquela cidade, no dia 10 de 
maio de 1789. 
Após três anos sendo processados, todos os 
participantes foram perdoados ou condenados ao 
degredo. Somente Tiradentes foi condenado à morte e 
executado no dia 21 de abril de 1792, no campo de São 
https://www.todamateria.com.br/claudio-manuel-da-costa/
https://www.todamateria.com.br/tomas-antonio-gonzaga/
https://www.todamateria.com.br/tiradentes/
Domingos, no Rio de Janeiro. Após o cumprimento da 
sentença, o corpo foi esquartejado e ficou exposto à 
execração pública. 
Contudo, a figura de Tiradentes seria recuperada pelo 
regime republicano que o transformou num mártir da 
liberdade. Inclusive, dia 21 de abril, data da morte de 
Tiradentes, é feriado nacional, o Dia de Tiradentes, a fim 
de lembrar a Inconfidência Mineira. 
 
 
 
https://www.todamateria.com.br/dia-de-tiradentes/