HOMEM SOCIEDADE - QUESTIONARIO UNIDADE I

Prévia do material em texto

· Pergunta 1
	
	
	
	O debate interminável dentro da antropologia, sobre se cultura é “subjetiva” ou “objetiva”, é concebido de forma totalmente errônea. Uma vez que o comportamento humano é visto como ação simbólica, o problema se a cultura é uma conduta padronizada ou um estado da mente ou mesmo as duas coisas juntas, de alguma forma perde o sentido. O que se deve perguntar a respeito de um gesto como um abraço ou dois beijos, é:
	
	
	
	
		Respostas:
	a. Se a cultura aceita esse tipo de gesto.
	
	b. Qual é a importância desse gesto e o que está sendo transmitido por ele.
	
	c. Se várias culturas adotaram o mesmo gesto para dizer a mesma coisa.
	
	d. Se os gestos devem ser objetivos ou subjetivos.
	
	e. Se a cultura existe de fato ou é apenas uma convenção.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B
Comentário: toda ação cultural, de alguma forma, é uma extensão das narrativas de uma determinada cultura. Os gestos transmitem ideias no contexto de uma cultura e sua importância deve ser estudada.
	
	
	
· Pergunta 2
	
	A cultura é pública porque o significado é público. O que isso quer dizer?
	
	
	
	
		Respostas:
	a. Isso significa que qualquer coisa de um país faz parte da cultura.
	
	b. Isso significa que a cultura só acontece em espaço público.
	
	c. Isso significa que todo mundo da mesma cultura sabe o significado das coisas.
	
	d. Isso significa que qualquer cultura é do público.
	
	e. Isso significa que só o público, mas não o privado, faz parte da cultura.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: quem participa de uma cultura, sabe o significado das coisas daquela cultura. Mas atenção, nas culturas há subculturas, como a culinária de determinadas regiões. Nem sempre as pessoas conhecem o sabor de temperos como o tucupi da região norte, ou do bolo de fubá.
	
	
	
· Pergunta 3
	
	
	
	A cultura de uma sociedade consiste no que quer que seja que alguém tenha de saber ou acreditar a fim de agir de uma forma aceita pelos seus membros, como:
	
	
	
	
		Respostas:
	a. Discutir com todo mundo.
	
	b. Falar sem erros de gramática.
	
	c. Acreditar em Deus.
	
	d. Aprender a escrever a língua daquela sociedade.
	
	e. Saber jogar futebol.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: mesmo que em determinadas sociedades, a maioria das pessoas acredite em Deus, ou tenha jogado futebol na infância, isso não é suficiente para alguém ser considerado brasileiro, por exemplo. Mesmo falar uma língua sem erros de gramática não é fundamental, pois a maioria das pessoas comete erros gramaticais ao falar. Mas aprender a escrever a língua de uma sociedade é o primeiro passo para se aprender a cultura de uma sociedade.
	
	
	
· Pergunta 4
	
	
	
	Dizemos que algumas pessoas são transparentes para nós. Mas sabemos que um ser humano pode ser um enigma completo para outro ser humano. Aprendemos isso quando chegamos a um país estranho, com tradições inteiramente estranhas e, mesmo que se tenha um bom domínio do idioma do país, nós não compreendemos o povo, porque:
	
	
	
	
		Respostas:
	a. Não aprendemos a nos sentir como um deles.
	
	b. Só conseguimos entender os outros a partir na nossa cultura.
	
	c. Sempre somos estrangeiros fora de nossa cidade.
	
	d. Só podemos entender os outros quando compreendemos a cultura deles.
	
	e. Mesmo com o bom domínio da língua, não entendemos todas as palavras ditas.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: podemos falar mal a língua de outro país, podemos até mesmo falar bem a língua de um país, como português no Brasil. Mas se não entendemos a cultura de um país ou mesmo de uma região, não sabemos quais são seus hábitos. Então nos assustamos quando vemos que a mesma raiz pode ser chamada de nomes diferentes, como aipim, mandioca e macaxeira. Ou então, quando em algumas regiões é normal andar sem camisa e, em outras, é ofensivo.
	
	
	
· Pergunta 5
	
	
	
	Existem roubos que são justificáveis, como roubar para comer?
	
	
	
	
		Respostas:
	a. Depende do tamanho da fome.
	
	b. Roubar é sempre errado.
	
	c. Deixar alguém com fome é imoral, portanto, o roubo é justificável.
	
	d. Depende da interpretação da justiça de uma civilização.
	
	e. Não existem roubos justificáveis.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: as trocas criam a necessidade de uma regulamentação que chamamos de justiça. A justiça cria uma hierarquia de valores, determinando o que é justo e o que não é. A essa hierarquia de valores damos o nome de moral. Então, cada civilização acaba por determinar o que é justo e o que é moral.
	
	
	
· Pergunta 6
	
	Nossa herança genética determina algumas das habilidades que permitem que nós tenhamos sucesso com algumas especializações. Dessa especializações, todas são decorrentes da genética ou são aprendidas?
	
	
	
	
		Respostas:
	a. Aquelas que são decorrentes da genética não precisam ser aprendidas.
	
	b. Só poucas coisas podem ser aprendidas por todos, apesar de alguns fazerem mais facilmente.
	
	c. Tudo pode ser aprendido e o esforço para tornar alguém excelente em alguma coisa só depende de cada um.
	
	d. A genética determina a aptidão do organismo, mas é a cultura que explora as possibilidades do fazer.
	
	e. Todo povo tem em sua genética sua determinação cultural.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: a genética determina a capacidade de nosso organismo em fazer determinadas coisas de forma mais fácil do que outras. Mas as especializações do fazer são culturais. A cultura é que determina o que é um prato bem feito ou a forma correta de dirigir automóveis.
	
	
	
· Pergunta 7
	
	O casamento é chamado de uma instituição cultural, mas o casamento é uma troca ou uma união?
	
	
	
	
		Respostas:
	a. O casamento é apenas um sacramento religioso.
	
	b. O casamento é apenas uma instituição civil.
	
	c. O casamento é uma troca simbólica.
	
	d. O casamento é uma coisa ultrapassada.
	
	e. O casamento é uma união, e não uma troca.
	Feedback da resposta:
	Resposta: C
Comentário: as trocas não são apenas materiais. Existem também trocas simbólicas. Uma troca simbólica é justamente o casamento dos filhos de duas famílias.
A cerimônia não pretende determinar a posse dos filhos, mas principalmente os acordos entre as duas famílias. Essa troca simbólica do casamento é que acabou determinando a importância da virgindade da mulher.
	
	
	
· Pergunta 8
	
	O objetivo da antropologia é aumentar o entendimento do universo do discurso humano. Mas esse não é seu único objetivo, pois também o avanço moral e a descoberta da ordem natural no comportamento humano são outros objetivos, e a antropologia não é a única disciplina a estudá-los. No entanto, esse é um objetivo ao qual o conceito de cultura se adapta bem. O que isso significa?
	
	
	
	
		Respostas:
	a. Isso quer dizer que só entendemos as culturas como parte da antropologia.
	
	b. Isso quer dizer que a cultura sempre pressupõe um avanço moral.
	
	c. A adaptação cultural diz respeito à evolução das espécies.
	
	d. Por isso que estudar antropologicamente uma cultura aumenta o entendimento sobre o que é humano.
	
	e. Por isso que a antropologia não pode ser estudada sozinha sem o auxílio de outros conhecimentos.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: a antropologia estuda todas as formas de expressão de uma cultura. O relacionamento de uma cultura, principalmente de uma cultura primitiva, diz respeito às formas de adaptação do ser humano ao ambiente. Assim, estudamos como o ser humano se adapta aos mais diversos aspectos geográficos do planeta, superando com habilidades as dificuldades encontradas.
	
	
	
· Pergunta 9
	
	
	
	O valor moral é natural ou simbólico?
	
	
	
	
		Respostas:
	a. Toda moral é natural.
	
	b. Toda moral vem de Deus.
	
	c. Todo simbolismo moderno acaba com o valor moral.
	
	d. O valor moral é simbólico e varia com a cultura.
	
	e. O valor moral decorre da evolução natural.
	Feedback da resposta:
	Resposta: D
Comentário: o valor moral é simbólico. O respeito, por exemplo, é um valor simbólico.Todos os valores decorrentes do respeito são morais. A partir dos valores morais organizamos nossos hábitos e costumes. Os hábitos e os costumes são a cultura de uma sociedade. Quanto mais regras sociais conhecemos, inclusive de outros povos, mais temos cultura.
	
	
	
· Pergunta 10
	
	
	
	Toda economia é baseada nas trocas, mas como nasceu o sistema de trocas entre humanos?
	
	
	
	
		Respostas:
	a. As tribos humanas sempre trocaram presentes entre as famílias.
	
	b. As trocas são fruto da divisão do trabalho.
	
	c. As trocas nasceram com a exploração capitalista do trabalho.
	
	d. As trocas nasceram como um sistema religioso.
	
	e. As trocas são formas culturais de se evitar a ganância.
	Feedback da resposta:
	Resposta: B
Comentário: quando as tribos se formaram, a partir da expansão das famílias, nasceram as trocas. As trocas são fruto da divisão do trabalho: eu caço, você pesca e aquela mulher cuida da plantação. Isso para que todos numa tribo tenham um pouco de tudo, são trocados os bens.