HOMEM E SOCIEDADE - Questionário I

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HOMEM E SOCIEDADE
QUESTIONÁRIO 1 – UNIP
1. O debate interminável dentro da antropologia, sobre se cultura é “subjetiva” ou “objetiva”, é concebido de forma totalmente errônea. Uma vez que o comportamento humano é visto como ação simbólica, o problema se a cultura é uma conduta padronizada ou um estado da mente ou mesmo as duas coisas juntas, de alguma forma perde o sentido. O que se deve perguntar a respeito de um gesto como um abraço ou dois beijos, é:
Resposta Selecionada:
b. Qual é a importância desse gesto e o que está sendo transmitido por ele.
Respostas:
a. Se a cultura aceita esse tipo de gesto.
b. Qual é a importância desse gesto e o que está sendo transmitido por ele.
c. Se várias culturas adotaram o mesmo gesto para dizer a mesma coisa.
d. Se os gestos devem ser objetivos ou subjetivos.
e. Se a cultura existe de fato ou é apenas uma convenção.
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Resposta: B
Comentário: toda ação cultural, de alguma forma, é uma extensão das narrativas de uma determinada cultura. Os gestos transmitem ideias no contexto de uma cultura e sua importância deve ser estudada.
2. A cultura é pública porque o significado é público. O que isso quer dizer?
Resposta Selecionada:
c. Isso significa que todo mundo da mesma cultura sabe o significado das coisas. 
Respostas:
a. Isso significa que qualquer coisa de um país faz parte da cultura. 
b. Isso significa que a cultura só acontece em espaço público. 
c. Isso significa que todo mundo da mesma cultura sabe o significado das coisas. 
d. Isso significa que qualquer cultura é do público. 
e. Isso significa que só o público, mas não o privado, faz parte da cultura. 
Feedback da resposta:
Resposta: C 
Comentário: quem participa de uma cultura, sabe o significado das coisas daquela cultura. Mas atenção, nas culturas há subculturas, como a culinária de determinadas regiões. Nem sempre as pessoas conhecem o sabor de temperos como o tucupi da região norte, ou do bolo de fubá.
3. A cultura de uma sociedade consiste no que quer que seja que alguém tenha de saber ou acreditar a fim de agir de uma forma aceita pelos seus membros, como:
Resposta Selecionada:
d. Aprender a escrever a língua daquela sociedade. 
Respostas:
a. Discutir com todo mundo. 
b. Falar sem erros de gramática. 
c. Acreditar em Deus. 
d. Aprender a escrever a língua daquela sociedade. 
e. Saber jogar futebol. 
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Resposta: D 
Comentário: mesmo que em determinadas sociedades, a maioria das pessoas acredite em Deus, ou tenha jogado futebol na infância, isso não é suficiente para alguém ser considerado brasileiro, por exemplo. Mesmo falar uma língua sem erros de gramática não é fundamental, pois a maioria das pessoas comete erros gramaticais ao falar. Mas aprender a escrever a língua de uma sociedade é o primeiro passo para se aprender a cultura de uma sociedade.
4. Dizemos que algumas pessoas são transparentes para nós. Mas sabemos que um ser humano pode ser um enigma completo para outro ser humano. Aprendemos isso quando chegamos a um país estranho, com tradições inteiramente estranhas e, mesmo que se tenha um bom domínio do idioma do país, nós não compreendemos o povo, porque:
Resposta Selecionada:
d. Só podemos entender os outros quando compreendemos a cultura deles. 
Respostas:
a. Não aprendemos a nos sentir como um deles. 
b. Só conseguimos entender os outros a partir na nossa cultura. 
c. Sempre somos estrangeiros fora de nossa cidade. 
d. Só podemos entender os outros quando compreendemos a cultura deles. 
e. Mesmo com o bom domínio da língua, não entendemos todas as palavras ditas. 
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Resposta: D 
Comentário: podemos falar mal a língua de outro país, podemos até mesmo falar bem a língua de um país, como português no Brasil. Mas se não entendemos a cultura de um país ou mesmo de uma região, não sabemos quais são seus hábitos. Então nos assustamos quando vemos que a mesma raiz pode ser chamada de nomes diferentes, como aipim, mandioca e macaxeira. Ou então, quando em algumas regiões é normal andar sem camisa e, em outras, é ofensivo.
5. Existem roubos que são justificáveis, como roubar para comer?
Resposta Selecionada:
d. Depende da interpretação da justiça de uma civilização. 
Respostas:
a. Depende do tamanho da fome. 
b. Roubar é sempre errado. 
c. Deixar alguém com fome é imoral, portanto, o roubo é justificável. 
d. Depende da interpretação da justiça de uma civilização. 
e. Não existem roubos justificáveis. 
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Resposta: D 
Comentário: as trocas criam a necessidade de uma regulamentação que chamamos de justiça. A justiça cria uma hierarquia de valores, determinando o que é justo e o que não é. A essa hierarquia de valores damos o nome de moral. Então, cada civilização acaba por determinar o que é justo e o que é moral.
6. Nossa herança genética determina algumas das habilidades que permitem que nós tenhamos sucesso com algumas especializações. Dessas especializações, todas são decorrentes da genética ou são aprendidas?
Resposta Selecionada:
d. A genética determina a aptidão do organismo, mas é a cultura que explora as possibilidades do fazer. 
Respostas:
a. Aquelas que são decorrentes da genética não precisam ser aprendidas. 
b. Só poucas coisas podem ser aprendidas por todos, apesar de alguns fazerem mais facilmente. 
c. Tudo pode ser aprendido e o esforço para tornar alguém excelente em alguma coisa só depende de cada um. 
d. A genética determina a aptidão do organismo, mas é a cultura que explora as possibilidades do fazer. 
e. Todo povo tem em sua genética sua determinação cultural. 
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Resposta: D 
Comentário: a genética determina a capacidade de nosso organismo em fazer determinadas coisas de forma mais fácil do que outras. Mas as especializações do fazer são culturais. A cultura é que determina o que é um prato bem feito ou a forma correta de dirigir automóveis.
7. O casamento é chamado de uma instituição cultural, mas o casamento é uma troca ou uma união?
Resposta Selecionada:
c. O casamento é uma troca simbólica. 
Respostas:
a. O casamento é apenas um sacramento religioso. 
b. O casamento é apenas uma instituição civil. 
c. O casamento é uma troca simbólica. 
d. O casamento é uma coisa ultrapassada. 
e. O casamento é uma união, e não uma troca. 
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Resposta: C 
Comentário: as trocas não são apenas materiais. Existem também trocas simbólicas. Uma troca simbólica é justamente o casamento dos filhos de duas famílias. 
A cerimônia não pretende determinar a posse dos filhos, mas principalmente os acordos entre as duas famílias. Essa troca simbólica do casamento é que acabou determinando a importância da virgindade da mulher.
8. O objetivo da antropologia é aumentar o entendimento do universo do discurso humano. Mas esse não é seu único objetivo, pois também o avanço moral e a descoberta da ordem natural no comportamento humano são outros objetivos, e a antropologia não é a única disciplina a estudá-los. No entanto, esse é um objetivo ao qual o conceito de cultura se adapta bem. O que isso significa?
Resposta Selecionada:
d. Por isso que estudar antropologicamente uma cultura aumenta o entendimento sobre o que é humano. 
Respostas:
a. Isso quer dizer que só entendemos as culturas como parte da antropologia. 
b. Isso quer dizer que a cultura sempre pressupõe um avanço moral. 
c. A adaptação cultural diz respeito à evolução das espécies. 
d. Por isso que estudar antropologicamente uma cultura aumenta o entendimento sobre o que é humano. 
e. Por isso que a antropologia não pode ser estudada sozinha sem o auxílio de outros conhecimentos. 
Feedback da resposta:
Resposta: D 
Comentário: a antropologia estuda todas as formas de expressão de uma cultura. O relacionamento de uma cultura, principalmente de uma cultura primitiva, diz respeito às formas de adaptação do ser humano ao ambiente. Assim, estudamos como o ser humano se adapta aos mais diversos aspectos geográficos do planeta, superando com habilidades as dificuldades encontradas.
9. O valor moral é naturalou simbólico?
Resposta Selecionada:
d. O valor moral é simbólico e varia com a cultura.
Respostas:
a. Toda moral é natural.
b. Toda moral vem de Deus.
c. Todo simbolismo moderno acaba com o valor moral.
d. O valor moral é simbólico e varia com a cultura.
e. O valor moral decorre da evolução natural.
Feedback da resposta:
Resposta: D 
Comentário: o valor moral é simbólico. O respeito, por exemplo, é um valor simbólico. Todos os valores decorrentes do respeito são morais. A partir dos valores morais organizamos nossos hábitos e costumes. Os hábitos e os costumes são a cultura de uma sociedade. Quanto mais regras sociais conhecemos, inclusive de outros povos, mais temos cultura.
10. Toda economia é baseada nas trocas, mas como nasceu o sistema de trocas entre humanos?
Resposta Selecionada:
b. As trocas são fruto da divisão do trabalho. 
Respostas:
a. As tribos humanas sempre trocaram presentes entre as famílias. 
b. As trocas são fruto da divisão do trabalho. 
c. As trocas nasceram com a exploração capitalista do trabalho. 
d. As trocas nasceram como um sistema religioso. 
e. As trocas são formas culturais de se evitar a ganância. 
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Resposta: B 
Comentário: quando as tribos se formaram, a partir da expansão das famílias, nasceram as trocas. As trocas são fruto da divisão do trabalho: eu caço, você pesca e aquela mulher cuida da plantação. Isso para que todos numa tribo tenham um pouco de tudo, são trocados os bens.