Homem e Sociedade Questionário I

Prévia do material em texto

Curso HOMEM E SOCIEDADE 
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I 
Iniciado 07/02/21 17:58 
Enviado 07/02/21 18:02 
Status Completada 
Resultado da 
tentativa 
5 em 5 pontos 
Tempo 
decorrido 
4 minutos 
Resultados 
exibidos 
Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, 
Comentários, Perguntas respondidas incorretamente 
 Pergunta 1 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
O debate interminável dentro da antropologia, sobre se cultura é “subjetiva” ou 
“objetiva”, é concebido de forma totalmente errônea. Uma vez que o 
comportamento humano é visto como ação simbólica, o problema se a cultura é 
uma conduta padronizada ou um estado da mente ou mesmo as duas coisas 
juntas, de alguma forma perde o sentido. O que se deve perguntar a respeito de 
um gesto como um abraço ou dois beijos, é: 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
Qual é a importância desse gesto e o que está sendo 
transmitido por ele. 
Respostas: a. 
Se a cultura aceita esse tipo de gesto. 
 
b. 
Qual é a importância desse gesto e o que está sendo 
transmitido por ele. 
 
c. 
Se várias culturas adotaram o mesmo gesto para dizer a 
mesma coisa. 
 
d. 
Se os gestos devem ser objetivos ou subjetivos. 
 
e. 
Se a cultura existe de fato ou é apenas uma convenção. 
 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: B 
Comentário: toda ação cultural, de alguma forma, é uma 
extensão das narrativas de uma determinada cultura. Os gestos 
transmitem ideias no contexto de uma cultura e sua importância 
deve ser estudada. 
 
 Pergunta 2 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
A cultura é pública porque o significado é público. O que isso quer dizer? 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
Isso significa que todo mundo da mesma cultura sabe o 
significado das coisas. 
Respostas: a. 
Isso significa que qualquer coisa de um país faz parte da 
cultura. 
 
b. 
Isso significa que a cultura só acontece em espaço 
público. 
 
c. 
Isso significa que todo mundo da mesma cultura sabe o 
significado das coisas. 
 
d. 
Isso significa que qualquer cultura é do público. 
 
e. 
Isso significa que só o público, mas não o privado, faz 
parte da cultura. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: C 
Comentário: quem participa de uma cultura, sabe o significado 
das coisas daquela cultura. Mas atenção, nas culturas há 
subculturas, como a culinária de determinadas regiões. Nem 
sempre as pessoas conhecem o sabor de temperos como o tucupi 
da região norte, ou do bolo de fubá. 
 
 
 Pergunta 3 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
A cultura de uma sociedade consiste no que quer que seja que alguém tenha de 
saber ou acreditar a fim de agir de uma forma aceita pelos seus membros, 
como: 
 
Resposta Selecionada: d. 
Aprender a escrever a língua daquela sociedade. 
Respostas: a. 
Discutir com todo mundo. 
 
b. 
Falar sem erros de gramática. 
 
c. 
Acreditar em Deus. 
 
d. 
Aprender a escrever a língua daquela sociedade. 
 
e. 
Saber jogar futebol. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentário: mesmo que em determinadas sociedades, a maioria 
das pessoas acredite em Deus, ou tenha jogado futebol na 
infância, isso não é suficiente para alguém ser considerado 
brasileiro, por exemplo. Mesmo falar uma língua sem erros de 
gramática não é fundamental, pois a maioria das pessoas comete 
erros gramaticais ao falar. Mas aprender a escrever a língua de 
uma sociedade é o primeiro passo para se aprender a cultura de 
uma sociedade. 
 
 
 Pergunta 4 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Dizemos que algumas pessoas são transparentes para nós. Mas sabemos que 
um ser humano pode ser um enigma completo para outro ser humano. 
Aprendemos isso quando chegamos a um país estranho, com tradições 
inteiramente estranhas e, mesmo que se tenha um bom domínio do idioma do 
país, nós não compreendemos o povo, porque: 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Só podemos entender os outros quando compreendemos 
a cultura deles. 
Respostas: a. 
Não aprendemos a nos sentir como um deles. 
 
b. 
Só conseguimos entender os outros a partir na nossa 
cultura. 
 
c. 
Sempre somos estrangeiros fora de nossa cidade. 
 d. 
 
Só podemos entender os outros quando compreendemos 
a cultura deles. 
 
e. 
Mesmo com o bom domínio da língua, não entendemos 
todas as palavras ditas. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentário: podemos falar mal a língua de outro país, podemos 
até mesmo falar bem a língua de um país, como português no 
Brasil. Mas se não entendemos a cultura de um país ou mesmo 
de uma região, não sabemos quais são seus hábitos. Então nos 
assustamos quando vemos que a mesma raiz pode ser chamada 
de nomes diferentes, como aipim, mandioca e macaxeira. Ou 
então, quando em algumas regiões é normal andar sem camisa e, 
em outras, é ofensivo. 
 
 Pergunta 5 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Existem roubos que são justificáveis, como roubar para comer? 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Depende da interpretação da justiça de uma civilização. 
Respostas: a. 
Depende do tamanho da fome. 
 
b. 
Roubar é sempre errado. 
 
c. 
Deixar alguém com fome é imoral, portanto, o roubo é 
justificável. 
 
d. 
Depende da interpretação da justiça de uma civilização. 
 
e. 
Não existem roubos justificáveis. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentário: as trocas criam a necessidade de uma 
regulamentação que chamamos de justiça. A justiça cria uma 
hierarquia de valores, determinando o que é justo e o que não é. 
A essa hierarquia de valores damos o nome de moral. Então, 
cada civilização acaba por determinar o que é justo e o que é 
moral. 
 
 
 Pergunta 6 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Nossa herança genética determina algumas das habilidades que permitem que 
nós tenhamos sucesso com algumas especializações. Dessa especializações, 
todas são decorrentes da genética ou são aprendidas? 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
A genética determina a aptidão do organismo, mas é a 
cultura que explora as possibilidades do fazer. 
Respostas: a. 
Aquelas que são decorrentes da genética não precisam ser 
aprendidas. 
 
b. 
Só poucas coisas podem ser aprendidas por todos, apesar 
de alguns fazerem mais facilmente. 
 
c. 
Tudo pode ser aprendido e o esforço para tornar alguém 
excelente em alguma coisa só depende de cada um. 
 
d. 
A genética determina a aptidão do organismo, mas é a 
cultura que explora as possibilidades do fazer. 
 
e. 
Todo povo tem em sua genética sua determinação cultural. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: D 
Comentário: a genética determina a capacidade de nosso 
organismo em fazer determinadas coisas de forma mais fácil do 
que outras. Mas as especializações do fazer são culturais. A 
cultura é que determina o que é um prato bem feito ou a forma 
correta de dirigir automóveis. 
 
 
 Pergunta 7 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
O casamento é chamado de uma instituição cultural, mas o casamento é uma 
troca ou uma união? 
 
Resposta Selecionada: c. 
O casamento é uma troca simbólica. 
Respostas: a. 
O casamento é apenas um sacramento religioso. 
 
b. 
O casamento é apenas uma instituição civil. 
 
 
c. 
O casamento é uma troca simbólica. 
 
d. 
O casamento é uma coisa ultrapassada. 
 
e. 
O casamento é uma união, e não uma troca. 
Feedback da 
resposta: 
Resposta: C 
Comentário: as trocas não são apenas materiais. Existem 
também trocas simbólicas. Uma troca simbólica é justamente o 
casamento dos filhos de duas famílias. 
A cerimônia não pretende determinar a posse dos filhos, mas 
principalmente os acordos entre as duas famílias. Essa troca 
simbólica do casamento é que acabou determinando a 
importância da virgindade da mulher. 
 
 Pergunta 8 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
O objetivo da antropologia é aumentar o entendimento do universo do discurso 
humano. Mas esse não é seu único objetivo,pois também o avanço moral e a 
descoberta da ordem natural no comportamento humano são outros objetivos, e 
a antropologia não é a única disciplina a estudá-los. No entanto, esse é um 
objetivo ao qual o conceito de cultura se adapta bem. O que isso significa? 
 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
Por isso que estudar antropologicamente uma cultura 
aumenta o entendimento sobre o que é humano. 
Respostas: a. 
Isso quer dizer que só entendemos as culturas como parte 
da antropologia. 
 
b. 
Isso quer dizer que a cultura sempre pressupõe um avanço 
moral. 
 
c. 
A adaptação cultural diz respeito à evolução das espécies. 
 
d. 
Por isso que estudar antropologicamente uma cultura 
aumenta o entendimento sobre o que é humano. 
 
e. 
Por isso que a antropologia não pode ser estudada sozinha 
sem o auxílio de outros conhecimentos. 
 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentário: a antropologia estuda todas as formas de expressão 
de uma cultura. O relacionamento de uma cultura, 
principalmente de uma cultura primitiva, diz respeito às formas 
de adaptação do ser humano ao ambiente. Assim, estudamos 
como o ser humano se adapta aos mais diversos aspectos 
geográficos do planeta, superando com habilidades as 
dificuldades encontradas. 
 
 Pergunta 9 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
O valor moral é natural ou simbólico? 
Resposta Selecionada: d. 
O valor moral é simbólico e varia com a cultura. 
Respostas: a. 
Toda moral é natural. 
 
b. 
Toda moral vem de Deus. 
 
c. 
Todo simbolismo moderno acaba com o valor moral. 
 
d. 
O valor moral é simbólico e varia com a cultura. 
 
e. 
O valor moral decorre da evolução natural. 
Feedback 
da 
resposta: 
Resposta: D 
Comentário: o valor moral é simbólico. O respeito, por exemplo, 
é um valor simbólico. Todos os valores decorrentes do respeito 
são morais. A partir dos valores morais organizamos nossos 
hábitos e costumes. Os hábitos e os costumes são a cultura de 
uma sociedade. Quanto mais regras sociais conhecemos, 
inclusive de outros povos, mais temos cultura. 
 
 
 Pergunta 10 
0,5 em 0,5 pontos 
 
 
Toda economia é baseada nas trocas, mas como nasceu o sistema de trocas 
entre humanos? 
 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
As trocas são fruto da divisão do trabalho. 
Respostas: a. 
As tribos humanas sempre trocaram presentes entre as 
famílias. 
 
b. 
As trocas são fruto da divisão do trabalho. 
 
c. 
As trocas nasceram com a exploração capitalista do 
trabalho. 
 
d. 
As trocas nasceram como um sistema religioso. 
 
e. 
As trocas são formas culturais de se evitar a ganância. 
Feedback 
da resposta: 
Resposta: B 
Comentário: quando as tribos se formaram, a partir da expansão 
das famílias, nasceram as trocas. As trocas são fruto da divisão 
do trabalho: eu caço, você pesca e aquela mulher cuida da 
plantação. Isso para que todos numa tribo tenham um pouco de 
tudo, são trocados os bens.