ATIVIDADE ONLINE 2

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Iniciado em sexta, 12 Mar 2021, 18:21
Estado Finalizada
Concluída em sexta, 12 Mar 2021, 18:38
Tempo
empregado
17 minutos 5 segundos
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Questão 1
Correto
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Segundo Octavio Ianni (2000), os intérpretes da realidade brasileira podem ser agrupados conforme os temas abordados ou classificados de
acordo com critérios de pioneirismo e inovação. Diante disso, podemos destacar três diferentes fases durante a implantação da Sociologia no
Brasil.
 
IANNI, O. Tendências do pensamento brasileiro. Tempo Social: revista de Sociologia da Universidade de São Paulo (USP), São Paulo, v. 12, n.
2, p. 55-74, nov. 2000. Disponível em: http://www.revistas.usp.br/ts/article/view/12334/14111. Acesso em: 2 fev. 2019.
 
Assinale a alternativa que diferencia tais fases: 
Escolha uma opção:
a. A primeira fase é representada por intelectuais dispostos a fazer uma leitura histórica sobre a realidade brasileira. Na segunda fase,
existe uma preocupação de buscar novos métodos de pesquisa para a Sociologia. A terceira fase se caracteriza por uma Sociologia menos
sistematizada.
b. A primeira fase é representada por intelectuais sem interesse na identidade da população brasileira. A segunda fase agrega uma das
perspectivas metodológicas da pesquisa sociológica, que é a pesquisa de campo. E a terceira fase se caracteriza por uma Sociologia
científica, consolidada como disciplina acadêmica.
c. A primeira fase é representada por intelectuais com pouco interesse na identidade da população brasileira. Na segunda fase, existe
uma preocupação de buscar novos métodos de pesquisa para a Sociologia. A terceira fase se caracteriza por uma Sociologia menos crítica.
d. A primeira fase é representada por intelectuais e literatos dispostos a fazer uma leitura histórica sobre a realidade brasileira. A segunda
fase agrega estudos sob uma das perspectivas metodológicas da pesquisa sociológica, que é a pesquisa de campo. E a terceira fase se
caracteriza por uma Sociologia científica, consolidada como disciplina acadêmica. 
e. A primeira fase se caracteriza por uma Sociologia acrítica. A segunda fase agrega uma das perspectivas metodológicas da pesquisa
sociológica, que é a pesquisa de campo. E a terceira fase se caracteriza por uma Sociologia científica, consolidada como disciplina
acadêmica.
https://moodle.ead.unifcv.edu.br/my/
https://moodle.ead.unifcv.edu.br/course/view.php?id=344
https://moodle.ead.unifcv.edu.br/course/view.php?id=344#section-7
https://moodle.ead.unifcv.edu.br/mod/quiz/view.php?id=6258
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Questão 2
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
O pensamento social brasileiro começou o processo de consolidação quando introduziu as configurações de sociedade e cultura os quais criam
e recriam a complexidade da realidade social. Além disso, os precursores do pensamento social brasileiro figuram entre o pioneirismo e
inovação nos processos de análise e investigação.
Fonte: Elaboração do professor.
Sobre a implantação da Sociologia no Brasil, analise as afirmativas a seguir.
I. É representada por intelectuais que conduzem uma leitura histórica sobre a realidade brasileira, compondo uma produção considerável na
literatura;
II. É constituída de trabalhos que valorizam a pesquisa de campo;
III. É caracterizada por uma Sociologia cuja consolidação institucional é apresentada como disciplina acadêmica;
IV. É composta por sociólogos de gerações distintas no Brasil cujas contribuições repercutiram no exterior.
Agora, assinale a alternativa com as afirmativas corretas.
 
Escolha uma opção:
a. I e III.
b. III e IV.
c. I, III, IV.
d. II, III e IV.
e. I, II, III. 
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Questão 3
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
“Todo brasileiro, mesmo o alvo, de cabelo louro, traz na alma e no corpo – há muita gente de jenipapo ou mancha mongólica pelo Brasil – a
sombra, ou pelo menos a pinta, do indígena ou do negro. No litoral, do Maranhão ao Rio Grande do Sul e em Minas Gerais, principalmente do
negro. A influência direta, ou vaga e remota, do africano. Na ternura, na mímica excessiva, no catolicismo em que se deliciam nossos sentidos,
na música, no andar, na fala, no canto de ninar menino pequeno, em tudo que é expressão sincera de vida, trazemos quase todos a marca da
influência negra. Da escrava ou ama que nos embalou. Que nos deu de mamar [...]” (FREYRE, 1975, p. 283).
FREYRE, G. Casa-grande & senzala. 17. ed. Rio de Janeiro: José Olympio, 1975.
 
Na citação apresentada, Gilberto Freyre demonstra o seu posicionamento sobre a miscigenação no Brasil, que constituiu uma democracia
racial. Assinale a alternativa que melhor define esse conceito. 
Escolha uma opção:
a. O conceito de democracia racial é desenvolvido por Gilberto Freyre em “Casa-grande & senzala”. Segundo o autor, havia, no Brasil,
uma convivência harmônica entre colonizadores, negros e indígenas, motivada pelo branqueamento social, que, sob sua perspectiva,
ocorreu por meio de conflitos, mas se colocava de forma igualitária na sociedade brasileira.
b. O conceito de democracia racial é desenvolvido por Gilberto Freyre em “A integração do negro na sociedade de classes”. Segundo
o autor, havia, no Brasil, uma convivência harmônica entre colonizadores, negros e indígenas, motivada pela miscigenação, que, sob sua
perspectiva, ocorreu por meio de conflitos, mas se colocava de forma igualitária no Brasil.
c. O conceito de democracia racial é desenvolvido por Gilberto Freyre em “Casa-grande & senzala”. Segundo o autor, havia, no Brasil,
uma convivência exploratória entre colonizadores, negros e indígenas, motivada pela miscigenação, que, sob sua perspectiva, ocorreu por
meio de conflitos, mas se colocava de forma desigual na sociedade brasileira.
d. O conceito de democracia racial é desenvolvido por Gilberto Freyre em “Casa-grande & senzala”. Segundo o autor, havia, no Brasil,
uma convivência harmônica entre os colonizadores, mas a miscigenação entre povos negros e indígenas causou conflitos e desigualdades
sociais. A igualdade ocorreu quando essas populações começaram a conviver cotidianamente.
e. O conceito de democracia racial é desenvolvido por Gilberto Freyre em “Casa-grande & senzala”. Segundo o autor, havia, no Brasil,
uma convivência harmônica entre colonizadores, negros e indígenas, motivada pela miscigenação, que, sob sua perspectiva, ocorreu
pacificamente e se colocava de forma igualitária na sociedade brasileira. 
Questão 4
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
Dado o contexto do Brasil colonial a ordem social vigente foi solapada e desintegrada pela própria força de sua expansão. Além disso, novas
concepções de mundo foram impelidas, e a necessidade de interpretar a sociedade brasileira se propagou entre os intelectuais do país
(FERNANDES, 1958).
Fonte: FERNANDES, F. A etnologia e a Sociologia no Brasil. São Paulo: Editora Anhambi, 1958.
Dito isso, assinale a alternativa que representa a ordem social vigente no contexto citado. 
Escolha uma opção:
a. socialista
b. medieval
c. liberal
d. feudal
e. senhorial 
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Questão 5
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
Os estudos em Sociologia envolvem a construção através de concepções do mundo, bem como a investigação da vida em coletividade. Por
sua vez, a Sociologia também possui uma grande repercussão no território nacional. Sendo assim, devido à condição de colônia, o Brasil em
suas fundações possui uma triste e vergonhosa participação na escravização e inferiorizarão étnica de povos africanos e indígenas.
Fonte: elaborado pelo professor.
De acordo com o texto base, assinale a alternativa que representa o processo pelo qual a sociedade brasileira passou devido à absorção de
várias etnias, cujo tema é de grande relevância para os precursores da Sociologia brasileira. 
Escolha uma opção:
a. Luso-tropicalismo
b. Miscigenação 
c. Assimilação cultural
d. Multirracialismo
e. Crisol de raças
Questão 6
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
Florestan Fernandesfoi um importante nome da Sociologia crítica no Brasil. Podemos dizer que Florestan Fernandes é considerado um ícone
no processo de consolidação e legitimação das ciências sociais. Os estudos do sociólogo fizeram com que a Sociologia brasileira conquistasse
novos horizontes teóricos.
 
Diante disso, assinale a alternativa que define, da melhor maneira, a importância de Florestan Fernandes para a Sociologia brasileira. 
Escolha uma opção:
a. Florestan Fernandes colabora de forma significativa para a construção do pensamento sociológico brasileiro, na medida em que, por
influência do pensamento de Max Weber, desenvolve o conceito do homem cordial.
b. Florestan Fernandes torna-se importante para a Sociologia, porque, ao realizar vários estudos denunciando a integração dos índios na
sociedade brasileira, busca delinear uma identidade latino-americana.
c. Com base em seus conhecimentos de ciência e física naturais, Florestan Fernandes faz relatos sobre a terra e a paisagem de
Canudos, mas, principalmente, descreve a população sertaneja do nordeste brasileiro.
d. Florestan Fernandes torna-se imprescindível para a Sociologia, porque, em sua produção acadêmica, ele apresenta um importante
conceito que é a democracia racial. Segundo Fernandes, a miscigenação ocorre de uma forma pacífica.
e. Florestan Fernandes resgata o ponto de vista crítico da Sociologia clássica e moderna, com base no marxismo, recuperando o ponto
de vista crítico oferecido pelas condições de vida na sociedade de classes. 
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Questão 7
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
A sociologia se consolidou como um conhecimento cientifico emergindo da modernização que aconteceu na Europa e posteriormente no Brasil.
Essa implantação da sociologia brasileira aconteceu entre os séculos XIX e XX.
Fonte: Elaborado pelo professor.
De acordo como o texto, assinale a alternativa que representa um dos principais pilares que intensificaram no Brasil esta ciência dedicada ao
estudo social. 
 
Escolha uma opção:
a. transformações social 
b. transformações intelectuais
c. Revolução cientifica
d. Revolução social
e. Revolução industrial
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Questão 8
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
Florestan Fernandes (1920-1995) figurou entre os principais expoentes da Sociologia Brasileira. Suas contribuições se desenvolveram nas
áreas da educação e raças, participando de movimentos de defesa da educação pública. Além disso, foi militante político e investigou o
processo de modernização do Brasil e da América Latina.
 
Fonte: Elaboração do Professor.
 
Sobre as contribuições do autor para a ciência sociológica, analise as afirmativas a seguir.
 
I. Fernandes fez uma síntese crítica das diferentes ideias dos teóricos expoentes da ciência sociológica realizando contribuições originais e
abrindo possibilidades de reflexão.
II. O autor fez com que a ciência sociológica ingressasse em um processo no qual todas as implicações teóricas e históricas de pensar a
realidade social fossem assumidas no cotidiano de ensino e pesquisa.
III. Foi um intelectual importante da Sociologia crítica no Brasil, por colaborar para a institucionalização da disciplina.
IV. Defendia que era preciso definir com rigor e com clareza os métodos de pesquisa. A sistematização e a objetividade científica eram os
elementos principais dessa fase.
 
Agora, assinale a alternativa com as afirmativas corretas.
 
Escolha uma opção:
a. I, III, IV.
b. I, II, III e IV. 
c. II, III e IV.
d. I e III.
e. I, II, III.
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Questão 9
Correto
Atingiu 0,20 de 0,20
O intelectual mineiro Darcy Ribeiro se tornou conhecido por seus estudos sobre a comunidade indígena. O autor buscou compreender o que
unia os brasileiros em uma identidade nacional e quais eram as principais características da formação cultural do nosso país.
 
Assinale a alternativa que melhor define a contribuição intelectual de Darcy Ribeiro para o desenvolvimento do pensamento social brasileiro. 
Escolha uma opção:
a. Darcy Ribeiro afirma que, no Brasil, a miscigenação levou à formação de um povo singular, isto é, à formação de um povo com
pluralidade cultural menorizada, porém, isso não ocorreu de forma pacífica. Com base nessa perspectiva, Darcy Ribeiro defende que a
integração da população indígena na sociedade brasileira e o progresso civilizatório põem em risco essa comunidade.
b. Darcy Ribeiro afirma que, no Brasil, a miscigenação levou à formação de um povo multiétnico, isto é, à formação de um povo com
identidade própria, porém, isso não ocorreu de forma pacífica. Com base nessa perspectiva, Darcy Ribeiro defende que a integração da
população indígena na sociedade brasileira e o progresso civilizatório são acolhedores para essa comunidade.
c. Darcy Ribeiro afirma que, no Brasil, a miscigenação levou à formação de um povo multiétnico, isto é, à formação de um povo com
identidade própria, porém, isso não ocorreu de forma pacífica. Com base nessa perspectiva, Darcy Ribeiro é contrário ao posicionamento
de que o progresso civilizatório põe em risco essa comunidade.
d. Darcy Ribeiro afirma que, no Brasil, a miscigenação levou à formação de um povo multiétnico, isto é, à formação de um povo sem
identidade própria, porém, isso não ocorreu de forma pacífica. Com base nessa perspectiva, Darcy Ribeiro defende que a integração da
população indígena na sociedade brasileira e o progresso civilizatório põem em risco essa comunidade.
e. Darcy Ribeiro afirma que, no Brasil, a miscigenação levou à formação de um povo multiétnico, isto é, à formação de um povo com
identidade própria, porém, isso não ocorreu de forma pacífica. Com base nessa perspectiva, Darcy Ribeiro defende que a integração da
população indígena na sociedade brasileira e o progresso civilizatório põem em risco essa comunidade. 
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Questão 10
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,20
O historiador brasileiro Sérgio Buarque de Holanda foi um dos importantes pensadores do período pós-1930 no Brasil, pois colaborou, de forma
significativa, para a construção do pensamento sociológico brasileiro. Esse intelectual, que tem influência do pensamento de Max Weber,
publicou, em 1936, o livro “Raízes do Brasil”. Em sua obra, Holanda faz uma “denúncia” com relação à formação do homem brasileiro.
 
Assinale a alternativa que melhor explica o conceito que expressa isso. 
Escolha uma opção:
a. Sérgio Buarque de Holanda desenvolveu o conceito de homem cordial, que consiste na visão de que o brasileiro possui uma
amabilidade, no sentido de agir pautado na emoção, de maneira passional. Essa cordialidade pode gerar uma confusão entre o público e o
privado, o que constitui, de acordo com o autor, o poder patrilinear. 
b. Sérgio Buarque de Holanda desenvolveu o conceito de homem cordial, que consiste na visão de que o brasileiro possui uma
cordialidade, no sentido de agir pautado na emoção, de maneira passional. Essa cordialidade pode gerar uma confusão entre o público e o
privado, o que constitui, de acordo com o autor, o poder patrilinear.
c. Sérgio Buarque de Holanda desenvolveu o conceito de homem cordial, que consiste na visão de que o brasileiro possui uma
cordialidade, no sentido de agir pautado na emoção, de maneira passional. Essa cordialidade pode gerar uma confusão entre o público e o
privado, o que constitui, de acordo com o autor, o patrimonialismo.
d. Sérgio Buarque de Holanda desenvolveu o conceito de homem cordial, que consiste na visão de que o brasileiro possui uma
cordialidade, no sentido de agir pautado na razão. Essa cordialidade pode gerar uma confusão entre o público e o privado, o que constitui,
de acordo com o autor, o patrimonialismo.
e. Sérgio Buarque de Holanda desenvolveu o conceito de homem cordial, que consiste na visão de que o brasileiro possui uma
cordialidade, no sentido de agir pautado na emoção, de maneira passional. Essa cordialidade pode gerar uma harmonia entre o público e o
privado, o que constitui, de acordo com o autor, o patrimonialismo.