Antropologia Brasileira

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a cultura é aprendida e compartilhada. Quando um antropólogo fala de cultura, ele está
preocupado em entender os aspectos aprendidos que o ser humano, em contato social,
adquire ao longo de sua existência. Nesse sentido, não existe um único ser humano no
mundo desprovido de cultura, salvo um recém-nascido ou os raros casos de indivíduos que
foram privados do convívio humano. Portanto, todas as sociedades possuem cultura, sejam
elas rurais ou urbanas, simples ou complexas.
Nossa identidade cultural está diretamente ligada ao nosso passado e à realidade que
experimentamos, por exemplo a pizza nasceu na Itália, devido a forte influência dos
imigrantes italianos no Brasil, a pizza, atualmente, faz parte do cotidiano de todos os
brasileiros, inclusive daqueles que não possuem ascendência italiana, é um prato
tipicamente italiano que se espalhou pelo mundo, adquirindo características locais
específicas. Contudo, uma pizza da Itália jamais será igual a uma pizza tipicamente
brasileira com catupiry e calabresa. Podemos dizer que a pizza é um típico prato brasileiro.
A mais evidente herança portuguesa para a cultura brasileira é a língua portuguesa,
atualmente falada por virtualmente todos os habitantes do país. A religião católica, crença
da maioria da população, é também decorrência da colonização. O catolicismo,
profundamente arraigado em Portugal, legou ao Brasil as tradições do calendário religioso,
com suas festas e procissões. As duas festas mais importantes do Brasil, o carnaval e as
festas juninas, foram introduzidas pelos portugueses.
Além destas, vários folguedos regionalistas como as cavalhadas, o bumba-meu-boi, o
fandango e a farra do boi denotam grande influência portuguesa. No folclore brasileiro, são
de origem portuguesa a crença em seres fantásticos como a cuca, o bicho-papão e o
lobisomem, além de muitas lendas e jogos infantis como as cantigas de roda.
Na culinária, muitos dos pratos típicos brasileiros são o resultado da adaptação de pratos
portugueses às condições da colônia. Um exemplo é a feijoada brasileira, resultado da
adaptação dos cozidos portugueses. Também a cachaça foi criada nos engenhos como
substituto para a bagaceira portuguesa, aguardente derivada do bagaço da uva.
Alguns pratos portugueses também se incorporaram aos hábitos brasileiros, como as
bacalhoadas e outros pratos baseados no bacalhau. Os portugueses introduziram muitas
espécies novas de plantas na colônia, atualmente muito identificadas com o Brasil, como a
jaca e a manga.
De maneira geral, a cultura portuguesa foi responsável pela introdução no Brasil colônia dos
grandes movimentos artísticos europeus: renascimento, maneirismo, barroco, rococó e
neoclassicismo.
A cultura de usar redes confortáveis que conhecemos hoje eram feitas de cipós pelos
índios. Os descobridores do Brasil perceberam que o objeto tinha várias funções, usada
como meio de transporte e até em velórios e passaram a adotar outros tipos de materiais
para a sua confecção. Usos medicinais com plantas nativas, crenças no folclore – saci
pererê, curupira – e influências na língua portuguesa palavras do vocabulário indígena foi
incorporada, uma delas é Butantã, o bairro que fica na zona oeste da cidade de São Paulo.
http://redesantalucia.com.br/a-historia-da-rede-de-dormir/
http://museudalinguaportuguesa.org.br/wp-content/uploads/2017/09/A-hora-e-a-vez-do-portugues-brasileiro.pdf
“Índio mulher foi mais importante para o Brasil do que o índio homem” (FÁTIMA QUINTAS
2013)
Sobreviveram também as palavras usadas pela mãe negra, como: bumbum, neném, pipi.
Brincadeiras como mar-terra (morto-vivo), Mamba (pega-pega), escravos de Jó
(sincronização dos movimentos. Cada jogador recebe um pedrinha e o objetivo é executar
todos os movimentos sem errar nenhum), vem de origem africana incorporadas a nossa
cultura e sofreram adaptações.
Os conflitos e convergências entre eles uma valorização do discurso sobre a aceitação e o
respeito às diferenças, sejam elas étnicas, sexuais, de gênero, religiosas, culturais ou
raciais. Mas sobre o que, exatamente, estamos falando quando nos referimos às
identidades e diferenças?
A identidade e as diferenças existem por conta das relações sociais. Uma identidade
cultural é o conjunto de características de um povo, fruto da interação entre os membros da
sociedade e de sua forma de interagir com o mundo. Ela se constrói a partir do princípio da
alteridade, em uma série de processos de diferenciação que definem e separam o “nós” e o
“eles”. Nesse sentido, a identidade cultural se constitui das tradições, da cultura, da
religião, da música, da culinária, do modo de vestir e de falar, entre outros elementos que
representam os hábitos de uma nação.
Para resolver os conflitos de cultura e sesualidade é preciso um diálogo e esse diálogo
existe no Brasil, sem dúvida alguma, mesmo existindo o preconceito e problemas nos
assuntos abordados tem sempre uma tendência de se diminuir com o passar dos séculos.”A
escravidão foi um horror e desumano, mas isso criou um Brasil misturado” (EVELYN 2020).
Os portugues é comparado com o plástico, ele tinha uma bicontianiedade ele vivia entre a
Europa e África interpenetração cultural, nada ficou puro, tem muita importância os
africanos no Brasil a sociedade se conversando A , B com o C.
Ela está disponível no link: <http://www.canalcurta.tv.br/series/serie.aspx?serieId=336>.
Unidade 3
https://comunicacaoeesporte.files.wordpress.com/2010/10/colec3a7c3a3o-primeiros-passos
-o-que-c3a9-etnocentrismo.pdf
Identifique situações de etnocentrismo e/ou relativismo cultural nas relações cotidianas.
Associe essas questões do dia a dia às questões históricas mencionadas no texto.
O etnocentrismo traz a dificuldade ou incapacidade de ver a realidade através de outras
perspectivas
http://www.canalcurta.tv.br/series/serie.aspx?serieId=336
https://comunicacaoeesporte.files.wordpress.com/2010/10/colec3a7c3a3o-primeiros-passos-o-que-c3a9-etnocentrismo.pdf
https://comunicacaoeesporte.files.wordpress.com/2010/10/colec3a7c3a3o-primeiros-passos-o-que-c3a9-etnocentrismo.pdf
O texto aponta um exemplo de etnocentrismo bastante radical e que levou ao extermínio de
milhões de pessoas durante a Segunda Guerra Mundial, entretanto, não é preciso que haja
mortes para que possamos ter exemplos de etnocentrismo ou de relativismo cultural.
Embora o Brasil seja reconhecido pela diversidade de seu povo, nem todos os indivíduos
possuem as mesmas oportunidades e o mesmo tratamento, seja por parte dos demais
cidadãos, seja por parte das instituições. Nossas múltiplas origens — indígena, africana,
europeia etc. —, infelizmente, não são sinônimo de igualdade de direitos, apesar de
constitucionalmente assim se estabelecerem.
O Brasil, por exemplo, apesar de ser considerado um país muito acolhedor, é também um
país que vive muitos casos de relativismo cultural. Como exemplo podemos citar o
preconceito que existe das pessoas que vivem nas grandes capitais do sudeste com os
povos que migraram do nordeste e muitas vezes são chamados de “paraíba” ou
“cabeça-chata” e carregam o estigma de não serem bons trabalhadores e de atrapalharem
o desenvolvimento do Brasil. Além disso, a região sul possui um movimento separatista,
que alega que sua cultura é melhor e que sua região é mais desenvolvida. É interessante
notar que todo esse relativismo cultural tem como origem a colonização brasileira, bem
como a escravização de negros e índios e a imigração de europeus como trabalhadores
livres.
O relativismo cultural ocorre quando buscamos entender as verdades nas quais baseamos
nossos entendimentos de realidade, surge do exercício de compreensão da cultura alheia,
desencadeando no desenvolvimento de um entendimento mais próximo da realidade alheia,
com menos conflitos e que possibilita naturalmente o combate ao etnocentrismo.
O etnocentrismo é um conceito antropológico a qual tem uma visão de mundo
baseada em sua própria cultura. Considera-se como uma cultura superior às
demais. Dessa forma, por se considerar uma etnia e culturamais importante que as
outras na sociedade, tem uma visão de centro de tudo, tendo dificuldade em pensar
nas diferenças e em um mundo igualitário.
Podemos encontrar o etnocentrismo no cotidiano da sociedade brasileira das
seguintes formas: como racismo, xenofobia, intolerância religiosa etc. É uma forma
de pensamento retrógrado, utilizada no nazismo na segunda grande guerra, e na
contemporaneidade por pessoas insensíveis, pois esse tipo de pensamento não
pode ser permitido em sua sociedade evolucionista. O mundo é feito das diferenças
e todas as raças têm o mesmo valor e a mesma importância para o mundo, não
sendo nenhuma superior a outra.
Destarte, o relativismo cultural se tornou uma forma muito importante mo combate
ao etnocentrismo, pois é uma forma relevante de enaltecer as diferenças culturais e,
assim, propor uma abordagem sem julgamentos pré-concebidos. Dessa forma, ela
procura considerar o costume e a tradição como frutos de uma cultura específica,
sem criar hierarquias ou noções de superioridades. É um conceito antropológico
adotado pela maioria dos povos modernos na contemporaneidade.
Ademais, o relativismo cultural deve ser incentivado de forma ampla, para que
prevaleça uma sociedade democrática e justa. Já o etnocentrismo deve ser
combatido de todas as formas.
Etnocentrismo é resultante da discriminação de uma individuo ou um grupo de
indivíduos que, não possuem hábitos sociais iguais ao daquele que os discrimina. O
etnocentrismo caracteriza a demonstração de um indivíduo que considera seu grupo
étnico ou cultural mais relevante e importante que os de cultura e sociedades
diferentes. Infelizmente é ainda muito comum o etnocentrismo atualmente, que é
manifestado através do racismo, desrespeito ou preconceitos. Isso é percebido
manifestado por ideias erroneamente formuladas de um determinado grupo de
pessoas como assumir que nas favelas só vivem ladrões, que é uma atitude além
de etnocêntrica, preconceituosa. Outras expressões do etnocentrismo são a
intolerância religiosa, preconceitos raciais, homofobia, machismo entre diversas
outras atitudes e posturas que devemos buscar eliminar da sociedade para uma
vivência harmoniosa, civilizada e justa.
O relativismo cultural ocorre quando buscamos entender as verdades nas quais
baseamos nossos entendimentos de realidade, surge do exercício de compreensão
da cultura alheia, desencadeando no desenvolvimento de um entendimento mais
próximo da realidade alheia, com menos conflitos e que possibilita naturalmente o
combate ao etnocentrismo.
Significa, apenas, que estamos dispostos a conviver com o
diferente, compreendendo que, apesar do outro se expressar de
maneira diferente, sua forma de ser e pensar é tão legítima quanto
a minha. Esse exercício faz parte do que podemos chamar de
relativismo cultural.
Atividade 4
●
Conforme Prandi (2004), até pouco tempo as religiões de matriz africana eram proibidas n
Brasil, e, desse modo, eram fortemente perseguidas por órgãos oficiais. Hoje, apesar
de terem o aval constitucional para existência de templos e cultos, sofrem preconceito
das demais religiões. Discriminação que, inclusive, se volta contra os negros,
independentemente da religião. Essa perseguição contínua faz com que adeptos de
religiosidades de matriz africana não se declarem enquanto tal, o que ocasiona uma
subestimação nos censos. Ainda conforme Prandi (2004), apesar de a umbanda
assumir aspectos do catolicismo, como mencionado anteriormente, este último em
muito propagandeou contra ela, chamando-a de “baixo espiritismo”.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca
Virtual Laureate.
A reflexão sobre esse tema nos leva a concluir que:
Resposta Selecionada A igreja católica pratica o sincretismo religioso.
Resposta Correta: Dados do censo brasileiro são incapazes de refletir a
realidade.
Feedback
da
respos
a:
Resposta Incorreta. O sincretismo religioso é prática utilizada
pela umbanda, não pela igreja católica. Apesar de todas as
religiões visarem o bem, existem preconceitos entre elas.
Os preconceitos racial e religioso se confundem, mas não
há causa e efeito.
●
Pergunta 2
● 1 em 1 pontos
●
[...] na mesma medida em que essas diferenças se cruzam e se
entrelaçam, elas também evidenciam o distanciamento
existente entre as classes, as raças e os gêneros, por
exemplo, o que acaba denunciando uma realidade de
preconceitos, discriminação e exclusão.
A mistura de culturas, tão exaltada em nosso país, decorre da
colonização e da escravização violentas, que, apesar de
fazerem parte do passado, ainda hoje permeiam nossa
sociedade, reforçando uma lógica europeia etnocêntrica em
relação aos demais povos que deram origem ao Brasil. [...]
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4.
Disponível na Biblioteca Virtual Laureate.
De uma maneira didática, podemos dizer que:
I. A população negra, presente em grande número em nosso
país, é a que mais contribuiu com conceitos e valores
culturais, decorrendo daí a exaltação de suas origens.
II. O preconceito mantém-se no presente, mas vem de um
conceito firmado no passado.
III. Discriminação é a forma como se trata quem sofre
preconceito.
IV. A exclusão pode acontecer social e institucionalmente com
aqueles que sofrem preconceito.
Estão corretas as afirmações:
Resposta Selecionada: III e IV
Resposta Correta: III e IV
Feedback
da
respos
a:
Resposta Correta. A pessoa ou grupo que
sofre preconceito é discriminado, ou
seja, é tratado de forma diferenciada,
não boa. Num grau maior, ocorre a
exclusão que pode ser social ou
institucional, ou seja, a pessoa pode se
excluída de um grupo social ou pode,
por exemplo, não ser admitida em uma
empresa devido ao preconceito.
●
Pergunta 3
● 1 em 1 pontos
●
Direitos como segurança, não ser mantido escravo, não sofrer
qualquer tipo de tortura, não ser arbitrariamente preso ou
detido, direito à presunção de inocência, à locomoção e à
residência, de deixar o país e a ele regressar, entre tanto
outros; inscrevem-se no rol de direitos humanos básicos.
Contudo, essas são garantias ainda a serem alcançadas,
visto que não representam a realidade vivida pela maioria da
pessoas em nosso país.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4.
Disponível na Biblioteca Virtual Laureate.
Considere o texto e seus estudos anteriores e analise as
afirmações abaixo considerando a realidade brasileira:
I. Acontecem violações nos direitos humanos relacionados à
segurança.
II. Cor da pele interfere em julgamentos e até prisões.
III.O trabalho escravo foi há muito abolido.
IV. A violência urbana ocorre de forma independente, sem
ferir os direitos humanos.
É correto afirmar que:
Resposta Selecionada: I e I
Resposta Correta: I e II
Feedback
da
respos
a:
Resposta Correta. O preconceito racial
interfere nos direitos humanos, fazendo
com que, por vezes, eles não sejam
respeitados. O direito a segurança é
muitas vezes comprometido,
especialmente nas grandes cidades.
●
Pergunta 4
● 1 em 1 pontos
●
Ademais, outro ponto bastante crucial é o fato de que as religiõe
afro-brasileiras se desenvolveram em diversas partes do país
por isso, acabaram adotando diferentes rituais e assumem
múltiplas versões a partir de uma raiz comum. A umbanda e 
candomblé, por exemplo, são as duas religiões de matriz
africana de maior expressão no país, sendo a primeira
conhecida por ser uma religião brasileira por excelência.
Resultado da mistura cultural de tradições religiosas africana
e expressões populares do catolicismo, kardecismo e
simbologias indígenas, a umbanda é uma forte expressão do
sincretismo religioso brasileiro.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4.
Disponível na Biblioteca Virtual Laureate.
Analise as asserções abaixo:
I. A umbanda aceitou e incorporou contribuições de outras
religiões.
PORQUE
II. Foi persuadida a fazê-lo uma vez que representava
exceção a regra, que era o cristianismo.
É correto afirmar que:
Resposta
Seleciona
a:
As asserções I e II são proposições
verdadeiras,e a II é uma justificativa
correta da I.
Resposta
Correta:
As asserções I e II são proposições
verdadeiras, e a II é uma justificativa
correta da I.
Feedback
da
respos
a:
Resposta Correta. A mistura de religiões
não ocorre de forma homogênea. A
umbanda, por ser mais aberta a
incorporar contribuições de outras
religiões e por precisar se firmar por se
exceção a regra (catolicismo), tornou-s
forte expressão do sincretismo religioso
brasileiro.
●
Pergunta 5
● 0 em 1 pontos
●
O Brasil encontra-se entre as maiores economias do mundo e foi
considerado, ao longo de várias décadas, o país da "democracia
racial". Entretanto, embora nunca tenha se consolidado no país um
regime de segregação racial legal e formal, a realidade brasileira é
outra. As distinções e desigualdades raciais são contundentes,
facilmente visíveis e de graves consequências para a população
afro-brasileira e para o país como um todo.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4.
Disponível na Biblioteca Virtual Laureate.
Considere as afirmativas abaixo e responda:
I. O Brasil foi considerado o país da “democracia racial”,
PORQUE
II. Não conta com um regime de segregação racial legal e formal.
É correto afirmar que:
Resposta
Seleciona
a:
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a
II é uma proposição falsa.
Resposta
Correta: As asserções I e II são proposições
verdadeiras, e a II é uma justificativa
correta da I.
Feedback
da
respos
a:
Resposta Incorreta. O Brasil foi, durante anos,
considerado o país da ‘democracia racial’,
pois não conta com um regime legal e
formal de segregação racial. No entanto, n
realidade as desigualdades são grandes e
geram graves consequências para o povo.
●
Pergunta 6
● 1 em 1 pontos
●
Para além dessas discriminações que podem ser entendidas
como de caráter mais “sútil”, há, também, expressões de
preconceito de natureza institucional, ou seja, que são
reproduzidas e legitimadas em estruturas sociais, políticas e
econômicas. Um exemplo é a proporção de pessoas negras
ou pardas em cargos eletivos ou posições de poder. Apesar
de representar mais da metade da população brasileira, elas
ocupam poucos postos na política e em profissões de maior
prestígio. Uma maneira possível de interpretar essa realidade
é o fato de que há um distanciamento brutal de oportunidade
entre pessoas brancas e negras ou pardas em nosso país.
Essa expressão pode ser compreendida por meio de uma
desigualdade social, que, como mencionado anteriormente,
tem suas raízes em um processo histórico de opressão.
Apesar de o Brasil se constituir por meio de uma mistura de
raças e culturas, é evidente a diferença no lugar que elas
ocupam na construção da realidade que vivemos. Enquanto
índios e negros tiveram que, forçadamente, renunciar a certo
costumes e crenças, os colonizadores europeus instituíram
modos de ser que ainda são compreendidos por nós como
mais legítimo e de maior valor.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4.
Disponível na Biblioteca Virtual Laureate.
Considere o tema e seus estudos sobre ele, depois assinale 
alternativa correta:
Resposta
Seleciona
a:
Muitas vezes contribuições das
culturas indígena e negra são vistas
como inferiores e não consideradas
cultura brasileira.
Resposta
Correta:
Muitas vezes contribuições das culturas
indígena e negra são vistas como
inferiores e não consideradas cultura
brasileira.
Feedback
da
respos
a:
Resposta Correta. As contribuições
europeias são vistas como superiores,
como as que devem ser consideradas
em nossa cultura. Dessa forma, muitas
vezes contribuições das raças indígena
e negra são descartadas.
●
Pergunta 7
● 1 em 1 pontos
●
Conforme o último censo realizado pelo Instituto Brasileiro de
Geografia e Estatística (BRASIL, 2010), o Brasil é um país
que apresenta grande diversidade religiosa. Devido ao fato
de, até o final do século XIX, o catolicismo ter sido a religião
oficial do país, ainda hoje a maioria dos brasileiros se declara
católico.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4.
Disponível na Biblioteca Virtual Laureate.
A partir do texto apresentado, considera-se correto o que se
afirma em:
Resposta
Selecionada:
A religião católica é dominante
no Brasil.
Resposta Correta: A religião católica é dominante no
Brasil.
Feedback
da
respos
a:
Resposta Correta. A maioria dos brasileiros
é católica (64,6%) apesar do
catolicismo vir perdendo fiéis para o
segmento evangélico.
●
Pergunta 8
● 1 em 1 pontos
●
Os homens são vistos como, sobretudo, ligados às ocupações d
esfera da vida econômica e política e responsáveis por elas,
enquanto as mulheres seriam responsáveis pelas ocupações
da esfera privada da domesticidade e reprodução. As
mulheres têm sido vistas como “naturalmente” inadequadas à
esfera pública, dependentes dos homens e subordinadas à
família.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4.
Disponível na Biblioteca Virtual Laureate.
Considerando o texto e seus estudos anteriores:
I. Essa visão explica a pequena quantidade de mulheres em
cargos de liderança.
II. Essa é uma visão de realidade já ultrapassada, hoje a
mulher precisa trabalhar e dividir despesas
III. Essa é uma visão de realidade onde as mulheres têm uma
valoração negativa.
IV. Essa visão retrata um padrão idealizado de realidade com
divisão de responsabilidades e igualdade de direitos
É correto o que se afirma apenas em:
Resposta Selecionada: I e II
Resposta Correta: I e III
Feedback
da
respos
a:
Resposta Correta. Ao ser considerada
“naturalmente” inadequada à esfera
pública, dependente dos homens e
subordinada à família a mulher fica em
posição inferior, com valoração
negativa. Com essa visão, as mulheres
que ingressam no mercado de trabalho
têm maior dificuldade em galgar cargos
de liderança.
●
Pergunta 9
● 1 em 1 pontos
●
[...] A primeira versão do documento foi apresentada em 1946, n
I Assembleia Geral da ONU, ficando a cargo da Comissão de
Direitos Humanos elaborar, a partir disso, um esboço
preliminar da Declaração Universal dos Direitos Humanos
(DUDH). Assim, o primeiro rascunho do documento que hoje
conhecemos foi apresentado em setembro de 1948, ratificado
em 10 de dezembro do mesmo ano, tendo participado da
elaboração mais de 50 países. Isso se deu pelos efeitos
devastadores da Segunda Guerra Mundial.
Para além desse documento, o que hoje entendemos como
direitos humanos foi consolidado a partir do século XVIII,
época em que ocorria a Revolução Francesa.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4.
Disponível na Biblioteca Virtual Laureate.
Sobre os Direitos Humanos, é correto dizer que:
Resposta
Seleciona
a:
Segundo a ONU os direitos humanos
são fundados sobre o respeito pela
dignidade e valor de cada pessoa
Resposta
Correta:
Segundo a ONU os direitos humanos são
fundados sobre o respeito pela dignidade
e valor de cada pessoa
Feedback
da
respos
a:
Resposta Correta. Segundo a ONU os
direitos humanos são fundados sobre o
respeito pela dignidade e valor de cada
pessoa, independente de raça, sexo,
nacionalidade, etnia, idioma, religião ou
qualquer outra condição.
●
Pergunta 10
● 1 em 1 pontos
●
[...] violências individuais e de caráter coletivo e social não
podem ser compreendidas de maneira apartada, visto que
estão inextricavelmente imbricadas. Dessa forma, as
violações de natureza individual podem ter causas sociais,
econômicas e políticas, de modo a desencadear males
coletivos, tendo uma manifestação generalizada e afetando
toda a população. Entretanto, para além da violência —
individual ou coletiva — marcadamente mais visível,
devemos nos atentar, também, para a existência de uma
violência difusa, que é, muitas vezes, negada. Consoante
Barus-Michel (2011), exercidas por instituições e governos,
essas violências podem se expressar na economia, na
política e na moral, por exemplo, perpetuando sofrimentos
dos mais diversos sentidos. Uma das formas materializadas
de “violência institucional” é o fato de serem negados
direitos básicos a certas pessoas, comoo direito à moradia,
ao acesso à saúde e à educação.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4.
Disponível na Biblioteca Virtual Laureate.
Analisando o texto:
I. Atos violentos são promovidos por conta uma realidade
desigual.
II. A violência institucional inibe a reflexão sobre o tema.
III. Segundo a lógica violenta, uma agressão pode ter origem
em outra.
IV. A sensação de violência difusa tem presença constante e
clara na vida dos brasileiros.
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos:
Resposta Selecionada: I e II
Resposta Correta: I e III
Feedback
da
respos
a:
Resposta Correta. A lógica violenta
mostra que atos violentos são
consequência de uma situação de
desigualdade e exclusão, onde uma
violência gera outra.