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05/09/2020 Unicesumar - Ensino a Distância 1/8 ATIVIDADE - SCG - MULTICULTURALISMO: CULTURA, DIVERSIDADE E A FUNÇÃO SOCIAL DA ARTE - 2020C Período:04/08/2020 19:00 a 06/09/2020 23:59 (Horário de Brasília) Status:ABERTO Nota máxima:1,00 Gabarito:Gabarito será liberado no dia 07/09/2020 00:00 (Horário de Brasília) Nota obtida: 1ª QUESTÃO Para realizar sua análise da sociedade, o Multiculturalismo utiliza-se de três principais categorias, a saber: diversidade, na medida em que há o reconhecimento das diversas culturas existentes, sem distinção entre alta ou baixa cultura ou a eleição de uma única cultura como a mais correta; a descontinuidade, posto que os indivíduos não se sentem mais presos a papéis sociais tradicionais, sentindo-se livres para mudar padrões comportamentais e adquirir novos hábitos culturais a qualquer momento; e a diferença, que consiste no entendimento de que a construção da identidade individual se dá por meio do “conflito” ou da comparação com o outro, ou seja, o “eu” só existe porque há um “outro” que lhe permite reconhecer sua individualidade. OLIVEIRA, N. Multiletramentos: as práticas sociais de leitura e escrita. Maringá: UniCesumar, 2017. A partir das informações apresentadas, analise as afirmações a seguir. I. Para o Multiculturalismo, a compreensão da diferença permite ao indivíduo o entendimento sobre sua identidade e o reconhecimento do “outro”, que detém um código cultural diverso. II. Na perspectiva multiculturalista, o conceito de diversidade envolve a vasta gama de culturas existentes sem que ocorram distinções discriminatórias de qualquer espécie entre essas. III. O conceito de descontinuidade consiste no entendimento de que, na atualidade, há a possibilidade de mudanças de padrões culturais, assim, o indivíduo é livre para assumir novos papéis. É correto o que se afirma em ALTERNATIVAS I, apenas. II, apenas. I e II, apenas. I e III, apenas. I, II e III. 2ª QUESTÃO 05/09/2020 Unicesumar - Ensino a Distância 2/8 A reflexão sobre sociodiversidade precisa colocar em discussão como essa sociodiversidade tem sido tematizada no movimento ambientalista e nas políticas públicas, avaliando-se as implicações dessas visões e dessas políticas para a sustentabilidade ambiental e para a continuidade sociocultural e qualidade de vida dessas populações. BRASIL. Ministério da Educação. Sociodiversidade. Disponível em: <https://www.suprema.edu.br/arquivos.downloads/conteudos_enade/20_definindo_sociodiversidade.pdf > Acesso em: 02 ago. 2020. Em um mundo cada vez mais globalizado, marcado por novas relações interpesssoais e de consumo, a sociodiversidade tornou-se um conceito chave para a reflexão sobre a complexidade social. Tendo em vista o conceito de sociodiversidade debatido ao longo da Semana de Conhecimentos Gerais, analise as afirmações a seguir. I. A sociodiversidade é um conceito advindo dos estudos da Biologia e investiga a relação entre homem e natureza. II. A defesa pela sociodiversidade assevera que quanto mais culturalmente diversificada, mais rica é uma sociedade. III. A sociodiversidade defende a tolerância e o respeito às diferenças, sejam elas religiosas, étnicas, de gênero, de sexualidade, dentre outros. É correto o que se afirma em ALTERNATIVAS I, apenas. III, apenas. I e II, apenas. II e III, apenas. I, II e III. 3ª QUESTÃO 05/09/2020 Unicesumar - Ensino a Distância 3/8 São velhas e persistentes as teorias que atribuem capacidades específicas inatas a "raças" ou a outros grupos humanos. Muita gente ainda acredita que os nórdicos são mais inteligentes do que os negros; que os alemães têm mais habilidade para a mecânica; que os judeus são avarentos e negociantes; que os norte- americanos são empreendedores e interesseiros; que os portugueses são muito trabalhadores e pouco inteligentes; que os japoneses são trabalhadores, traiçoeiros e cruéis; que os ciganos são nômades por instinto, e, finalmente, que os brasileiros herdaram a preguiça dos negros, a imprevidência dos índios e a luxúria dos portugueses. Os antropólogos estão totalmente convencidos de que as diferenças genéticas não são determinantes das diferenças culturais. Segundo Felix Keesing, "não existe correlação significativa entre a distribuição dos caracteres genéticos e a distribuição dos comportamentos culturais. Qualquer criança humana normal pode ser educada em qualquer cultura, se for colocada desde o início em situação conveniente de aprendizado". Em outras palavras, se transportar-mos para o Brasil, logo após o seu nascimento, uma criança sueca e a colocarmos sob os cuidados de uma família sertaneja, ela crescerá como tal e não se diferenciam mentalmente em nada de seu irmãos de criação. Ou ainda, se retirarmos uma criança xinguana de seu meio e a educarmos como filha de uma família de alta classe média de Ipanema, o mesmo acontecerá: ela terá as mesmas oportunidades de desenvolvimento que os seus novos irmãos. LARAIA, R. Cultura: um conceito antropológico. 14. ed. Rio de Janeiro: Zahar, 2001. Considerando as informações apresentadas, bem como as discussões sobre Multiculturalismo, analise as afirmações a seguir, considerando V para Verdadeiro e F para Falso. I. Embora muitas crenças de superioridade entre raças humanas estejam incorretas, fica claro que a miscigenação é nociva para o desenvolvimento da sociedade. II. Indivíduos que são biologicamente inferiores a um determinado grupo étnico podem ser superiores em termos culturais quando comparados àqueles, por isso o preconceito é um erro. III. Pesquisadores do campo da antropologia afirmam não ser possível estabelecer uma relação direta entre as diferenças biológicas e as diferenças culturais presentes nos variados grupos sociais. IV. O contexto social sempre será o fator determinante para a formação cultural de um indivíduo, não importando sua origem étnica, visto que a cultura é socialmente aprendida. As afirmações I, II, III e IV são, respectivamente ALTERNATIVAS F, F, V, V. F, V, V, F. V, F, V, F. V, V, V, F. F, V, V, V. 4ª QUESTÃO 05/09/2020 Unicesumar - Ensino a Distância 4/8 Com o capitalismo artista se molda uma forma inédita de economia, de sociedade e de arte na história. Sem dúvida, a atividade estética é uma dimensão consubstancial ao mundo humano-social, o qual Marx dizia, em seus escritos de juventude, se distinguir do universo animal por não poder ser modelado sem levar em conta “as leis da beleza”. Em toda parte e sempre, inclusive nas sociedades “primitivas” sem escrita, os homens produziram uma multidão de fenômenos estéticos de que são testemunhos os acessórios, pinturas do corpo, códigos culinários, objetos esculpidos, máscaras, penteados, músicas, danças, festas, jogos, formas de hábitat. Não há sociedade que não se empenhe, de uma maneira ou de outra, num trabalho de estilização ou de “artealização” do mundo, trabalho esse que é o que “singulariza uma época ou uma sociedade”, efetuando a humanização e a socialização dos sentidos e dos gostos. . . . O capitalismo artista não só desenvolveu uma oferta proliferante de produtos estéticos, como criou um consumidor faminto de novidades, de animações, de espetáculos, de evasões turísticas, de experiências emocionais, de fruições sensíveis: em outras palavras, um consumidor estético ou, mais exatamente, transestético. . . . LIPOVETSKY, Gilles; Jean SERROY. A estetização do mundo: viver na era do capitalismo artista. São Paulo: Editora Companhia das Letras, 2015. Considerando as informações apresentadas no excerto, bem como as discussões sobre arte e capitalismo travadas ao longo da Semana de Conhecimentos Gerais, analise as afirmações a seguir. I. O apreço pela arte e pela estética não é uma novidade capitalista, pois diversas sociedades ao longo da história ocuparam-se em produzir arte e em realizar um trabalho de estilização do mundo. II. O capitalismo artista visa resgatar o valor da arte como bem cultural, subvertendo os princípios da sociedade de consumo e promovendo maior consciênciasobre o que vem a ser arte. III. O capitalismo artista instiga cada vez mais na sociedade a necessidade de consumo a partir do trabalho com fatores estéticos e emocionais. É correto o que se afirma em ALTERNATIVAS I, apenas. II, apenas. III, apenas. I e II, apenas. I e III, apenas. 5ª QUESTÃO 05/09/2020 Unicesumar - Ensino a Distância 5/8 Entre os conceitos debatidos ao longo da Semana de Conhecimentos Gerais temos a sociobiodiversidade, o qual, inclusive, é previsto na Constituição Federal de 1988, documento que marca a retomada de direitos e garantias fundamentais para os cidadãos brasileiros. Sobre esse conceito, analise as afirmações a seguir considerando V para Verdadeiro e F para Falso. I. A sociobiodiversidade consiste na relação complementar entre a diversidade cultural e biológica, envolvendo a diversidade cultural, populacional e dos ecossistemas. II. A sociobiodiversidade defende a soberania do homem em suas diversas ramificações sociais no mundo em detrimento das demais formas de vida. III. A sociobiodiversidade entende que há várias formas de relacionamento entre os seres humanos e a natureza, as quais variam de acordo com cada sistema cultural. IV. A garantia das terras e dos direitos das populações tradicionais é uma perspectiva compartilhada pela sociobiodiversidade. As afirmações I, II, III e IV são, respectivamente ALTERNATIVAS V, F, V, F. V, V, F, F. V, F, V, V. F, V, V, F. F, V, F, F. 6ª QUESTÃO 05/09/2020 Unicesumar - Ensino a Distância 6/8 . . . a cultura — feita em série, industrialmente, para o grande número — passa a ser vista não como instrumento de livre expressão, crítica e conhecimento, mas como produto trocável por dinheiro e que deve ser consumido como se consome qualquer outra coisa. E produto feito de acordo com as normas gerais em vigor: produto padronizado, como uma espécie de kit para montar, um tipo de pré-confecção feito para atender necessidades e gostos médios de um público que não tem tempo de questionar o que consome. Uma cultura perecível, como qualquer peça de vestuário. Uma cultura que não vale mais como algo a ser usado pelo indivíduo ou grupo que a produziu e que funciona, quase exclusivamente, como valor de troca (por dinheiro) para quem a produz. COELHO, T. O que é indústria cultural. São Paulo: Brasiliense, 1993. Considerando as discussões sobre a estetização do mundo na sociedade capitalista e as informações apresentadas no texto de Coelho (1993) sobre a indústria cultural, analise as afirmações a seguir. I. A indústria cultural promove a produção em massa dos bens culturais, o que implica a padronização dos produtos. II. Na lógica do mercado, o bem cultural deixa de ser algo de valor imaterial para se tornar um mero objetivo de consumo descartável. III. Os bens produzidos pela indústria cultural visam atingir a subjetividade do indivíduo e por isso são sempre personalizados. É correto o que se afirma em ALTERNATIVAS I, apenas. II, apenas. I e II, apenas. I e III, apenas. I, III e III. 7ª QUESTÃO Darcy Ribeiro, um dos principais intelectuais da história do Brasil, afirma que o _______________ não representa uma dificuldade para o povo brasileiro, pois somos uma _______________, cada uma com seus valores e costumes, em um processo de quase _______________, de onde decorre o surgimento de um indivíduo identificado como _______________ pelo autor. A partir das explicações sobre as teses de Darcy Ribeiro sobre a formação do povo brasileiro, assinale a opção que preenche corretamente as lacunas. ALTERNATIVAS 05/09/2020 Unicesumar - Ensino a Distância 7/8 conflito multicultural, mistura de raças, reciprocidade cultural, brasileiro. convívio multicultural, nação homogênea, reciprocidade cultural, estrangeiro. convívio multicultural, mistura de raças, apagamento cultural, brasileiro. convívio multicultural, mistura de raças, reciprocidade cultural, brasileiro. conflito multicultural, nação homogênea, apagamento cultural, estrangeiro. 8ª QUESTÃO Enquanto o _______________ consiste em espaço onde convivem várias _______________ devido a um processo de _______________, o _______________ corresponde ao Estado no qual _______________ mais de uma nação devido a um processo de convivência _______________ ou _______________ de diferentes povos. Considerando as discussões sobre os diferentes tipos de estado de acordo com a teoria do Multiculturalismo, assinale a opção que preenche corretamente as lacunas. ALTERNATIVAS Estado multiétnico, nações, imigração, Estado multinacional, co-existem, involuntária, voluntária. Estado multinacional, nações, imigração, Estado multiétnico, co-existem, involuntária, voluntária. Estado multiétnico, religiões, guerra, Estado multinacional, co-existem, involuntária, voluntária. Estado multinacional, religiões, exploração, Estado multiétnico, co-existem, involuntária, voluntária. Estado multinacional, crenças, imigração, Estado multiétnico, lutam, involuntária, voluntária. 9ª QUESTÃO O termo cultura de massa foi cunhado pelos filósofos e sociólogos da Escola de Frankfurt (considerados pensadores da teoria crítica): Theodor Adorno e Max Horkheimer. A ideia de cultura de massa perfaz uma noção de que existe um tipo de produção cultural industrial para satisfazer as necessidades de uma indústria capitalista, que vende os seus produtos culturais como se fossem algo que se compra em um supermercado. Nesse sentido, a indústria cultural apropria-se da arte e faz dela um subproduto produzido em massa para render lucros a uma indústria, que pode ser cinematográfica, televisiva, musical ou das artes plásticas. A cultura de massa é um objeto da indústria cultural. O conceito de cultura de massa diz respeito a uma cultura que não é autêntica. Segundo Walter Benjamin, filósofo e teórico literário alemão do século XX, a cultura tornou-se um elemento de mercado. Para Benjamin, o cinema e a fotografia representaram o ápice do desenvolvimento tecnológico que levou à cultura de massa. PORFÍRIO, Francisco. Cultura de massa. Disponível em: < https://mundoeducacao.uol.com.br/sociologia/cultura-de-massa.htm> Acesso em: 02 ago. 2020. Conforme discutido, na atualidade, vivemos aquilo que pode ser chamado de Era Transestética, na qual vimos o triunfo da “arte para o mercado” e, com ela, o surgimento da cultura de massa. Pensando nesses conceitos, assinale a opção correta. ALTERNATIVAS 05/09/2020 Unicesumar - Ensino a Distância 8/8 A cultura de massa surge como resposta à cultura erudita que ficava restrita a poucos, assim, sua função é promover a democratização do acesso à alta cultura. Na Era Transestética, a principal preocupação é fazer com que o consumidor tenha uma experiência estética que vai além do valor material do produto consumido. A indústria cultural é promovida sobretudo pelo Estado, que se apropria dos meios de produção para garantir maior acesso à arte para a população mais pobre. Na lógica da indústria cultural, os bens culturais são praticamente reduzidos ao mesmo status dos produtos expostos em um supermercado, obedecendo a lógica capitalista de gerar lucro. A produção em grande escala de bens culturais, os quais vêm a compor a chamada cultura de massa, não retira desses seu valor artístico, assim, a essência da arte é sempre preservada. 10ª QUESTÃO Gonçalves e Silva (1998) destacam que o multiculturalismo é uma estratégia política de reconhecimento e representação da diversidade cultural, não podendo ser concebido dissociado dos contextos das lutas dos grupos culturalmente oprimidos. OLIVEIRA, Eliane de; SOUZA, Maria Luiza de. Multiculturalismo, diversidade cultural e direito coletivo. In: Cadernos da Escola de Direito e Relações Internacionais. Curitiba, 16: 121-139 vol.3. A presença da diversidade cultural na sociedade não implica necessariamente a construção de um espaço de tolerância e boa convivência, pelo contrário, são vários os conflitos que podemos observar em meio ao contexto das múltiplas culturas.Nesse sentido, analise as afirmações a seguir considerando V para Verdadeiro e F para Falso. I. O multiculturalismo faz oposição à ideia de etnocentrismo, isto é, da presunção de soberania de um único grupo étnico na sociedade. II. A doutrina multiculturalista reconhece que há discriminação para com as culturas minoritárias, que são desvalorizadas pela cultura hegemônica. III. A maior parte dos países consiste em sociedades pluriculturais, de modo que são poucos os países considerados etnicamente homogêneos. IV. É fundamental que sejam estabelecidas leis visando a defesa dos direitos das chamadas culturas singulares. As afirmações I, II, III e IV são, respectivamente ALTERNATIVAS F, V, V, V. V, F, V, V. F, F, V. F. V. V, V, F. V, V, V, V.
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