EXEGESE-BIBLICA-Metodos-ppt

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Curso: TEOLOGIA
 Disciplina Exegese bíblica 
Período:2.º 
Professor: José N. de Souza 
Carga Horária Total: 36 horas
Texto bíblico:
Jo 15. 1-3
EMENTA
1. Aplicação de passos elementares da 
exegese e análise de textos do Antigo 
e Novo testamentos. Avaliação de 
perícopes e seu estilo: poético, 
profético e apocalíptico. Escolha de 
um livro a fim de exercitar a exegese. 
OBJETIVOS
 Capacitar o/a estudante na mobilização de
recursos necessários para uma exegese
bíblica;
 O aluno/a deve identificar o melhor recurso
na lida com os desafios específicos de cada
texto;
 Ele/a deve adquirir a habilidade de usar os
recursos específicos para resolver as tarefas
concernentes ao estudo da Bíblia
CONTEÚDO E PROGRAMA
 1. Apresentação do Plano de Ensino;
abordagem e definição de questões
terminológicas e lingüísticas próprias
da exegese; a relação entre exegese e
hermenêutica.
 2. Passos elementares da exegese:
a) o anúncio do Evangelho deve ser fiel ao 
testemunho bíblico; distinção entre 
Evangelho e meros discursos religiosos 
promissores.
 3. Nos passos práticos ensaiamos: a) a 
escolha do texto ou assunto para abordar. 
b) Leitura do texto. Isso inclui o exercício de 
comparações de traduções / versões 
distintas e a tradução - se possível.
 c) Análise do contexto:
1) contexto literário. 2) Contexto histórico.
 d) Análise dos detalhes:
Aqui perguntamos pelo que está escrito e a
maneira como está escrito: 1) quem é o
sujeito e o que é o predicado? 2) Quais são
os objetos direto e indireto? 3) Quais são os
principais verbos? 4) Existem textos,
versículos ou termos paralelos.
 4. abordagem dos métodos histórico-
crítico e lingüístico: a) o que são esses
métodos? Origem destes métodos, seus
objetivos, sua legitimidade e seus limites.
b) A relação entre “pesquisa científica” e a
proclamação ou o testemunho do
Evangelho.
 5. Relação de “ferramentas técnicas”
indispensáveis para a exegese bíblica.
 b) Estudo metódico e ordenado das 
Escrituras; a razão de se fazer 
exegese bíblica: 1) conhecer melhor o 
texto bíblico; 2) descobrir o (skopus) do 
texto; 3) manusear corretamente a 
Bíblia a fim de testemunhar com 
responsabilidade a Palavra de Deus; 4)
corrigir compreensões erradas ou 
vícios criados em torno dos textos 
bíblicos; 5) evitar longas caminhadas 
pela Bíblia durante um sermão e evitar 
vãs repetições.
MÉTODO E AVALIAÇÃO
 1. MÉTODO: Aulas expositivas, 
seminários e trabalhos em grupo.
 2. AVALIAÇÃO: Provas, trabalhos e 
participação em sala de aula.
BIBLIOGRAFIA
1. Principais: 
 SILVA, Cássio M. D. Metodologia de 
Exegese Bíblica. São Paulo: Paulinas, 
12000.
 WEGNER, Uwe. Exegese do Novo 
Testamento. Manual de Metodologia. São 
Leopoldo / São Paulo: Sinodal & Paulus, 
1998.16.
 CORREIA JR, José L. Chave para análise 
de textos bíblicos. São Paulo: Paulinas, 
2006.
2. Complementar:
 BACON, Betty. Estudos na bíblia hebraica. 
São Paulo: Vida Nova, 2000.
 HENRICHSEN, Walter A. Métodos de
estudo bíblicos. São Paulo: Ed. Mundo 
Cristao, 1978.
 MEER, Antonia Leonora Van der. O estudo
bíblico indutivo: orientações para preparar e 
dirigir estudos bíblicos. 2. ed. São Paulo: 
Abu Ed., 2003.
CHAVE PARA UMA LEITURA 
BÍBLICA
Sentido da Exegese: atualização da mensagem 
na comunidade da época.
- Alguns cuidados ao interpretar a Bíblia: 
1. Cuidar para não justificar os seus próprios 
erros.
2. Considerar o sentido literal do texto e não o 
literalista (ex: parábolas e relatos fazem 
parte da imaginação e não da história).
3. Os Pais da Igreja.
4. Considerar o Sentido espiritual do texto e 
não o espiritualista. Só à luz do espírito 
Santo entendemos a Bíblia.
5. Considerar o Sentido pleno. É a plenitude 
do texto desejado por Deus. Aqui é 
necessário que a Bíblia, com os óculos da 
revelação, leia a própria Bíblia. Em Mt 1.23, 
por exemplo se pode ver a plenitude do 
anúncio de Is 7, 14 “a virgem concebera”.
A INTERPRETAÇÃO DA 
BIBLIA NA IGREJA
 A Igreja e a interpretação da Bíblia:
exerce papel fundamental na interpretação 
e compreensão da Bíblia.
 Formação do cânon (apóstolos e 
apócrifos)
 A Igreja primitiva organiza o AT e NT junto 
aos textos reconhecidos como 
testemunhos inspirados pelo Espírito 
Santo.
A IGREJA E EXEGESE
 Qual é a tarefa do exegeta?:
 Deve ser pessoa de fé, comprometido com 
a comunidade, pois sua tarefa é estudar, 
entender e explicar a Sagrada Escritura, 
como palavra de Deus, aos líderes da 
comunidade de fé e não fiéis
 O exegeta deve ser guiado não só pelo 
saber humano, mas por sua fé nas 
sagradas escrituras, mas também pelo 
ensino oficial da igreja. 
A BIBLIA E A CRITICA
 Biblia: Palavra de Deus traduzida em 
palavras humanas. Por isso o 
exegeta tem liberdade científica 
(crítica) para interpretação.
 3 críticas: Textual, literária e histórica
1. Textual (CT):
Investiga as mudanças ocorridas no texto, 
uma vez que foi escrito em grego, a fim de 
traduzir e pesquisar na forma original. As 
cópias são traduções e por isso não é 
igual. 
A CT nos apresenta um texto confiável das 
Sagradas Escrituras, por isso deve: 
- pesquisar as diferentes cópias dos textos 
(involuntários: erros dos copistas; 
voluntários: liberdade do copista em 
corrigir ou omitir palavras) e ver qual das 
variantes corresponde ao original.
2. Literária: 
Investiga o vocabulário, a gramática e o 
estilo de uma literatura a fim de decidir 
se é autêntico ou não. 
3. Histórica: 
O escrito bíblico deve ser verdadeiro e por 
isso deve-se considerar o contexto 
histórico. É preciso saber da vida dos 
homens na época em que se passou o 
acontecimento ou em que o texto foi 
escrito. Descobertas arqueológicas, 
informações sobre civilizações perdidas etc. 
ajudam a contextualizar o escrito. As 
descobertas de tábuas e fragmentos de 
argila desenterrados em Ugarit, Ras 
Shamra na Síria (1400-1200 a.C. ). Qumran 
tem ajudado muito a história. 
ALGUMAS CONSIDERAÇÕES
1. Considerar o caráter histórico da 
Revelação bíblica;
2. Considerar que a Igreja se orienta 
pela Palavra de Deus;
3. Considerar que o sentido do texto 
bíblico deve ser atualizado 
independente de época ou cultura;
4.Considerar que o Método tem 3 etapas: 
a) ler e escutar a Palavra a partir do “tempo 
que a se chama hoje”; 
b) ter consciência das situações que o texto 
bíblico coloca;
c) compreender o sentido pleno do texto e, 
à sua luz, transformar a situação atual.
FORMA E CONTEÚDO
 A literatura é uma forma de expressão do 
conteúdo (verdade). 
 Forma. formas literárias são diversas: 
prosa, poesia, texto filosófico etc.
 Conteúdo. Ao estudar a palavra sagrada, o 
exegeta considera como conteúdo de fé, a 
Encarnação de Deus em Cristo.
A VERDADE
 Procurar compreender o caráter semítico da 
Bíblica.
- “Conhecer” a Verdade é para a civilização 
ocidental, algo muito abstrato (to (Alethéia e 
Emunah)
- Deus, para o semita não é uma essência 
abstrata, mas Criador, juiz e Pai. Por isso 
muitas vezes não entendemos a Palavra (é 
preciso que se nos coloquemos no contexto 
A mentalidade dos escritos bíblicos é 
diferente da nossa.
II. Análise de textos bíblicos
Os textos bíblicos são submetidos a 
uma análise mais detalhada, a fim de 
apreender melhor a mensagem de 
Deus. Com isso é importante respeitar 
os passos: 
1. Literário
2. Histórico
3. Teológico (hermenêutica).
1. Lugar literário
1. Se não tem acesso ao texto original
(hebraico ou grego), deve fazer uma
sinópse: sumário com no mínimo 3
traduções e colocadas em colunas.
2. Ao escolher uma das traduções, deve
argumentar sobre a preferência. Ou se
puder elabore uma tradução pessoal
partindo do texto original.
3. ler outras literaturas a fim de ajudar sua
análise: data da redação, redator, contexto
histórico-social em que o texto foi
produzido e o contexto histórico referido
pelo texto.
4. Escolher uma perícope com delimitação:
interna: a) onde começa e ondetermina;
b) mudança de cena, personagens, ação,
sujeito, destinatário, conteúdo e
vocabulário;
externa: observar o contexto literário em
que a perícope está inserida no texto.
5. Análise de paralelos: 
- Investigar o mesmo assunto no 
mesmo livro
- Investigar o mesmo assunto nos 
outros livros da Bíblia
- Fazer análise dos fenômenos literários 
como: vocabulário, imagens e figuras, 
repetições, ênfases, quiasmos e 
paralelismos.
6. Gênero literário e estilo: diferenciar se 
é prosa (narrativa, retórica e 
expositiva) ou verso (poemas épico, 
lírico ou dramático). 
2. Lugar histórico-social
- O texto foi produzido numa
determinada sociedade, por isso está
relacionado com o ambiente sócio-
cultural da época em que viveu os
atores bíblicos.
- Descrever a sociedade, a época do
escrito e a época em que o fato
aconteceu: situação econômica, social,
política, cultural e religiosa:
a) Econômica: como vive o povo? Quem
mantém os meios de produção? Qual é o
peso do problema econômico no conflito?
b) Social: as relações sociais são justas?
Há conflitos? Como a divisão de classes
aparece nas relações entre as pessoas
(mulheres, por exemplo)? Qual é o peso
do lado social?
c) Político: Quem exerce o poder? Como?
Como aparece o poder dentro dos grupos?
Há outras culturas ou povos ameaçando o
poder interno? d) Cultural: Os costumes se
chocam? Tem implicações nos grupos
sociais? O que pensam da vida? Da
religião? Quais os valores por trás dos
mitos, dos ídolos, leis, Deus, utopia? Qual
o projeto que aparece no texto? De que
ponto de vista o texto é escrito: dos pobres
ou dos opressores? Qual é o peso do lado
ideológico no conflito? Que comunidade
estava por trás?
3. Lugar teológico - hermenêutico
1. Trabalha o texto como mensagem
de Deus para os homens. Qual é sua
mensagem para a vida em todos os
níveis (pessoal, comunitário, etc.)?
2. Síntese teológica. Perceber a
teologia do texto. Que Deus aparece
no Texto? Como ele atua? Como é a
fé do povo?
3. Como aplicar o estudo em minha
vida e na vida de minha comunidade?