exegese biblica 1

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Questão 1/10 - Exegese Bíblica 
Considere o seguinte extrato de texto: 
“Seja como for, o que se sabe é que, no começo do segundo século depois 
de Cristo, já se tinha uma tradição textual fixa. Aliás, a história do texto 
hebraico é mais bem conhecida no período que vai do início do terceiro 
século d.C. até à Idade Média. A ‘massorá’, que reúne tradições e detalhes 
relativos ao texto, foi codificada e por fim inserida nas margens dos 
manuscritos bíblicos, provavelmente na parte final do quinto século d.C.”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHOLZ, Vilson. Princípios de Interpretação Bíblica. Canoas: Ed. 
ULBRA, 2006. p. 20. 
Considerando essas informações e os conteúdos do texto-base Exegese 
bíblica sobre o texto massorético, assinale a alternativa que menciona 
corretamente o significado do termo “massorá”: 
Nota: 0.0 
 
A Tradição. 
“O termo massorá (tradição), em seu sentido amplo, refere-se ao texto da Bíblia hebraica, desenvolvido e padronizado pelos massoretas, os quais 
adotaram o texto de sinais vocálicos, acentos e notas relacionados a detalhes textuais” (texto-base Exegese bíblica, p. 33). 
 
B Investigar, averiguar. 
 
C Interpretar. 
 
D Ensino. 
 
E Sábio. 
 
Questão 2/10 - Exegese Bíblica 
Analise o extrato de texto: 
“[...] a tarefa de interpretar a Bíblia requer alguns cuidados básicos, que não 
podem ser negligenciados sob pena de desfigurarmos e, o que é ainda pior, 
até mesmo modificarmos o sentido verdadeiro de uma passagem da Palavra 
de Deus”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GUSSO, Antônio Renato. Como entender a Bíblia. Hermenêutica. Curitiba: 
AD Santos, 1998. p.105. 
Considerando essas informações e os conteúdos do texto-base Exegese 
bíblica sobre a interpretação visando à verdade, assinale a alternativa que 
menciona corretamente o que é necessário para uma compreensão 
exata das Escrituras: 
Nota: 0.0 
 
A A leitura regular da Bíblia. 
 
B Conhecer os idiomas originais em que foi escrita a Bíblia. 
 
C Conhecer as relações intertextuais e intratextuais. 
 
D Conhecer os métodos interpretativos. 
“Para uma compreensão exata das escrituras, é necessário conhecer os métodos interpretativos. É hoje um postulado quase universal a tese de que não 
há norma sem interpretação, ou seja, toda norma é, pelo simples fato de ser posta, passível de interpretação” (texto-base Exegese bíblica, p. 14). 
 
E Ter conhecimento sobre os recursos retóricos utilizados pelos autores das Escrituras. 
 
Questão 3/10 - Exegese Bíblica 
Considere o seguinte excerto de texto: 
“O homem natural, por conhecimentos de filologia (estudo das línguas, 
idiomas), pode extrair significados dos mais aplicáveis aos vernáculos 
bíblicos, mas entender as realidades espirituais é facultado apenas àqueles 
que têm a mente de Cristo. Daí a necessidade do hermeneuta cristão ser, 
acima de tudo, nascido de novo [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BENTHO, Esdras Costa. Hermenêutica fácil e descomplicada. Rio de 
Janeiro: CPAD, 2010. p. 82. 
Considerando essas informações e os conteúdos do texto-base Exegese 
bíblica sobre o abismo espiritual, assinale a única afirmativa correta: 
Nota: 0.0 
 
A O fato de sermos pecadores não impõe limites à nossa capacidade de interpretar as Escrituras. 
 
B Deus, que é infinito, não pode ser plenamente compreendido pelo que é finito. 
“O fato de sermos pecadores impõe limites à nossa capacidade de interpretar as Escrituras. Quem não é salvo está cego [...] e morto espiritualmente 
[...]. O apóstolo Paulo escreveu sobre isso, dizendo: “Ora, o homem natural não aceita as coisas do Espírito de Deus [...]”. Deus, que é infinito, não 
pode ser plenamente compreendido pelo que é finito. As Escrituras descrevem os milagres de Deus e suas predições sobre o futuro. Ela também faz 
menção a verdades difíceis de serem assimiladas, como a doutrina da Trindade, as duas naturezas de Cristo, a soberania de Deus e a vontade humana” 
(texto-base Exegese bíblica, p. 29). 
 
C A Bíblia faz menção de verdades que são completamente impossíveis de serem assimiladas pelo ser humano. 
 
D Segundo o apóstolo Paulo, o homem natural tem facilidade em entender as coisas do Espírito de Deus. 
 
E A doutrina da Trindade, as duas naturezas de Cristo, a soberania de Deus, entre outras doutrinas, são facilmente assimiladas pelo ser 
humano. 
 
Questão 4/10 - Exegese Bíblica 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Nome usado para identificar a primeira geração de sábios que se debruçou 
sobre a interpretação da Torá. São identificadas seis gerações de sábios, 
entre os anos 20 a 200 d.C.”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FRIZZO, Antonio Carlos. Deuteronômio e Mishná: tradições que se unem 
na defesa dos pobres. 1ª Parte. Análise Teológica, a. 14, n. 36, p. 419-440. set./dez. 2010. p. 423. 
Considerando essas informações e os conteúdos do texto-base Exegese 
bíblica sobre a história dos métodos de interpretação, assinale a alternativa 
que menciona corretamente como eram chamados os professores que 
trabalhavam palavra por palavra o texto mischnaico, discutindo, explicando 
e juntando novo material: 
Nota: 0.0 
 
A Rabêinu. 
 
B Sofrim. 
 
C Rabi. 
 
D Amoraítas. 
“Os professores, chamados naquela época de amoraítas, trabalhavam palavra por palavra o texto mischnaico, discutindo, elucidando, juntando novo 
material” (texto-base Exegese bíblica, p. 17). 
 
E Rav. 
 
Questão 5/10 - Exegese Bíblica 
Leia o trecho de texto: 
“O hebraico primitivo, usado corretamente a partir do quinto século após o 
êxodo, foi a escrita original do Antigo Testamento. Serviu para registrar toda 
a tradição oral e para reunificar os escritos esparsos, incorporando-os aos 
registros rabínicos primitivos”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SMITH, Archer William. História da Bíblia. Velho Testamento. São Paulo: 
IBRASA, 2000. p. 160. 
Considerando essas informações e os conteúdos do texto-base Exegese 
bíblica sobre a longa história evolutiva do Antigo Testamento, assinale a 
alternativa que menciona corretamente aquele que se tornou o texto “oficial” 
pelos fins do século I de nossa era: 
Nota: 0.0 
 
A Texto receptus. 
 
B Texto massorético. 
“O texto do Antigo Testamento conheceu longa história evolutiva. Aquele que se tornou o texto ‘oficial’ pelos fins do século I de nossa era é o 
massorético, fruto do trabalho dos massoretas e de seus antepassados” (texto-base Exegese bíblica, p. 33). 
 
C Texto alexandrino. 
 
D Texto sinaítico. 
 
E Texto bizantino. 
 
Questão 6/10 - Exegese Bíblica 
Leia o fragmento de texto: 
“Historicamente, o alegorismo foi desenvolvido pelos gregos para reduzir a 
tensão entre sua tradição de mito religioso e sua herança filosófica. Visto 
que os mitos religiosos continham muita coisa imoral ou de outro modo 
inaceitáveis, os filósofos gregos davam forma de alegoria a essas histórias; 
isto é, os mitos não deviam ser entendidos em sentido literal, mas como 
histórias cuja real verdade jaz num nível mais profundo. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VIRKLER, Henry A. Hermenêutica Avançada. São Paulo: Ed. Vida, 2007. 
p. 38. 
Considerando essa citação e os conteúdos do texto-base Exegese bíblica, 
assinale a alternativa que menciona o principal intérprete alegórico do 
cristianismo primitivo: 
Nota: 0.0 
 
A Tomás de Aquino. 
 
B Orígenes. 
“Orígenes (185-254 d.C.) foi o maior dos intérpretes alegóricos do cristianismo primitivo, seu praticante mais notável e seu mais adequado expoente. 
Ele acreditava que as Escrituras continham um significado literal e outro espiritual” (texto-base Exegese bíblica, p. 15). 
 
C Tertuliano. 
 
D Filon. 
 
E Agostinho. 
 
Questão 7/10 - Exegese Bíblica 
Analise o seguinteexcerto de texto: 
“A crítica textual continua sendo uma disciplina que interessa, em grande 
parte, só a especialistas. Isto por causa do caráter técnico da disciplina e do 
preparo especial que se requer. No entanto, a proliferação de novas 
traduções e comentários exige que até mesmo o exegeta principiante tenha 
alguma noção dos procedimentos e métodos empregados”. 
Após esta avalição, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHOLZ, Vilson. Princípios de Interpretação Bíblica. Canoas: Ed. 
ULBRA, 2006. p. 23. 
Levando em consideração essas informações e os conteúdos do texto-base 
Exegese bíblica, assinale a alternativa que menciona os métodos de 
interpretação mais conhecidos na atualidade: 
Nota: 0.0 
 
A Fundamentalista, estruturalista e histórico-crítico. 
“Atualmente, os métodos de interpretação bíblicos mais conhecidos são o fundamentalista, o estruturalista e o histórico-crítico [...]” (texto-
base Exegese bíblica, p. 20). 
 
B Estruturalista, literal e alegórico. 
 
C Fundamentalista, histórico-crítico e midráshico. 
 
D Histórico-crítico, estruturalista e literal. 
 
E Fundamentalista, alegórico e tipológico. 
 
Questão 8/10 - Exegese Bíblica 
Leia o extrato de texto: 
“Os fariseus se consideravam detentores de uma tradição específica, a, 
assim chamada, Mishnah [...]. Tratava-se de um conjunto complexo de 
disposições legais e filosóficas, conhecido também como a Torah oral. [...] 
Todos os sábios que contribuíram para essa versão final da Mishnah, cerca 
de 150, passaram a ser tradicionalmente conhecidos como tannaim, isto é, 
professores”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CHEVITARESE, A. L.; CORNELLI, G.; SELVATICI, M. Jesus de Nazaré. 
Uma outra história. São Paulo: Annablume; Fapesp, 2006. p. 280. 
Considerando essas informações e os conteúdos do texto-base Exegese 
bíblica a respeito da grande influência de Esdras, seguido pelos homens 
conhecidos pela denominação geral “sofrim”, sobre o corpo legislativo 
judaico, assinale a alternativa que menciona corretamente o significado do 
termo “sofrim”: 
Nota: 0.0 
 
A Discípulos. 
 
B Sábios e escribas. 
“Este termo é usado para ‘sábios, escribas’. O próprio Talmud os designa assim (no plural soferim, ‘os sábios’, como um grupo), ou sofrim” (texto-
base Exegese bíblica, p. 16). 
 
C Governadores. 
 
D Pessoas comuns do povo. 
 
E Juízes. 
 
Questão 9/10 - Exegese Bíblica 
Analise o seguinte extrato de texto: 
“[...] os mais antigos manuscritos bíblicos que ainda existem diferem muito 
uns dos outros. Um conjunto de leituras feitas a partir de todas as fontes de 
um dado ponto do texto bíblico é chamado de ‘variantes textuais’ ou ‘leituras 
variantes’ desse ponto. É importante que os pesquisadores bíblicos, 
incluindo tradutores, possam saber quais são essas leituras variantes de 
todas as passagens bíblicas com as quais estejam trabalhando”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GABEL, John B.; WHEELER, Charles B. A Bíblia como Literatura. São 
Paulo: Ed. Loyola, 2003. p. 214. 
Considerando essas informações e os conteúdos do texto-base Exegese 
bíblica sobre os tipos de alterações involuntárias ou não intencionais 
realizadas pelos copistas, assinale a alternativa que menciona aquelas que 
provocaram variantes nos manuscritos: 
Nota: 0.0 
 
A Equívoco gramatical e lógico. 
 
B Equívocos linguísticos e literários. 
 
C Equívocos visuais, auditivos e mentais. 
O texto-base destaca os seguintes tipos de equívoco: • equívocos visuais; • equívocos auditivos; • equívocos mentais (texto-base Exegese bíblica, p. 
42). 
 
D Equívoco linguísticos e textuais. 
 
E Equívocos intertextuais e intratextuais. 
 
Questão 10/10 - Exegese Bíblica 
Analise o trecho de texto a seguir: 
“O sinal txt (= textus ou texto) introduz a lista de manuscritos ou 
testemunhas que apoiam a leitura impressa como texto. Dentro de uma 
unidade de variação, no aparato, esse símbolo e as testemunhas que ele 
introduz sempre aparecem como último item. [...] as testemunhas que 
apoiam determinada leitura aparecem, no aparato, sempre na mesma 
sequência: manuscritos gregos, versões, citações dos Pais”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SCHOLZ, Vilson. Princípios de interpretação bíblica. Canoas: Ed. 
ULBRA, 2006. p. 32. 
Considerando essas informações e os conteúdos do texto-base Exegese 
bíblica sobre as várias fontes, também chamadas de testemunhas, que 
constituem e determinam o texto bíblico, assinale a alternativa que enumera 
corretamente as principais testemunhas: 
Nota: 0.0 
 
A Unciais, lecionários, versões antigas, a Mischná e o Talmude. 
 
B Papiros, minúsculos, lecionários, citações aos pais da Igreja e dos papas da Idade Média. 
 
C Pergaminhos, papiros, unciais manuscritos e textos críticos. 
 
D Papiros, unciais, os minúsculos, os lecionários, as versões antigas e as citações aos pais da igreja. 
“Chamam-se testemunhas os textos que constituem a base crítica para a determinação de cada texto. As principais testemunhas são os papiros [...], os 
unciais (ou maiúsculos [...]), os minúsculos [...], os lecionários [...], as versões antigas [...] e as citações aos pais da Igreja [...]. Essas várias fontes 
constituem e determinam o texto bíblico que conhecemos” (texto-base Exegese bíblica, p. 36). 
 
E Papiros, versões antigas, pergaminhos e os manuscritos do Mar Morto.