QUESTIONÁRIO UNIDADE II FILOSOFIA COMUNICAÇÃO E ÉTICA

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FILOSOFIA, COMUNICAÇÃO E ÉTICA 6110-40_54202_R_E1_20211_04 CONTEÚDO
Usuário maria.lima322 @aluno.unip.br
Curso FILOSOFIA, COMUNICAÇÃO E ÉTICA
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE II
Iniciado 18/03/21 16:47
Enviado 18/03/21 16:51
Status Completada
Resultado da tentativa 5 em 5 pontos  
Tempo decorrido 3 minutos
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
“Uma vida sem pensamento é totalmente possível, mas ela fracassa em fazer desabrochar sua própria essência –
ela não é apenas sem sentido; ela não é totalmente viva. Homens que não pensam são como sonâmbulos.”
(Hannah Arendt). 
   
O texto, ao criticar o “viver sem pensamento”, procura estimular uma educação:
Para a autonomia.
Para a ciência aplicada.
Para a autonomia.
Para a dependência.
Para o sucesso nos concursos públicos.
Para a reprodução.
Resposta correta: alternativa B. 
Comentário da alternativa correta: 
O texto, ao criticar o “viver sem pensamento”, procura estimular uma educação para a autonomia,
uma vez que o pensar leva ao agir consciente, ao contrário do agir como sonâmbulo.
Pergunta 2
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
(UNIMEP 2013) Desde o �nal de 2002, temos assistido na mídia à divulgação de notícias sobre o suposto
nascimento de um bebê que teria sido “produzido” por técnicas de clonagem humana. A façanha teria sido
conseguida por um laboratório de genética ligado a uma seita religiosa, comandada por Raël, um ex-jornalista
francês que se apresenta como uma espécie de “embaixador” de seres extraterrestres com os quais teria tido
contatos. Essas notícias trazem à tona aquela que talvez seja a mais �losó�ca das questões contemporâneas: quais
os limites da ciência no trato com seres humanos? Para respondê-la, lidamos necessariamente com valores que
fundamentam distintas posições. Essa problemática contemporânea faz parte de um dos grandes campos da
Filoso�a, existente desde a antiguidade, conhecido como:
Ética.
Epistemologia.
UNIP EAD BIBLIOTECAS MURAL DO ALUNO TUTORIAIS LABORATÓRIOSCONTEÚDOS ACADÊMICOS
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Psiquiatria.
Teodiceia.
Ética.
Filoso�a Social.
Resposta correta: alternativa D. 
Comentário da alternativa correta: 
A questão faz referência a uma suposta clonagem humana e levanta questões sobre o respeito e o
valor da vida e sobre como a ciência deve lidar com experiências que envolvem seres humanos, ou
seja, questões que estão relacionadas à ética.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback da
resposta:
Conforme foi estudado, a ética é o espaço da re�exão �losó�ca, que se de�ne como re�exão crítica, sistemática,
sobre a presença dos valores na ação humana. A esse respeito, podemos a�rmar que: 
I. Os valores não devem ser vistos como signi�cações estáticas, relacionadas a algo absoluto, imutável. 
II. Na história das civilizações veri�camos a presença de valores em mutação. 
III. Em algumas culturas não é possível constatar a presença de valores.    
Assinale alternativa que possui a(s) a�rmação(ções) correta(as):
Apenas I e II.
Apenas I.
Apenas II.
Apenas I e II.
Apenas II e III.
I, II e III.
Resposta correta: alternativa C. 
Comentário da alternativa correta: 
Toda cultura produz valores e os valores não são imutáveis, ou seja, no decorrer do tempo é
possível identi�car que há valores em mutação.
Pergunta 4
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
De acordo com a discussão sobre juízos, podemos citar como exemplo de um juízo de valor, a seguinte frase:
A praia é mais bela que a montanha.
A caneta é vermelha.
A praia é mais bela que a montanha.
A farmácia vende remédios.
A chuva molha a rua.
O carro é branco.
Resposta correta: alternativa B. 
Comentário da alternativa correta: 
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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Juízos de realidade são feitos quando constatamos as coisas existentes e os juízos de valor quando
fazemos um julgamento valorativo das coisas, por exemplo, julgar a praia mais bela que a montanha.
Pergunta 5
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback da
resposta:
Leia a citação a seguir e depois assinale a alternativa correta. 
“[...] se apresenta como uma re�exão crítica sobre a moralidade, sobre a dimensão moral do comportamento do
homem. Cabe a ela, enquanto investigação que se dá no interior da �loso�a, procurar ver [...] claro, fundo e largo
os valores, problematizá-los, buscar sua consistência” (RIOS, 2001). 
Trata-se da:
Ética.
Democracia.
Moral.
Política.
Ética.
Tradição.
Resposta correta: alternativa D. 
Comentário da alternativa correta: 
Trata-se da de�nição da ética, que é uma re�exão �losó�ca sobre os fundamentos da
moral.
Pergunta 6
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
Leia com atenção a citação a seguir e depois responda o que se pede. 
“Seja qual for a �nalidade da ação política, os agentes políticos não estão autorizados a usar todos os meios que
estão à sua disposição para atingir estes �ns, em outras palavras, os meios usados para atingir qualquer �m devem
ser meios morais. De novo, o critério para determinar quais meios são moralmente admissíveis deve ser o critério
da possibilidade da universalização. Meios que nós não podemos querer que sejam utilizáveis por todos se
desquali�cam para ser usados por qualquer agente político, seja ele um indivíduo, um grupo, um partido, um
governo ou mesmo um Estado.” 
(NAHRA, C. “Podem as serpentes conviver com as pombas? Uma re�exão �losó�ca sobre a ética na política”.
Princípios: Natal, v.16, n.26, jul./dez. 2009, p. 53-70. Acesso em: 11 out. 2013.) 
  
De acordo com a citação, é correto a�rmar que na esfera política: 
I. O uso de meios imorais deve ser aceito. 
II. O uso de meios imorais não deve ser aceito. 
III. A política deve se subordinar à moral. 
IV. A política não deve se subordinar à moral. 
Assinale a alternativa que possui a(s) a�rmação(ções) correta(as):
Apenas II e III.
Apenas I.
Apenas II.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Apenas II e III.
Apenas IV.
Apenas I e IV.
Respostacorreta: alternativa C. 
Comentário da alternativa correta: 
De acordo com a citação, a política deve se subordinar à moral, isso signi�ca que o uso de meios
imorais, mesmo para um �m bom, não devem ser aceitos, ou seja, os meios utilizados na esfera
política devem ser morais.
Pergunta 7
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Na ética da convicção, toda ação é alimentada na convicção aos princípios valorativos fundamentais da própria
crença. Ou seja, o adepto age segundo sua convicção moral, que é boa e, portanto, justi�ca as ações necessárias
para a consecução de um �m, e quando os �ns se mostram catastró�cos, o adepto não se julga responsável por tal
resultado. Uma vez que fez sua parte, agindo por convicção, se o resultado não foi o esperado, esse pode ser
atribuído à vontade divina, à incompreensão humana, à decadência do mundo etc. Sua única responsabilidade é
manter acesa a chama da convicção para que ela não se extinga. 
Trata-se das ideias de qual pensador?
Max Weber.
Santo Agostinho.
Habermas.
Immanuel Kant.
Nietzsche.
Max Weber.
Resposta correta: alternativa E. 
Comentário da alternativa correta: 
Conforme foi estudado, as ideias abordadas pertencem ao �lósofo Max Weber, que investiga dois
princípios éticos, denominados por ele como: ética da convicção e ética da responsabilidade.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
Segundo as concepções de Santo Agostinho: 
I. Deus é bom e todo bem procede de Deus. 
II. Deus dotou o homem de livre arbítrio para escolher entre o bem e o mal. 
III. Tudo provém de Deus e Deus é bom. O homem é �lho de Deus, logo, quando o homem peca, não pode ser
culpado. 
Assinale a alternativa que possui a(s) a�rmação(ões) correta(s):
Apenas I e II.
Apenas I.
Apenas I e II.
Apenas II e III.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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d. 
e. 
Feedback
da
resposta:
Apenas I e III.
I, II e III
Resposta correta: alternativa B. 
Comentário da alternativa correta: 
Para Santo Agostinho, Deus é bom e todo bem procede de Deus e Ele dotou o homem de livre
arbítrio para escolher entre o bem e o mal, dessa forma, o homem deve ser responsável pelos seus
atos.
Pergunta 9
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback da
resposta:
Segundo esse pensador, a moral de senhores é a moral dos nobres, dos fortes, dos poderosos, e a moral de
escravos é a moral dos fracos, a moral de rebanho, dos ressentidos. “Dessa perspectiva, bom é quem extravasa a
própria força e ruim quem é rancoroso; bom é quem não hesita de pôr-se à prova, de enfrentar o perigo, querer a
luta, e ruim quem não é digno de participar dela.” (MARTON, 1993). 
Trata-se das ideias de qual pensador?
Nietzsche.
Santo Agostinho.
Habermas.
Immanuel Kant.
Nietzsche.
Max Weber.
Resposta correta: alternativa D. 
Comentário da alternativa correta: 
Conforme foi estudado, as ideias abordadas pertencem ao �lósofo Nietzsche, que contrapõe a
“moral de senhores” à “moral de escravos”.
Pergunta 10
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Feedback
da
Segundo esse pensador, a razão deve guiar as minhas ações. “Eu não preciso perguntar a ninguém o que devo nem
por que devo, mas unicamente a mim mesmo enquanto ser racional. A fonte última do Dever não é outra coisa que
a Razão; a moralidade é autolegislação de um ser racional. A Razão, enquanto razão prática, dita a sua própria lei.
Ela não toma esta lei de nenhuma instância transcendente a ela, mas apenas de si mesma. A Razão é, pois, a
verdadeira fonte da objetividade prática.” (PORTA, 2002). 
   
O trecho lido traz as ideias de qual pensador?
Immanuel Kant.
Santo Agostinho.
Habermas.
Immanuel Kant.
Nietzsche.
Max Weber.
Resposta correta: alternativa C. 
Comentário da alternativa correta: 
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
3/18/2021 Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE II – 6110-...
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Quinta-feira, 18 de Março de 2021 16h51min06s GMT-03:00
resposta: Para Kant, ser ético é ser racional, é agir segundo os mandamentos da razão. A ética, para Kant, deve
ser fundada na razão e não na observação empírica ou em uma esfera transcendente.
← OK
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