Avaliação Online 2_ Medidas Socioeducativas

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11/11/2020 Avaliação Online 2: G.OUT.MSOC.1 - Medidas Socioeducativas
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Avaliação Online 2
Entrega 15 nov em 23:59 Pontos 20 Perguntas 10
Disponível 9 nov em 0:00 - 15 nov em 23:59 7 dias Limite de tempo 120 Minutos
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2 / 2 ptsPergunta 1
Observe a imagem a seguir:
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Fonte: Pressupostos para Projetos Pedagógicos de Educação Integral,
Ministério da Educação, 2009. DIsponível em:
<http://portal.mec.gov.br/dmdocuments/cad_mais_educacao_2.pdf>.
Acesso em 29 out. 2019.
A Mandala é como o programa Mais Educação idealiza a relação entre os
saberes comunitários, escolares e a sociedade por meio da Educação
Integral. Sobre seu significado e importância, marque a alternativa que
apresenta a afirmação correta:
 Tem uma relação de carência com a falha e com as experiências. 
 
O formato retangular em que estão colocados os saberes remete à
ausência de hierarquização dos saberes das mais diversas áreas.
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O formato circular em que estão colocados os saberes remete à
hierarquização dos saberes das mais diversas áreas.
 
A imagem da mandala nos mostra de forma bem clara e sintética os
princípios que regem a Educação Integral e as formas que o programa
sugere para discutir os saberes.
Como apresentado na Unidade 4, tópico 4.3 Redes de Saberes Mais
Educação.
 
Essa Mandala é como o programa Mais Educação idealiza a relação
entre os saberes comunitários, escolares e a sociedade por meio da
Educação Integral. A imagem nos mostra de forma bem clara e
sintética os princípios que regem a Educação Integral e as formas
que o programa sugere para discutir os saberes. A primeira
observação é o formato circular em que estão colocados os saberes.
Esse formato nos remete à ausência de hierarquização dos saberes
das mais diversas áreas, que devem circular de forma a afetarem
uns aos outros. Nesse sentido estabelece uma proposta que
podemos considerar política quando fala da relação com o outro,
com o diferente. Não numa relação de carência do que falta no outro
e que eu tenho; que ele é diferente de mim porque lhe falta; ou não
tem as experiências que tenho.
 
Estabelece uma proposta que não se pode considerar política quando fala
da relação com o outro ou com o diferente.
2 / 2 ptsPergunta 2
Quilombo é o nome dado no Brasil aos locais de refúgio dos escravos
fugidos de engenhos e fazendas durante o período colonial e imperial.
Nesses locais, os escravos passavam a viver em liberdade, criando
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novas relações sociais. Muitos quilombos existiram no Brasil e centenas
deles ainda existem, formando o que hoje é chamado de comunidades
quilombolas. O Brasil possui hoje um programa de educação quilombola.
Segundo o censo escolar de 2007 existem mais de 1000 escolas em
áreas remanescentes de quilombos no País. A região do País que
concentra a maioria destas matrículas é a
 Centro-oeste. 
 Sudeste. 
 Norte. 
 Sul. 
 Nordeste. 
2 / 2 ptsPergunta 3
“Freire utiliza-se da realidade concreta como ponto de partida, como via
de acesso para despertar a consciência crítica. Apontava que o momento
de aprendizagem deve oportunizar problematização das situações-
limites, pois considerava que o conhecimento se constrói a partir da
realidade concreta e não com ideias abstratas”. (da CRUZ, CLAUDETE
ROBALOS. A cultura como instrumento de libertação: contribuições de
Paulo Freire à formação de professores. Disponível em:
<http://coral.ufsm.br/sifedocregional/images/Anais/Eixo%2007/Claudete%2
Acesso em 29 out. 2019.)
Respeitar o outro é, antes de qualquer coisa, respeitar a sua condição
humana, e dela surge sua identidade sempre em construção na vida e na
cultura. Sobre identidade cultural Freire afirmava que:
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A questão da identidade biológica, de que fazem parte a dimensão
individual e a de classe dos educandos, cujo respeito é absolutamente
fundamental na prática educativa tradicionalista.
 
A questão da identidade cultural, de que fazem parte a dimensão
individual e a de classe dos educandos, cujo respeito é absolutamente
fundamental na prática educativa tradicionalista.
 
A questão da identidade cultural, de que fazem parte a dimensão
individual e a de classe dos educandos cujo respeito é absolutamente
fundamental na prática educativa progressista.
Como apresentado na Unidade 4, tópico 4.1 A escola e seus
múltiplos saberes.
 
Sobre identidade cultural, Freire (2011, p. 54) afirma: A questão da
identidade cultural, de que fazem parte a dimensão individual e a de
classe dos educandos cujo respeito é absolutamente fundamental na
prática educativa progressista, é problema que não pode ser
desprezado.
 
A questão da identidade biológica, de que fazem parte a dimensão
individual e a de classe dos educandos, cujo respeito é absolutamente
fundamental na prática educativa progressista.
 
A questão da identidade cultural, de que fazem parte a dimensão coletiva
e a de classe dos educandos, cujo respeito é absolutamente fundamental
na prática educativa tradicionalista.
2 / 2 ptsPergunta 4
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O Brasil teve 379 mortes violentas registradas dentro dos presídios no
ano passado. É o que mostra levantamento feito pelo G1 com base em
dados fornecidos pelos governos dos 26 Estados e do Distrito Federal. O
número equivale a uma média de mais de um morto por dia e os dados
se referem a todas as mortes consideradas não naturais – o que inclui
homicídios e suicídios. Neste sentido o ministério da educação tem uma
secretaria que cuida da diversidade e da inclusão e isto engloba as
pessoas privadas de liberdade. Esta secretaria se chama corretamente:
 
Secretaria de Educação Continuada e Diversidade do Ministério da
educação (Secad).
 
 Secretaria de Educação Continuada e de presos do Ministério da
educação (Secad).
 
 Secretaria de Educação e Desportos e Diversidade do Ministério da
educação (Secad).
 
 Secretaria de Formação Continuada e Diversidade do Ministério da
educação (Secad).
 
Secretaria de Educação Continuada do Ministério da educação (Secad). 
2 / 2 ptsPergunta 5
A produção de mídias escolares situa-se no campo do direito à
comunicação, porque permite que crianças, adolescentes e jovens
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tenham acesso aos meios de produção, podendo divulgar informações e
pontos de vista, dentro de um processo educativo orientado para a
autonomia.
Diante dessa afirmação é INCORRETO afirmar que
 
o currículo da educação básica deve oportunizar o trabalho com os
diversos tipos de comunicação.
 
O professor, ao propor situações de aprendizagem , deve solicitar aos
alunos que guardem seus celulares, tabletes e notbook evitando a
distração em sala de aula.
 
o acesso à informação, a produção de conteúdos pelos estudantes pode
ser realizado nas mais diferentes disciplinas e idades.
 
O professor deve lançar mão dos recursos tecnológicos em sala de aula a
fim de permitir a construção de conhecimento por meio da linguagem
tecnológica.
 
o professor, de forma crítica e apurada, deve vivenciar com os alunos os
diversos tipos de tecnologias favoráveis a comunicação.
2 / 2 ptsPergunta 6
Em função da situação de centralização da produção e controle da
informação em pequenos grupos e corporações privadas, as condições
de transmissão e de acesso à informação ficam comprometidas por conta
de interesses diversos e conflitantes com a livre circulação e produção de
ideias.
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Neste sentido cabe ao professor na função de mediador
 
tomar como verdade absoluta posições de grupos sociais específicos ou
corporações.
 tomar como verdade absoluta o seu ponto de vista. 
 
aceitar somente as formas de manifestações existentes nos documentos
legais.
 auxiliar no desenvolvimento crítico dos alunos , levando-os a reflexão. 
 aceitar todas as formas de manifestações sendo apenas ouvinte. 
2 / 2 ptsPergunta 7
Na mediação freiriana comprometida com a Pedagogia da Libertação o
processo de aprendizagem não se dá na relação entre objetos, mas,
entre sujeitos carregados de intencionalidades, de desejos, das marcas
históricas, de frustração, de esperança, alegria, sonho e é nesse
emaranhado que ocorre a mediação para o fortalecimento de um
conhecimento libertador.
Diante do exposto, o conhecimento
 O aluno é objeto e o professor sujeito. 
 A aprendizagem se dá por meio da memorização e repetição. 
 
dá-se numa interação entre os sujeitos professor e alunos com o objeto do
conhecimento e vice-versa.
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 pertence ao professor que o transmite ao formando. 
 não pode ser compartilhado e sim memorizado. 
2 / 2 ptsPergunta 8
A metodologia para educação integral pode ser compreendida como um
instrumento de diálogo e troca entre os saberes de escolas e
comunidades. Acreditamos que as escolas no Brasil só têm a ganhar se
buscarem se abrir para as vivências comunitárias, assim como as
comunidades para suas escolas. Dessa forma, esperamos poder formular
saberes diferenciados, ou seja, saberes diferentes dos originais.
Queremos uma educação integral em que as diferenças e saberes
possam desenvolver condições de mútuas influências e negociações
sucessivas. Uma educação integral estruturada a partir de um conceito
de integralidade, que supere termos como “contraturno” e “atividades
complementares”, bem como saberes escolares e saberes comunitários.
Sobre educação integral é CORRETO afirmar que:
 Se restringe a atividades de contraturno e atividades complementares.
 Ela ocorre somente em sindicatos e espaços comunitários. 
 
É uma metodologia que pretende superar as dicotomias entre os saberes
escolares e comunitários hoje existentes.
 
Ela não pode ser utilizada porque a aprendizagem existe somente na
escola regular.
 
Afirma que é impossível haver diálogo entre as escolas e as comunidades.
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2 / 2 ptsPergunta 9
“A noção de socioeducação surgiu no Estatuto da Criança e do
Adolescente quando da implementação das medidas socioeducativas,
representando importante conquista na atenção e intervenção com
adolescentes autores de atos infracionais”. (OLIVEIRA, Cynthia Bisinoto
Evangelista et al. Socioeducação: Origem, Significado e Implicações para
o Atendimento Socioeducativo. Psicologia em estudo, 2015. Disponível
em:
<http://www.periodicos.uem.br/ojs/index.php/PsicolEstud/article/view/2845
Acesso em: 30 out. 2019).
A socioeducação tem origens anteriores e dialoga com o conceito de
educação integral. Nesse contexto, relacione os significados de
socioeducativo e de educação integral, conforme apresentado no texto-
base:
1. Socioeducativo.
2. Educação Integral.
( ) rede de saberes
( ) escola e comunidade
( ) medidas socioeducativas
( ) Sinase
 1 – 1 – 2 – 2 
 2 – 2 – 1 – 2 
 1 – 1 – 2 – 1 
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 2 – 2 – 1 – 1 
: Como apresentado na Unidade 6, tópico 6.1 Medidas
socioeducativas X educação integral.
 
Para falarmos de socioeducação temos que retomar brevemente
uma discussão da criança como “sujeito de direitos” e em “condição
peculiar de desenvolvimento”. Numa breve pesquisa na internet
sobre o termo “socioeducativo” você encontra expressões como
medidas socioeducativas, medidas socioeducativas em meio aberto,
medidas socioeducativas de restrição de liberdade, Sinase, entre
outras. E isso acontece porque o termo é instituído pelo Estatuto da
Criança e do Adolescente como uma garantia de acesso à educação
integral para os jovens em conflito com a lei.
 1 – 2 – 2 – 1 
2 / 2 ptsPergunta 10
Os princípios das Cidades Educadoras são: Trabalhar a escola como
espaço comunitário; - Trabalhar a cidade como grande espaço educador;
- Aprender na cidade, com a cidade e com as pessoas; - Valorizar o
aprendizado vivencial; - Priorizar a formação de valores.
Estes princípios dialogam e estão presentes na metodologia de 
educação que no Brasil é conhecida como:
 Educação Integral. 
 Educação técnica. 
 Educação Formal. 
 Educação Religiosa. 
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 Educação infantil. 
Pontuação do teste: 20 de 20