Atividades avaliativa semiotica

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CENTRO UNIVERSITÁRIO DA GRANDE DOURADOS
Curso: Letras-Português/Inglês
Semestre: 6º 
Disciplina: Semiótica 
ATIVIDADE AVALIATIVA ESPECIAL (AAE) 1 - 
Professora Pós Doutora Nara Sgarbi 
ORIENTAÇÕES 
1.Nas respostas das questões dissertativas que envolvam a elaboração de texto (seja breve ou longo) serão observadas, para além do conteúdo, a coesão, a coerência, a organização das ideias, a paragrafação, a ortografia, a acentuação e a textualidade. 
2.Nenhum parágrafo poderá ter menos de 4 linhas. 
3.Questões dissertativas devem ser desenvolvidas exclusivamente nas linhas determinadas e questões objetivas respondidas somente no gabarito. 
4-Cada uma das questões vale de 0,0 a 1,0.
 Gabarito das questões objetivas 
	1A
	2C
	3E
	4B
	5E
	6B
	7C
	8C
RESPOSTAS DAS QUESTÕES DISSERTATIVAS
9.
10.
1. Avalie as asserções a seguir e a relação propostas entre elas.
I. Pelo conceito teórico de signo de Ferdinand Saussure, pode-se afirmar que a palavra “felicidade” é um signo linguístico.
PORQUE
II. É um código da língua portuguesa
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
a) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
b) A asserção II é uma proposição verdadeira, e a I é uma proposição falsa.
c) As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é justificativa correta da I.
d) As asserções I e II são proposições falsas.
2. Indique a opção que completa adequadamente o excerto abaixo. 
 
Um (1) representa algo para alguém ou representa as manifestações (2) no mundo real. É composto de (3) componentes: (4) que é a representação sígnica; (5) ou formas, isto é, o que dá corporeidade ao signo, o que ‘substitui’ o objeto e o (6) é o ser que irá interpretar o signo.
a) (1)Signo; (2) fenomenológicas; (3) três; (4) objeto do signo; (5) palavras; (6) interpretante.
b) (1)Interpretante; (2) fenomenológicas; (3) signo; (4) objeto do signo; (5) três; (6) palavras.
c) (1)Objeto do signo; (2) fenomenológicas; (3) palavras; (4) interpretante; (5) signo; (6) três.
d) (1)Signo; (2)três; (3)objeto do signo; (4) palavras; (5) fenomenológicas; (6) interpretante.
3. Da proposição de que todo o pensamento é um signo segue-se que todo pensamento, como signo que é, deve dirigir-se a outro, determinar outro pensamento. O que constitui uma versão do conhecido axioma, segundo o qual, na intuição, isto é, no presente imediato, não há pensamento, ou ainda que o refletido tem passado. Hinc loquor inde est. (Por isso, eu digo que é.) Qualquer pensamento requer o ter havido outro pensamento, da mesma forma que o momento passado requer uma série infinita de momentos. (PEIRCE, C. Escritos publicados. Os pensadores. São Paulo: Abril Cultural, 1983.
Na passagem acima , Peirce trata da relação entre signo e pensamento, da qual se depreende que :
a) os fatos externos podem estar no pensamento independentemente dos signos.
b) um signo pode ser literalmente aquilo que significa.
c) o absolutamente incognoscível pode ser concebido.
d) o ser humano tem o poder de pensar sem usar signos.
e) o único pensamento que pode conhecer-se é pensamento em signo.
4. Analise as afirmativas que seguem sobre Greimas e a Semântica: 
I)Para Greimas a produção de sentido acontece no nível fundamental e é a base, a estrutura elementar do texto. É o nível da abstração. É nele que se estabelece a oposição semântica que orientará o leitor na (re)construção do sentido no texto.
II) Esse nível fundamental não é inerente à própria língua, porque um termo por si só significa, ele independe de um outro termo para, numa relação de comparação, observadas as diferenças, então, manifestar sua significância – um termo é o que o outro termo não é. 
III) É no nível fundamental que se estabelece a rede de relações, é nele, também, que a oposição semântica se põe visível para o enunciatário. Essa rede relacional – que manifesta o sentido dos termos – é marcada por contrapontos.
IV) Greimas alicerçou a rede de relações, a qual chamou de categoria tímica. A categoria tímica é concebida no nível superior do percurso gerativo de sentido e é de importância mediana na investigação do estado de alma dos sujeitos e dos objetos.
V) Para Greimas o fazer do sujeito é modalizado pelo querer, dever, poder e saber. Isso significa que, para ser competente, para agir, o sujeito da enunciação e do enunciado precisa, necessariamente, modalizar-se. 
É correto o que se afirma em: 
a)I, V, apenas
b)I, III,V apenas
c) I, IV, apenas
d)III, IV,V apenas
e)I, II, III, IV
5.
I. Nomear as coisas por meio de signos naturais e atribuir a elas significado inusitado , é questão polêmica e continua a ser objeto de estudos. O instruir-se, o preservar, o modificar e o transmitir sócio cognitivos são realizados por intermédio de práticas individuais e os discursos são encarregados de reproduzir tais práticas.
PORQUE
II.Organizam-se para expressar a cultura das comunidades humanas assumindo a condição de sistema de signos para transmitir essa cultura de um indivíduo para outro, de uma geração para a geração seguinte. 
A respeito das asserções, assinale a opção correta: 
a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma conclusão correta da I.
b) As asserções I e II são proposições verdadeiras,e a II não é uma conclusão correta da I. 
c) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa,mas a II nao é uma conclusão correta da I.
d) A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira, mas a II nao é uma conclusão correta da I.
e) As asserções I e II são proposições falsas.
6.Avalie as afirmativas que seguem sobre a teoria de Saussure:
I.O par dicotômico significante/ significado é a base conceitual de signo. Saussure nos ensina que signo é “alguma coisa em lugar da outra”; o signo não é real, mas sim formas de apreender a realidade.
II. Só percebemos no mundo aquilo que nossa língua nomeia. A atividade linguística é uma atividade simbólica, o que significa que as palavras criam conceitos e esses conceitos ordenam a realidade e categorizam o mundo. 
III.A língua é uma nomenclatura aplicada a uma realidade cuja categorização pós existe à significação; os homens ,por sua vez, não criam categorias e nem põem nelas os seres. 
IV.O signo linguístico une um conceito a uma imagem acústica. O que fica é a impressão física dos sons e o conceito a que essa impressão remete. É uma entidade de duas faces, totalmente separável .
É correto o que se afirma em: 
a)I, III, apenas
b) I, IV, apenas
c)I, III e IV apenas
d)I ,II apenas
e)I, II, III, IV
7. Leia as afirmativas abaixo e indique a opção correta.
I. Semiótica é a ciência dos signos; é a ciência das linguagens.
II. Semiótica é a ciência dos signos e dos processos significativos na natureza e na cultura.
III. Semiologia é a ciência que estuda todos os sistemas de signos.
IV. Semiologia é a ciência que estuda apenas alguns sistemas de signos.
a) Apenas I é correta.
b) I e II são corretas.
c) I, II e III são corretas.
d) I e IV são corretas.
e) Apenas IV é correta.
8.
Leia as afirmativas e indique a opção correta.
I. A atividade linguística é uma atividade simbólica, o que significa que as palavras criam conceitos e esses conceitos ordenam a realidade, e categorizam o mundo.
II. Signo = Significado (o conceito, plano das ideias) + significante (a forma gráfica, som, plano da expressão).
III. Não existe signo sem significado; não existe signo sem significante.
IV. Pode-se ter signo sem significante, mas não sem significado.
V. O signo não é uma realidade. Signos são formas de apreender a realidade.
a) Apenas I, II e III são corretas.
b) Apenas I, II, IV e V são corretas.
c) Apenas I, II, III e V são corretas.
d) Todas as opções estão corretas.
e) Apenas a IV está correta.
9. Observe o texto imagético que segue:
A partir das concepções triádicas : primeiridade, secundidade e terceiridade, analise a imagem acima expondo como cada uma das três concepções se fazem presentes.
10. A finalidade da língua (ou pelomenos uma delas) é a comunicação. Assim, os membros de uma comunidade, que compartilham experiências coletivas atribuem a determinados conjuntos fônicos mesmo valor, ou seja, esse “som” se traduz em algo que é convencional – em algo contratado socialmente. Essa convencionalidade é arbitrária, porque é simbólica. 
Partindo dessa afirmação indique o Plano de Expressão e o Plano de Conteúdo no texto abaixo extraído do O Estado de São Paulo, 30-12-1994. 
Texto:
 "Feliz ano novo e pás na terra aos homens de boa vontade."
Boa avaliação !!!!
Professora Pós Doutora Nara Sgarbi