QUESTÕES NTRODUÇÃO AO ESTUDO DA HISTÓRIA

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1.
	INTRODUÇÃO AO ESTUDO DA HISTÓRIA
	Embora os conceitos de passado e história estejam interligados, eles não são sinônimos. Entendendo a história como disciplina, como podemos defini-la:
	
	
	
	Ciência que se definiu apenas no século XX a partir da contribuição dos Annales.
	
	
	Construção cientifica semelhante a narrativa literária, pois não possui um comprometimento com as fontes.
	
	
	Ciência que privilegia as fontes materiais em sua elaboração.
	
	
	Construção do conhecimento feito por historiadores, a partir de diversos tipos de fontes.
	
	
	Disciplina formulada por Heródoto, na Grécia Antiga, a partir e explicações mitológicas.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Sobre fontes históricas, é CORRETO afirmar que:
	
	
	
	na análise de periódicos, o historiador deve se ater ao seu conteúdo, não importando sua aparência física ou sua forma de circulação.
	
	
	as fontes audiovisuais devem ser percebidas como representações da realidade e não interpretadas como testemunhos diretos e objetivos da história
	
	
	dificilmente a cultura material pode ser uma fonte para a história, já que é desprovida de registros escritos que permitem sua identificação.
	
	
	como a fonte oral é produzida a partir de uma "testemunha ocular da história", o historiador pode confiar mais em sua veracidade.
	
	
	após o aparecimento da Nova História, a biografia passou a não ser mais considerada como fonte histórica.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		A história é uma ciência dinâmica por vários motivos, dentre os quais:
	
	
	
	Porque resume-se a datas, fatos e aquilo que se consegue guardar na memória.
	
	
	Porque o conhecimento que temos do nosso tempo se dá graças ao estudo do presente.
	
	
	Porque seus estudos estão voltados para as questões políticas da sociedade
	
	
	Porque a forma de olhar o passado foi se modificando nos últimos séculos.
	
	
	Porque está relacionada apenas ao passado.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Sobre o ofício do historiador é correto afirmar que:
	
	
	
	trata-se de relatar os fatos passados sem se preocupar com o impacto desses acontecimentos no tempo presente.
	
	
	trata-se de investigar os acontecimentos passados através do exame dos documentos históricos e da bibliografia específica, sempre ciente de que as interrogações que propomos ao passado são formuladas no tempo presente.
	
	
	trata-se de um trabalho que não obedece a um maior rigor metodológico já que cada historiador tem liberdade plena para definir os rumos do seu trabalho.
	
	
	trata-se de um tipo de trabalho que não se diferencia do tipo de investigação que caracteriza outras ciências.
	
	
	trata-se de um trabalho que pode ser feito por qualquer cientista humano já que até hoje a história não tem uma identidade científica específica.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Sobre a constituição da História como conhecimento científico, podemos afirmar:
	
	
	
	Remete somente ao século XX, com a criação das primeiras universidades.
	
	
	Foi criada na época moderna, a partir da figura dos Antiquários.
	
	
	Remete ao século XIX, quando se tornou uma disciplina específica.
	
	
	Foi criada por Heródoto e Tucídides no período grego clássico.
	
	
	Ainda hoje não se constituiu firmemente como uma ciência.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Identifique se são verdadeiras (V) ou falsas (F) as afirmativas com relação às fontes históricas. ( ) Apesar de existirem vários tipos de fontes disponíveis ao historiador, as únicas realmente confiáveis são as escritas. ( ) Uma vez que as fontes falam por si, não cabe ao historiador preocupar-se com o contexto das mesmas. ( ) Na análise de fontes, o historiador precisa estar atento aos critérios de quem produziu o documento. ( )Cabe ao historiador zelar pela preservação das fontes, sempre tomando os devidos cuidados ao manuseá-las. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA, de cima para baixo. Disponível em: Data de acesso: 02/11/2015
	
	
	
	F - V - V - V
	
	
	V - F - F - V
	
	
	V - F - V - F
	
	
	F - F - V - V
	
	
	V - V - F - F
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Sobre os procedimentos de pesquisa no campo disciplinar da história, identifique a afirmativa falsa:
	
	
	
	A análise histórica não é absoluta porque ela se constitui a partir de perguntas formuladas e reformuladas no presente do historiador.
	
	
	Uma combinação entre teoria e metodologia próprias, a investigação história é um procedimento extremamente complexo e científico.
	
	
	Não existe análise histórica cuja compreensão do passado possa ser realizada sem considerar a passagem do tempo.
	
	
	A neutralidade do historiador é uma precondição indispensável quando ele busca analisar historicamente os dados contidos em suas fontes de pesquisa.
	
	
	A busca pela verdade objetiva dos fatos estudados esbarra com a subjetividade dos historiadores, fazendo com que o estudo da história seja objetivo e subjetivo.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Leias as afirmativas abaixo e indique quais são verdadeiras:
I. O objeto de estudo da história só pode ser definido a partir do tempo presente.
II. Estudar o passado historicamente é analisar os grandes acontecimentos da humanidade, deixando de lado tudo aquilo que não for grandioso.
III. O estudo do passado pelos historiadores é uma busca pela compreensão das transformações geradas pelas ações humanas nas sociedades do passado.
	
	
	
	Apenas I e III estão corretas.
	
	
	I, II e III estão corretas.
	
	
	Apenas a II está correta.
	
	
	Apenas II e III estão corretas.
	
	
	Apenas a I está correta.
		1.
		“O objetivo da história é identificar o modo como em diferentes lugares e momentos uma determinada realidade social é construída, pensada, dada a ler.”
 
                             CHARTIER, Roger. A história cultural entre práticas e representações. Lisboa: Difel, 1988.
 
Marque a alternativa que melhor interpreta o pensamento acima:
	
	
	
	O historiador deve buscar interpretar a história a luz das diversas possibilidades de fontes existentes sobre determinadas sociedades.
	
	
	O historiador deve interpretar apenas os fatos econômicos, pois estes traduzem melhor as realidades sociais.
	
	
	Ao historiador cabe a tarefa de fazer uma história oficial.
	
	
	É tarefa fundamental do historiador transcrever documentos e apresentá-los como os principais fatos históricos.
	
	
	O historiador não deve interpretar o fato, pois este já existe por si só.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Ao ingressar na faculdade de história um aluno pergunta ao seu professor, quais são as principais preocupações que um historiador deve ter ao elaborar a sua pesquisa. Dentre as alternativas abaixo marque aquela que NÃO deveria ser respondida pelo professor:
	
	
	
	A elaboração de conceitos constitui uma etapa no processo de apreensão do real.
	
	
	As sociedades são constituídas por um conjunto de características que se relacionam como economia, sociedade, política, religião e cultura.
	
	
	A relação entre as características de uma determinada sociedade facilita a compreensão da História.
	
	
	Deve-se compreender a história apenas como a seqüência factual dos principais acontecimentos ocorridos ao longo tempo.
	
	
	Compete ao pesquisador selecionar nos documentos, mediante uma metodologia, os fatos históricos mais importantes.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		A teoria da história é fundamental para a disciplina pois:
	
	
	
	Pois a história é igual à filosofia, e por isso é composta integralmente de teoria.
	
	
	Sem a teoria não poderíamos ter certeza absoluta sobre o passado.
	
	
	É a síntese de como o campo do conhecimento da história é pensado e desenvolvido.
	
	
	A teoria da história na verdade não é fundamental, e apenas seu aspecto metodológico é indispensável.
	
	
	O trabalho com as fontes históricas é uma atividade puramente teórica.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Umprofessor de história, a fim de facilitar a compreensão de seus alunos sobre o local em que vivem, levou-os a visitar o entorno escolar, mostrando como a presença de determinadas características geográficas, como a proximidade com o mar, influenciam no cotidiano da vida das pessoas. Um dos alunos questionou afirmando que aquilo não seria conteúdo de aula de história, mas de geografia.
Marque a alternativa que demonstra qual o melhor argumento que o professor poderia utilizar para responder ao aluno:
	
	
	
	A compreensão da história do bairro em que se mora só é importante quando são encontradas evidências escritas da existência da vida de uma sociedade antiga ali, caso contrário não seria tema de pesquisa para o historiador, apenas para o geógrafo
	
	
	Realmente, não há relação entre a história e a geografia esta aula seria apenas um passeio para descontrair, pois cada ciência possui os seus objetos.
	
	
	É preciso trabalhar de forma interdisciplinar história e geografia é apenas uma das possibilidades de ciências que se complementam, pois ambas estudam as relações humanas.
	
	
	O meio não é fator importante para as relações sociais, embora influencie no cotidiano das pessoas.
	
	
	A história é uma ciência que trabalha apenas com a geografia, por isso a importância do passeio.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Sobre a história como disciplina pode-se dizer que:
	
	
	
	Valoriza a especialização voltada para a economia
	
	
	Possui apenas um campo de interesse.
	
	
	O percurso da disciplina, até se constituir como campo do saber não tem sua história.
	
	
	Todos os campos possuem a mesma metodologia e teoria.
	
	
	Existe uma série de campos históricos, tais como a história política e cultural, por exemplo.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Leia as frases abaixo sobre as exigências de um campo disciplinar. I ¿ Um campo disciplinar requer um Campo Teórico próprio. II ¿ Um campo disciplinar requer uma metodologia de estudo e pesquisa próprio. III ¿ Um campo disciplinar requer um discurso próprio da disciplina. Estão corretas as alternativas:
	
	
	
	I e III
	
	
	I, II e III
	
	
	I e II
	
	
	II e III
	
	
	Todas as alternativas estão erradas.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Os historiadores não estão sozinhos, contam com as ciências auxiliares para desvendar as tramas do passado. Como exemplos de ciências auxiliares podemos citar:
	
	
	
	Paleografia e Astrologia
	
	
	Arqueologia e Pedagogia
	
	
	Arqueologia e Paleografia
	
	
	Pedagogia e Paleografia
	
	
	Astronomia e Criptografia
	
	
	
	 
		
	
		8.
		O que significa dizer que a disciplina histórica tem um discurso próprio?
	
	
	
	Que existe uma série de termos e de formas de expressão textual que se enquadram na escrita dos historiadores, pois estes formam uma comunidade acadêmica.
	
	
	Que a análise do passado só pode ser feita sobre discursos escritos, sendo proibido à pesquisa histórica usar fotografias, pinturas, ou qualquer tipo de fonte diferente de textos.
	
	
	Que o discurso história é um discurso puramente político, que atende a uma visão absoluta sobre o passado, aceita por todos os historiadores.
	
	
	Pois a academia histórica não permite nenhuma flexibilidade no que se refere à teoria e metodologia, "engessando" a forma como os historiadores se expressam.
	
	
	Que a história é puramente um discurso, sendo quase a mesma coisa que uma prosa romanceada sobre o passado.
	
		1.
		Sobre a forma como os gregos entendiam a história, julgue as afirmativas abaixo:
I. Os gregos desenvolveram um tipo de História que se baseava em relatos considerados importantes.
II. A narrativa oscilava entre o sagrado e o profano e na recuperação do passado se misturava a poesia e a mitologia.
III. Para os gregos, o documento escrito tinha primazia sobre os relatos das testemunhas oculares.
Estão corretas:
	
	
	
	Todas as afirmativas acima.
	
	
	As afirmativas II e III.
	
	
	Somente a afirmativa I.
	
	
	As afirmativas I e II.
	
	
	As afirmativas I e III.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Segundo José Carlos Reis, em relação à história os gregos se interessavam pelo eterno. Marque a alternativa INCORRETA no que se refere à forma como os gregos compreendiam a História:
	
	
	
	Entre os gregos, a ideia de uma história universal não era ainda viável.
	
	
	Heródoto acreditava que a história deve ser feita a partir de fontes consideradas fidedignas
	
	
	A história grega era uma cópia da filosofia da história egípcia que prevalecia no mundo.
	
	
	A história que fundaram não se interessava pelo futuro, apenas pelo presente e pelo passado.
	
	
	Os historiadores, ao fundarem a história, desafiavam a própria cultura anti-histórica.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Sobre a filosofia da História de Immanuel Kant, identifique as afirmativas falsas:
I. O fio condutor da história universal seria a razão.
II. Tanto a cultura ocidental quanto a cultura oriental eram muito valorizadas na visão kantiana da história.
III. Kant via o sentido da história universal como a realização de uma finalidade moral, misturando preceitos racionais com religiosos.
	
	
	
	Apenas a I é falsa.
	
	
	Apenas I e III são falsas.
	
	
	Apenas a II é falsa.
	
	
	Apenas I e II são falsas.
	
	
	Todas são falsas.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Acerca da concepção da história de Hegel, julgue a afirmativa correta.
	
	
	
	A história seria uma construção metafísica e estaria distante das ciências exatas por sua suposta neutralidade
	
	
	A dialética da materialidade da filosofia dava sentido à escrita da história
	
	
	Existia a ideia de um espírito absoluto nas sociedades, que tornou a humanidade apenas uma massa que o possuía e o transportava de forma consciente e inconsciente
	
	
	Refletir sobre a concepção hegeliana de história era dar sentido à história enquanto ciência social
	
	
	A neutralidade do historiador era o que tornava a história uma ciência apta a relatar os fatos
	
	
	 
		
	
		5.
		Dentre as características da filosofia histórica de Hegel, qual das afirmações abaixo é falsa?
	
	
	
	A finalidade da filosofia é conhecer a verdade eterna.
	
	
	A filosofia da história é necessariamente subjetiva pois a história é mudança, logo não trata da verdade universal.
	
	
	Hegel foi um dos responsáveis pela inserção consciente da subjetividade no estudo da história.
	
	
	Para Hegel, assim como em Kant, a modernidade precisava buscar suas origens históricas na antiguidade clássica e na religiosidade cristã.
	
	
	Ligado ao nacionalismo do século XIX, Hegel pode ser considerado um filósofo do Estado prussiano.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		De acordo com a tradição ocidental, o gênero textual historiográfico nasceu na Grécia com os escritos de Heródoto e Tucídides. Entre as opções baixo, assinale aquela que melhor apresenta a principal característica metodológica da historiografia produzida por esses pensadores.
	
	
	
	Tanto Heródoto como Tucídides se destacaram nos estudos micro-históricos, o que faz com que ambos sejam críticos da historia social francesa desenvolvida nos quadros da Escola dos Annales.
	
	
	Tanto Heródoto como Tucídides se destacaram nos estudos sobre História da África, o que faz com que eles tenham sido os primeiros a propor uma crítica à historiografia eurocêntrica.
	
	
	Tanto Heródoto como Tucídides se destacaram pelo recurso à história oral, o que faz com que os autores sejam representantes da guinada subjetiva.
	
	
	Tanto Heródoto como Tucídides podem ser considerados representantes do marxismo. Por isso, eles se destacaram nos estudos sobre História Econômica.
	
	
	Tanto Heródoto como Tucídides utilizaram o recurso da autópsia, o que faz com que o alcance cronológico das suas narrativas seja limitado à história das experiências vivenciadas pelos autores.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Segundo a dialética Idealista de Hegel, podemosafirmar: I- O movimento da dialética se faz em três etapas: tese (afirmação), antítese (negação) e a síntese (negação da negação). II- O mundo material é anterior ao espírito e este deriva dele. III- O movimento é a propriedade fundamental da matéria e existe independente da consciência. IV- O mundo é a manifestação da Idéia, "o real é racional e o racional é real". As afirmativas corretas são apenas:
	
	
	
	I e IV.
	
	
	Todas as alternativas postas estão corretas.
	
	
	II, III e IV.
	
	
	II e III.
	
	
	I, II e III.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Leia com atenção a citação abaixo:
 
"Perguntas metafísicas orientaram as reflexões e pesquisas históricas no Ocidente: quem somos? Para onde vamos? Para que viemos e qual será o nosso destino? Como obter salvação? Essas perguntas revelam uma angústia fundamental, a experiência de um permanente mal-estar de ser-no-tempo. O ocidente sofre com a própria ausência e procura construir uma imagem global, reconhecível e aceitável de si mesmo."(BARROS, José D´Assunção. Historicismo, modernidade, temporalidade e verdade. Rio de Janeiro: FGV, 2006. p.15.)
Podemos dizer que a reflexão apresentada pelo autor pode ser inserida na seguinte proposta de estudos:
	
	
	
	História política.
	
	
	História Cultural.
	
	
	História Econômica.
	
	
	História social.
	
	
	Filosofia da História.
		1.
		As primeiras grandes tentativas de elaborar a histórica como uma disciplina científica só podem ser compreendidas quando observamos o período em que tais propostas se tornaram realidade: o século XIX na Europa. Sobre tal contexto, qual das afirmativas a seguir é falsa?
	
	
	
	Revolucionando a sociedade e também a economia, a postura crítica exigida pelo mundo industrial deu origem a propostas complexas, que combinavam a objetividade científica e a subjetividade da teologia da história.
	
	
	A revolução científica, fundamentada sobre o racionalismo iluminista, foi essencial para o desenvolvimento dessas propostas historiográficas.
	
	
	Como resultado das revoluções iniciadas no século anterior, o século XIX foi marcado pela ascensão dos Estados Nacionais, elemento-chave na compreensão das perspectivas positivistas e historicistas.
	
	
	O século XIX foi o período de consagração da classe social burguesa, que é referência essencial para compreendermos a defesa de sua visão de mundo pelo positivismo e historicismo.
	
	
	Característica comum a todas as propostas historiográficas oitocentistas era a separação entre a razão científica e a religião, marca do mundo laico que se estabelecia.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Auguste Comte, Karl Marx e Émile Durkheim são considerados os grandes pilares da Sociologia como ciência burguesa. Nessa época, a Sociologia, para se afirmar no campo das ciências, adotou o Positivismo. Assinale a assertiva que melhor expressa o sentido do Positivismo sociológico.
	
	
	
	Busca da complexidade e singularidade ¿ sociedade e seus sistemas não atemporais. Privilégio da parte sobre o todo.
	
	
	Busca de subjetividade e pluralidade ¿ sociedade é uma verdadeira máquina organizada, cujas partes, todas elas, contribuem de uma maneira diferente para o avanço do conjunto, adequando-se às demandas do mercado.
	
	
	Busca da objetividade e neutralidade ¿ sociedade concebida como um organismo combinado de partes integradas e coesas que funcionam harmoniosamente, de acordo com um modelo físico ou mecânico de organização.
	
	
	Busca da complexidade e dualidade ¿ sociedade concebida como prenhe de conflitos e contradições; há uma circularidade entre todo e parte, ou seja, um determina o outro simultaneamente.
	
	
	Busca da singularidade e objetividade ¿ sociedade concebida como mutável, visto que não há homem e nem sociedade ideal isolados na natureza, mas ambos conjugados concretamente a um momento histórico definido.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Análise as afirmativas abaixo:
I. Heródoto é considerado o primeiro historiador do mundo Ocidental.
II. Leopold Von Ranke foi o primeiro historiador moderno, responsável pela formalização da história enquanto disciplina, durante o século XIX.
III. Podemos definir o objeto do estudo da história como o estudo do passado, tenha ele deixado ou não vestígios.
IV. Historiografia é o conjunto de fontes, materiais e imateriais, necessário a produção do conhecimento histórico.
 
Estão corretas as afirmativas:
	
	
	
	II e III
	
	
	I e II
	
	
	I e IV
	
	
	II e IV
	
	
	III e IV
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		O lema ¿Ordem e Progresso¿ da bandeira brasileira foi inspirado no cientista social:
	
	
	
	Marx.
	
	
	Weber.
	
	
	Comte.
	
	
	Bourdieu.
	
	
	Durkheim.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Seu esquema sociológico era tipicamente positivista, ele acreditava que toda a vida humana tinha atravessado as mesmas fases históricas distintas e que, se a pessoa pudesse compreender esse progresso, poderia prescrever os remédios para os problemas de ordem social. Era um grande defensor da moderna sociedade capitalista. Essa descrição está relacionada com o perfil de
	
	
	
	Émile Durkheim
	
	
	Auguste Comte
	
	
	Herbert Spencer.
	
	
	Karl Marx.
	
	
	Max Weber
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Dentre as afirmações abaixo, quais correspondem às diferenças entre o historicismo e o positivismo?
I. O positivismo pensava a história como uma ciência, enquanto o historicismo encara a história como poesia.
II. O positivismo defendia a possibilidade de um olhar totalmente isento para o passado, enquanto o historicismo, mesmo defendendo o trabalho com fontes históricas, sempre via o historiador como alguém que interferia na observação.
III. Enquanto os historicistas defendiam a precisão dos dados históricos, o positivismo se concentrava na filosofia sociológica da ordem e do progresso, ignorando o uso de fontes históricas.
	
	
	
	Apenas a I e a II
	
	
	Apenas a II
	
	
	Apenas a I e a III
	
	
	Apenas a III
	
	
	Apenas a I
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Marque dentre as alternativas abaixo, aquela que não influenciou no contexto das transformações na história ao longo do século XIX:
	
	
	
	Unificação da Itália e da Alemanhã
	
	
	Imperialismo
	
	
	Processo de descolonização da África e da Ásia.
	
	
	Neocolonialismo
	
	
	Segunda Revolução Industrial
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		O século XIX nos apresentará ao menos três grandes vertentes historiográficas cujas marcas serão sentidas e/ou contestadas ao longo do século XX. Estamos falando do:
	
	
	
	(C) Historicismo, Positivismo e Antropocentrismo.
	
	
	(B) Marxismo, Antropocentrismo e Modernismo.
	
	
	(D) Nacionalismo, Pós-Modernismo e Positivismo
	
	
	(E) Liberalismo, Nacionalismo e Niilismo.
	
	
	(A) Historicismo, Positivismo e Marxismo.
	
Explicação:
As transformações ocorridas no século XIX levaram a mudanças também na forma de pensamento e, consequentemente, de pensar a História do homem. Até então, a História não existia como disciplina. O racionalismo e o cientificismo em voga na época vão atribuir às ciências ditas exatas e naturais um caráter de maior importância. Não se pode esquecer que esse é um tempo de intensa produção teórica, filosófica, científica, bem como de transformações econômicas e sociais. Nesse momento, a partir de toda a influência do Iluminismo e das mudanças que vinham ocorrendo, o homem passaria a se enxergar como responsável por suas próprias atitudes, com livre arbítrio. Um maior afastamento entre ciência e religião tornou-se notável para uma Europa que procurava cada vez mais avançar economicamente e crescer rumo às descobertas da tecnologia e da cientifização, inclusive nos estudos humanos. Pode-se afirmar que a construção da História enquanto disciplina deu-se graças ao Historicismo e ao Positivismo, duas teorias que, embora ultrapassadas, precisam ser estudadas a fimde que possamos compreender as suas transformações até chegar às análises presentes nos dias de hoje. O Positivismo foi uma teoria sociológica fundada por August Comte que passou a buscar nas ações humanas as explicações para diversos fatores sociais, contrariando, sobretudo, a teologia e a metafísica e demonstrando que as explicações para diversos acontecimentos não apareciam apenas para as ciências como a matemática, como até então pregava o racionalismo. Outra escola bem importante para a compreensão da história e da sua consolidação como disciplina foi o Historicismo. Um de seus representantes mais importantes foi o alemão Leopold Von Ranke, que nasceu durante o século XIX em meio a todo o turbilhão pelo qual passava a Europa e em meio também ao período da Restauração. Ele foi o primeiro em sua região a contestar os métodos utilizados pelos historiadores românticos, alegando serem, sobretudo, imprecisos. . O marxismo muito importante para disciplina da História e em suas obras desenvolveu uma concepção para a Teoria da História.  Marx trouxe o conceito de Revolução para a História e suas análises foram fortemente influenciadas pelo pensamento positivista que rejeitava conceitos metafísicos ou qualquer ideia parecida com o pensamento hegeliano de ¿espírito da época¿. A concepção histórica marxista voltava-se para fatos reais e concretos da existência humana. Dessa forma, observa-se a inovação de Karl Marx em relação à filosofia da história: a criação do materialismo histórico, que trazia um conceito novo para a interpretação dos acontecimentos sociais, pois chamava fatores técnicos e econômicos para a leitura e compreensão da história (ver aula online 04, telas 03 a 22 e  aula online 05, tela 03 em diante).  
		1.
		Marx influenciou fortemente a disciplina História desenvolvendo em seus escritos uma concepção para a Teoria da História. Sobre a importância de Marx para a História marque a alternativa ERRADA.
	
	
	
	Marx foi muito importante para a História porque introduziu o conceito de Revolução nessa disciplina.
	
	
	Sua concepção de História está impregnada de uma idéia de processo e de progresso.
	
	
	A concepção histórica de Marx voltava-se para os fatos reais e concretos da existência humana.
	
	
	As análises desenvolvidades por Marx foram fortemente influenciadas pelo pensamento positivista.
	
	
	As análises de Marx estavam fortemente ligadas aos conceitos metafísicos e às concepções hegelianas de ¿espírito de época¿.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		O marxismo baseia-se na concepção:
	
	
	
	materialista e dialética da história
	
	
	materialista e empiricista das análises científicas
	
	
	empírica e científica da história
	
	
	espiritualista e dialética da história
	
	
	positivista das idéias
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Para Marx, o conceito de modo de produção pode ser definido como:
	
	
	
	As condições naturais que determinam o tipo de produção.
	
	
	A história da luta de classes.
	
	
	O trabalho realizado pelos indivíduos o longo do tempo.
	
	
	A combinação entre as forças de produção e as relações de produção existentes em uma sociedade.
	
	
	A herança das forças produtivas herdadas de sociedades anteriores
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		O marxismo contribuiu para a discussão da relação entre indivíduo e sociedade. Diferente de Émile Durkheim e Max Weber, Marx considerava que não se pode pensar a relação indivíduo ¿ sociedade separadamente das condições materiais em que essas relações se apoiam. Para ele, as condições materiais de toda a sociedade condicionam as demais relações sociais. Em outras palavras, para viver, os homens têm de, inicialmente, transformar a natureza, ou seja, comer, construir abrigos, fabricar utensílios, etc., sem o que não poderia existir. Para Marx qual é o ponto de partida para o estudo de qualquer sociedade?
	
	
	
	Identificar as classes sociais dentro da produção, passo principal para identificar os vários modos de produção na história, ou seja, do primitivo ao capitalista e as relações de exploração do homem peio homem.
	
	
	Identificar dentro da estrutura social o papel na produção da classe dominante e a formação do estado, elemento que cria as classes sociais.
	
	
	As relações sociais que os homens estabelecem entre si para utilizar os meios de produção e transformar a natureza, ou seja, a produção é a raiz de toda a estrutura social, que condiciona a política, as classes, a cultura e todo o resto da sociedade.
	
	
	As condições materiais e espirituais de cada comunidade ou grupo social.
	
	
	Identificar as várias fases do sistema social capitalista e como se estabelecem as relações sociais de produção, bem como a apropriação por parte da burguesia das riquezas produzidas pela classe operária.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		O Materialismo Histórico abre novas possibilidades para a compreensão das relações entre indivíduo e sociedade mediadas pelas condições materiais em que essas relações se apoiam. Segundo Marx, as condições materiais de cada época determinam as demais relações sociais. Desta forma, para existir o homem precisa transformar a natureza e para isso utiliza os meios de produção que lhe estão disponíveis. Assim, no contexto do Materialismo Histórico pode-se afirmar que :
	
	
	
	A materialidade dos fatos, sobretudo os econômicos e técnicos, não é suficiente para a compreensão das relações existentes nas sociedades.
	
	
	A consciência de classe é anterior a existência de um modo de produção e é o fato criador desse.
	
	
	A fim de que se possa entender a relação existente entre o homem e a natureza deve-se compreender a metafísica presente no espírito das sociedades em uma determinada época.
	
	
	O ser humano apresenta uma concepção de religião e, mais importante, a noção da necessidade de produção do seu meio de subsistência, ou seja, de sua vida material.
	
	
	As condições espirituais de cada grupo social é a causa primeira das lutas de classe.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Quando analisamos o pensamento de Karl Marx e sua relação com a própria construção da história, vimos a importância desse pensador para a evolução da história e suas reflexões. Marx trouxe grandes inovações para a história em relação à filosofia da história e dentre as mais importantes podemos destacar:
	
	
	
	O surgimento da temporalidade filosófica
	
	
	A criação da Escola dos Annales
	
	
	O desenvolvimento do racionalismo enquanto pensamento ocidental
	
	
	A criação do materialismo histórico
	
	
	O surgimento da micro-história
	
	
	
	 
		
	
		7.
		O pensamento marxista pode ser pensado a partir da perspectiva da história da filosofia, tendo, portanto, uma relação de herança e crítica com tradições filosóficas anteriores. Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta adequadamente a relação do marxismo com o idealismo de Hegel.
	
	
	
	Tal como o idealismo de Hegel, o marxismo não guarda nenhuma relação com a tradição racionalista clássica, que encontrou seus principais representantes em Platão e Aristóteles.
	
	
	Tal como o idealismo de Hegel, o marxismo se apropriou do conceito de "dialética", porém pensando-o a partir das relações materiais entre as classes sociais.
	
	
	Tal como o idealismo de Hegel, o marxismo também nega qualquer importância à materialidade da vida social.
	
	
	Diferente do idealismo de Hegel, o marxismo não se interessa pela dinâmica material da vida social.
	
	
	Tal como o idealismo de Hegel, o marxismo elogia a importância da religiosidade para as sociedades humanas.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		A corrente marxista do pensamento historiográfico valorizava, sobretudo:
	
	
	
	As tradições culturais que dariam origem a classe operária
	
	
	Os embates entre os estados e as disputas de poder político e econômico
	
	
	A história da cultura como meio para a compreensão dos grupos sociais
	
	
	A históriabaseada na luta de classes e nas transformações econômicas
	
	
	A análise das transformações políticas
		1.
		Sobre a forma como os gregos entendiam a história, julgue as afirmativas abaixo:
I. Os gregos desenvolveram um tipo de História que se baseava em relatos considerados importantes.
II. A narrativa oscilava entre o sagrado e o profano e na recuperação do passado se misturava a poesia e a mitologia.
III. Para os gregos, o documento escrito tinha primazia sobre os relatos das testemunhas oculares.
Estão corretas:
	
	
	
	Todas as afirmativas acima.
	
	
	As afirmativas II e III.
	
	
	Somente a afirmativa I.
	
	
	As afirmativas I e II.
	
	
	As afirmativas I e III.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Segundo José Carlos Reis, em relação à história os gregos se interessavam pelo eterno. Marque a alternativa INCORRETA no que se refere à forma como os gregos compreendiam a História:
	
	
	
	Entre os gregos, a ideia de uma história universal não era ainda viável.
	
	
	Heródoto acreditava que a história deve ser feita a partir de fontes consideradas fidedignas
	
	
	A história grega era uma cópia da filosofia da história egípcia que prevalecia no mundo.
	
	
	A história que fundaram não se interessava pelo futuro, apenas pelo presente e pelo passado.
	
	
	Os historiadores, ao fundarem a história, desafiavam a própria cultura anti-histórica.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Sobre a filosofia da História de Immanuel Kant, identifique as afirmativas falsas:
I. O fio condutor da história universal seria a razão.
II. Tanto a cultura ocidental quanto a cultura oriental eram muito valorizadas na visão kantiana da história.
III. Kant via o sentido da história universal como a realização de uma finalidade moral, misturando preceitos racionais com religiosos.
	
	
	
	Apenas a I é falsa.
	
	
	Apenas I e III são falsas.
	
	
	Apenas a II é falsa.
	
	
	Apenas I e II são falsas.
	
	
	Todas são falsas.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Acerca da concepção da história de Hegel, julgue a afirmativa correta.
	
	
	
	A história seria uma construção metafísica e estaria distante das ciências exatas por sua suposta neutralidade
	
	
	A dialética da materialidade da filosofia dava sentido à escrita da história
	
	
	Existia a ideia de um espírito absoluto nas sociedades, que tornou a humanidade apenas uma massa que o possuía e o transportava de forma consciente e inconsciente
	
	
	Refletir sobre a concepção hegeliana de história era dar sentido à história enquanto ciência social
	
	
	A neutralidade do historiador era o que tornava a história uma ciência apta a relatar os fatos
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Dentre as características da filosofia histórica de Hegel, qual das afirmações abaixo é falsa?
	
	
	
	A finalidade da filosofia é conhecer a verdade eterna.
	
	
	A filosofia da história é necessariamente subjetiva pois a história é mudança, logo não trata da verdade universal.
	
	
	Hegel foi um dos responsáveis pela inserção consciente da subjetividade no estudo da história.
	
	
	Para Hegel, assim como em Kant, a modernidade precisava buscar suas origens históricas na antiguidade clássica e na religiosidade cristã.
	
	
	Ligado ao nacionalismo do século XIX, Hegel pode ser considerado um filósofo do Estado prussiano.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		De acordo com a tradição ocidental, o gênero textual historiográfico nasceu na Grécia com os escritos de Heródoto e Tucídides. Entre as opções baixo, assinale aquela que melhor apresenta a principal característica metodológica da historiografia produzida por esses pensadores.
	
	
	
	Tanto Heródoto como Tucídides se destacaram nos estudos micro-históricos, o que faz com que ambos sejam críticos da historia social francesa desenvolvida nos quadros da Escola dos Annales.
	
	
	Tanto Heródoto como Tucídides se destacaram nos estudos sobre História da África, o que faz com que eles tenham sido os primeiros a propor uma crítica à historiografia eurocêntrica.
	
	
	Tanto Heródoto como Tucídides se destacaram pelo recurso à história oral, o que faz com que os autores sejam representantes da guinada subjetiva.
	
	
	Tanto Heródoto como Tucídides podem ser considerados representantes do marxismo. Por isso, eles se destacaram nos estudos sobre História Econômica.
	
	
	Tanto Heródoto como Tucídides utilizaram o recurso da autópsia, o que faz com que o alcance cronológico das suas narrativas seja limitado à história das experiências vivenciadas pelos autores.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Segundo a dialética Idealista de Hegel, podemos afirmar: I- O movimento da dialética se faz em três etapas: tese (afirmação), antítese (negação) e a síntese (negação da negação). II- O mundo material é anterior ao espírito e este deriva dele. III- O movimento é a propriedade fundamental da matéria e existe independente da consciência. IV- O mundo é a manifestação da Idéia, "o real é racional e o racional é real". As afirmativas corretas são apenas:
	
	
	
	I e IV.
	
	
	Todas as alternativas postas estão corretas.
	
	
	II, III e IV.
	
	
	II e III.
	
	
	I, II e III.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Leia com atenção a citação abaixo:
 
"Perguntas metafísicas orientaram as reflexões e pesquisas históricas no Ocidente: quem somos? Para onde vamos? Para que viemos e qual será o nosso destino? Como obter salvação? Essas perguntas revelam uma angústia fundamental, a experiência de um permanente mal-estar de ser-no-tempo. O ocidente sofre com a própria ausência e procura construir uma imagem global, reconhecível e aceitável de si mesmo."(BARROS, José D´Assunção. Historicismo, modernidade, temporalidade e verdade. Rio de Janeiro: FGV, 2006. p.15.)
Podemos dizer que a reflexão apresentada pelo autor pode ser inserida na seguinte proposta de estudos:
	
	
	
	História política.
	
	
	História Cultural.
	
	
	História Econômica.
	
	
	História social.
	
	
	Filosofia da História
		1.
		A crítica as fontes realizada pela Historiografia a partir do movimento dos Annales deu uma extraordinária contribuição a ampliação do olhar e do entendimento sobre o significado de uma fonte histórica. Esta nova análise se diferencia da historiografia do século XIX ao propor:
	
	
	
	Que todos os vestígios de uma sociedade podem ser considerados fontes históricas.
	
	
	Que os documentos escritos seriam consideradas as principais fontes para os historiadores.
	
	
	Que somente os vestígios orais podem ser consideradas verdadeiras fontes históricas.
	
	
	Que o diálogo com as fontes não poderia prescindir do caráter escrito dos vestígios.
	
	
	Que as únicas fontes que devem ser consideradas pelo historiador são as fontes primárias.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		¿Ora, se quase todo o problema humano importante exige a utilização de testemunhos de tipos opostos ¿ é, em contrapartida, de absoluta necessidade que se distingam as técnicas eruditas pelo tipo de testemunho. [...] Um pequeníssimo número de historiadores (por exemplo) se pode gabar de estar igualmente preparado para ler e para criticar uma carta medieval, para interpretar corretamente os nomes dos lugares (que são, sobretudo, fatos de linguagem) para datar sem engano os vestígios do habitat pré-histórico, celta, galo-romano; para analisar as associações vegetais de um prado, de uma seara; de uma charneca. Contudo, sem tudo isto como será possível descrever a história da ocupação do solo? Estou em crer que poucas ciências são coagidas a utilizar, ao mesmo tempo tantos instrumentos dissemelhantes. É que os fatos históricos são de todos os mais complexos. E o homem encontra-se no extremo limite da natureza.¿ (BLOCH, Marc. Introdução à história. Lisboa: Europa-América, 1997.) De acordo com o texto, é correto afirmar:
	
	
	
	A abertura multi e interdisciplinar dos estudos históricos, ocorrida sob a égide da Escola dos Annales, só foipossível na medida em que a história foi concebida como estudo dos problemas humanos, isto é, como ciência das sociedades humanas.
	
	
	A revolução dos Annales fundou um novo paradigma do conhecimento, que resultou contemporaneamente na dissolução das disciplinas tradicionais e na configuração de uma nova ciência da sociedade de fundamento interdisciplinar.
	
	
	A partir da Escola dos Annales os arquivos se tornaram imprescindíveis para o trabalho do historiador, pois passaram a ser vistos como o lugar de memória onde estavam resguardadas as fontes que possibilitavam conferir um estatuto de cientificidade ao conhecimento histórico.
	
	
	A revolução promovida pela Escola dos Annales no âmbito dos estudos históricos substituiu por métodos quantitativos de análise serial, como a estatística aplicada à demografia, a crítica erudita desenvolvida a partir do século XVII.
	
	
	O surgimento da Escola dos Annales provocou a incorporação das chamadas ¿disciplinas auxiliares¿ aos estudos históricos, fenômeno responsável pela renovação da erudição, isto é, das técnicas de análise das fontes, especialmente a filológica.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Dentre as opções a seguir, qual não se enquadra nas propostas da primeira geração dos Annales?
	
	
	
	A interdisciplinaridade era uma de suas bandeiras, o que ficava claro já no perfil da equipe editorial da revista fundada em 1929.
	
	
	Uma forte defesa de uma história totalizante, que contemplasse todos os aspectos da experiência humana no passado.
	
	
	A isenção completa do historiador no que se refere ao trabalho com as fontes históricas.
	
	
	A história-problema, colocando em foco a necessidade de produzir conhecimento histórico a partir de questionamentos formulados no presente.
	
	
	A diversificação no uso de fontes históricas, indo além dos textos oficiais.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		"Ao cientificismo objetivista de Ranke ou Seignobos, March Bloch e Lucien Fevbre opõem o relativismo subjetivo da prática em que o historiador escolhe, em função das preocupações presentes, os fatos a serem interrogados, os submete a um certo número de hipóteses sem as quais o conhecimento histórico é palavra vã."
DOSSE, François. A história em Migalhas: dos Annales a nova história. São Paulo: Ensaio, 1992.
Marque, dentre as alternativas abaixo, a única que expressa as críticas presentes no texto:
	
	
	
	Ao historiador não cabe julgar o passado, ele deve limitar-se apenas à transcrição de documentos.
	
	
	O pesquisador em história deve deter-se à análise de fontes oficiais ligadas à história política do Estado, pois são as que melhor expressam as relações sociais.
	
	
	O historiador não deve ser indiferente as suas fontes, deve, ao contrário, confrontar suas hipóteses com os documentos coletados.
	
	
	Ao historiador não cabe a formulação de problemas, ele deve ser fiel ao fato, tal como aconteceu, pois os documentos se explicam por si só.
	
	
	O historiador deve ser objetivo, não interpretando o fato, apenas transcrevendo-o.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Sobre a corrente historiográfica marcada pela Escola do Annales, assinale alternativa correta.
	
	
	
	Os trabalhos de Fernand Braudel foram muito influentes e marcaram a terceira geração da Escola dos Analles.
	
	
	A Escola dos Analles, surgiu na França (1929), através da revista Analles d´histoire économique et sociale, criada por Marc Bloch e Lucien Febvre.
	
	
	Na segunda geração da Escola dos Analles, surgiu a História Nova, idealizada por Jacques Le Goff e Pierre Nora.
	
	
	Os historiadores positivistas acreditam que a história deve ser escrita através da estrita observação dos fatos que permitam revelar a verdade histórica, onde o historiador não poder ser uma pessoa neutra.
	
	
	Historiadores com Eric Hobsbawm, Perry Anderson e Edward Thompson, fazem suas próprias interpretações do pensamento marxista. Na atualidade esta linha de pesquisa é denominada de História Cultural.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		A importância da crítica realizada pela Escola do Annales à utilização massiva de fontes históricas documentais oficiais pelo Historicismo teve como consequência
	
	
	
	Um empobrecimento dos estudos sobre as sociedades e os Estados Nacionais.
	
	
	Uma melhor aproximação da verdade a respeito dos fatos históricos.
	
	
	Um abandono completo das fontes oficiais a favor os registros arqueológicos.
	
	
	Um distanciamento das demais ciência sociais.
	
	
	A ampliação das possibilidades das pesquisas históricas que passam a tratar também de temas do cotidiano das classes sociais mais pobres.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Em sua fundação, a tradição dos Annales se constituiu pela negação de diversas diretrizes do historicismo e do positivismo. Dentre as opções a seguir, qual não corresponde a uma dessas negações?
	
	
	
	Diferentemente dos historicistas e positivistas, os Annales defendiam que o historiador deveria interferir racionalmente no resultado final da observação histórica.
	
	
	Diferentemente dos historicistas e positivistas, os Annales entendiam que o estudo do passado deveria estar sempre ancorado no presente.
	
	
	Diferentemente dos historicistas e positivistas, os Annales entendiam que separar sujeito e objeto seria impossível, defendendo uma relação de reciprocidade entre eles.
	
	
	Diferentemente dos historicistas e positivistas, os Annales entendiam a história como uma sequência de questionamentos e de respostas a esses questionamentos.
	
	
	Diferentemente dos historicistas e positivistas, os Annales acreditavam que a história política deveria guiar todas as análises do passado.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Que aspectos podem ser caracterizados como uma ruptura no pensamento da Escola dos Annales quanto a metodologia utilizada pelos historiadores do século XIX?
	
	
	
	A crença no caráter não científico da História.
	
	
	A negação de estudos históricos sobre a formação dos Estados.
	
	
	A passagem de uma Historia-narrativa para uma História-problema.
	
	
	A crítica aos métodos de quantificação utilizados pela história econômico-social.
	
	
	A ruptura com todo uso de documento escrito como fonte histórica.
		1.
		Dentre as afirmações abaixo, quais são verdadeiras no que diz respeito à obra de Fernand Braudel, principal referência da segunda geração dos Annales?
I. Para Braudel as diferentes ciências deveriam transpor fronteiras e prestar-se a reagrupamentos, fazendo dele um dos maiores defensores da interdisciplinaridade.
II. Em defesa de uma história global, Braudel transformou seu estudo sobre Filipe II da Espanha em um estudo que teve o Mar Mediterrâneo como seu objeto central.
III. Em um resgate do historicismo, Braudel retomou os estudos da história política, afastando-se das noções de estrutura e de longa duração.
	
	
	
	Todas as afirmativas.
	
	
	Apenas I e III.
	
	
	Apenas I e II.
	
	
	Apenas I.
	
	
	Apenas II e III.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Sobre o Tempo na obra de Braudel assinale a alternativa que contem a correlação correta.
	
	
	
	MÉDIA DURAÇÃO ¿ É o tempo das conjunturas, onde a mudança das estruturas políticas, econômicas e mentais se torna visível.
	
	
	CURTA DURAÇÃO ¿ É o tempo dos acontecimentos, é uma história dos eventos, é onde se alcança o maior detalhamento e aproximação dos fatos.
	
	
	MÉDIA DURAÇÃO ¿ É o tempo da história na qual prevalecem as transformações advindas da relação entre o homem e o ambiente.
	
	
	CURTA DURAÇÃO - É o tempo onde é possível visualizar as mudanças nas estruturas das sociedades.
	
	
	LONGA DURAÇÃO ¿ É tempo da história sempre dinâmico e permeado de grandes mudanças.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Apesar das diferenças entre as gerações da chamada Escola dos Annales, alguns elementos parecem dar uma unidade ao movimento. São eles:
	
	
	
	O diálogo interdisciplinar e a percepção do social como redes.
	
	
	A história-problema e o diálogo interdisciplinar.As análises centradas nas trajetórias individuais e nos eventos.
	
	
	A história problema e a matematização.
	
	
	A nova concepção de tempo histórico e a história econômica.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Marque entre as opções abaixo aquela que apresenta o nome do mais famoso historiador vinculado à segunda geração da Escola dos Annales.
	
	
	
	Marc Bloch.
	
	
	Lucien Febvre,
	
	
	Leopold Ranke.
	
	
	Henri Pirenne.
	
	
	Fernand Braudel.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Sobre a obra de Fernand Braudel intitulada "A identidade da França", escreveu o historiador inglês Perry Anderson: A reivindicação de Braudel para a França reflete a primazia teórica que ele concedia à geografia em geral na causação social. A França, para Braudel, teria, geograficamente, uma riqueza de ambientes e recursos contrastados sem igual entre seus vizinhos. Na realidade, contudo, a França distinguiu-se historicamente de seus vizinhos não tanto por sua variedade geográfica, como por sua unidade política conseguida cedo. Outro problema: as alegações de diversidade e continuidade na construção da identidade francesa proposta por Braudel compartilham, contudo, uma estrutura comum. Elas deveriam ser lidas não como descoberta da história empírica, mas como pontos fixos da ideologia nacional. Todas as mitologias étnicas têm um caráter territorial ou genealógico , traçando a identidade do grupo até uma alocação original ou uma ancestralidade primordial,(Trecho adaptado. Perry Anderson. Fernand Braudel e a identidade nacional. Zona de compromisso. São Paulo: UNESP, 1996, p. 138, 139, 140 e 141) As críticas de Perry Anderson à obra de Fernand Braudel representam posições teóricas diferentes entre os dois historiadores. São estas as posições:
	
	
	
	Braudel era representante do partido comunista francês e sua concepção teórica estava pautada na chamada escola dos Annales, para a qual a geografia escondia a luta estrutural e identidária de classes. Já Anderson era do partido comunista inglês, que percebia a luta de classes na ação social e ideológica das estruturas sociais e políticas.
	
	
	Braudel era marxista e seus ideais pautavam-se em posições estruturalistas, que valorizavam a geografia em detrimento da história política. Já Anderson era positivista e acreditava na história política e no seu desatrelamento da causa geográfica.
	
	
	Braudel era francês, ligado aos Annales, que, por sua vez, eram um dos braços ideológicos do partido comunista francês. Já Anderson era um comunista inglês de outra linha de ação. A teoria foi apenas um pano de fundo ideológico para o debate político sobre os rumos dos dois partidos comunistas (o francês e o inglês).
	
	
	Anderson criticava a postura de Braudel que, como representante da escola dos Annales, percebia o papel primordial da longa duração (geografia) para a compreensão da identidade da França. Para Anderson a história era de cunho social, repleta de ideologia (mitos étnicos nacionalistas) e de lutas de classe
	
	
	Anderson era marxista e criticava a concepção estrutural e de longa duração proposta por Braudel, um dos membros da escola dos Annales. Os dois, contudo concordavam sobre o significado das estruturas sociais e ideológicas capitalistas, sendo conhecidos combatentes políticos dessas estruturas.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		Fernand Braudel, em "O Mediterrâneo", influenciado pelo estruturalismo de Claude Levi-Strauss definiu a leitura do tempo histórico através de três grandes recortes: longo, médio e curto. Sobre os mesmos podemos afirmar:
	
	
	
	A média duração é o tempo das mudanças geográficas na paisagem
	
	
	A longa duração é o tempo das estruturas políticas
	
	
	A média duração é o tempo das conjunturas econômicas e sociais
	
	
	A curta duração é o tempo das intervenções dos homens no meio geográfico
	
	
	A curta duração é o tempo das conjunturas econômicas e sociais
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Assinale a alternativa CORRETA.
	
	
	
	A história cultural foi criada somente após o fim da Guerra Fria, quando a história política passou a ser considerada irrelevante.
	
	
	A terceira geração da Escola dos Annales foi marcada pela direção de Fernand Braudel e suas análises da longa duração.
	
	
	A história social tem como objeto exclusivo a luta de classes e o estudo de suas transformações ao longo do tempo.
	
	
	Os historiadores positivistas acreditam que a história deve ser escrita através da estrita observação dos fatos que permitam revelar a verdade histórica.
	
	
	A história quantitativa não contribuiu para a Escola dos Annales pois ficou restrita às análises econômicas.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Leia as afirmativas a seguir sobre a história serial, método amplamente adotado e difundido pela segunda geração dos Annales.
I. A história serial não é o mesmo que história quantitativa, pois esta última se preocupa mais de perto com noções de número e quantidade, e não de série.
II. Um pouco diferente da história quantitativa, a história serial é a serialização do fato histórico no intuito de acompanhar sua repetição e mudanças em ritmos e durações diferentes.
III. É inegável a influência de Braudel no desenvolvimento da história serial, apesar dele próprio não ter adotado tal metodologia com tanta frequência em suas principais obras.
Quais estão corretas?
	
	
	
	Apenas a III está correta.
	
	
	Apenas a II está correta.
	
	
	Apenas I e II estão corretas.
	
	
	Apenas I e III estão corretas.
	
	
	Todas estão corretas.
		1.
		Os historiadores da terceira geração dos Annales foram bastante influenciados por ideias estrangeiras. Sobre esta assertiva, assinale a afirmatica correta abaixo:
	
	
	
	É verdade em parte porque o processo de criar informação sobre temas históricos entre organizações visava construir credibilidade;
	
	
	Não é verdade. Foi um momento de afastamento e valorização de temas franceses.
	
	
	É verdade porque o processo de construção dos temas históricos visava construir parcerias;
	
	
	Não é verdade. Foi um momento de introspecção e revisão;
	
	
	Sim, é verdade, principalmente ideias norte-americanas. Muitos deles viveram nos Estados Unidos por algum tempo e até mesmo escreveram em inglês;
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		Identifique se são verdadeiras (V) ou falsas (F) as afirmativas com relação à história cultural. ( ) Uma das características da história cultural que se desenvolveu após os anos 70 do século XX foi a análise dos aspectos culturais do comportamento humano. ( ) A história cultural estimulou o abandono de quadros teóricos generalizantes e privilegiou o estudo de hábitos, costumes e grupos específicos. ( ) As relações entre história cultural e história social são possíveis e podem enriquecer a perspectiva que se tem da história. ( ) Uma das críticas à história cultural é sua tendência à fragmentação. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA, de cima para baixo. Fonte: Acesso em 02/11/2015
	
	
	
	V - V - F - F
	
	
	V - F - V - V
	
	
	V - V - V - V
	
	
	F - F - V - F
	
	
	V - F - V - F
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		"As novas ciências do homem, bem como a lingüística, introduziram no uso corrente as noções de diacronia e sincronia (...). Como muitos outros fatos de mentalidade que se situam em um longo período, a atitude diante da morte pode parecer quase imóvel através de períodos muito longos de tempo. Aparece como acrônica. Entretanto, em certos momentos intervém mudanças, frequentemente lentas, por vezes despercebidas, hoje mais rápidas e mais consistentes" Ariès, Philipe. História da morte no ocidente. Rio de Janeiro: Ediouro, 2003.p.25
 
Philipe Ariès é um típico historiador da terceira geração dos Annales porque:
	
	
	
	Deu maior destaque ao papel da política na formação das mentalidades, tratando a morte como um importante fenômeno natural.
	
	
	Produziu uma obraque reflete a busca pela compreensão econômica da sociedade, uma vez que analisa a morte a partir de uma perspectiva da história demográfica.
	
	
	Direcionou os seus estudos para a relação entre a política e a economia, classificando fenômenos naturais de acordo com o seu grau de importância.
	
	
	Possibilita o diálogo entre a história e as ciências econômicas devido a sua visão marxista a respeito dos fenômenos naturais.
	
	
	Estendeu as fronteiras da história de forma a permitir a incorporação de novos temas, como a morte e a infância, além de despertar a atenção para a história das mentalidades.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		A terceira geração dos Annales trouxe contribuições diversas, entre as quais as relacionadas a seguir. Marque V (verdadeiro) ou F (falso) e aponte a resposta correta. I. Retorno ao estudo da história política; II. Novas abordagens como a psico-história; III. Novas abordagens como a história popular; IV. Maior empenho e motivação dos historiadores; V. Ganhos sociais, pelas mudanças comportamentais da sociedade.
	
	
	
	V, V, F, V e V;
	
	
	V, F, V, V e V;
	
	
	V, V, V, F e F;
	
	
	V, V, V, F e V;
	
	
	V, V, V, V e F.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		5.
		De acordo com Peter Burke, o surgimento de uma terceira geração dos Annales, tornou-se cada vez mais óbvio nos anos que se seguiram a 1968. Mais significativas, contudo, não foram apenas as mudanças humanas na direção da revista, mas as mudanças intelectuais. Sobre essas mudanças pode-se afirmar que:
	
	
	
	As fronteiras da história não foram estendidas, apenas houve a incorporação da história quantitativa à pesquisa histórica.
	
	
	Houve um retorno à história política tradicional, tal como era praticada no século XIX.
	
	
	Ampliaram as fronteiras da história, de modo a permitir a incorporação de novos temas como a infância, o corpo e a morte, por exemplo.
	
	
	Incorporou o surgimento de novos objetos, e fontes, entretanto manteve as aboradagens trazidas aenas por Bolch e Fevre, fundadores da revista.
	
	
	Revelou-se uma síntese entre a história, a geografia e a psicologia.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		A história cultural é __________________ e também ________________, utiliza-se principalmente da antropologia e da sociologia, assim como da história da arte e literária para a elaboração do conhecimento histórico. Marque a alternativa que completa corretamente as lacunas
	
	
	
	complexa; generalizante.
	
	
	ultradisciplinar; amorfa;
	
	
	multidisciplinar; interdisciplinar;
	
	
	ultrapassada; irreal;
	
	
	rica; transmorfa;
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Qual das afirmações abaixo não corresponde às inovações da história das mentalidades propostas por Philippe Ariès, importante historiador da terceira geração dos Annales?
	
	
	
	Nas obras A criança e a vida familiar no Antigo regime e O homem diante da morte, Ariès não apenas despertou interesse dos historiadores nas mentalidades, como mostrou que fontes literárias são muito mais do que obras de arte.
	
	
	Para elaborar seus estudos, Ariès precisou ampliar o tipo de fontes com as quais trabalhar, abordando inúmeras evidências diversas, desde a literatura até obras de arte diversas.
	
	
	Ariès procurava uma articulação próxima entre os estudos demográficos e a história das mentalidades, elaborando longas séries estatísticas sobre as leituras culturais dos seres humanos a fenômenos como a morte e a infância.
	
	
	Segundo Ariès, a história quantitativa que dava atenção aos aspectos socioeconômicos e demográficos era limitada, e por isso se voltou para a história das mentalidades.
	
	
	O foco mais inovador do trabalho de Ariès foi procurar a relação entre a cultura e fenômenos humanos naturais. Assim procurou estudar como a cultura enxerga a morte e a infância, por exemplo.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		A Terceira Geração dos Annales abriu à história novas temáticas de estudos que transferiram as bases das análises da esfera econômica para a cultural. O historiador Ronaldo Vainfas afirma que ________________ passou a reinar na historiografia francesa desde o fim da década de 60, dando destaque a assuntos ligados ao cotidiano, às representações, aos microtemas, ou seja, aos recortes minúsculos do todo social. O novo campo de investigação que completa corretamente a frase ficou conhecido como:
	
	
	
	História Política
	
	
	História Quantitativa
	
	
	História Serial
	
	
	História das Mentalidades
	
	
	História Universal.
		1.
		O estudo das práticas tornou-se um dos paradigmas da _______________. Ao invés de se estudar as instituições, por exemplo, analisa-se a história da experiência humana em todos os seus sentidos. Marque a resposta que melhor preencha a lacuna desta frase:
	
	
	
	Nova História
	
	
	História Pós Moderna
	
	
	História das Experiências
	
	
	Nova História das Culturas
	
	
	História Marxista
	
	
	
	 
		
	
		2.
		O historiador François Dosse é um dos grandes críticos da Terceira Geração dos Annales. Dentre as afirmativas a seguir, indique quais são verdadeiras sobre essas críticas.
I. Dosse compreendia que a aproximação da terceira geração com a Antropologia ocorreu em função do afastamento da história-problema, um dos fundamentos da tradição historiográfica dos Annales.
II. Dosse indicava que o excessivo foco na cultura levou a uma fragmentação da proposta de história total, essencial à história social fundada por Bloch e Febvre.
III. Dosse rejeitava as propostas de história econômica da terceira geração, pois acreditava que apenas o recurso à narrativa e à política sustentariam os Annales.
	
	
	
	Apenas I e II estão corretas.
	
	
	Apenas a I está correta.
	
	
	Apenas I e III estão corretas.
	
	
	Todas estão corretas.
	
	
	Apenas a II está correta.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		A história das mentalidade era a herdeira direta direta da Escola dos Annales". Reflita sobre essa afirmação, avalie as principais características dessa abordagem historiográfica e marque abaixo qual opção comprova a afirmativa:
	
	
	
	Marc Bloch e Lucien Febvre tinham o interesse de propor uma "nova" forma de conceber a prática da pesquisa em história.
	
	
	Os novos historiadores da revista queriam continuar o legado deixa por Marc Bloch e Lucien Febvre, mas sem deixar de abordar outros novos assuntos como a infância, o cotidiano e a morte;
	
	
	Devido a abordagem de longa duração. Essa abordagem percebia o resultado das transformações rápidas e nítidas;
	
	
	O objeto de estudo fragmentado, junto com a aproximação de outras disciplinas, deixava clara a semelhança;
	
	
	O tipo de narrativa, assim como a dispersão de objetos não escondia as referências;
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		Os Annales buscaram transferir a sua atenção da vida política para a atividade econõmica ou organização social. Teve grande impacto contribuindo para:
	
	
	
	a impossibilidade de um diálogo entre a história e as ciências sociais, rompendo com a segunda, excessivamente preocupada com os acontecimentos advinda do século XIX;
	
	
	a crença de que o positivismo possibilitava uma análise profunda dos acontecimentos advinda do século XIX;
	
	
	criar um diálogo entre a história e as ciências sociais, rompendo com a segunda, excessivamente preocupada com os acontecimentos advinda do século XIX;
	
	
	a impossibilidade de um diálogo entre a história e as ciências sociais, rompendo com a primeira, com excessivamente preocupada com os acontecimentos advinda do século XIX;
	
	
	a possibilidade de um diálogo entre a história e as ciências sociais, criticando a primeira , excessivamente preocupada com os acontecimentos advinda do século XIX;
	
	
	
	 
		
	
		5.
		1. Os Annales buscaram transferir a sua atenção da vida política para a atividade econômica ou organização social. 2. Fundada em 1929, a revista dos Annales surgiu em uma épocaem que a escola metódica exaltava a sua preocupação com a dimensão política. Sobre estas duas assertivas, marque abaixo a resposta correta.
	
	
	
	a primeira afirmativa está correta. A segunda justifica a primeira;
	
	
	Ambas estão erradas. A segunda não justifica a primeira;
	
	
	a segunda afirmativa está correta. A segunda justifica a primeira;
	
	
	As duas afirmativas estão corretas. A primeira justifica a segunda;
	
	
	As duas afirmativas estão erradas. A primeira não justifica a segunda;
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		A partir da década de 70 a Escola dos Annales começou a receber pesadas críticas. Dentre essas destaca-se:
	
	
	
	A aproximação dom historiadores americanos percebida como um empobrecimento da História Francesa.
	
	
	A História das mentalidades tornava o objeto histórico multifragmentado.
	
	
	A aproximação com a psicologia e antropologia que em detrimento da Geografia e da Economia.
	
	
	A ausência de estudos quantitativos que possibilitariam maior cientificidade aos estudos historiográficos.
	
	
	A negação tanto da aproximação com as demais Ciências Sociais quanto do conceito de longa duração.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Assinale a alternativa que preenche CORRETAMENTE a lacuna. "O nível da história _________________é aquele do quotidiano e do automático, é o que escapa aos sujeitos particulares da história, porque revelador do conteúdo impessoal de seu pensamento, é o que César e o último soldado de sua legiões, São Luís e o camponês de seus domínios, Cristóvão Colombo e o marinheiro de suas caravelas têm em comum". (LE GOFF, Jacques; NORA, Pierre. História: novos objetos. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1988. p. 71)
	
	
	
	das mentalidades
	
	
	social
	
	
	positivista
	
	
	estruturalista
	
	
	econômica
	
	
	
	 
		
	
		8.
		Dentre as opções, identifique aquela que explica o porquê da tradição historiográfica dos Annales também ser conhecida como Nova História.
	
	
	
	Os Annales eram Nova História porque a "velha história" - baseada na filosofia do século XVII - demonstrava sinais de desgaste.
	
	
	Os Annales eram Nova História porque rejeitavam a "velha história" metódica (ou historicista), considerada limitada pelos fundadores.
	
	
	Os Annales eram Nova História porque seus fundadores, Marc Bloch e Lucien Febvre, rejeitavam os trabalhos de qualquer acima dos 45 anos de idade.
	
	
	Os Annales eram Nova História porque abandonaram as propostas de interdisciplinaridade originadas entre os historiadores positivistas.
	
	
	Os Annales eram Nova História porque eram a vanguarda historiográfica, responsável pela renovação das propostas marxistas da história.
		1.
		Sobre as memórias histórica e coletiva Halbwachs escreve que:
	
	
	
	A memória histórica é compreendida como sucessão de acontecimentos marcantes na história de um país.
	
	
	A memória coletiva é pautada na fragmentação e por isso deve ser sempre vista no plural.
	
	
	A memória de um indivíduo ou de um país está na base da formação do Estado Nacional.
	
	
	A indentidade de um povo é formada a traves da memória fragmentada.
	
	
	A memória de um povo é sempre mais importante do que a sua história.
	
	
	
	 
		
	
		2.
		De acordo com o sociólogo Maurice Halbawchs, a memória é um:
	
	
	
	fenômeno exclusivamente nacional.
	
	
	fenômeno exclusivamente individual.
	
	
	fenômeno restrito às relações familiares.
	
	
	Fenômeno restrito às relações sociais.
	
	
	fenômeno social e coletivo.
	
	
	
	 
		
	
		3.
		Identifique as afirmativas verdadeiras no que se refere às características da memória social:
I. A memória social é também chamada de memória coletiva pois ela só existe como algo compartilhado coletivamente.
II. Arena de disputas no presente, a memória social se constitui em uma interação dinâmica entre a lembrança e o esquecimento do passado.
III. Mesmo sendo de grande importância coletiva, a memória social não se relaciona com a formação de identidades, pois as identidades são fenômenos individuais.
IV. Apesar de ser intensamente ideológica e afetiva, a memória social sempre tem fundamentos e repercussões concretas na sociedade.
	
	
	
	Apenas I, II e IV estão corretas.
	
	
	Apenas II e IV estão corretas.
	
	
	Apenas a I está correta.
	
	
	Apenas I e II estão corretas.
	
	
	Apenas I, II e III estão corretas.
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		4.
		A questão central na obra de Halbwachs consiste na afirmação de que a ________ existe sempre a partir de uma ________, posto que todas as lembranças são constituídas no interior de um ________. Marque a opção que contém, na ordem certa, as palavras que completam corretamente a fase acima.
	
	
	
	identidade ¿ classe social ¿ trabalho
	
	
	memória individual ¿ memória coletiva ¿ grupo
	
	
	Identidade - memória coletiva - grupo
	
	
	memória individual ¿ classe social ¿ grupo
	
	
	memória coletiva ¿ memória individual ¿ família
	
	
	
	 
		
	
		5.
		Qual das afirmativas não corresponde às diferenças entre memória social e história?
	
	
	
	A memória social pode ser objeto da história, mas o oposto não é possível, já que a memória social não se trata de um estudo, mas de uma apreensão identitária do passado.
	
	
	Se para a história passado e presente estão claramente definidos e diferenciados, na memória social os dois tempos "se confundem", favorecendo a criação de laços afetivos com experiências passadas.
	
	
	Enquanto a memória coletiva apela à afetividade que se estabelece com o passado idealizado, a história demanda graus de objetividade e a explicação científica do mesmo objeto.
	
	
	Enquanto a história se constitui em um olhar racional para o passado, a memória social trabalha com a mitificação daquela temporalidade, ou seja, um olhar irracional.
	
	
	História e memória social são duas formas completamente incompatíveis de se olhar o passado, pois, diferentemente da memória social, a história se concentra exclusivamente no passado, sem elos com o presente.
	
	
	
	 
		
	
		6.
		A questão central na obra de Halbwachs consiste na afirmação de que a memória ________________ existe sempre a partir de uma memória ______________, posto que todas as lembranças são constituídas no interior de um __________. Marque a opção correta, cujas palavras completem o sentido da afirmativa.
	
	
	
	individual; coletiva; grupo;
	
	
	individual; individual; grupo;
	
	
	coletiva; individual; grupo;
	
	
	coletiva; individual; indivíduo;
	
	
	individual; coletiva; indivíduo;
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		7.
		Assinale a alternativa que preencha CORRETAMENTE a lacuna. "O nível da história _________________é aquele do quotidiano e do automático, é o que escapa aos sujeitos particulares da história, porque revelador do conteúdo impessoal de seu pensamento, é o que César e o último soldado de sua legiões, São Luís e o camponês de seus domínios, Cristóvão Colombo e o marinheiro de suas caravelas têm em comum". (LE GOFF, Jacques; NORA, Pierre. História: novos objetos. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1988. p. 71) Disponível em:Data de acesso: 02/11/2015
	
	
	
	positivista
	
	
	social
	
	
	econômica
	
	
	das mentalidades
	
	
	estruturalista
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	 
		
	
		8.
		"O longo silêncio sobre o passado, longe de conduzir ao esquecimento, é a resistência que uma sociedade civil impotente opõe ao excesso de discursos oficiais. Ao mesmo tempo, ela transmite cuidadosamente as lembranças dissidentes nas redes familiares e de amizades, esperando a hora da verdade e da redistribuição das cartas políticas e ideológicas".
(POLLAK, Michel. "Memória, esquecimento e silêncio". Estudos Históricos. Rio de Janeiro. vl.02, n.03, 1989).
Levando em consideração a afirmativa pode-se concluir que o historiador deve:
	
	
	
	Resgatar as lembranças dissidentes sobre o passado e transformá-las na versãooficial da história de uma nação.
	
	
	Defender que as memórias coletivas dos grupos sociais de uma determinada sociedade necessariamente se opõem às versões da história produzida pelo Estado e suas instituições.
	
	
	Contestar os excessos de discursos oficiais a partir da defesa da defesa das lembranças dissidentes como sendo a verdadeira história.
	
	
	Orientar a construção do conhecimento histórico a fim de produzir a versão verdadeira, que deve ser adotada tanto pelo Estado, quanto pelos diferentes grupos sociais dispersos pela sociedade.
	
	
	A investigar e confrontar as versões produzidas pelo Estado e as memórias coletivas e individuais dispersadas pela sociedade.
		Disc.: INTRODUÇÃO AO ESTUDO DA HISTÓRIA   
	Aluno(a): LUCÉLIA MARTINS DE OLIVEIRA
	201909244317
	Acertos: 7,0 de 10,0
	13/10/2019
	
	
	1a Questão (Ref.:201909538232)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Sobre a história podemos afirmar EXCETO:
		
	 
	A história é uma ciência que criou a sua teoria e métodos durante o período da formação dos Estados Nacionais, século XVII.
	
	A História é viva e está em todos os lugares, desde que você acorda, até a ida ao cinema ou ao futebol. O conhecimento que temos do nosso tempo se dá graças ao estudo da História.
	
	É uma ciência jovem e que continua caminhando, por isso, a forma de ver a História foi modificando nos últimos séculos.
	
	Houve períodos em que só se estudava praticamente a história política.
	
	É fundamental o domínio do conhecimento histórico para a atuação social dos indivíduos comprometidos com valores humanistas.
	Respondido em 19/10/2019 13:12:48
	
	
	
	2a Questão (Ref.:201909949192)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	"O documento é monumento. Resulta do esforço das sociedades históricas para impor ao futuro - voluntária ou involuntariamente - determinada imagem de si próprias. No limite, não existe um documento verdade. Todo documento é mentira." (LE GOFF, Jacques. História e memória. Campinas: Editora UNICAMP, 1996. p. 538)
A citação acima reforça a seguinte afirmação:
		
	
	O documento histórico é uma imposição do passado ao presente, e por isso o historiador precisa extrair a verdade absoluta de todas as mentiras contadas.
	
	Não é possível enxergar o passado de forma pura no documento histórico, por isso é impossível utilizar registros monumentais para se estudar o passado.
	 
	Não existe documento histórico que não precise passar por análise crítica do historiador.
	
	A análise crítica dos documentos históricos é inútil, pois todo documento fala por ele próprio.
	
	É impossível extrair qualquer informação verdadeira dos documentos históricos.
	Respondido em 19/10/2019 13:14:24
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	
	3a Questão (Ref.:201909949198)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Das afirmativas abaixo, diga quais são verdadeiras no que se refere à função da metodologia da história:
I. A metodologia da história é a parte mais subjetiva do trabalho do historiador, pois os métodos dependem puramente de operações mentais.
II. Um dos sinais mais claros do desenvolvimento da metodologia da história no século XX e XXI é a abertura à interdisciplinaridade, adaptando métodos de outras disciplinas à história.
III. A metodologia da história corresponde às regras pelas quais os historiadores orientam o trabalho objetivo e racional com suas fontes de pesquisa.
		
	
	Todas estão corretas.
	 
	Apenas II e III estão corretas.
	
	Apenas a III está correta.
	
	Apenas a II está correta.
	 
	Apenas I e II estão corretas.
	Respondido em 19/10/2019 13:14:47
	
	
	
	4a Questão (Ref.:201909277932)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Porque é possível dizer que "a história é menos que o passado"?
		
	
	Porque as visões políticas contemporâneas impedem o pesquisador de compreender as relações sociais do passado.
	
	Porque excetuando as enciclopédias modernas, já ultrapassadas, não existe nenhuma tentativa atual da historiografia de escrever toda a história da humanidade.
	
	Porque a academia tira a liberdade do pesquisador estabelecendo regras e normas que impedem a reprodução do passado nos trabalhos historiográficos.
	 
	Porque historiadores ao realizar seu ofício não conseguem recuperar a totalidade do passado, mas fragmentos do mesmo.
	
	Porque a ausência e má conservação de fontes impedem que o historiador trabalhe com muitos temas caros ao passado.
	Respondido em 19/10/2019 13:14:59
	
	
	
	5a Questão (Ref.:201909516012)
	Acerto: 0,0  / 1,0
	Sobre a forma como os gregos entendiam a história, julgue as afirmativas abaixo:
I. Os gregos desenvolveram um tipo de História que se baseava em relatos considerados importantes.
II. A narrativa oscilava entre o sagrado e o profano e na recuperação do passado se misturava a poesia e a mitologia.
III. Para os gregos, o documento escrito tinha primazia sobre os relatos das testemunhas oculares.
Estão corretas:
		
	
	As afirmativas II e III.
	
	As afirmativas I e III.
	 
	Somente a afirmativa I.
	 
	As afirmativas I e II.
	
	Todas as afirmativas acima.
	Respondido em 19/10/2019 13:15:18
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	
	6a Questão (Ref.:201909976284)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Qual é a diferença entre o conceito de movimento histórico, em Hegel, e o de processo histórico, em Marx?
		
	
	Para Hegel, a História pode sofrer rupturas e ter retrocessos, por isso utiliza-se do conceito de movimento da base econômica da sociedade. Marx acredita que o modo de produção encaminhe para um objetivo final, que é a concretização da Razão.
	
	Para Hegel, através do trabalho, os homens vão construindo o movimento da produção da vida material e, assim, o movimento histórico. Para Marx, a consciência determina cada época histórica, desenvolvendo o processo histórico.
	
	Para ambos as ações humanas ocorriam por influência da sociedade, sendo os indivíduos apenas executores dos ditames coletivos.
	 
	Para Hegel, a História é teleológica, a Razão caminha para o conceito de si mesma, em si mesma. Marx não tem uma visão linear e progressiva da História, sendo que, para ele, ela é processo, depende da organização dos homens para a superação das contradições geradas na produção da vida material, para transformar ou retroceder historicamente.
	
	Para Hegel, a História tem uma circularidade que não permite a continuidade. Para Marx, a História é construída pelo progresso da consciência dos homens que formam o processo histórico.
	Respondido em 19/10/2019 13:15:30
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	
	7a Questão (Ref.:201909917304)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Auguste Comte, Karl Marx e Émile Durkheim são considerados os grandes pilares da Sociologia como ciência burguesa. Nessa época, a Sociologia, para se afirmar no campo das ciências, adotou o Positivismo. Assinale a assertiva que melhor expressa o sentido do Positivismo sociológico.
		
	
	Busca da singularidade e objetividade ¿ sociedade concebida como mutável, visto que não há homem e nem sociedade ideal isolados na natureza, mas ambos conjugados concretamente a um momento histórico definido.
	
	Busca da complexidade e singularidade ¿ sociedade e seus sistemas não atemporais. Privilégio da parte sobre o todo.
	 
	Busca da objetividade e neutralidade ¿ sociedade concebida como um organismo combinado de partes integradas e coesas que funcionam harmoniosamente, de acordo com um modelo físico ou mecânico de organização.
	
	Busca de subjetividade e pluralidade ¿ sociedade é uma verdadeira máquina organizada, cujas partes, todas elas, contribuem de uma maneira diferente para o avanço do conjunto, adequando-se às demandas do mercado.
	
	Busca da complexidade e dualidade ¿ sociedade concebida como prenhe de conflitos e contradições; há uma circularidade entre todo e parte, ou seja, um determina o outro simultaneamente.
	Respondido em 19/10/2019 13:15:51
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	
	
	8a Questão (Ref.:201912173588)
	Acerto: 1,0  / 1,0
	Com relação às ideias positivistas para o fazer historiográfico, observe as afirmações abaixo:
I. Deveria haver