0003_2020 REVISTA UMBANDA RELIGIÃO 100% BRASILEIRA pdf · versão 1

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REVISTA 
 UMBANDA RELIGIÃO 100% BRASILEIRA 
 
 
Editor:​ Rogério de Souza 
Localização: ​São Gonçalo - Rio de Janeiro - Brasil 
Imagens: ​Pinterest / Google / Rogério de Souza 
Contato: ​umbanda100porcentobrasileira@gmail.com 
https://www.facebook.com/UmbandaReligiao100PorcentoBrasi 
 
PLANO DA OBRA 
 
A revista Umbanda Religião 100% Brasileira é uma obra de lançamento mensal em pdf. 
Cada edição incluirá histórias, rituais, pontos, rezas e orações, simpatias, horóscopo e 
muito mais, mas com o foco em especial na Umbanda. 
 
DISTRIBUIÇÃO 
 
Você sempre encontrará de forma gratuita nossas revistas, que serão postadas 
mensalmente na nossa página do facebook Umbanda Religião 100% Brasileira. 
A idéia é que todos possam ter acesso ao conhecimento sobre a Umbanda. 
Sabemos que existem muitos irmãos e irmãs que mesmo praticando a muitos anos, ainda 
se encontram perdidos, e também existem aqueles que estão começando a trilhar esse 
caminho e precisam de um norte. 
Nosso material é gratuito e pode ser imprimido para serem distribuídos e usados em seus 
terreiros. 
É só ir lá e baixar. 
 
Página do Facebook: ​https://www.facebook.com/UmbandaReligiao100PorcentoBrasileira/ 
 
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COLABORADORES DA REVISTA NESTE MÊS 
 
César Augusto 
José Henrique 
Rogério de Souza 
Babalorixá Pablo D’Ogum 
 
(Caso queira nos ajudar enviando-nos artigos referentes a Umbanda, esteja à vontade. 
Procure nossos contatos e saiba como.) 
 
ATENDIMENTO AO LEITOR 
 
 
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EDITORIAL 
 
É um enorme prazer estar vos entregando esta terceira revista. 
Recebemos muitos elogios, e todos serviram de combustível para o 
melhoramento da nossa revista. 
Gostaria de dar as boas vindas ao Babalorixá Pablo D’Ogum e parabenizar a 
equipe por conseguir cumprir com nossa principal missão: 
DIVULGAR A UMBANDA A TODOS. 
Diante das dificuldades e das diversidades diárias, é com grande satisfação 
que nós doamos com todo carinho em sacrifício pela Umbanda e pelos 
nossos irmãos. 
Vamos cantar o nosso hino bem alto, até as nossas vozes se tornarem uma 
enorme mantralização que irá despertar a todos que se contaram 
adormecidos na espiritualidade. 
Neste mês falaremos sobre a atuação de Exu na Umbanda, suas 
características dentro dos terreiros de Umbanda e explicaremos que Exu não 
é diabo, satanás ou demônio, que ele está muito longe do que se canta por 
aí... 
Você já se perguntou alguma vez por que você escolheu ser umbandista? 
Ser umbandista vai além de apenas vestir branco você sabia? 
Nesta edição traremos a coluna Umbanda Jurídica & Contábil, onde o 
Babalorixá Pablo D’Ogum esclarecerá de forma gratuita para nós muito dos 
nossos direitos. 
Verá também a Umbanda pelo Brasil, e o que os nossos irmão e irmãs estão 
realizando pelo país em nome da nossa Religião. 
Com o inverno se aproximando, ensinaremos receitas para combater 
resfriados e para deixar você, irmão e irmã, mais quentinhos e muito mais… 
Venha conosco nessa busca incessante pelo conhecimento, e lembre-se: 
“Conhecereis a verdade e a verdade vos libertará!” (Jo 8,32) 
 
Deixo aqui um pedido: 
 
"​SE VOCÊ NÃO PODE NOS AJUDAR, NÃO NOS ATRAPALHE, O QUE 
FAZEMOS É PELA UMBANDA E NÃO POR RECONHECIMENTO OU 
FAMA. 
A MAIOR ESTRELA ENTRE NÓS É A UMBANDA." 
 
 
 
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SUMÁRIO 
 
 
 
 
06………....​O HINO DA UMBANDA 
08…….……​EXU NA UMBANDA 
19………….​OFERENDAS PARA EXUS 
22………….​PONTOS DE EXU 
27………….​SER UMBANDISTA 
29………….​UMBANDA PELO BRASIL 
34………….​ENTIDADE HOMENAGEADA DO 
MÊS 
37………….UMBANDA JURÍDICA & CONTÁBIL 
40…………​.SANTOS DO MÊS 
48….………​ERVAS 
56.…………​REMÉDIOS CASEIROS 
59………....​SIMPATIAS 
61……….....​HORÓSCOPO 
75………….​AGENDA DA UMBANDA 
76………….​PERGUNTAS E SUGESTÕES DOS 
LEITORES 
78…………..​ESPAÇO PUBLICITÁRIO 
 
 
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O HINO DA UMBANDA 
 
 
Por Rogério de Souza 
 
 
Mesmo a Umbanda variando de acordo com cada região do Brasil e de cada terreiro, uma 
coisa é única e certa: o Hino da Umbanda. 
Os pontos ou cantigas podem variar de terreiro para terreiro, no tom, numa palavra ou em 
Linha de trabalho, mas o Hino da Umbanda é imutável. Este hino é cantado em todos os 
terreiros, pode-se dizer que é, talvez, a única coisa que todos os terreiros de Umbanda têm 
em comum.. 
 O Hino da Umbanda foi escrito por volta de 1960 por José Manoel Alves. 
José Manoel Alves nasceu em 05 de agosto de 1907 em Monção, Portugal, já em sua 
terra natal era ligado à Música, tendo dos 12 aos 22 anos tocado clarineta na Banda 
Tangilense, em sua cidade natal 
Com pouco mais de 20 anos, em 1929, vem para o Brasil, indo residir no interior do 
estado de São Paulo. No mesmo ano, mudou-se para a capital paulista, ingressando na 
Banda da Força Pública, onde ocupou vários postos, aposentando-se como capitão. 
 
 
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Em paralelo a esta função exerceu a carreira de compositor de músicas populares e, ao 
longo da mesma compôs dezenas de músicas as quais foram gravadas por famosos 
intérpretes da época: Irmãs Galvão, Osni Silva, Ênio Santos, Grupo Piratininga, Carlos 
Antunes e Carlos Gonzaga entre outros. 
José Manoel Um dia buscou a cura de sua cegueira em um terreiro de Umbanda. Embora 
não tenha conseguido por sua deficiência ter causa cármica, apaixonou-se pela religião. 
Decidiu, então, compor um hino e apresentar a letra ao Caboclo das Sete Encruzilhadas, 
entidade do médium Zélio de Morais. 
 O Caboclo apreciou tanto que decidiu nomeá-lo como hino oficial da Umbanda. 
Em 1961, no Segundo Congresso Brasileiro de Umbanda, este hino foi finalmente 
oficializado. 
José Manuel Alves, ainda compôs canções de diversos estilos musicais e dezenas de 
pontos de Umbanda como "Saravá Banda", "Pombinha branca", "Prece a Mamãe Oxum", 
"Ponto dos Caboclos", "Prece a Mamãe Oxum", "Xangô Rolou a Pedra", "Xangô, Rei da 
Pedreira", "Homenagem à Mãe Menininha" entre outros. 
O Hino da Umbanda é fruto da fé profunda de um homem simples que, embora as 
deficiências da matéria, soube exteriorizar com sua visão e inspiração espiritual todo seu 
amor pela nossa querida religião. 
Devemos cantá-lo bem alto, com todo respeito e amor, não existe uma postura adequada 
para realizá-lo, mas,, existem terreiros que autorizam seus médiuns a dançarem em seus 
devidos lugares dentro da roda, outros convidam a assistência para a roda e dão as mãos e 
cantam em círculo e outros que adotaram uma postura ereta ou com a uma das mãos no 
peito. Não importa a forma realizada, o que importa é ser realizado, vamos cantar: 
 
 ​Refletiu a luz divina 
Com todo seu esplendor 
Vem do Reino de Oxalá 
Onde há paz e amor 
Luz que refletiu na terra 
Luz que refletiu no mar 
Luz que veio de Aruanda 
Para tudo iluminar 
A umbanda é paz e amor 
É um mundo cheio de luz 
É a força que nos dá vida 
E a grandeza nos conduz 
Avante, filhos de fé 
Com a nossa lei não há 
Levando ao mundo inteiro 
A bandeira de Oxalá8 
EXU NA UMBANDA 
 
 
 
"Mas, sem Exú não se pode fazer nada…" 
 
Por Rogério de Souza 
 
 
A Linha de Esquerda na Umbanda é a maior Linha que existe. Nela trabalham espíritos 
que são chamados de Exus que são os mais e populares dentro dos terreiros. Até quem 
nunca foi a um terreiro, conhece o nome de Exu ou de alguma Entidade da Esquerda. 
Para falar de Exu e da Linha da esquerda, dividirei o texto em três artigos, que serão 
publicados nas próximas revistas, da seguinte maneira: 
Exu na Umbanda / Pomba Gira na Umbanda / Exu Mirim na Umbanda. 
Exu é um dos Orixás mais cultuados nos terreiros de Umbanda e Candomblé, o mais 
complexo e misterioso e que é o mensageiro e intermediário entre nós e os Orixás, e é 
erroneamente associado ao mal e à figura do Diabo. A palavra diabo vem do latim diabolus, 
por sua vez do grego διάβολος, diábolos, que significa "caluniador" ou "acusador, e Exu 
nada tem haver com tal figura. 
Mas, deixando o diabo fora do nosso assunto, existe uma grande diferença do Exu que é 
cultuado no Candomblé (Exu Orixá) para o Exu cultuado na Umbanda (Exu Entidade). 
 
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EXU ORIXÁ 
 
 
O Orixá Exu, está diretamente ligado aos cultos africanos como a divindade ligada à 
fertilidade, à sexulidade e à virilidade – inclusive carregando, em suas representações, um 
cetro em forma de falo – e tendo uma personalidade um tanto rebelde, como nos contam as 
lendas africanas dos Orixás, não tardou para que fosse associado ao demônio 
bíblico/católico. 
 
Exu é considerado o mais humano dos orixás, pois o seu caráter lembra o do ser 
humano... 
Exu no Candomblé é como os demais Orixás, uma personalização de fenômenos e 
energias naturais... 
 
Apesar da confusão em torno da natureza de Exu, não podemos esquecer e nem 
desprezar sua importância dentro do panteão africano e de seu funcionamento, já que ele 
atua como “mensageiro” ou “intermediário” entre os homens e os Orixás, o que recebe os 
primeiros agrados e louvores. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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EXU ENTIDADE 
 
 
Nos cultos de Umbanda também encontramos Exu, porém não na figura de um Orixá, e 
sim de uma Entidade que é chamado carinhosamente de Compadre e Comadre, ou 
vulgarmente de "Catiço" , um desencarnado ou desencarnada, que viveu em Terra e 1
procura, através do trabalho na espiritualidade, alcançar o progresso moral. 
Também associado a figuras demoníacas, o Exu da Umbanda é um valoroso trabalhador, 
que indiferente a essas interpretações calcadas em visões preconceituosas, segue 
perseverante no cumprimento de sua tarefa. 
Verdadeiros cobradores do Karma e responsáveis pelos espíritos humanos caídos 
representam e são o braço armado e a espada divina do Criador nas Trevas, combatendo o 
mal e responsáveis pela estabilidade astral na escuridão (são a mão esquerda do Criador). 
Senhores do plano negativo atuam dentro de seus mistérios regendo seus domínios e os 
caminhos por onde percorre a humanidade. 
Em seus trabalhos Exu corta demandas, desfaz trabalhos e feitiços e magia negra, feitos 
por espíritos malignos. 
Ajudam nos descarregos e desobsessões retirando os espíritos obsessores e os trevosos, 
e os encaminhando para luz ou para que possam cumprir suas penas em outros lugares do 
astral inferior. 
Na Umbanda a Linha da Esquerda ou Linha de Exu é dividida em uma trindade: Exus 
Masculinos , Pombas Giras e Exus Mirins. 
São comunicativos e sérios trabalhadores que atuam em todas as partes da vida de um 
ser humano. 
Foram Homens e Mulheres que tiveram uma oportunidade de voltar a terra, para concluir 
com a sua missão que assumiram no plano espiritual e que não foi realizada em vida. 
1 Catiço: Aquele​ que é agitado, Esperto, Hiperativo, Ligeiro. Esse termo não é utilizado na 
Umbanda, mas sim, pelos seguidores do Candomblé. 
 
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Exus e Pombas Giras viveram em diversas épocas da história da humanidade, e muitos 
se vestem com roupas que usam quando vivos: Capas, cartolas, saias longas, ternos, etc… 
Exu é ordenança de Ogum e dos demais Orixás, trabalhando sob as ordens de Entidades 2
mais evoluídas. 
Estão conectados a nós pela própria existência, em uma conexão hereditária sanguínea 
ou espiritual. Isso mesmo que você leu, você pode ter uma entidade que foi um 
antepassado seu trabalhando em alguma linha da Umbanda. 
Dentro da Umbanda, além de trabalhadores, são extremamente organizados, possuindo 
uma hierarquia: 
 
Exu Sete Encruzilhadas - Ordenança direta de Oxalá. 
Exu Tranca-Rua - Ordenança direta de Ogum. 
Exu Marabô - Ordenança direta de Oxóssi. 
Exu Gira mundo - Ordenança direta de Xangô. 
Exu Caveira - Ordenança direta de Yorimá. 
Exu Tiriri - Ordenança direta de Yori. 
Pombagira - Ordenança direta de Yemanjá. 
 
Essas legiões se subdividem em planos, subplanos, grupos, subgrupos e colunas. Cada 
uma dessas subdivisões atende por um nome, mais ou menos específicos e como vimos, 
assim como existem Exus muito ligados aos Orixás, existem aqueles Exus ligados aos 
trabalhos mais próximos às trevas. 
Para sermos mais exatos, os Exus dividem-se hierarquicamente, em três planos ou três 
ciclos e em sete graus e a divisão está formada “de cima para baixo” : 
 
TERCEIRO CICLO OU TERCEIRO PLANO 
 
 É composto pelos Sétimo, Sexto e Quinto graus. 
Neste Ciclo encontramos os chamados Exus Coroados. São aqueles que têm grande 
evolução, já estão nas funções de mando. São os chefes das falanges. Recebem as ordens 
diretas dos chefes de legiões da Umbanda. Pouco são aqueles que se manifestam em 
algum médium. Apenas alguns médiuns, bem preparados, com enorme missão aqui na 
terra, tem um Exu Coroado como o seu guardião pessoal. São os guardiões chefes de 
terreiro. Não mais reencarnam, já esgotaram há tempos os seus karmas. 
 
7° Grau 
Estão os Exus Chefe de Legião e para cada Linha da Umbanda, temos Um Exu no Sétimo 
Grau, portanto, temos Sete Exus Chefes de Legião 
 
6° Grau 
Estão os Exus Chefes de Falange. São Sete Exus Chefes de Falange subordinados a cada 
Exu Chefe de Legião, portanto, temos 49 Exus Chefes de Falange. 
 
5° Grau 
2 Ordenança: Soldado às ordens de uma autoridade militar. 
 
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Estão os Exus Chefes de Sub-Falange. São Sete Exus Chefes de Sub-Falange 
subordinados a cada Exu Chefe de Falange, portanto, são 343 Exus Chefes de 
Sub-Falange. 
 
SEGUNDO CICLO OU SEGUNDO PLANO 
 
 É composto pelo Quarto Grau. 
Neste Ciclo encontramos os chamados Exus Cruzados ou Batizados. São subordinados 
dos Exus Coroados. Já tem a noção do bem e do mal. São os exus mais comuns que se 
manifestam nos terreiros. Também, tem funções de sub-chefes. Fazem parte da segurança 
de um terreiro. O campo de atuação destes exus está nas sombras (entre a Luz e as 
Trevas). Estão ainda nos ciclos de reencarnações. 
 
4° Grau 
Estão os Exus Chefes de Agrupamento. São Sete Exus Chefes de Agrupamento e estão 
subordinados a cada Exu Chefe de Sub-Falange, portanto, são 2401 Exus Chefes de 
Agrupamento. 
 
 
 
PRIMEIRO CICLO OU PRIMEIRO PLANO 
 
Contém o Terceiro, Segundo e Primeiro Graus. 
Temos dois tipos de Exus neste ciclo : 
 
EXUS ESPADADOS 
 
São subordinados do Exus Cruzados. O seu campo de atuação encontra-se entre as 
sombras e as trevas. 
 
 EXUS PAGÃOS/KIUMBAS 
 
São subordinados aos exus de nível acima. São aqueles quenão tem distinção exata 
entre o bem e mal. São conhecidos, também como “rabos-de-encruza”. 
Aceitam qualquer tipo de trabalho, desde que se pague bem. Não são confiáveis, por isso, 
são comandados de maneira intensiva pelos Exus de hierarquias superiores. Quando fazem 
algo errado, são castigados pelos seus chefes, e querem vingar-se de quem os mandou 
fazer a coisa errada. São kiumbas, capturados e depois adaptados aos trabalhos dos Exus. 
O campo de atuação dos Exus Pagãos é as trevas. Conseguem se infiltrar facilmente nas 
organizações das trevas. São muito usados pelos Exus dos níveis acima, devido esta 
facilidade de penetração nas trevas. 
 
Os Exus, em geral, não são bons nem ruins, são apenas executores da Lei. 
Ogum, responsável pela execução da Lei, determina as execuções aos Exus. 
 
TERCEIRO GRAU 
 
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Estão os Exus Chefes de Coluna. São Sete Exus Chefes de Coluna e estão subordinados 
a cada Exus Chefes de Agrupamento, portanto, são 16807 Exus Chefes de Coluna. 
 
SEGUNDO GRAU 
Estão os Exus Chefes de Sub-Coluna. São Sete Exus Chefes de Sub-Coluna e estão 
subordinados a cada Exu Chefe de Coluna, portanto, são 117649 Exus Chefes de 
Sub-Coluna. 
 
TERCEIRO GRAU 
 Estão os Exus Integrantes de Sub-Colunas e são milhares de espíritos nesta função. 
 
 
 
No 7º Grau estão 7 Chefes de Legião e Exus Coroados 
No 6º Grau estão 49 Chefes de Falange 
No 5º Grau estão 343 Chefes de Sub-Falange, Exus Cruzados ou Batizados 
No 4º Grau estão 2401 Chefes de Grupamento 
No 3º Grau estão 16807 Chefes de Coluna, Exus Espadados e Pagãos 
No 2º Grau estão 117649 Chefes de Sub-Coluna 
No 1º Grau estão os Integrantes de coluna e seu número é enorme. 
 
 
CORRESPONDÊNCIA ENTRE OS EXUS 
E AS DIFERENTES IRRADIAÇÕES DOS ORIXÁS 
 
 
Os Setes Exus Chefes de Falange da Vibração Espiritual de Oxalá: 
 
Exú Sete Encruzilhadas - Comando negativo da linha 
Exú Sete Chaves - Intermediário para Ogum 
Exú Sete Capas -Intermediário para Oxossi 
Exú Sete Poeiras - Intermediário para Xangô 
Exú Sete Cruzes - Intermediário para Yorimá 
Exú Sete Ventanias - Intermediário para Yori 
Exú Sete Pembas - Intermediário para Yemanjá 
 
Os Setes Exus Chefes de Falange da Vibração Espiritual de Yemanjá: 
 
Pombo Gira Rainha - Comando negativo da linha 
Exú Sete Nanguê - Intermediário para Ogum 
Maria Mulambo - Intermediário para Oxossi 
Exú Sete Carangola - Intermediário para Xangô 
Exú Maria Padilha - Intermediário para Yorimá 
Exú Má-canjira - Intermediário para Yori 
Exú Maré - Intermediário para Oxalá 
 
 
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Os Setes Exus Chefes de Falange da Vibração Espiritual de Yori: 
 
Exú Tiriri - Comando negativo da linha 
Exú Toquinho - Intermediário para Ogum 
Exú Mirim - Intermediário para Oxossi 
Exú Lalu - Intermediário para Xangô 
Exú Ganga - Intermediário para Yorimá 
Exú Veludinho- Intermediário para Oxalá 
Exú Manguinho - Intermediário para Yemanjá 
 
Os Setes Exus Chefes de Falange da Vibração Espiritual de Xangô: 
 
Exú Gira Mundo - Comando negativo da linha 
Exú Meia-Noite - Intermediário para Ogum 
Exú Mangueira - Intermediário para Oxossi 
Exú Pedreira - Intermediário para Oxalá 
Exú Ventania - Intermediário para Yorimá 
Exú Corcunda - Intermediário para Yori 
Exú Calunga - Intermediário para Yemanjá 
 
Os Setes Exus Chefes de Falange da Vibração Espiritual de Ogum: 
 
Exú Tranca-Ruas - Comando negativo da linha 
Exú Tira-teimas - Intermediário para Oxalá 
Exú Veludo - Intermediário para Oxossi 
Exú Tranca-gira - Intermediário para Xangô 
Exú Porteira - Intermediário para Yorimá 
Exú Limpa-trilhos - Intermediário para Yori 
Exú Arranca-toco - Intermediário para Yemanjá 
 
Os Setes Exus Chefes de Falange da Vibração Espiritual de Oxossi: 
 
Exú Marabô -Comando negativo da linha 
Exú Pemba - Intermediário para Ogum 
Exú da Campina - Intermediário para Oxalá 
Exú Capa Preta - Intermediário para Xangô 
Exú das Matas - Intermediário para Yorimá 
Exú Lonan - Intermediário para Yori 
Exú Bauru - Intermediário para Yemanjá 
 
Os Setes Exus Chefes de Falange da Vibração Espiritual de Yorimá: 
 
Exú Caveira - Comando negativo da linha 
Exú do Lodo - Intermediário para Ogum 
Exú Brasa - Intermediário para Oxossi 
Exú Come-fogo - Intermediário para Xangô 
 
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Exú Pinga-fogo - Intermediário para Oxalá 
Exú Bára - Intermediário para Yori 
Exú Alebá - Intermediário para Yemanjá 
 
Como vimos, eles possuem uma estrutura hierárquica complexa, mas, porém funcional 
aos seus trabalhos. 
Para esclarecer melhor o que explicamos, daremos um exemplo para a fácil 
compreensão, com a Falange do Sr Tranca Ruas: 
 
A Falange de Tranca Ruas é dividida em 7 Sub-Falanges e cada Sub-Falange tem o 
comando de um Tranca Ruas específico: 
 
Falange comandada por Tranca Ruas das Almas; 
Falange comandada por Tranca Ruas de Embaré; 
Falange comandada por Tranca Ruas das Ruas; 
Falange comandada por Tranca Ruas das 7 Encruzilhadas; 
Falange comandada por Tranca Ruas das Porteiras; 
Falange comandada por Tranca Ruas das 7 Luas; 
Falange comandada por Tranca Ruas das 7 Giras; 
 
 
"Exu é a figura mais incompreendida na Umbanda, a que desperta mais temor e ao 
mesmo tempo mais admiração de todos. Exú é o dono dos caminhos, o guardião do 
poder e do conhecimento para manipular as energias do bem e do mal." 
 
Na Umbanda, Exu trabalha conduzindo energias pesadas, desfazendo demandas e é 
responsável pela abertura de caminhos. Costumam ser cultuados durante as sessões para 
proteger os templos de energias perversas e malignas. 
 
Diferentemente do que muitos pensam, Exus não são entidades do mal. Eles são muito 
confundidos com kiumbas, que são espíritos inferiores, zombeteiros e trevosos que 
apresentam-se com a falsa roupagem de Exus e chegam nos templos somente para beber 
demasiadamente, disseminar fofocas e praticar a maldade. 
 
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SAUDAÇÃO DE EXÚ NA UMBANDA 3
 
 Você umbandista, sabe como saudar Exu? Não? 
 Então aprenda como se deve saudar nossos compadres. 
 
Em respeito a energia de grande força de Exu, costuma-se pedir licença antes de adentrar 
aos espaços destinados à eles. Deste modo, antes de entrar no Reino, deve-se bater 3 
palmas para “avisar” que estão entrando e saudá-los com a expressão “Larouiê Exu!” que 
significa “Salve Exu ou Acorde Exu”. E com os dedos das mãos entrelaçados para baixo 
respondemos: “Exu é Mojubá” que significa respeito, “eu te respeito Exu”. Quando 
apontamos aos mãos para baixo, significa que estamos entregando a terra e a Exu as 
energias mais densas. 
 
Do mesmo modo, quando sairmos, devemos repetir os cumprimentos e sair com o corpo 
virado para dentro do Reino, em sinal de respeito. (Não se dá as costas para Exu). 
 
 
CURIOSIDADES 
 
 
3 ​Essa saudação foi retirada do site Santuário de Umbanda, que é foi idealizado pelo 
Babalaô Ronaldo Linares, um dos grandes representantes da Umbanda no mundo. 
 
https://santuariodeumbanda.com.br/site/locais-para-oferendas/reino-dos-exus/ 
 
 
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Seu dia na Umbanda é a Sexta - Feira e seu patrono é Santo Antônio, em cuja data 
comemorativa tem também sua comemoração. 
 
Sua bebida ritual é a aguardente, cachaça, e é permitido o uso de cachaça para ser 
ingerida dentro do terreiro durante as sessões, e para este fim, cada um tem a sua 
preferência. 
 
Sua roupa, quando lhe é permitido usá-la tem as cores preta e vermelha, podendo 
também ser preta e branca, ou conter outras cores, dependendo da irradiação a qual 
correspondem. 
 
Completa a vestimenta o uso de cartolas (ou chapéus diversos), capas, véus, e até 
mesmo bengalas, punhais e em alguns casos tridentes. 
 
A roupagem fluídica dos Exus varia de acordo com oseu grau evolutivo, função, missão e 
localização. 
 
 Normalmente, em campos de batalhas, eles usam o uniforme adequado. 
 
 Seu aspecto tem sempre a função de amedrontar e intimidar. 
 
 Suas emanações vibratórias são pesadas, perturbadoras. 
 
 Suas irradiações magnéticas causam sensações mórbidas e de pavor. 
 
 É claro que em determinados lugares, eles se apresentarão de maneira diversa. 
 
 Em centros espíritas, podem aparecer como "guardas". 
 
Em caravanas espirituais, como lanceiros. Já foi verificado que alguns se apresentam de 
maneira fina: com ternos, chapéus, etc. 
 
Eles têm grande capacidade de mudar a aparência, podem surgir como seres horrendos, 
animais grotescos, etc. 
 
Às vezes temido, às vezes amado, mas sempre alegre, honesto e combatente da 
maldade no mundo, assim é Exu. 
 
A maneira dos Exus atuarem, às vezes nos choca, pois achamos que eles devem ser 
caridosos, benevolentes, etc. Mas, como podemos tratar mentes transviadas no mal? 
 
Os exus usam as ferramentas que sabem usar: a força, o medo, as magias, as capturas, 
etc. 
 
Os métodos podem parecer, para nós, um pouco sem "amor", mas eles sabem como agir 
quando necessitam que a Lei chegue às trevas. 
 
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Eles ajudam aqueles que querem retornar à Luz, mas não auxiliam aqueles que querem 
"cair" nas trevas. 
 
Quando a Lei deve ser executada, Eles a executam da melhor maneira possível doa a 
quem doer. 
 
Os exus, como executores da Lei e do karma, esgotam os vícios humanos, de maneira 
intensiva. 
Às vezes, um veneno é combatido com o próprio veneno, como se fosse a picada de uma 
cobra venenosa. Assim, muitos vícios e desvios, são combatidos com eles mesmos. 
 
A Lei é sempre justa, às vezes somente um tratamento de choque remove um espírito do 
mau caminho. E são os exus que aplicam o antídoto para os diversos venenos. 
 
Os Exus estão ligados de maneira intensiva com os assuntos terra-a-terra. Quando a Lei 
permite, Eles atendem aos diversos pedidos materiais dos encarnados. 
 
 
 
 ​POR QUE O EXU DÁ GARGALHADAS ? 4
 
 
 
"A gargalhada de exu é mais que um mantra, é uma ferramenta de trabalho. Através do 
som da gargalhada, eles entram nos campos energéticos, desfazendo as energias densas, 
4 ​Trecho retirado do Livro Ensinamentos Básicos de Umbanda, de Daisy Mutti e Lizete 
Chaves 
 
 
 
19 
recolhendo entidades que vibram na maldade, retirando miasmas, enfim. Abrindo o caminho 
para que outras entidades,como os pretos velhos e os caboclos, possam dar continuidade 
ao trabalho espiritual. A gargalhada também tem a função de liberar qualquer resquício de 
energia negativa que possa ficar impregnado no medianeiro ou no local de trabalho, 
fazendo, assim, a assepsia.Longe de ser um escárnio para com o consulente, a gargalhada 
é uma forma de vibrar na alegria, mesmo tendo que lidar constantemente com situações 
difíceis, tristes e inimagináveis para nós, situações essas criadas e estimuladas pelos seres 
humanos que não exercitam um bom caráter. Acima de tudo, exu é feliz!!!" 
 
 
OFERENDAS PARA EXUS 
 
 
 
Por José Henrique 
 
 
Na Umbanda, diferente de outras religiões que cultuam Exu, não há sacrifício de sangue 
animal de nenhuma espécie. Para nós umbandista a vida é uma dádiva dada por Zambi 
(Deus) e somente ele pode tirar. Na Umbanda, existem outras formas de oferendas como 
frutas, comidas, flores, fumos e bebidas (curiador). 
Claro, que há em algumas oferendas que entram carne bovina, suína ou peixe, mas, não 
é a mesma coisa. Compramos esses alimentos nos açougues, mercados, feiras e peixarias, 
e não fazemos um ritual de sacrifício de derramamento de sangue. 
 
20 
 Na Umbanda oferenda animal é feita de duas formas: 
1ª - A carne é comprada em um estabelecimento comercial, é preparada com a comida e 
entregue no local adequado. 
2ª -Compra-se o animal vivo e despacha ele vivo, cheio de saúde, onde a Entidade indicar 
(muitos mandam soltar na boca das matas). 
Bom, estes valores serão explicados em um artigo dentro da nossa revista, mas, até lá, 
vamos ao que interessa. 
 
 
 
PRIMEIRA OFERENDA 
 
Essa vela é oferecida quando estamos passando por grandes dificuldades financeira. 
 
-1 Vela branca 
-1 Caixa de Fósforos 
 
Esse ritual pode ser realizado no quintal de casa, varanda, rua, estrada, encruzilhada e 
beira de mata. 
 
Acenda a vela e a segure com a mão esquerda enquanto conta para Exu o seu problema. 
Prometa que assim que as coisas melhorarem com a ajuda dele, você irá colocar uma 
oferenda pra ele. 
 Coloque a vela no chão e a caixa de fósforos meio aberta ao lado da vela. 
 
 
 
SEGUNDA OFERENDA 
 
Esse padê é oferecido para situações que necessitam de soluções rápidas. 
 
 
-½ kg de Farinha de Mandioca crua 
-250 ml de Dendê 
-1 Cebola em Rodelas 
-21 Pimentas Dedo de Moça 
-2 Velas Brancas 
-1 Charuto 
-1 Coité 
-Garrafa de Cachaça 
-1 Caixa de Fósforos 
- Alguidar, Folha de Mamona ou Folha de Bananeira. 
 
Corte a cebola em rodelas e refogue ligeiramente junto com as pimentas inteiras no dendê 
aquecido. Não deixe dourar e nem queimar. 
 Retire a cebola e as pimentas do azeite de dendê. 
 
21 
Coloque o azeite de dendê novamente no fogo e despeje a farinha de mandioca crua, 
misturando até obter uma farofa bem fofa. 
 Retire da panela e coloque em uma alguidar. 
 Coloque por cima a cebola refogada e as Pimentas. 
 
 
Com o padê pronto, vá a uma encruzilhada macho, isto é, um cruzamento de duas ruas 
na forma de ​+​ ou de X. Escolha uma que seja de terra e evite ao máximo locais asfaltado. 
 
 Ao chegar no local, acenda uma vela para Ogum bem no centro da encruzilhada e, diga: 
"Ogunhê patacurí, salve Seu Ogum". 
 
 Depois de ter saudado Ogum, peça a Ogum a permissão para Exú trabalhar a seu favor. 
 Vá para o lado esquerdo da encruzilhada e salve Exu dizendo: 
" Laroiê Exu !!! Exu é Mojubá!!!" 
 
Arreia-se o alguidar com a oferenda pronta, acende-se a vela e coloque ao lado. Abra a 
garrafa de cachaça e coloque no Coité. Acenda o charuto e dê 3 baforadas de fumaça em 
cima do padê, depois, coloque o charuto em cima do coité. Despeje o restante da cachaça 
que sobrou na garrafa em volta do trabalho no sentido horário pedindo a Exu o que se 
necessita. 
 
 Levanta-se e saia sem olhar para trás, firmando seu pensamento no que pediu a Exu. 
 
 
 
 TERCEIRA OFERENDA 
 
Esse padê é oferecido para agradecer uma graça alcançada ou para pedir por algo que se 
necessita. 
 
 
-1 kg de Fubá 
-Azeite de Dendê 
-1 Cebola Grande 
-1 Bife 
-2 Velas brancas ou 1 Branca e outra Preta e vermelha 
-2 Charutos 
-1 Caixas de Fósforo 
-1 Garrafa de Cachaça 
-1 Coité 
-7 Pimentas malaguetas 
- Alguidar ou Folha de Mamona ou Folha de Bananeira 
 
 Numa panela, aqueça o azeite de dendê. 
 Passe o bife no azeite somente para selar. 
 
22 
Em um alguidar coloque a farinha de milho e um pouco de dendê, com a mão esquerda, 
faça uma farofa bem fofa sempre mentalizando seu pedido. Corte a cebola em rodelas e 
refogue ligeiramente no dendê, faça o mesmo com o bife. Cubra o padê com as rodelas de 
cebola e no centro coloque o bife, enfeite com as sete pimentas. 
 
Com o padê pronto, vá a uma encruzilhada macho, isto é, um cruzamento de duas ruas 
na forma de ​+​ ou de X. Escolha uma que seja de terra e evite ao máximo locais asfaltado. 
 
 Ao chegar no local, acenda uma velapara Ogum bem no centro da encruzilhada e, diga: 
"Ogunhê patacurí, salve Seu Ogum". 
 
 Depois de ter saudado Ogum, peça a Ogum a permissão para Exú trabalhar a seu favor. 
 Vá para o lado esquerdo da encruzilhada e salve Exu dizendo: 
" Laroiê Exu !!! Exu é Mojubá!!!" 
 
Arreia-se o alguidar com a oferenda pronta, acende-se a vela e coloque ao lado. Abra a 
garrafa de cachaça e coloque no Coité. Acenda o charuto e dê 3 baforadas de fumaça em 
cima do padê, depois, coloque o charuto em cima do coité. Despeje o restante da cachaça 
que sobrou na garrafa em volta do trabalho no sentido horário pedindo a Exu o que se 
necessita. 
 
Levanta-se e saia sem olhar para trás, firmando seu pensamento no agradecimento ou 
pedido. 
 
 
 
PONTOS DE EXUS 
 
Serra a madeira e serra o pau… 
Serra a madeira e serra o pau… 
Se serra o pau , serra o tronco também 
se serra o pau , serra o tronco também 
Me dá licença Encruzilhada , o Cemitério e a Figueira também ... 
Me dá licença Encruzilhada , o Cemitério e a Figueira também ... 
Senhores Mestres do outro mundo 
 ​Senhores Mestres do outro mundo 
Do outro mundo e desse mundo também 
Do outro mundo e desse mundo também 
Me dá licença Encruzilhada , o Cemitério e a Figueira também … 
 
 
O sino da igrejinha faz belém, blem, bom... 
O sino da igrejinha faz belém, blem,blom... 
Deu meia noite o galo já cantou, 
 
23 
Todos Exus que são donos da gira, 
Ô corre gira que Ogum mandou 
 
 
O garfo de exu é firme 
A capa de exu me rodeia 
O garfo de exu é firme 
A capa de exu me rodeia 
Passei pela encruzilhada 
Passei pela encruzilhada 
Passei pela encruzilhada 
Exu não bambeia 
 
 
Exú se me prometer, pode até chover, 
Não esquece mais 
Mas, ele é o rei na encruzilhada meu senhor, 
 Na encruzilhada meu senhor ele é o rei, 
Mas, ele é o rei encruzilhada meu senhor 
faz faz faz faz 
 
 
Ele é Exú de Querê Querê 
Ele é Exú de Querê Querá 
(Banda de Exu) 
Alalaô , Alalaô é Mojubá 
(Banda de Exu) 
Alalaô , Alalaô é Mojubá 
Ele é Exú de Querê Querê 
Ele é Exú de Querê Querá 
 
 
Exú não brinca, exú não é de brincadeira 
Exú não brinca, exú não é de brincadeira 
Onze horas plantou bananeira 
Meia noite bananeira deu cacho 
Banana não madurou 
Exú botou bananeira abaixo 
 
 
Cemitério é praça linda ninguém queira passear 
Cemitério é praça linda ninguém queira passear 
Catacumba é casa branca, é casa de Exu morar 
Catatumba é casa branca, é casa de Exu morar 
Mora lá, mora lá 
É seu Exu quem mora lá 
 
24 
Mora lá, mora lá 
É seu Exu quem mora lá 
 
 
Sexta-feira da Paixão Exu comeu carne de bode 
Sexta-feira da Paixão Exu comeu carne de bode 
Sexta-feira da Paixão Exu comeu carne de bode 
Cada um, come o que pode… 
Sexta-feira da Paixão Exu comeu carne de bode 
Cada um, come o que pode... 
 
 
Soltaram um pombo lá nas matas 
Lá na pedreira não pousou... 
Soltaram um pombo lá nas matas 
Lá na pedreira não pousou... 
Foi parar na encruzilhada, 
Foi Exu quem mandou 
Foi parar na encruzilhada, 
Foi Exu quem mandou 
 
 
Ele nasceu em Mato Grosso 
Ele nasceu em Mato Grosso 
E se criou em Nazaré 
Ele é filho de um Xavante 
É neto de um navegante 
É Tranca Ruas de Embaré, de Embaré 
 
 
É Sete, é Sete, é Sete, é Sete Encruzilhada 
É Sete, é Sete, é Sete,é Sete Encruzilhada 
Quem tem seu Sete tem tudo 
Quem não tem, não tem nada 
Quem tem seu Sete tem tudo 
Quem não tem, não tem nada 
 
 
Iná, Iná ele é filho da lua 
Iná, iná ele é filho da lua 
Saravá seu bode preto 
 saravá seu Tranca rua 
Saravá seu bode preto 
 saravá seu Tranca rua 
 
 
 
25 
Seu Marabô 
Seu Marabô 
Ninguém deveria morrer 
Sem conhecer a razão 
Cavou sete palmos de terra 
Para jogar seu Marabô no chão 
 
 
Quem nunca teve um pesadelo, 
mas essa noite irá sonhar com Tiriri 
Quem nunca teve um pesadelo, 
mas essa noite irá sonhar com Tiriri 
Seu Tiriri, Seu Tiriri 
Toma conta dessa casa e não deixa a banda cair 
Seu Tiriri, Seu Tiriri 
Toma conta dessa casa e não deixa a banda cair 
 
 
Olha a folha da mangueira, que foi nascer naquela altura 
Olha a folha da mangueira, que foi nascer naquela altura 
Está pensando que eu não sei, Exu Mangueira, onde tem manga madura 
Está pensando que eu não sei, Exu Mangueira, onde tem manga madura 
 
 
Sete vezes eu caí 
Sete vezes levantei 
Sete vezes eu subi pela mão de um rei, meu Deus 
O arco íris também tem as sete cores 
A semana sete dias 
E o homem sete amores 
E lá na encruza tem um sete e ninguém tira 
O maior sete do mundo 
É o Rei das Sete Liras 
 
 
Eu vi exu Pinga Fogo 
No alto do chapadão 
Eu vi exu Pinga Fogo 
No alto do chapadão 
Comendo jaca madura 
Jogando as verdes no chão 
Comendo jaca madura 
Jogando as verdes no chão 
 
 
Eu vi homem sentado debaixo da amendoeira 
 
26 
Eu vi homem sentado debaixo da amendoeira 
Era osso só, é João Caveira 
Era osso só, é João caveira 
 
 
Ê, Caveira firma seu ponto na folha da bananeira 
Exu Caveira 
Ê, Caveira firma seu ponto na folha da bananeira 
Exu Caveira 
É ele quem comanda o cemitério, catatumba tem mistério e seu feitiço tem axé 
É ele quem comanda o cemitério, catatumba tem mistério e seu feitiço tem axé 
Exu Caveira 
 
 
 
 
PONTOS DE SUBIDA 
 
Exu vem pelo pé, pelo pé 
Exu vai pela mão, pela mão 
Exu vem pelo pé, pelo pé 
Exu vai pela mão, pela mão 
Exu já vai embora, ele vai só 
Exu já vai embora, ele vai só 
 
 
Ogum mandou, mandou recado pra Exu embora do seu Arerê 
Ogum mandou, mandou recado pra Exu embora do seu Arerá 
Foi, foi um recado pro seu Arerê 
Foi, foi um recado pro seu Arerá 
 
 
Exu quando caminha 
Alguma coisa aí ele vai fazer 
Exu quando caminha 
Alguma coisa ele vai fazer 
A sua morada é muito longe e o mundo é grande 
Exu vai morar lá no dendê 
A sua morada é muito longe e o mundo é grande 
Exu vai morar lá no dendê 
 
 
São Miguel Arcanjo diz que é hora é hora... 
São Miguel Arcanjo diz que é hora é hora... 
Balança de ferro 
Os Exus já vão embora 
 
27 
Pega na balança 
Os Exus já vão embora 
 
 
SER UMBANDISTA 
 
 
 
 ​Por César Augusto 
 
 
Primeiramente gostaria de agradecer ao irmão por essa oportunidade para falar da minha 
amada religião. 
 Escolhi falar desse tema, pois acredito que muita gente o usa equivocadamente. 
 
 - Qual é a sua religião? 
 - Ah, eu sou Umbandista… 
- Mas, é umbandista por quê frequenta um terreiro ou por quê vive a Umbanda em sua 
plenitude? 
 - Errr, bem, eu, não… 
 
Ir a um terreiro qualquer um vai, mas viver a umbanda em sua plenitude são poucos os 
que fazem. Ir ao terreiro não é mais que a nossa obrigação, mas não basta somente 
frequentar um terreiro, devemos encarnar os valores verdadeiros da Umbanda. 
Falar bonito, elaborar textos belos em redes sociais, vestir branco e usar guias não te 
fazem umbandista. O umbandista verdadeiro, é facilmente reconhecido quando comparado 
ao falso adepto: o verdadeiro vive a umbanda dentro e fora do terreiro. 
 Esse viver a umbanda dentro e fora dos terreiros, nada tem com o fanatismo. 
 
 
28 
" O fanático ele não é religioso e o religioso não deve ser fanático." 
 
Na Umbanda pregamos valores que devem ser levados a sério devemos encarnar esses 
valores em nossos corações, valores esses que nos guiarão por um caminho de paz e 
sabedoria. 
As nossas queridas Entidades sempre nos aconselham sabiamente, pois, não há ninguém 
melhor do que eles para nos guiar neste mundo de ilusões e sofrimentos. Devemos amar 
nossos irmãos assim como nós nos amamos, devemos ser humildes e submissos a grande 
sabedoria que vem de Zambi através dos nossos mentores espirituais. Devemos ser 
pacientes com aqueles que não conhecem a nossa doutrina, ser paciente com aqueles que 
estão chegando agora emnossa religião, ser pacientes com os espíritos que vão até os 
terreiros de umbanda em busca de luz e acalanto para seu sofrimento. 
Devemos aprender a reconhecer os nossos erros, que são a nossa pedra de tropeço. 
Sábio é aquele que reconhece os seus erros e procurar forças dentro de si e na Umbanda 
para se tornar um ser humano na totalidade da palavra. 
Ser umbandista é reconhecer na voz do velho a sabedoria da vida, é olhar nos olhos da 
criança e sentir a pureza, é realizar um ritual no terreiro ou na natureza e sentir a energia do 
Criador, e se sentir parte do mais perfeito já criado. 
Ser umbandista é também encarnar a verdade, não mentindo e nem omitindo para 
massagear o ego de alguém, não enganando e nem manipulando as pessoas nem por 
meios físicos ou emocionais. 
Ser umbandista vai além da nossa compreensão, mas, não é algo impossível de se 
tornar. É algo que devemos lutar dia após dia para concretizar em nossas vidas, em 
resumo, uso um trecho da última mensagem do Caboclo da 7 Encruzilhadas, incorporado 
em Pai Zélio de Moraes, para lhes explicar melhor o que é ser Umbandista: 
 
"Os mais humildes tragam amor no coração, mas amor de irmão para irmão, porque as 
vossas mediunidades ficarão muito mais limpas e puras, dignas de qualquer espírito 
superior que possa baixar, que os vossos aparelhos estejam sempre limpos, que os vossos 
instrumentos estejam sempre afinados com as virtudes que Jesus pregou na Terra, para 
que tenhamos boas comunicações, boas proteções, para que todos aqueles que correm em 
busca de socorro nas nossas casas de Umbanda, nas nossas casas de caridade em todo o 
Brasil." 
 
 
 
"SER UMBANDISTA É PRA QUEM TEM FÉ" 
 
 
 
Minha bênção a todos e que Zambi nos guie por essa vida, nos ajudando na nossa árdua 
batalha para sermos melhores a cada dia. 
 
 
 
 
 
29 
 
UMBANDA PELO BRASIL 
 
 
Por José Henrique 
 
 
Nós Umbandistas fazemos parte de um todo no universo. A Umbanda é os olhos de 
Zambi, e o umbandista é o brilho dos Olhos da Zambi. 
 Nossos Guias e Entidades são a energia que faz esse brilho ficar maior a cada dia. 
Na Umbanda, a prática da caridade é sua base central. Ela é o alicerce onde está 
cimentada nossa doutrina. Praticar a caridade é muito diferente de "fazer para aparecer". 
 Na Bíblia encontramos a seguinte passagem: 
 
Mateus cap.6, Versículos 1,2,3 e 4. 
 "Guardai-vos de fazer a vossa esmola diante dos homens, para serdes vistos por eles; 
aliás, não tereis galardão junto de vosso Pai, que está nos céus. 
Quando, pois, deres esmola, não faças tocar trombeta diante de ti, como fazem os 
hipócritas nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade 
vos digo que já receberam o seu galardão. 
 Mas, quando tu deres esmola, não saiba a tua mão esquerda o que faz a tua direita; 
Para que a tua esmola seja dada em secreto; e teu Pai, que vê em secreto, ele mesmo te 
recompensará publicamente." 
 
Existem milhares de terreiros espalhados no Brasil, onde a caridade é a base sólida de 
sua doutrina. Usaremos nossa revista para divulgar os trabalhos de caridade destes 
terreiros para que possam receber ajuda e voluntários nesta árdua, mas reconfortante 
missão aqui na terra. 
Nossa atenção neste mês, se voltou para o Centro Espírita Ogun Megê (CEOM) que 
realizou um belo exemplo de altruísmo, que nós devemos encarnar. 
O Centro Espírita Ogun Megê (CEOM) foi fundado em 1958, pela Yalorixá Glória da Oxum 
e permanece ativo no mesmo endereço até hoje, onde há culto de Umbanda e culto de 
Candomblé. 
Diante do caos mundial que estamos vivendo, sempre há pessoas com um real anelo com 
a caridade. 
 
30 
 
 
Com a pandemia do novo coronavírus, muitas pessoas estão passando por muitas 
dificuldades e a falta de alimentos é uma delas. Pensando nestas pessoas o Centro Espírita 
Ogun Megê (CEOM) se organizaram para fazer quentinhas e distribuir para as pessoas da 
comunidade do Boaçu, em São Gonçalo, RJ. O objetivo dos irmãos foi de fornecer um 
almoço digno para aqueles que necessitam. A ideia inicial é distribuir 300 quentinhas, no 
entanto, o grupo ainda precisa de doações e pede a ajuda de moradores locais. 
 
Roni de Oliveira Gomes, de 40 anos, é o idealizador desse projeto, que conta o apoio dos 
grupo Irmãos da Batucada e Ilê Asé Ayrá Tundê. A primeira ação deles, em conjunto com a 
Cruz Vermelha, ocorreu no último domingo (09) e distribuiu 200 quentinhas e máscaras 
para moradores de rua. 
As quentinhas foram doadas no dia 31/05 foram de picadinho de carne com legumes, 
arroz, feijão, macarrão e 1 copo de guaraná natural. Mas há outras necessidades como, 
alimentos não perecíveis, cobertores, produtos de higiene e outros materiais. Por isso, o 
grupo pede ajuda a aqueles que possam doar. 
"Esse projeto se transformou através dessa pandemia. Conforme está difícil para todos, 
minha mãe tem o centro espírita CEOM e nós tivemos essa ideia de ajudar o próximo", 
disse Roni, que é motorista. 
O grupo do CEOM também está produzindo máscaras de tecido para doar para as 
pessoas. 
 
"Espero que essa iniciativa toque no coração de outros centros, cada bairro tem cerca de 
10 centros e as pessoas não olham para o próximo que está precisando. Espero que 
através do meu projeto, a iniciativa chegue a muitas pessoas e elas se sensibilizem para 
ajudar no que puderem. Vamos todos ajudar, porque a gente precisa de ajuda e precisa 
ajudar o próximo", contou Roni que espera que a medida una outros centros espíritas na 
causa. 
 
 
31 
 
 
Roni pretende realizar novas ações no município no futuro, por isso, qualquer doação 
dada agora será revertida para ajudar o outro. O motorista pretende doar cestas básicas e 
fazer ações a cada 15 dias em São Gonçalo, sendo uma primeira parte das doações 
destinadas para moradores de rua e, após 15 dias, a segunda parte seria para as pessoas 
de comunidade e assim sucessivamente. 
 
 
 
Para quem quiser doar algo para o grupo, basta entrar em contato com irmão Roni: 
Telefone: (021) 96465-8759 
 
 
32 
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Instagram: ​//instagram.com/ronigomesoficial?igshid=5o3j84twk7up 
 
 
Facebook: ​//www.facebook.com/roni.gomes.33 
 
 
Página do CEOM: 
//www.facebook.com/CEOM-Centro-Esp%C3%ADrita-Ogun-Meg%C3%AA-1018657681991
63/ 
 
Endereço: Rua Cristóvão Rosa de Almeida, 23, Porto Novo, São Gonçalo, RJ. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Outros grupos que vem também atuando no campo da caridade é o Grupo Beneficente Mãe 
Quinha e o Grupo Transforma que estão juntos em uma campanha de arrecadação de 
alimentos para famílias carentes. 
 Estes irmãos se encontram localizados em Niterói, Rio de Janeiro. 
 As doações podem ser de alimentos ou de valores que serão totalmente revertidos para 
aquisição de alimentos (transferência ou boleto bancário). 
 
 
 
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33 
 
 
 
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E-Mail: ​contato@transforma.art.brFacebook: ​//www.facebook.com/transforma.art.br/ 
 
Instagram: ​https://www.instagram.com/transforma.art/ 
 
 
 
 
 
Telefone: (21) 3021-2799 
 
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34 
Qual trabalho seu terreiro realiza? 
Conte para nós que iremos lhe ajudar na divulgação. 
ENTIDADE HOMENAGEADA DO MÊS 
 
 
Por Rogério de Souza 
 
 
 Todos os meses iremos homenagear uma Entidade da nossa querida Umbanda. 
Nossos Guias, pelo menos os que tiveram vida terrena, escreveram seus nomes na história 
do seu povo, agregando valores em vida ou depois dela, que servem de exemplo para 
todos nós. 
 Neste mês, falaremos sobre o Ogum das Sete Estrelas. 
 
 
OGUM DAS SETE ESTRELAS DOURADAS 
 
35 
 
 
Esse Chefe de Falange trabalha para Nossa Mãe Maria e para Nosso Mestre Jesus. 
Seu nome sempre foi sinal de respeito e de ordem dentro do Terreiro. Quando está 
presente nos trabalhos é porque alguma coisa importante o exige. 
Sempre se portou com seriedade. Os obsessores o temem e os falangeiros o respeitam. 
Cumpre as mais diversas ordens. Orienta com sabedoria. Fala sempre a verdade. 
Jamais esconde uma situação de alguém, mesmo que isso cause constrangimento, pois diz 
que a verdade é sempre libertadora. Mas, quando ele atua é para estabelecer a ordem no 
caos. Sua ação é estabelecer o equilíbrio e promover a paz. 
 
 
HISTÓRIA 
 
 
Sua última encarnação foi há muito tempo... 
Viveu antes de Cristo na Terra, chamava-se Elloph e morou na região que hoje é a Sibéria 
que foi colonizada por hordas nômades dos citas e os xiongnu. 
 
Não reencarnou mais, tornou-se primeiramente um guardião e passou a servir as Colônias 
Espirituais como lhe era solicitado. Evoluiu, acompanhou a história e a trajetória terrena, 
mas sempre trabalhando no Plano Espiritual. Hoje habita uma esfera que não lhe exige 
mais voltar ao plano físico, porém está sempre auxiliando quem lhe solicita ajuda. Atende 
aos chamados de São Miguel Arcanjo no resgate dos espíritos infernais e também assume 
trabalhos nos atendimentos das Casas que trabalham com Apometria e Cirurgia Espiritual. 
Seu nome indica sua falange e sua missão: 
 
- Ogum (cavaleiro de São Jorge) 
-Sete Estrelas (trabalha para Jesus e Maria) 
-Douradas: porque absorve e transmuta as energias fluídica do ambiente. 
 
 
36 
Assim como ele, existem outros Oguns: 
 
Ogum Sete Lanças, Ogum Sete Espadas, Oguns Sete Luas, etc. 
 
O complemento do seu nome se baseia no Orixá que comanda a casa. 
 
 
 
 
PONTOS 
 
Eh cavaleiro de Umbanda 
Ogum vencedor de demanda 
Salve os filhos de mamãe sereia 
Seu Ogum Sete Estrelas 
Ilumina meu congá. 
 
 
Ogum, que abalou as estrelas 
Que abalou as areias 
E as ondas do mar 
Ogum, a hora é boa 
Abre os caminhos 
Firma esse congá 
 
 
Ogum, Ogum, Ogum, 
Ogum Sete Estrelas 
Ogum,Ogum,Ogum, 
Ogum Sete Estrelas 
Ele vem cavalgando no céu... 
Sete Estrelas... 
Sua luz na terra 
O terreiro ilumina 
Como a luz que aparece 
No congá dos Orixás 
 
 
37 
UMBANDA JURÍDICA & CONTÁBIL 
 
 
Por Babalorixá Pablo D’Ogum 
 
 
Religiões de Matriz Afro Brasileira, seus direitos, garantias e obrigações jurídicas e 
contábeis 
 
 Olá, Caros leitores! 
 
É um prazer imenso e satisfatório em estar fazendo parte deste veículo de comunicação, 
agradeço bastante aos 
envolvidos por me darem este espaço para levar as informações de muita importância aos 
nosso leitores. 
 Desde já, deixo meus respeitosos cumprimentos a todas as religiões e nações. 
 
Em nosso mundo de hoje, devemos refletir sobre uma assunto de suma importância, além 
de nossas preocupações com nossas raízes e fundamentos individualizados por nossas 
crenças e segmentos, devemos estar atentos às obrigações de nosso mundo, que são 
obrigatórias coletivamente aos povos de axé. 
Este assunto é sobre a regularização perante aos órgãos competentes de registros de 
pessoas jurídicas, para que assim nossas casas, templos, axés e etc, sejam veridicamente 
reconhecidos e regularizados com seus respectivos registros jurídicos. 
 
38 
Mesmo não sendo um termo muito aceito por alguns, nossos axés devem ser 
reconhecidos como um estabelecimento empresarial, isso devido ao alvará de 
funcionamento e localização requeridos no município onde se encontra o axé, documento 
este que se faz obrigatório o seu requerimento para obter a autorização e fiscalização de 
nossas casas, tornando-as mais seguras para nós responsáveis e a todos os que venham a 
se envolver naquele local. 
Além de segurança, nos dá o reconhecimento de nossos direitos e garantias protegidos 
pela nossa Constituição Federal de 88, e nos trazendo os benefícios e seguranças jurídicas 
que nos diz respeito. 
Muitas pessoas por falta de um certo conhecimento jurídico, deixam de regularizar suas 
casas, até mesmo pensando que seria um gasto grande e muita burocracia, conosco isto 
não vai existir, pois preparei em minhas redes sociais, bem como também no meu canal do 
youtube diversas mini aulas práticas e básica para que nenhum de vocês deixam de cumprir 
com essa obrigação, e o melhor de tudo, conteúdos GRATUITOS, do começo ao fim de 
como realizar cada procedimento, e ainda explico tudo sobre as isenções e imunidades das 
taxas que são cobradas pelos órgãos público para abertura empresarial, bem como as 
imunidades e isenções fiscais que são garantidas aos nossos axés, irei deixar aqui todos os 
acesso destes canais. 
 
Além destes assuntos iremos nos transbordar de várias informações sobre nossa querida 
religião de matriz afro brasileira. 
 
Não percam nenhum conteúdo deste veículo de comunicação, além de ser totalmente 
gratuito, trará todas as informações devidas e de direito de vocês. 
 
Grande abraço a todos, paz, luz e muito axé na vida de todos. 
Até logo! 
 
Nossos canais para acompanhamento dos cursos: 
 
https://www.youtube.com/channel/UCYq_o6j4juZcHc6Z7GOSvGA/videos?view_as=subscrib
er 
 
https://www.facebook.com/TendaCiganaGuerreirosdeOgum 
 
https://www.instagram.com/tendaciganaguerreirosdeogum/ 
 
 
 
 
https://www.youtube.com/channel/UCYq_o6j4juZcHc6Z7GOSvGA/videos?view_as=subscriber
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39 
 
Endereço da Tenda Cigana Guerreiros de Ogum: 
 Rua Professor Antônio Trindade, 496c, Bandeirinhas, Betim, MG. 
 
 
 
 
 
 
O Babalorixá Pablo D’Ogum é dirigente da Tenda Cigana Guerreiros de Ogum, Betim/MG. 
É Auxiliar Jurídico e Contábil, estudante de Graduação em bacharel em Direito na 
Faculdade Asa de Brumadinho-MG 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
40 
SANTOS DO MÊS 
 
Por Rogério de Souza 
 
Junho é o mês das quadrilhas, dos doces típicos da roça, de pular fogueira e tomar 
quentão e uns marafos até o dia raiar. Mas também é tempo de comemorar os santos 
juninos: Santo Antônio, São João Batista, São Pedro e São Paulo. 
Santos católicos, muito populares dentro dos terreiros de Umbanda, são eles quem são os 
grandes homenageados nas grandes festas juninas. 
 
Conheça um pouco sobre a história dos santos deste mês: 
 
 
 
 
 
SANTO ANTÔNIO 
Festa no dia 13/06 
 
 
 
Santo Antônio nasceu em Lisboa no dia 15 de agosto de 1195. Foi batizado com o nome 
de Fernando de Bulhões. Aos 19 anos entrou para o mosteiro dos Cônegos Regulares de 
SantoAgostinho, em Lisboa. Dois anos depois, vai para Coimbra e fica lá por 10 anos se 
aprimorando no conhecimento intelectual. Em Coimbra foi ordenado sacerdote. Tinha o dom 
da palavra e força na pregação. 
Em seu ardor missionário faz o pedido para ir à Marrocos pregar o Evangelho, disposto 
também a dar a vida por Jesus Cristo. Mas durante a viagem fica muito doente e é obrigado 
 
41 
a voltar. Na viagem de volta o barco onde estava foi atingido por uma forte tempestade que 
desviou a rota, e ele vai parar na Itália. 
Santo Antônio conheceu pessoalmente São Francisco de Assis, que por seu 
conhecimento teológico o colocou responsável pela formação dos frades. Após a morte de 
São Francisco, é Santo Antônio que vai à Roma apresentar ao Papa Gregório IX a Regra da 
Ordem Franciscana. 
Santo Antônio ficou muito conhecido pelos seus grandes sermões. Sua maneira de pregar 
atraía multidões e provocava profunda conversão no coração daqueles que o escutavam. 
Mas Santo Antônio é lembrado, acima de tudo, por ser, a exemplo de São Francisco, um 
grande irmão dos mais pobres, um olhar atento aos necessitados e um coração que 
partilhava o pão e o dom da vida. 
Na Umbanda é chamado de Santo Antônio de Pemba, e, é o Patrono de Exú, e rege as 
legiões desses espíritos guerreiros e protege as pessoas dos espíritos malignos, que traz o 
que estava perdido e arranja casamentos. Também é cultuado dentro da Linha das Almas. 
Sua ligação a Orixá Exu está tá no fogo das fogueiras e no fato de "arranjar casamentos", 
assunto esse dominado por Exu, que é o Orixá ligado a sexualidade e fertilidade masculina. 
 
PONTOS 
 
Linha das Almas 
 
Santo Antônio de Pemba segura seus filhos, segura o Gongá 
Eu sou filho de Pemba, eu não posso cair, eu não posso tombar. 
Ah, como caminhou, pemba, 
Ah, como caminhou, pemba, 
Ah, como caminhou Santo Antônio de Pemba, como caminhou... 
 
 
Linha de Exu 
 
Santo Antônio de Lisboa, olha o mundo como está 
Santo Antônio de Lisboa, olha o mundo como está 
Antes quem me abraçava, meu santo Antônio, 
Hoje quer me apunhalar 
Antes quem me abraçava, meu santo Antônio, 
Hoje quer me apunhalar... 
 
 
Linha de Exu 
 
Santo Antônio subiu pro céu com sapato de algodão 
O sapato pegou fogo e ele ficou de pé no chão… 
Ê, Exu ele pisa no toco de um galho, 
Ê, Exu ele pisa no toco de um galho, 
Exu pisa no toco, pisa no galho, o galho balança e Exu não cai, ô ganga… 
 
 
42 
SÃO JOÃO BATISTA 
Festa no dia 24/06 
 
 
 
João Batista nasceu milagrosamente em Aim Karim, cidade de Israel que fica a 6 
quilômetros do centro de Jerusalém. Seu pai era um sacerdote do templo de Jerusalém 
chamado Zacarias. Sua mãe foi Santa Isabel, que era prima de Maria Mãe de Jesus. São 
João Batista foi consagrado a Deus desde o ventre materno. Em sua missão de adulto, ele 
pregou a conversão e o arrependimento dos pecados manifestos através do batismo. João 
batizava o povo. Daí o nome João Batista, ou seja, João, aquele que batiza. A mãe de João 
Batista, Santa Isabel, era idosa e nunca tinha engravidado. Todos a tinham como estéril. 
Mas, então, o anjo Gabriel apareceu a Zacarias quando este prestava seu serviço de 
sacerdote no templo e anunciou que Isabel teria um filho e que este deveria se chamar 
João. Zacarias não acreditou e ficou mudo. Pouco tempo depois, Isabel engravidou como o 
Anjo havia dito. 
Nesse mesmo tempo, o anjo apareceu também a Maria e anunciou que ela seria a mãe 
do Salvador. Então, Maria foi visitar Isabel, pois o anjo lhe havia dito que Isabel estava 
grávida. Quando Maria chegou e saudou Isabel, João mexeu no ventre da mãe e Isabel fez 
aquela maravilhosa saudação a Maria santíssima: 
 
"Bendita és tu entre as mulheres e bendito é o fruto do teu ventre! De onde me vem que a 
mãe do meu Senhor me visite?" 
(Lc 1-41-43) 
 
Esta saudação de Isabel, inclusive, se tornou parte da oração da Ave Maria. Quando São 
João Batista ficou adulto, percebeu que chegara sua hora. Então, foi morar no deserto para 
rezar, fazer sacrifícios e pregar para que as pessoas se arrependessem. Vivendo uma vida 
extremamente difícil e com muita oração, passou a ser conhecido como profeta, homem 
enviado por Deus. Ele sempre anunciava a vinda do Messias. Batizava a todos que se 
arrependiam e multidões sempre iam ver suas pregações no rio Jordão. 
 
43 
Por causa de seu carisma, algumas vezes o povo pensava que São João Batista era o 
Messias. 
Mas ele sempre dizia: 
 
"Eu não sou o Cristo, eu não sou digno de desatar nem a correia de suas sandálias." 
 (Jo. 1-27). 
 
Em outra passagem, ele disse: 
 
"Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. " 
(Jo.1-29) 
 
Quando o próprio Jesus, o verdadeiro Salvador, foi ao encontro de João Batista para ser 
batizado, São João pergunta: 
 
"Eu é que devo ser batizado por ti, e tu vens a mim?" 
(Mt3-14) 
 
Mas Jesus confirmou e São João Batista batizou Jesus. Assim Jesus começou sua vida 
pública. Nas pregações de São João ele não poupava o rei local, Herodes Antipas, Rei 
fantoche de Roma na Peréia e na Galileia. João denunciava a vida adultera do rei. 
Herodes tinha se unido a Herodíades, sua cunhada. São João Batista denunciava também 
a vida desregrada de Herodes em seu governo. São Marcos em seu evangelho narra que 
Salomé, filha de Herodíades, dançou para Herodes. O rei ficou deslumbrado com ela e 
disse que daria tudo o que lhe pedisse. Então Salomé fala com sua mãe e pede a cabeça 
de São João Batista numa bandeja. Herodes, triste, fez como havia prometido diante dos 
convivas. 
O culto à São João Batista na Umbanda está conectado diretamente a Linha de Xangô e 
a Linha do Oriente. O sincretismo de São João Batista com Xangô está ligado à cachoeira, 
por causa do batismo de Jesus, de lavar a cabeça na água doce para se purificar. Ele é 
Xangô Agodô ou Xangô do Oriente, o protetor dos que sofrem injustiças, Rei da Cachoeira, 
Senhor da Justiça, Rei das Pedreiras, dos Raios e Trovões e das Forças da Natureza. 
Ele é o Orixá que decide sobre o bem e o mal. Ele é o Orixá do raio e do trovão, da 
Justiça aplicada. 
A Legião dos caboclos que trabalham nas pedras e que estão dentro dos rios, nos seixos 
rolados, nas pedras iniciáticas e na pedra batismal. Aceita obrigações nas pedras dos rios, 
sendo utilizados os mesmos materiais que os anteriores, normalmente utilizando pano 
branco com bordas brancas bem largas. São João Batista é o Senhor Chefe da Falange do 
Oriente (Ori=Cabeça), que tem o comando dos Povos do Oriente, onde se manifestam 
espíritos de profetas, apóstolos, iniciados, cabalistas, anacoretas, ascetas, pastores, santos, 
instrutores e peregrinos. 
 
 
 
 
 
 
44 
PONTOS 
 
Linha de Xangô 
 
Meu pai São João Batista ele é Xangô 
É dono do meu destino até o fim 
O dia que faltar a fé no meu Senhor 
Que role essa pedreira sobre mim. 
 
 
 Linha do Oriente 
 
João Batista vem,vem 
Vem,minha gente, 
Vem chegando de Aruanda, 
Salve o povo cor de rosa, 
Salve os filhos de Umbanda. 
João Batista vem,vem 
Vem,minha gente, 
Vem chegando de Aruanda, 
Salve fé,caridade, 
Salve os filhos de Umbanda. 
 
 
 
SÃO PEDRO 
Festa no dia 29/06 
 
 
 
São Pedro nasceu em Betsaida, um pequeno vilarejo às margens do lago de Genesaré,ou Mar da Galiléia, no norte de Israel. Seu nome de nascimento era Simão. Quando 
 
45 
conheceu Jesus, Simão era casado (os Evangelhos falam da cura da sogra de Pedro) e 
morava em Cafarnaum, importante cidade às margens do lago de Genesaré. Era filho de 
Jonas e tinha um irmão, André. Este foi quem o apresentou a Jesus. Os dois se tornaram 
discípulos de Jesus e mais tarde apóstolos. São Pedro era pescador e possuía um barco, 
em sociedade com seu irmão. Ambos trabalhavam no Mar da Galiléia, um lago de água 
doce formado pelo Rio Jordão, na região da Galiléia em Israel. 
 Quando Jesus conheceu Simão, disse a ele uma frase que mudaria sua vida: 
 
-"Você será pescador de homens." 
 
A partir daí, Simão começou seguir Jesus. Num determinado momento, Simão confessou a 
Jesus: 
 
-"Tu és o Messias, o Filho de Deus." 
 
Por isso, Jesus disse que, daquele momento em diante, seu nome seria Pedro, Cefas, 
Kephas em aramaico, palavra que significa Pedra. Mais tarde o significado disso ficou claro: 
Pedro foi o primeiro Papa da Igreja, tornou-se a Pedra onde a Igreja encontra sua unidade. 
Quando Jesus foi preso no Horto das Oliveiras, pediu que seus discípulos fossem 
liberados. São Pedro foi liberado, mas seguiu Jesus de longe, às escondidas. 
Levaram Jesus preso ao Palácio de Caifás. Pedro e João entraram no pátio palácio e 
ficaram ali esperando o desfecho de tudo. No pátio, alguns reconheceram São Pedro e 
perguntaram se ele era um dos discípulos de Jesus. 
 Por três vezes, porém, Pedro negou e o galo cantou, como Jesus havia profetizado: 
 
-"Antes que o galo cante, tu me negarás três vezes." 
 
Pedro chorou amargamente, arrependido. Quando Jesus ressuscitou e apareceu aos 
discípulos às margens do Mar da Galiléia, ele se dirigiu a Pedro e perguntou se Pedro o 
amava. Jesus perguntou isso por três vezes. Pedro respondeu que sim as três vezes. 
Foi uma forma de Jesus curar o remorso no coração de Pedro por causa das três 
negações que tinha feito de seu Mestre. Jesus o perdoou e, em seguida disse-lhe: 
Apascenta as minhas ovelhas. 
 Na Umbanda São Pedro é Xangô Alufam. 
Esta legião trabalha nas pedras dos rios, dos mares, cachoeiras, lagos e fontes. Xangô 
Alufam é considerado o protetor dos pescadores e responsável pela diretriz dos 
desencarnados, pois possuem as chaves do céu. Vibra nas cores brancas e marrons, 
simbolizando a água e a pedra. Aceita obrigações em todas as pedras que estejam em 
contato com a água. 
 
 
 
 
 
 
 
 
46 
SÃO PAULO 
Festa no dia 29/06 
 
 
 
Apóstolo São Paulo, Apóstolo (5-67) foi um apóstolo de Cristo, um dos maiores 
propagadores do cristianismo. Autor de treze epístolas do Novo Testamento. Antes de se 
converter ao Cristianismo era conhecido como Saulo e perseguia os discípulos de Jesus 
nos arredores de Jerusalém. São Paulo, Apóstolo nasceu em Tarso na Cilícia (atual 
Turquia), próspero centro mercantil e intelectual do mundo romano. Recebeu dois nomes, 
Saulo – hebreu e Paulo – romano. Seus pais eram judeus, mas gozavam dos privilégios da 
cidadania romana. Passou os primeiros anos de vida em meio da comunidade judaica e 
frequentou a escola da sinagoga. Um antigo costume judeu era ensinar às crianças algum 
trabalho útil. Paulo tornou-se tecelão. Ainda adolescente, foi enviado a Jerusalém, onde 
deveria familiarizar-se mais profundamente com a religião e a cultura hebraica. Em 
Jerusalém, estudou no templo de Salomão, reedificado e embelezado por Herodes Agripa, 
o governador da Palestina. Durante cinco anos foi educado como discípulo de Gamaliel. 
Além da Torá, estudou a Lei Oral, um conjunto de tradições que regulava todas as 
atividades da vida cotidiana. Saulo se preparava para ser um rabino na mais ortodoxa das 
seitas judaicas. No fim dos estudos retorna a Tarso. Alterna os trabalhos na sinagoga e a 
fabricação de tenda junto ao pai. Nessa época, ocorreram os grandes eventos do 
cristianismo. Desde 26, Jesus anunciava o Evangelho, entre 28 e 30 datam-se sua morte e 
ressurreição. Quando Saulo chega a Jerusalém, em 29, os discípulos de Jesus já eram 
mais de 5000. A maior parte dos judeus, inclusive Saulo, não acreditava, ainda, que aquele 
fosse o Messias. Tornou-se perseguidor das primeiras comunidades cristãs e participou do 
apedrejamento do apóstolo Estêvão. Conversão ao Cristianismo A caminho de Damasco, 
teve a visão de uma luz incandescente e Jesus lhe indaga sobre as perseguições. No 
mesmo instante ficou cego e durante três dias entregou-se às orações. 
A mando de Jesus, Ananias vai a seu encontro e põe a mão em sua cabeça e no mesmo 
instante Paulo recobra a visão e impressionado converte-se ao cristianismo. Para 
reconstruir seus pensamentos, retira-se para o deserto da Arábia. Realiza diversas 
expedições missionárias pregando o evangelho de Jesus Cristo. Em 44, após pregar 
durante três anos em Tarso, segue para Antioquia, capital da província da Síria, então a 
terceira cidade do império, logo após Roma e Alexandria. Nessa cidade inicia a missão 
 
47 
entre os gentios. Foi nessa cidade que os discípulos, pela primeira vez, foram chamados 
cristãos. Entre 49 e 53, São Paulo realiza sua segunda viagem missionária. Entre outras 
cidades, vai a Macedônia, Acaia, Filipes, Atenas e Corinto. Entre 50 e 52 permanece em 
Corinto durante dezoito meses e funda uma comunidade cristã formada por pessoas da 
camada mais modesta da população. A primeira Carta aos Coríntios foi escrita em Efeso, 
provavelmente em 56, com o objetivo de restabelecer a unidade, advertindo que o único 
líder é Cristo. Em 58, em Jerusalém, foi acusado de haver pregado contra a Lei e além de 
ter introduzido um gentio, no templo. Preso é enviado para Roma, onde seria julgado por 
um tribunal de César, mas um naufrágio interrompe a viagem. Paulo consegue permissão 
para ficar em prisão domiciliar. 
 Até o ano de 62, Paulo escreveu suas epístolas, das quais treze conseguiram sobreviver: 
1ª e 2ª aos Tessalonicenses, aos Gálatas, aos Filipenses; 
1ª e 2ª aos Coríntios, aos Romanos, a Filemon, aos Colossenses, aos Efésios, 
1ª e 2ª aos Timóteo e aos Hebreus. 
 
Em 64, após o incêndio em Roma, que recaiu sobre os cristãos, São Paulo, Apóstolo é 
novamente preso e levado para os arredores de Roma quando, em 64, foi decapitado. 
 
 Na Umbanda São Paulo é Xangô Alafim - Echê 
Esta legião trabalha nas pedras solitárias dos caminhos ou das matas que servem de 
assento a viajantes ou caçadores cansados, como os convidando à meditação que leva a 
sabedoria na busca de soluções para os impasses da vida. Suas vibrações auxiliam 
oradores, intelectuais, juristas e juízes, pois defendem integralmente a pureza moral. 
Aceitam obrigações nas pedras solitárias e suas cores vibratórias são o marrom e branco, o 
material utilizado e semelhante ao de Xangô Kaô. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
48 
ERVAS 
 
 
Por Caio Januário 
 
 
 Na publicação deste mês iremos estudar sobre sete ervas e sua utilização tanto nos 
terreiros quanto no nosso dia a dia. 
 
AROEIRA 
 
 
 A aroeira é uma planta medicinal, também conhecida como aroeira vermelha, 
aroeira-da-praia, aroeira mansa ou corneíba, que pode ser utilizada como remédio caseiro 
para tratar doenças sexualmentetransmissíveis e infecções urinárias em mulheres. 
 
Para que serve a Aroeira? 
 
A aroeira possui propriedade adstringente, balsâmica, diurética, anti-inflamatória, 
antimicrobiana, tônica e cicatrizante, podendo ser utilizada para auxiliar no tratamento de: 
 
 
49 
Reumatismo; 
Sífilis; 
Úlceras; 
Azia; 
Gastrite; 
Bronquite; 
Íngua; 
Diarreia; 
Cistite; 
Dor de dente; 
Artrite; 
Distensão dos tendões; 
Infecções da região íntima. 
Além disso, a aroeira pode ser usada para diminuir a febre e a ocorrência de tosse, por 
exemplo. 
 
O consumo por mulheres grávidas não é indicado. 
 
Uso ritualístico na Umbanda 
 
Banho​: Ajuda a descarregar energia nocivas e larvas astrais, formando um escudo de 
proteção contra demandas. 
 
Defumação:​efetiva contra larvas e miasmas astrais. 
 
Outros usos:​ É utilizado em “bate folhas” ou sacudimentos para purificação. 
 Também é utilizada em benzimento. 
 Indicada para limpeza energética de assentamentos e firmezas. 
 Pode ser usada na ornamentação do terreiro tanto nos altares, quanto no chão. 
É associada a vibração de Exu, Ogum e Xangô. 
 
ALECRIM 
 
 
50 
 
O alecrim é uma erva aromática comum na região do Mediterrâneo. É um grande aliado do 
emagrecimento, tem ação expectorante, melhora inflamações e gripe, e tem forte ação 
antioxidante, prevenindo derrames e doenças cerebrais degenerativas. O alecrim também 
ajuda na digestão e diminui os gases. 
 
O alecrim (Rosmarinus officinalis L.) chegou ao Brasil na época da colonização e recebeu 
diversos nomes populares como: rosmarinho, rosmaninho, alecrim comum, alecrim de 
cheiro, alecrim de jardim e alecrim de horta. 
 
Para que serve o Alecrim? 
 
Ajuda no emagrecimento; 
Combate o stress; 
Tratamento de hemorroidas; 
Reduz o mau hálito; 
Reduz os gases; 
Diurético; 
Auxilia a menstruação; 
Ação antioxidante e anti-inflamatória; 
Combate à gripe, tosse e asma; 
Bom para quem tem diabetes; 
Bom para as articulações; 
Equilibra a pressão arterial; 
 
 
Uso ritualístico na Umbanda 
 
Banho​: Ajuda a remover do seu corpo todas as energias negativas, larvas e miasmas, 
invejas, ciúmes e todos os maus fluídos e tranquiliza. 
 
Defumação:​Atrai a alegria para o ambiente, atrai clientes, defende contra o mal, destrói o 
olho gordo e é um maravilhoso afugentador de larvas astrais e Kiumbas. 
 
Outros usos: ​Além do banho e do defumador, usa-se no Amaci e nas obrigações de Oxalá. 
 Pode ser usado na ornamentação do altar e no chão do terreiro. 
 Pode ser usada para benzer ou aspergir água consagrada nas pessoas ou locais. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
51 
ARRUDA 
 
 
 
A arruda é uma planta aromática e pertence à família Rutaceae. Ela tem origem européia 
e um cheiro intenso, é considerada um herbácea, utilizada desde a antiguidade, muito 
conhecida também na medicina natural e para o preparo de sucos. 
 
Para que serve a Arruda? 
 
Boa contra varizes 
Diminui a ansiedade; 
Diminui dores; 
Antimicrobiana; 
Herbicida natural; 
Fungicida; 
 
Uso ritualístico na Umbanda 
 
Banho​: Promove um descarrego forte, limpando, vitalizando e afastamento de obsessores, 
servindo de escudo contra energias nocivas. 
 
Defumação: ​Purifica o ambiente, elimina toda a carga de energia negativa e dá proteção. 
 
Outros usos:​ Usada para benzimentos e para fazer descarrego. 
 Pode ser utilizada na ornamentação do terreiro, no altar como no chão. 
 
BOLDO 
 
 
Boldo é um arbusto da região central do Chile e Peru. As folhas do arbusto do boldo têm 
uma longa história de uso na medicina popular. Podendo ser consumido na forma de chá 
 
52 
para uma variedade de fins de promoção da saúde. Tal como acontece com qualquer 
produto à base de plantas, no entanto, é importante ter cautela e orientação de um 
especialista. 
 
Tipos de boldo 
Várias pessoas acreditam erroneamente que têm no quintal o boldo-do-chile (Peumus 
boldus), entretanto, essa planta é raríssima no Brasil. O que acontece é que em nosso país 
outras plantas também são chamadas de boldo, principalmente o boldo-da-terra (Coleus 
barbatus ou Plectranthus barbatus) e o boldo-baiano (Vernonia condensata). Também 
existe o boldo-português (ou boldo-miúdo) e o boldo chinês, raros no Brasil. O boldo do 
chile é o mais conhecido, mas o boldo baiano é o mais seguro. 
 
Para que serve o Boldo? 
 
 
Ajuda na digestão; 
Combate ressaca; 
Aliado do fígado; 
Reduz os gases; 
Diminui a prisão de ventre; 
Ação diurética 
Ajuda na imunidade; 
 
Uso ritualístico na Umbanda 
 
Banho​: Serve para eliminar energias negativas, sendo muito forte e poderoso, realizando 
uma limpeza espiritual eliminando larvas astrais; 
Funciona como um banho para abrir caminho; 
 
Defumador: ​Atrai as energias de Oxalá limpando e purificando o ambiente 
 
Outros usos:​ Conhecida como tapete de Oxalá, suas características principais são a folha 
aveludada e o odor bem acentuado. É erva primordial em todas as obrigações rituais, 
vibrando na irradiação de Oxalá. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
53 
 
GUINÉ 
 
 
Essa planta, a Petiveria alliacea, também conhecida como guiné-pipi, era muito usada, 
nos tempos da escravidão, para amansar os ânimos (sexualmente ferozes) dos senhores 
de escravos. Por isso também se chama “amansa-senhor” pois, em chá ou moída, como 
tempero na comida, era dada aos mais agressivos dos donos de escravos que, pouco a 
pouco, ficavam calmos, desinteressados dos favores sexuais exigidos e, com o tempo, até 
podiam ficar imbecilizados, como conta Camargo em seu artigo “Amansa-senhor: a arma 
dos negros contra seus senhores”, publicado em 2007 na Revista Pós Ciências Sociais. 
 
 
Para que serve a Guiné? 
 
A planta Guiné possui propriedade diurética, anti reumática, depurativa, anti-inflamatória, 
analgésica, antimicrobiana, abortiva, hipoglicemiante e anti-espasmódica, podendo ser 
indicada para: 
 
Dor de cabeça; 
Dor na vista; 
Reumatismo; 
Dor de dente; 
Dor de garganta; 
Falta de memória; 
Infecção por microrganismos. 
Além disso, devido à sua capacidade de atuar no sistema nervoso, essa planta pode 
também ser utilizada no tratamento de depressão, ansiedade e epilepsia, além de poder 
estimular as habilidades cognitivas. 
 
Apesar de ter benefícios para a saúde, a guiné é considerada tóxica, por isso é importante 
que seja utilizada conforme orientação do fitoterapeuta ou médico. 
 
Uso ritualístico na Umbanda 
 
Banho​: Usada para limpar energias pesadas e realiza um descarrego forte. 
 
54 
Defumador: ​Usada para limpar ambientes que se sentem carregados de energias pesadas. 
Corta demandas e ajuda abrir os caminhos. 
Outros usos:​ Usa-se na decoração de altares, fazendo um chá forte, pode ser aspergido 
ou borrifado dentro de locais. 
 Algumas entidades trabalham magicamente manipulando suas energias em benzimentos 
e descarregos. 
 
 
LÁGRIMAS DE NOSSA SENHORA 
 
 
Planta herbácea, perene e de pequeno porte, com folhas de formato alongado e margens 
onduladas. Os frutos são do tipo cariopse, de formato ovalado, coloração 
branco-acinzentado-azulado, perolados e brilhantes. 
Conhecida pelos nomes: Capim-rosário, biuri, capiá, capim-de-lágrima, 
lágrima-de-nossa-senhora , lágrimas-de-jó, gosta de ambientes que sejam quentes e 
úmidos. É originária da Ásia Tropical. 
 
Para que serve a Lágrima de Nossa Senhora? 
 
Diuréticas e sudorífera; 
Combate reumatismos; 
Resfriados; 
Alivia menstruações dolorosas; 
Diminui ácido-úrico 
Contra cistite; 
Anemia; 
Ressecamento da pele 
Edemas; 
Como tônico cerebral para pessoas sonolentas e com dificuldade de concentração; 
Baixar a febre; 
Combate a rigidez articular. 
 
Seus