POLITICA 3

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1a Questão (Ref.: 201702762235)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Thomas Hobbes escreveu que "Uma lei de natureza (lex naturalis) é um preceito ou regra geral, estabelecido pela razão, mediante o qual se proíbe a um homem fazer tudo o que possa destruir sua vida ou privá-lo dos meios necessários para preservá-la, ou omitir aquilo que pense poder contribuir melhor para preservá-la." HOBBES, Thomas. Leviatã, ou matéria, forma e poder de um Estado Eclesiástico e Civil. São Paulo: Nova Cultural, 1988. Coleção "Os Pensadores". p.79. Assinale a alternativa correta.
		
	
	A condição natural do homem é a perfeita harmonia em relação ao seu semelhante.
	
	No estado de natureza, o homem não tem direito a todas as coisas, por isso, ele tem segurança.
	
	A lei primeira e fundamental da natureza é procurar a guerra a todo custo.
	 
	A lei primeira e fundamental da natureza é procurar a paz e segui-la.
	
	No estado de natureza, os homens são governados pela razão divina.
		
	
	
	 2a Questão (Ref.: 201702683104)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	"Tanto a posição favorável à ideia da sociedade natural, fruto da própria natureza humana, quanto a que sustenta que a sociedade é, tão-só, a consequência de um ato de escolha, vêm tendo, através dos séculos, adeptos respeitáveis, que procuram demonstrar, com farta argumentação, o acerto de sua posição." (DALLARI, Dalmo de Abreu. Elementos de Teoria Geral do Estado. 32. ed. São Paulo: Saraiva, 2013) Sobre as teorias que se propõem explicar a associação humana, julgue os itens subsequentes: 1. Aristóteles defende que o homem associa-se por instinto, o que pode ser confirmado em sua afirmação de que o homem é um ¿zoo politikon¿, um animal político. 2. Os contratualistas divergem entre si sobre a natureza humana, no entanto, é verdadeiro que negam o impulso associativo natural, que teria levado à formação da sociedade e do estado. 3. Os que defendem que o homem possui uma natureza associativa, justificam sua doutrina na necessidade humana de obter bens, pois seriam as necessidades materiais o motivo da vida em sociedade. 4. Cícero e Hobbes comungam das mesmas ideias em relação à vida social. É correto o que se lê em:
		
	
	1, apenas.
	
	4, apenas.
	 
	2, apenas.
	
	1 e 3.
	
	1 e 2.
		
	
	
	 3a Questão (Ref.: 201702822610)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	O ponto de partida dos três autores contratualistas (Hobbes, Locke e Rousseau) é percebido na ideia de estado de natureza como um momento pré-político, tem como referência os seres humanos que são iguais por natureza e que vivem em absoluta liberdade. Vale dizer ainda que esse contexto traz a discussão sobre a intencionalidade da criação do Estado. Hobbes, por exemplo, tem uma visão particular em relação ao indivíduo que traria a necessidade da criação do Estado para resolver tal problema. Ele via ainda a importância da criação de uma instituição que fosse capaz de controlar uma situação que havia sido criada em função do comportamento dos indivíduos. Com base em tais afirmações considere as afirmativas abaixo e em seguida marque a alternativa correta.
		
	 
	Locke considera que o estado de guerra é eminente e por isso seria necessário criar o Estado
	
	Hobbes concorda com Locke sobre que o estado de natureza é um momento posterior ao surgimento do Estado
	
	Hobbes concorda com Rousseau sobre as características do indivíduo
	
	Hobbes, Locke e Rousseau combatem o pensamento contratualista
	
	Hobbes não considera que o Estado surge para controlar o egoísmo
		
	
	
	 4a Questão (Ref.: 201702683345)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	Todas as características abaixo são do Federalismo brasileiro, exceto:
		
	 
	Tem origem de fora para dentro, se caracterizando como federalismo centrífugo.
	
	Repartição de competências entre a Federação e os Estados-membros.
	
	Autonomia dos municípios, que devem observar a hierarquia federativa, onde figura a União como ente superior.
	
	Só a União é sujeito de Direito Internacional.
	
	Congresso bicameral, no qual a Câmara dos Deputados representa a população nacional e o Senado representa dos Estados-Membros.
		
	
	
	 5a Questão (Ref.: 201702683111)
	Pontos: 0,1  / 0,1
	O conceito de estado de natureza tem a função de explicar a situação pré-social na qual os indivíduos existem isoladamente e do qual partem para a formação do Estado. Se o homem no estado de natureza é tão livre, conforme dissemos, se é senhor absoluto da sua própria pessoa e posses, igual ao maior e a ninguém sujeito, por que abrirá ele mão dessa liberdade, por que abandonará o seu império e sujeitar-se-á ao domínio e controle de qualquer outro poder? Ao que é óbvio responder que, embora no estado de natureza tenha tal direito, a fruição do mesmo é muito incerta e está constantemente exposta à invasão de terceiros porque, sendo todos reis tanto quanto ele, todo homem igual a ele, e na maior parte pouco observadores da equidade e da justiça, a fruição da propriedade que possui nesse estado é muito insegura, muito arriscada. Estas circunstâncias obrigam-no a abandonar uma condição que, embora livre, está cheia de temores e perigos constantes; e não é sem razão que procura de boa vontade juntar-se em sociedade com outros que estão já unidos, ou pretendem unir-se, para a mútua conservação da vida, da liberdade e dos bens a que chamo de ¿propriedade¿. LOCKE, J. Segundo Tratado Sobre o Governo, São Paulo: Abril Cultural, 1983, p. 82. Considerando as ideias de Locke expostas no texto acima, assinale a alternativa correta.
		
	
	Devido à insegurança, os homens optam por viver sem direitos.
	
	No estado de natureza, o homem é livre, mas, desigual.
	 
	O direito de propriedade é compatível com a sociedade.
	
	A efetivação do direito de propriedade requer um poder absoluto.
	
	A propriedade surge com a criação da sociedade.