Colaborar - Aap2 - Direitos Humanos e Cidadania

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14/04/2021 Colaborar - Aap2 - Direitos Humanos e Cidadania
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Aap2 - Direitos Humanos e Cidadania
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Período: 12/04/2021 00:00 à 12/06/2021 23:59
Situação: Cadastrado
Protocolo: 594562200
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1) “O Pacto Internacional dos Direitos Civis e Políticos foi adotado pela Resolução n. 2.200-A (XXI) da
Assembléia Geral das Nações Unidas, em 19 de dezembro de 1966. Logo, é um pacto de amplitude mundial.
Entrou em vigor em 1976, quando foi atingido o número mínimo de adesões (35 Estados). 
O Congresso Brasileiro aprovou-o através do Decreto-Legislativo n. 226, de 12 de dezembro de 1991,
depositando a Carta de Adesão na Secretaria Geral da Organização das Nações Unidas em 24 de janeiro de
1992, entrando em vigor em 24 de abril do mesmo ano. Desde então, o Brasil tornou-se responsável pela
implementação e proteção dos direitos fundamentais previstos no Pacto. 
(...) 
Em virtude da ditadura militar que governou o país por 21 anos, o Governo brasileiro só ratificou o Pacto
quando seus principais aspectos já se encontravam garantidos na atual Constituição Federal, em seu título
II, denominado ‘Dos Direitos e Garantias Fundamentais’. 
(...) 
O Pacto Internacional dos Direitos Civis e Políticos, de fato, consagra muitos dos direitos fundamentais da
pessoa humana, reafirmando a Declaração Universal. Vários dos princípios previstos mostraram-se
genéricos, tornando-se mais detalhados em outros diplomas internacionais específicos, como a Convenção
Americana de Direitos Humanos, a Convenção Interamericana para prevenir e punir a tortura, a Convenção
para prevenir, punir e erradicar a violência contra a mulher e tantas outras citadas. 
De qualquer forma, o Pacto constitui-se inequivocamente num rico instrumento para a proteção dos
direitos fundamentais da pessoa humana, que, embora reconhecidos neste e noutros tratados
internacionais e, em grande parte, na própria legislação interna, inclusive constitucional, ainda carecem de
efetiva introjeção na cultura do povo brasileiro, com vistas a garantir a concretização de um Estado
Democrático de Direito.”
Após a leitura do texto acima e com seus conhecimentos sobre os direitos políticos, tanto em nível
internacional quanto nacional, julgue as afirmativas abaixo como verdadeiras (V) ou falsas (F) e assinale a
única opção CORRETA: 
(    ) Os direitos políticos previstos no Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos de 1966 não criam
qualquer obrigação aos países signatários do Pacto em virtude da noção de que a soberania estatal não
deve ser limitada ou cedida no cenário internacional, principalmente após a Segunda Guerra Mundial. 
(    ) Os direitos políticos não podem ser interpretados isoladamente, sem qualquer consideração com os
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a)
b)
c)
d)
e)
a)
b)
c)
d)
e)
2)
3)
direitos civis e os demais direitos humanos, apesar de haver separadamente dois pactos internacionais: o
Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos e o Pacto Internacional sobre Direitos Econômicos e
Sociais, ambos de 1966. 
(    ) No Brasil, os direitos políticos, desde a Constituição Federal de 1988, foram também reconhecidos e
garantidos com base no Pacto Internacional sobre Direitos Civis e Políticos de 1966 e são basicamente os
seguintes: direito ao voto (de votar e ser votado), plebiscito, referendo e iniciativa popular. Porém, os
direitos políticos não se esgotam nesses instrumentos e estão intimamente ligados à liberdade de
expressão, de manifestação, de pensamento, de associação e de reunião pacífica.
Alternativas:
V-V-F.
F-V-F.
V-F-F.
F-V-V.  Alternativa assinalada
F-F-V.
“[...] o século XX presencia, em nossos dias, não o desaparecimento, mas sim o crescimento do Estado,
cuja sombra encobre o planeta e as sociedades. Este crescimento do Estado vem se dando no âmbito de
uma burocratização geral da sociedade e num contexto de remonopolização, tanto do poder econômico
quanto do poder ideológico. [...] E remonopolização do poder ideológico vem se dando, de um lado, através
da ‘indústria cultural’, que nos países capitalistas forma e conforma a opinião pública, e de outro através
dos partidos de massa, que particularmente nos países comunistas assumem a situação-limite do partido
único, que detém o poder de estipular o certo e o errado, o bem e o mal para a sociedade.” 
“[...] a Corte Interamericana de Direitos Humanos entende que a ‘liberdade de expressão constitui um
elemento primário e básico da ordem pública de uma sociedade democrática, o que não é concebível sem o
livre debate e a possibilidade de vozes dissidentes serem plenamente ouvidas’.”
Considerando os textos apresentados, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas: 
I. Uma forma de combater a monopolização do poder ideológico pelo Estado e pelo mercado é ampliando o
acesso à cultura e à educação, e protegendo os direitos políticos, em especial a liberdade de expressão,
para que vozes dissidentes possam ser ouvidas. 
PORQUE 
II. Dois elementos fundamentais da política são (1) que ela só ocorre em meio à pluralidade dos homens e
(2) que ela deve ser exercida principalmente por meio da fala, do discurso político. 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa CORRETA:
Alternativas:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.  Alternativa assinalada
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas.
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a)
b)
c)
d)
e)
4)
A desobediência civil, na justificativa de HENRY DAVID THOREAU, que considera legítima a recusa de
"lealdade ao governo", é válida como forma de "resistência, quando sua tirania ou sua ineficiência tornam-
se insuportáveis" . Longe da vida civil, os quartéis adotam a desobediência hierárquica como afronta à
ordem militar, sendo certo que o respeito aos comandos emanados dos superiores pelos subordinados
deve ser atendido de forma quase incondicional, sob pena de colapso do sistema militar. Noutro passo, a
própria Constituição da República determina serem primados das instituições militares a hierarquia e a
disciplina (art. 42 da CRFB). 
Mas não se trata, como se poderia crer em rápida leitura, de atendimento de qualquer ordem ou comando
dado em caráter de subordinação. Com efeito, devemos delimitar o objeto jurídico do crime de
desobediência militar, previsto no art. 163 do Código Castrense [*], que dispõe ser ilícito penal militar
"recusar obedecer a ordem do superior sobre assunto ou matéria de serviço, ou relativamente a dever
imposto em lei, se o fato não constitui crime mais grave." 
Na verdade, o ilícito militar somente possui espaço de caracterização quando analisado dentro do contexto
da caserna [**], sendo ilógico se pensar que toda e qualquer ordem deva ser cegamente obedecida por
quem quer que seja.” 
Vocabulário: [*] Código Castrense – É o Código Penal Militar. 
[**] Caserna – Similar à área em que se localiza o quartel militar.
Com base no trecho do texto citado acima, assinale a alternativa correta:
Alternativas:
O crime de desobediência militar somente pode ser configurado em relação aos militares das ForçasArmadas, uma vez que as Polícias Militares estaduais, apesar de terem este nome, não mantém
qualquer relação com as Forças Armadas brasileiras.
O crime de desobediência militar pode ser cometido por policiais pertencentes às
Polícias Militares estaduais, pois este tipo de Polícia, segundo a Constituição
Federal, mantém relação com as Forças Armadas.
 Alternativa assinalada
Não há que se falar em crime de desobediência militar quando o militar obedece ordem de seu superior
hierárquico, mesmo quando esta ordem seja um ato que leve o militar a cometer determinado crime.
Não há crime de desobediência militar quando o militar ou o policial militar deixam de obedecer a
determinada ordem pelo fato de não estarem disponíveis naquele dia para determinado serviço na
caserna.
O crime de desobediência militar não pode existir quando o militar cumpre determinada ordem de seu
superior e esta ordem seja manifestamente contrária aos direitos humanos, como a prática de tortura,
por exemplo.
“A desobediência civil tal como formulada por Thoreau pode ser encarada como direito humano de
primeira geração. Ela é individual quanto ao modo de exercício, quanto ao sujeito passivo do direito e
quanto à titularidade. Aproxima-se da objeção de consciência, mas dela se diferencia, pois a objeção de
consciência obedece a um imperativo moral, que leva o indivíduo que a afirma, qua indivíduo, à recusa de
violar um imperativo supremo de sua ética e, por via de consequência, ao não cumprimento da lei positiva.
Já a desobediência civil visa demonstrar a injustiça da lei através de uma ação que almeja inovação e a
mudança da norma através da publicidade do ato de transgressão. Esta transgressão à norma, na
desobediência civil, é vista como cumprimento de um dever ético do cidadão – dever que não pretende ter
validade universal e absoluta, mas que se coloca como imperativo pessoal numa dada situação concreta e
histórica. 
A reflexão de Thoreau influenciou Gandhi [...]. A postura de Gandhi, no entanto, diferencia-se da de
Thoreau, pois para ele a prática da não violência que liderou com sucesso, no processo de independência
da índia, a desobediência civil tende a ser uma ação coletiva [...]. Nesse sentido, a desobediência civil tem
afinidades com os direitos individuais exercidos coletivamente – como o direito de greve [...].”
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a)
b)
c)
d)
e)
Após ler o texto e considerar os conteúdos já aprendidos nesta unidade, avalie as seguintes afirmações : 
I. A desobediência civil é uma ação política que visa combater uma lei injusta. 
II. A desobediência civil de Thoreau é um meio violento de resistência, enquanto que a de Gandhi é um
meio pacífico. 
III. A desobediência civil, quando realizada coletivamente, gera poder. 
IV. A desobediência civil não é um direito se a maioria dos cidadãos estiver de acordo com a lei. 
Agora, assinale a alternativa correta.
Alternativas:
As afirmativas I e II estão corretas.
As Afirmativas I e III estão corretas.  Alternativa assinalada
As afirmativas I e IV estão corretas.
As alternativas II e III estão corretas.
As alternativas II e IV estão corretas.
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