Atividade Objetiva 1_ História do Direito

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18/04/2021 Atividade Objetiva 1: História do Direito
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Atividade Objetiva 1
Entrega 18 abr em 23:59 Pontos 1 Perguntas 5
Disponível 1 mar em 0:00 - 18 abr em 23:59 aproximadamente 2 meses
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0,2 / 0,2 ptsPergunta 1
Leia o texto a seguir:
 
“O Estado Antigo é a primeira fase da formação do Estado. Alguns
autores o designam como Estado Oriental ou como Estado Teocrático,
coexistindo, assim, tanto os aspectos humanos quanto os elementos
divinos. Nesta fase temos a chamada Teoria do Direito Divino
Sobrenatural segundo a qual o “Estado foi fundado por Deus, através
de um ato concreto de manifestação da sua vontade. O Rei é ao
mesmo tempo sumo-sacerdote representante de Deus na ordem
temporal e governador civil”; desse modo, o Estado antigo é
verdadeiramente um Estado Teocrático, governado pelo Rei-Deus. (...)
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O Estado antigo, portanto, gira em torno da figura de um Rei que é
visto como um Deus, e, desse modo, governa com o intuito de formar
um império universal. ”
(Fonte: SCALQUETTE, R. A. História do direito: perspectivas
histórico-constitucional da relação entre Estado e Religião. São Paulo:
Atlas, 2013. p. 5-6).
Considerando as informações apresentadas, avalie as afirmações a
seguir:
 
I. A sociedade egípcia, considerada a mais antiga civilização que se
tem notícias, devidamente estruturada em termos políticos, sociais e
econômicos, desenvolveu um Direito escrito fundamentado nos
costumes, como era típico nas sociedades antigas, vinculados aos
preceitos divinos, pois acreditavam que as normas teriam sido
transmitidas diretamente pelos deuses aos Faraós.
II. Os hebreus fundaram um Estado teocrático. Assim, por não se
submeterem ao monoteísmo e ao paganismo dos povos antigos,
criaram um sistema de normas de caráter sagrado, enviadas
diretamente por Deus. Por este motivo, a Lei Mosaica é considerada
como sendo a principal fonte do Direito Hebraico, fundado nos
costumes, na filosofia e na cultura hebraica.
III. O Direito Islâmico já foi considerado um dos mais rudimentares e
antigos da historiografia jurídica. Há muitas semelhanças com o
sistema romano-germânico, tanto que se considera que este sistema
tenha se originado daquele. O Alcorão, texto sagrado do Islamismo,
incluí a aplicação de pena de talião para punir os fiéis que
desobedecessem a seus preceitos religiosos.
É correto o que se afirma em:
 
 I, II e III. 
 II e III, apenas. 
 I e II, apenas 
 III, apenas 
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 I, apenas. Correto!Correto!
Esta alternativa está correta porque apenas a afirmação I é
verdadeira.
Os egípcios eram um povo notadamente religioso e tudo o que
faziam era motivado e fundado pelo sagrado e pela fé. O
Estado e a divindade se confundiam formando um todo único e
indissolúvel. Interessante observar que mesmo havendo um
sistema escrito de normas, as tradições e os costumes
prevaleciam como fonte primária de direito, como era típico nas
sociedades antigas.
As afirmativas II e III são incorretas em sua essência. Isso
porque os hebreus fundaram um Estado monoteísta e sagrado.
Assim, por não se submeterem ao politeísmo e ao paganismo
típico dos seus contemporâneos, criaram um sistema de
normas que teriam sido enviadas diretamente por Deus ao seu
povo. Por este motivo, a Bíblia é considerada a fonte primária
do Direito Hebreu, sobretudo o Antigo Testamento, que prevê,
em suas disposições, os princípios de lei e de justiça, a filosofia
e a cultura hebraica da época. Por outro lado, o Direito Islâmico
já foi considerado um dos mais avançados e modernos da
historiografia jurídica. Há muitas semelhanças com o common
law, a ponto de se considerar que este sistema tenha se
originado daquele. O Alcorão, texto sagrado do Islamismo, é
tido também como um texto jurídico prevendo, inclusive, a
aplicação de pena de talião, bem como disposições de direito
civil e penal.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 2
Leia o texto a seguir:
 
“Em Roma, pela primeira vez em toda a longa história da humanidade,
a apreciação sui generis do fenômeno jurídico passou a ser
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redimensionada por completo, assumindo, progressivamente,
contornos ou ares científicos. Nesse ambiente, o processo de
desvinculação do sagrado é gradual, porém absolutamente
inequívoco. Foram os romanos que desenvolveram, com renomada
maestria no campo da teoria, os principais institutos jurídicos que
conhecemos, notadamente aqueles no âmbito do Direito Privado (na
órbita do Direito Civil, para ser mais preciso). Influenciados pelos
preceitos doutrinários, propostos pelos romanos, estão países da
América Latina, como o Brasil, e outros tantos da Europa: Portugal,
Espanha, França, Itália, Alemanha, Áustria, Suíça e Escócia, só́ para
citar alguns exemplos. ” 
(Fonte: PALMA, R. F. História do direito. 8ª. ed. São Paulo: Saraiva, 2019, p.53)(adaptado)
A partir das informações apresentadas, considere e avalie as
afirmações abaixo:
I - Um dos grandes legados do Direito Romano, inclusive para o
mundo contemporâneo, é justamente o sistema do commow law. Isso
porque os romanos sempre foram grandes estudiosos nessa área. Não
é por menos que influenciaram a formação do sistema do Direito
consuetudinário.
II - O Direito Romano sofreu grande influência da filosofia grega, bem
como da tradição judaico-cristã e contribuiu profundamente para a
formação do pensamento ocidental. Tanto isso é verdade que foi a
grande fonte de inspiração do nosso Código Civil de 1916 e outras
legislações.
III. O Direito Romano era marcado pela forte atuação democrática de
suas instituições, cujas normas se impunham a todas as pessoas que
estivessem submetidas aos seus domínios. Isso se justifica pela
influência dos costumes na elaboração das normas, sendo esse a
principal fonte de direito da época.
IV - No período da República surge a Lei das XII Tábuas. O seu mérito
está no fato de ter sido a primeira tentativa de estabelecer um sistema
de normas escritas de toda a legislação preexistente. Uma de suas
principais características está na desvinculação com a religião.
É correto o que se afirma em:
 I e III 
 I e IV 
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 II e III 
 II e IV Correto!Correto!
 I e III 
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A alternativa está correta, pois apenas as afirmações II e IV são
verdadeiras.
A afirmação II é verdadeira, pois a importância do Direito
Romano é tamanha que, além de ter sido influenciado pela
filosofia grega e durante muito tempo ter seus territórios
ocupados pelo povo helênico, também contaram com a
contribuição da tradição judaico-cristã para a formação do
pensamento ocidental.
Além disso, foi grande fonte inspiradora do Código
Napoleônico, do nosso Código Civil de 1916 e outras
legislações correlatas.
A afirmação IV é verdadeira, pois noperíodo da República
surge a Lei das XII Tábuas, um dos diplomas jurídicos mais
antigos da história de Roma, sendo considerada a primeira
tentativa de estabelecer um sistema de normas escritas de toda
a legislação preexistente, desvinculadas com a religião, ao
contrário da legislação dos povos que os precederam. Em
linhas gerais, tratava-se de questões de direito privado, público
e penal, além de mencionar a Lei das XII Tábuas e a Lei de
Talião.
A afirmação I é falsa, pois em decorrência da dedicação
romana ao Direito e, consequentemente, aos estudos jurídicos,
o principal sistema jurídico do mundo contemporâneo é
justamente o romano-germânico. Tanto é verdade que até́
mesmo a common law, ou o sistema consuetudinário, acolhe os
princípios daquele para resolver questões que não são capazes
de solucionar.
A afirmação III é falsa, pois o Direito Romano era aplicado
apenas aos cidadãos romanos, o achado jus civile, fundado na
religiosidade e nos costumes, sendo estes a única fonte de
direito da época. Assim, não existia uma aplicação igualitária
das normas a todas as pessoas que estavam em uma atuação
democrática de suas instituições.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 3
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Leia o texto a seguir:
 
“A história do direito normalmente é estudada a partir da época em que
remontam os mais antigos documentos escritos conservados, sendo
essa época diferente para cada povo, para cada civilização. Há,
inclusive, e não tem como negar, civilizações que, mesmo não se
servindo da escrita, atingiram níveis espetaculares de
desenvolvimento, inclusive superando o nível da evolução jurídica de
certos povos que se servem da escrita. Como exemplo podemos citar
os Incas na América do Sul e os Maias na América Central que,
mesmo sem desenvolverem a escrita, tiveram grande desenvolvimento
econômico e social. Quando falamos no direito dos povos sem escrita,
temos enorme dificuldade em conceituá-lo, já que com base em
estudos arqueológicos é possível reconstituir os vestígios deixados
pelos povos pré-históricos, como moradias, armas, cerâmicas, rituais
etc., com os quais é possível determinar a respectiva evolução social e
econômica. Mas o direito requer, além desses itens, o conhecimento
de como funcionavam as instituições na época em questão, o que é
deveras difícil de se reconstituir. ”
(Fonte: MACIEL, J. F. R.; AGUIAR, R. Manual de história do direito. 9ª. ed. São Paulo: Saraiva, 2019,
p.53).
Nesta forma de sociedade, denominada pela historiografia oficial de
ágrafa, o Direito que ali se desenvolveu:
 
 
Era comum a todos os agrupamentos humanos, eis que viviam no
mesmo espaço geográfico. Assim, as pessoas interagiam entre si,
tanto em tempos de guerra quanto em tempos de paz, para fins de
trocas comerciais.
 
Aparece mencionado em documentos históricos que chegaram
íntegros às sociedades modernas apesar do decurso do tempo. Por
este motivo, é possível reconstituí-lo para que se possa recriar e
analisar as suas instituições originais.
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Era composto por normas de comportamento que se transmitiam para
as gerações seguintes por meio das compilações em papiros que, no
decorrer dos tempos, transformaram-se em verdadeiras codificações
rudimentares.
 
Estava baseado nos costumes e nas tradições locais, que formavam
uma verdadeira coletânea de situações práticas do cotidiano,
influenciadas pelos preceitos religiosos de cada agrupamento humano.
Correto!Correto!
 
Era formado por normas de comportamento com força cogente imposta
pelos chefes das tribos, ou clãs, que, além da função política, de
administrar e comandar militarmente o grupo, exerciam também a
função legislativa.
A alternativa está correta, pois as normas de comportamento
das sociedades ágrafas eram formadas, basicamente, a partir
de preceitos religiosos de cada comunidade. Portanto, pode-se
dizer que há uma estreita ligação entre o Direito e a religião a
ponto de não haver distinção entre um e outro. Em outras
palavras, as normas religiosas e as normas “jurídicas” ou
políticas eram as mesmas, um único conjunto, para regular e
disciplinar as relações sociais, políticas e econômicas.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 4
Leia o texto a seguir:
“Na Grécia Antiga desenvolveram‐se as primeiras especulações de
caráter eminentemente filosófico de que se tem notícia. Sabe‐se que o
legado das gentes da Hélade à formação do Pensamento Ocidental é
de difícil mensuração. No campo da política, Atenas foi a responsável
imediata por ter presenteado o mundo com o germe da democracia. O
legado de pensadores gregos da estirpe de Sócrates, Platão e
Aristóteles se tornaram, por assim ser, a referência intelectual para as
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gerações vindouras. Nesse sentido, deve‐se, desde logo, admitir que a
inquietação pelo saber marcou profundamente o espírito dessa
civilização. A busca apaixonada pelo conhecimento assinalou
sobremaneira a orientação cultural da nação helênica. Não por acaso,
os gregos se achavam superiores aos demais povos, os quais eram
rotulados de “bárbaros”. ”
(Fonte: PALMA, R. F. História do direito. 8ª. ed. São Paulo: Saraiva, 2019, p.53)
Considerando as informações apresentadas, avalie as afirmações a
seguir:
I. No Direito grego existem muitas lacunas, já que muitos dos textos
jurídicos se encontram pouco conservados, fragmentados e
desconexos, dificultando a reconstrução do Direito da época. Por este
motivo, alguns historiadores entenderam que a atividade legislativa
neste período era quase nula.
II. Já que as fontes do Direito grego são muito escassas, os
historiadores se socorreram da longa produção de textos literários e
filosóficos para tentar reconstruir esse imenso emaranhado desconexo
de informações, para propiciar a compreensão e análise do
pensamento jurídico da época.
III. Para os gregos, ao contrário do que aconteceu em Roma, o Direito
tinha uma importância relativa, pois era considerado parte do regime
de governo das cidades-Estados. Por isso, não desenvolveram uma
dogmática jurídica sistematizada, à exemplo dos romanos.
É correto o que se afirma em:
 III, apenas 
 II e III, apenas. 
 I, apenas 
 I, II e III. Correto!Correto!
 I e II, apenas. 
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A alternativa está correta, pois todas as afirmações são
verdadeiras.
Na Grécia Antiga, em razão da precariedade das fontes que
chegaram até os dias de hoje, dá-se a percepção equivocada
de que não havia uma atividade legislativa significativa no
período. Até porque, os gregos não produziram coletâneas de
leis ou costumes, a exemplo do Código de Manu e do Código
de Hamurabi. Assim, não houve uma sistematização do Direito
grego. Por este motivo, os historiadores se utilizaram da
produção literária e filosófica da época para tentar reconstruí-lo
já que, ao contrário, estas sempre foram bastante profícuas,
entre elas, destacam-se: A Política e Ética a Nicômaco, ambas
de Aristóteles, muito utilizadas como fonte do direito grego.
Nesse contexto, vale relembrar que os gregos não cultuavam a
lei, como faziam os romanos, por isso não desenvolveram uma
dogmática jurídica sistematizada. Contudo, isso não significa
que os gregos não valorizavam as questões legais, como se
pode verificar dos referidos textos literários e filosóficos, apenas
o entendiam mais como um fenômeno para bem governar as
cidades-Estados.
0,2 / 0,2 ptsPergunta 5
Leia o texto a seguir:
 
“O Código de Hamurabi, rei da Babilônia (cerca de 1694 a.C.) foi
descoberto por arqueólogos apenas em 1901. Atualmente o
documento legal, gravado em pedra negra, encontra-se no Museu do
Louvre, em Paris. Juntamente com o Código, inúmeras tábuas de
argila com a reprodução do textotambém foram encontradas. Tudo
indica que eram utilizadas pelos aplicadores do direito na época,
denominados práticos. São 282 artigos em 3.600 linhas de texto. O
Código de Hamurabi e outros textos relacionados à prática jurídica que
datam da mesma época indicam a existência de um sistema jurídico
extremamente desenvolvido, sobretudo no domínio do direito privado,
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e mais particularmente quando se refere aos contratos. Várias
modalidades de contratos e negócios jurídicos são inseridas no
Código. Isso não é por acaso, já que os povos da Mesopotâmia
praticavam amplamente o comércio, sendo necessário regular essas
transações. (...) No final do texto consta a seguinte inscrição:
“Hamurabi, rei do direito, sou eu a quem Samas oferece as leis”. Esta
frase demonstra que as leis são de origem divina, inspiradas por Deus,
e não dadas por Deus, como no caso dos hebreus. ”
(Fonte: MACIEL, J. F. R.; AGUIAR, R. Manual de história do direito. 9ª. ed. São Paulo: Saraiva, 2019,
p.77).
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a
relação proposta entre elas.
I. O Código de Hamurabi, seguindo o padrão típico das coletâneas do
mundo antigo, refere-se à uma compilação de textos escritos de forma
cuneiforme que pretendiam regular a vida social dos povos, a partir
dos costumes da sociedade babilônica. Em linhas gerais, traziam
normas de conduta que perpassavam por diversos campos do Direito,
abrangendo o direito privado e o penal, prevendo, inclusive, uma série
de punições.
 PORQUE
II. A Lei de Talião é o mais relevante sistema de punição existente no
bojo do Código de Hamurabi, sendo aplicado na grande maioria das
sociedades antigas. Na verdade, tratava-se de uma forma de vingança
privada, tendo como alicerce o princípio de se fazer justiça com as
próprias mãos. Por seu intermédio, o mal deveria ser reparado com
outro mal, sendo que o Poder Público apenas intervinha para coibir
abusos.
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa da I.
Correto!Correto!
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição
falsa.
 As asserções I e II são proposições falsas. 
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A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma
justificativa da I
A alternativa está correta, pois as asserções I e II são
proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
O Código de Hamurabi é considerado uma das mais antigas
fontes históricas do Direito. As disposições estavam gravadas
em caracteres cuneiformes e a partir dele, as normas deixaram
de contar apenas com os costumes e os seus preceitos
passaram a ser transmitidos oralmente as gerações futuras. Os
seus preceitos estavam relacionados com o direito penal, com
as relações patrimoniais, familiares, sucessão, obrigações
gerais, salários e regras especiais para as principais classes
profissionais, regulamentando, também, a posse de escravos.
Nesse sentido, um dos principais objetivos era por fim nas
vinganças privadas, à medida que a pessoa seria punida de
forma proporcional ao delito que cometeu contra o outro.
Portanto, o seu principal propósito era trazer segurança e
justiça para as relações sociais, equilibrando as desigualdades
sociais.
Pontuação do teste: 1 de 1