História e memória

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Aluno: Edna Cristina da Natividade Souza
Exercício de Memória, Patrimônio Histórico e Meio Ambiente - Exercício de Fixação 1 
Questão 1 de 10
1) Nas inscrições em paredes rochosas dos complexos da Serra da Capivara e da Lagoa Santa encontram-se pinturas e outras formas de registro que indicam bovinos, felinos cavalos, cervos, cabras e outros animais, datados, os mais antigos, de dezessete mil anos, e os mais recentes, de quinze mil e quinhentos anos de idade. Para além dos pontos de vista estéticos ou artísticos, para os historiadores essas pinturas em cavernas podem ser entendidas como:
A - a necessidade dos povos ancestrais de transmitiram um saber que foi recebido e maturado em uma memória, que revela a técnica e a arte da atividade de caça e suas especificidades;
B - um sinal de como os povos ancestrais eram rústicos e primitivos, haja vista a simplicidade com que elaboraram seus primeiros traços, com tinturas naturais.
C - um sinal de que os seres humanos ancestrais conviviam com espíritos, em torno dos quais fundaram as primeiras religiões;
D - um vestígio de que os povos ancestrais construíram uma sociedade numerosa no interior de cavernas, em razão do temor que tinham de mamíferos maiores que coexistiram naquele período;
E - uma comprovação efetiva de que os povos ancestrais praticavam rituais com inscrições rupestres, acreditando que o que desenhavam ficava aprisionado para sempre em domínio do homem.
2) O patrimônio pode ser analisado sobre diversas formas enquanto cultura, história, arte e sua relação com a sociedade. Sua terminologia pode ser atribuída a uma série de significados, no dicionário pode ser definida como:
A - Um bem coletivo de valor de interesse público que não interfira no emocional.
B - Um bem conjunto, sem ter relações individuais e emocionais.
C - Um bem individual e conjunto baseado na sociedade ao qual não está inserido.
D - Um bem individual que tem um grande valor emocional ou capital, mas também pode ser um bem conjunto, aquele que está presente e é notável para a manutenção cultural e histórica da sociedade ao qual está inserido.
E - Um pequeno valor coletivo, sem ter interferências históricas.
3) No fim do século XIX, Henri Bergson, filósofo e diplomata francês, trata a memória de uma maneira ainda não rotulada como tal, mas que já está nos debates sobre o tema desde Platão: a memória de hábito. Bergson trata o ato de lembrar de dois modos, sendo eles:
A - Lembrar autêntico, natural, espontâneo; e o lembrar consciente, racional, que é bastante vinculado ao aprendizado.
B - Lembrar de características falsas, vinculadas ao não aprendizado.
C - Lembrar inconsciente, inadequado; e o lembrar irracional.
D - Lembrar irracional e espontâneo.
E - Lembrar não correspondente e inconsciente.
4) Leia e reflita sobre o texto: “A memória pode ser entendida como a faculdade cerebral de lembrar, a capacidade de armazenar informações, as imagens que ressaltam ao consciente de forma incontrolável, entre outras interpretações. A memória se apresenta, então, como algo racionalmente instrumentalizado, mas também como algo passivamente funcional. O que se considera ao tratar da memória em todos os aspectos é que a interpretação do passado realizada por meio dela é sempre fruto do presente de quem tenta, quer ou consegue lembrar”. Qual das alternativas abaixo corresponde ao que a memória está ligada?
A - A nossa posição somente no ambiente familiar.
B - A nossa postura diante dos aspectos políticos e sociais, sem levar em consideração a nossa decisão.
C - A uma representação do futuro fundamentada na vivência do presente.
D - Ao nosso presente, à nossa posição no mundo e na sociedade, tanto que em variados momentos de nossas vidas lembramos mais facilmente de coisas diferentes.
E - Ao nosso presente, sem levar em consideração nossa posição.
5) Leia o trecho abaixo: “o SPHAN foi ressignificado e, na Constituição de 1988, ganhou não só alguns novos aspectos como também um novo nome, Iphan (Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional), que entre suas mudanças estabelece que: substituindo a nominação Patrimônio Histórico e Artístico, por Patrimônio Cultural Brasileiro. Essa alteração incorporou o conceito de referência cultural e a definição dos bens passíveis de reconhecimento, sobretudo os de caráter imaterial. A Constituição estabelece ainda a parceria entre o poder público e as comunidades para a promoção e proteção do Patrimônio Cultural Brasileiro, no entanto mantém a gestão do patrimônio e da documentação relativa aos bens sob responsabilidade da administração pública. (IPHAN, 1988)”.
Desse trecho, podemos concluir que o principal objetivo desta mudança é:
A - Que a minoria de grupos seja representada na dança, prevalecendo a qualidade.
B - Que grupos da sociedade capitalista representem música e arte voltadas aos pensamentos estabelecidos pelos seus próprios grupos.
C - Que grupos sejam representados nos aspectos artísticos, exceto a dança.
D - Que grupos sejam representados somente nos aspectos políticos.
E - Que o máximo de grupos sejam representados em seus mais variados aspectos, como, por exemplo, uma dança, uma feira, um parque e assim por diante.
6) O Sistema Nacional de Cultura busca por meio da parceria completa da sociedade desenvolver políticas públicas que protejam a cultura, os direitos humanos, o desenvolvimento humano e o acesso a esses direitos. Segundo a Constituição Federativa de 1988, relacione as colunas abaixo corretamente, utilizando 1 para órgão obrigatórios e 2 para facultativos:
( 1 ) Conferências de cultura.
( 2 ) Sistemas setoriais de cultura.
( 1 ) Sistemas de financiamento à cultura.
( 2 ) Comissões intergestores.
( 1 ) Órgãos gestores da cultura.
( 1 ) Conselhos de política cultural.
( 1 ) Planos de cultura.
( 2 ) Programas de formação na área da cultura.
( 2 ) Sistemas de informações e indicadores culturais.
Assinale a alternativa correta:
A - 1; 2; 1; 2; 1; 1; 1; 2; 2.
B - 1; 2; 2; 2; 1; 1; 1; 2; 1.
C - 2; 1; 1; 1; 1; 2; 2; 1; 2.
D - 2; 2; 1; 2; 1; 1; 2; 1; 1.
E - 2; 2; 2; 1; 2; 1; 1; 1; 1.
7) O Fedro é o texto mais importante sobre a memória nas obras platônicas. Nessa obra Thot, deus da sabedoria no Egito Antigo, apresenta a arte e a técnica da escrita, já considerando a necessidade de ensiná-la às pessoas para que utilizassem a escrita para a preservação da memória. No entanto, a obra de Platão nos alerta para o fato de que a escrita pode auxiliar a lembrança, mas não pode ocupar o lugar da memória no registro e na recuperação das coisas que inscrevemos nela. A comparação estabelecida da escrita se dá com a pintura. O pensador alega que uma pintura é uma representação de uma cena da vida humana, mas nunca a vida humana em essência. Isso significa afirmar que:
A - A escrita apresenta-se como ferramenta inútil ao ser humano, já que não é capaz de auxiliar sobremaneira na possibilidade de se registrar informações pretéritas.
B - A escrita devolve à vida as lembranças e o conhecimento que está armazenado nas pessoas de modo que, através dela, é possível reviver o tempo que já se foi;
C - A escrita pode substituir a memória, pois pode recuperar a essência do conteúdo ou do conhecimento contido na memória viva das pessoas;
D - O passado está morto e enterrado; o que podemos ter são lembranças, escritas ou não, mas que jamais irão “recuperar” aquilo que um dia foi ou existiu;
E - Que o passado que já foi pode ser inteiramente recuperado a partir da escrita de minuciosas lembranças que aos poucos recuperam, com os detalhes o que se deseja rememorar;
8) O Egito Antigo (3.150 a.C. a 31 a.C.), civilização que recebeu a admiração dos gregos com um berço das civilizações, estabeleceu algumas relações com a memória em diferentes frentes. Dentre tais frentes, podemos citar:
A - A construção de pequenos altares domésticos, reservado à lembrança dos mortos por parte dos vivos, portanto, à manutenção da memória de indivíduos de círculos pessoais próximos;
B - A criação da mnemotécnica que considera a memória como uma folha em branco na qual é realizadaa escrita mental, usando como elementos diversos locais e imagens;
C - A criação do mito de Mnemosine, que guardava todas as lembranças e possibilitava a recuperação de informações. Sem ela, a pessoa estaria fadada ao desequilíbrio de si;
D - A inscrição requintada em pedras rochosas de histórias de divindades egípcias, dentre elas Mnemosine e Zeus, para que tais mitos jamais fossem esquecidos;
E - As pirâmides egípcias, que marcaram suntuosamente o local de sepultamento dos faraós, mantém na memória dos vivos a presença desses grandes líderes;
9) A Carta de Atenas foi elaborada a partir das deliberações estabelecidas no Congresso Internacional de Arquitetos e Técnicos dos Monumentos Históricos, na cidade de Atenas, em 1931, o que a referida Carta determinava?
A - Algumas resoluções e políticas internacionais para a preservação do Patrimônio Histórico.
B - Aprofundamento sobre os bens patrimoniais.
C - Regimentos que fornecessem os alicerces da atuação dos profissionais da área social.
D - Relatos sobre as descobertas de plantas e animais.
E - Tratava de representar a paisagem do Novo Mundo.
10) A criação do Iphan em 1988 reconheceu como Patrimônio Cultural um novo conjunto de bens, sendo eles o patrimônio material, patrimônio imaterial, arqueológico e mundial. Das definições abaixo, qual é considerada o Patrimônio Mundial?
A - De caráter de salvaguardar a memória, cultura e identidade de uma determinada comunidade ou civilização.
B - Definido por um conjunto de bens que tem relevância para a conservação da história, arte, identidade, cultura ou memória de todas as populações.
C - É toda forma de expressão que esteja além do âmbito da materialidade.
D - Imóveis como as cidades históricas, sítios arqueológicos e paisagísticos e bens individuais.
E - Móveis, como coleções arqueológicas, acervos museológicos, documentais, bibliográficos, arquivísticos, videográficos, fotográficos e cinematográficos.
Exercício de Memória, Patrimônio Histórico e Meio Ambiente - Exercício de Fixação 2 - Tentativa 1 de 3
Questão 1 de 10
1) Para que servem as cartas patrimoniais, publicadas em congressos, fóruns e outros eventos de especialistas em Patrimônio Cultural, arquitetura e urbanismo?
A - Busca atentar para a salvaguarda de monumentos, conjuntos e locais de interesse naturais.
B - Colabora para debates e reflexões voltadas na área da educação.
C - Contribuem para o aumento das discussões na área, para a fundamentação do trabalho dos profissionais e também são a base para uma série de legislações mundo afora.
D - Desperta um autoconhecimento do indivíduo, sem ter interação e debates a respeito.
E - Possibilita a diminuição de debates, focando nos interesses próprios do indivíduo.
2) As sociedades contemporâneas ainda utilizam ou mantêm características cíclicas, como expressões e objetos. Entretanto, nas sociedades cíclicas existiam elementos de divisão e organização de seu tempo, algumas ainda existentes. Sobre isso escolha a alternativa correta:
A - A representação judaica-cristã não persiste nos dias atuais.
B - Embora as sociedades atuais tendam a ter algumas características mais antigas, em geral não dão destaque peso às ações naturais
C - O futuro é sempre previsível devido à tecnologia nas sociedades de tempo linear.
D - O modo como se dividiam os dias era mecânico sem relação com as ações humanas.
E - O mundo que se diz moderno e, portanto, com elementos novos, não acatou alguns elementos das “comunidades primitivas”.
3) O desenvolvimento da Ciência em diversos momentos é um sinônimo de boas coisas para a nossa sobrevivência, inclusive sobre assuntos e remédios ligados à nossa saúde. No que diz respeito ao meio-ambiente, a Ciência não apenas foi alvo de incentivo para se saber o que fazer com o que é extraído, mas também sobre como fazer mais rápido e com melhor eficácia. Sobre as questões relativas à técnica, escolha a correta:
A - A Ciência, prática incentivada pelos Iluministas, tornou-se um bem distribuído e desejado por todo o mundo.
B - A Modernidade criou um novo sentido para o desenvolvimento da técnica.
C - A Modernidade deu à natureza seu valor maior, o de condição para o desenvolvimento humano, retirando qualquer resquício “utilitarista”.
D - O desenvolvimento da técnica, ou de sua necessidade, pode ser observada em uma mesma intensidade ao longo da história, isto é, para sobreviver homens e mulheres sempre precisaram desenvolver habilidades em relação à natureza.
E - Quanto mais desenvolvimento da Ciência, menos a técnica depreda o equilíbrio da natureza.
4) O desenvolvimento da técnica ganhou novas perspectivas na Modernidade. Há uma concorrência e uma disputa para ver qual Nação é a mais Moderna. E a condição qualitativa neste caso é a ciência e como ela desenvolve procedimentos de uso ou de exploração do Meio-ambiente. O ser humano passou a ser visto em uma posição bastante hierárquica em relação à natureza e não mais “dependente” dela. A partir dessas observações, podemos dizer que:
A - A Harmonia com a natureza é uma condição para a exploração de técnicas nesse meio.
B - Acidentes nucleares como o de Chernobyl demonstra o desenvolvimento de técnicas humanas frente às interpéries naturais.
C - As ordens econômicas e políticas não prevalecem em relação a simbiose entre as sociedades e o meio ambiente.
D - Embora uma relação simbiótica não seja considerada pelo homem, está sempre permeia o modo como a natureza age.
E - Um exemplo de dependência ambiental poderiam ser as estradas construídas em cima de rios.
5) Sobre a relação da tecnologia, do ser humano e do meio ambiente, podemos afirmar que:
A - A adaptação humana à tecnologia e ao meio ambiente precisa ser exercida com mais ênfase.
B - A consciência ambiental ainda é lenta porque apenas nos últimos dois anos buscamos incentivá-la.
C - A tecnologia pode ser utilizada com fins ambientais mais benéficos, transformando sua finalidade.
D - Não há como o ser humano produzir sem destruir a natureza.
E - Uma relação hierárquica é vista como causadora de diversas transformações ambientais benéficas.
6) No primeiro documento escrito em terras brasileiras: a famosa carta de Pero Vaz de Caminha, datada de 1º de maio de 1500, o escritor destacou a abundância da terra e descrevia os índios como saudáveis, galantes e inocentes, que viviam sem cultivar a terra ou domesticar animais, sugerindo que por aqui a natureza era prodigiosa e perfeita. Nessa passagem, Pero Vaz de Caminha reafirma três dos principais mitos associados ao Paraíso Terreal. Quais seriam eles?
A - A abundância e qualidade das águas, a boa temperatura e a fertilidade dos solos.
B - A árvore do pecado, águas rejuvenescedoras, fontes da juventude.
C - Frutos saborosos, águas rejuvenescedoras, descanso eterno.
D - Juventude eterna, o fim dos males do mundo e comida abundante.
E - Um lugar calmo, repleto de flores e dança e cura para doenças.
7) Para estabelecer a autonomia das ciências humanas no século XIX, Dilthey procurou diferenciá-las das ciências naturais. A sua elaboração teórica será uma “epistemologia da diferença” entre as ciências. O homem, enquanto ser moral e histórico, para ele, escapa aos procedimentos de análise das ciências naturais. As ciências naturais e as ciências humanas são duas formas ao mesmo tempo diferentes e justificadas de articular o conhecimento do real. Não poderia haver um método único para ambas.
REIS, José Carlos. Wilhelm Dilthey e a autonomia das ciências histórico-sociais. Londrina: Eduel, 2003. Texto adaptado.
Considerando o texto acima e as discussões realizadas no livro da disciplina História e Meio Ambiente, analise as afirmativas a seguir:
I.O processo de institucionalização da história e das ciências humanas como disciplinas autônomas resultou na exclusão da natureza como um objeto de estudo da historiografia.
II. Durante a institucionalização da história como disciplina autônoma vários pensadores como Dilthey defendiam que a história deveria buscar métodos próprios, diferentes das ciências naturais.
III. No século XIX, a história natural erauma disciplina responsável por unificar o método das ciências humanas e das ciências naturais, pois estudava tanto o tempo geológico como o tempo histórico.
É correto o que se afirma em:
A - I e II, apenas.
B - I e III, apenas.
C - I, II e III.
D - II e III, apenas.
E - II, apenas.
8) A mediação cultural está inserida em um dos métodos de compartilhamento da cultura, por meio de expressões artísticas e produtos culturais, por meio da sociedade, seja por pontos de diálogo ou mídia em geral. Desta forma, podemos dizer que como método, a mediação cultural:
A - Analisa e repensa ações que facilitem construir um espaço cultural que possibilite a satisfação da comunidade.
B - Busca interpretar questões morais e políticas de uma sociedade.
C - É uma forma de educação formal que procura respeitar sua cultura, não havendo necessidade de diálogo.
D - É uma forma de educação informal que procura acolher o visitante, respeitar sua cultura e, por meio do diálogo, construir uma nova leitura do objeto ou do espaço cultural apreciado.
E - É uma forma de educação informal, sem ter o acolhimento e respeito ao visitante, pois não há interesse em construir uma nova leitura do objeto ou do espaço cultural apreciado.
9) O mundo natural e suas características podem ser as formas utilizadas para que as sociedades organizem seus mundos políticos, sociais e culturais. O tempo, nesse caso, em uma perspectiva cíclica dá sentidos diferentes a uma organização mais linear. O círculo, de começo e fim sempre previstos, demonstra como esses grupos sociais respeitavam e dependiam do mundo natural. Com essas considerações, a resposta correta é:
A - A transformação é vista como natural a uma organização já permanente e prevista.
B - Culturalmente, sociedades cíclicas eram inferiores às lineares.
C - Essas sociedades cíclicas, por depender do tempo natural, não desenvolveram tecnologia para organizar o seu tempo.
D - Repetição e atitudes criativas eram comuns em sociedades de organização cíclica.
E - Sociedades cíclicas eram vistas como mais dependentes da natureza em relação às lineares.
10) No Guia Básico de Educação Patrimonial (1999), Maria de Lourdes Parreiras Horta, Evelina Grunberg e Adriane Queiroz Monteiro, exemplificam e conceituam a educação patrimonial como uma “alfabetização cultural”, permitindo que:
A - O indivíduo compreenda o ambiente cultural e econômico, não havendo necessidade de relacionar questões histórico-temporal em que vive.
B - O indivíduo faça comparações do passado e presente para poder conhecer seu espaço físico, econômico e cultural.
C - O indivíduo que a estuda e aplica a metodologia educacional, conheça e divulgue questões sobre ambiente sociocultural e político.
D - O indivíduo que a estuda e aplica a metodologia educacional, conheça o espaço e compreenda o ambiente sociocultural e paisagem histórico-temporal em que se insere.
E - O indivíduo realize ações diferenciadas sobre o comportamento humano, buscando melhor interação no campo administrativo.
EXERCÍCIO DO CONHECIMENTO Questão 1 de 5
1) A memória é vida, sempre carregada por grupos vivos e, nesse sentido, ela está em permanente evolução, aberta à dialética da lembrança e do esquecimento, inconsciente de suas deformações sucessivas, vulnerável a todos os usos e manipulações, susceptível de longas latências e de repentinas revitalizações (NORA, 1993, p. 9).
Essa é uma visão de memória que se encaixa na perspectiva:
A - Contemporânea.
B - Greco-romana.
C - Medieval.
D - Pós-revolução francesa.
E - Renascentista.
2) O pensamento da modernidade considera que o ser humano é especial. Essa consideração, independente de se concordar ou não com a afirmação, é um fato. Esse ser especial diz respeito leva em conta sua exclusiva capacidade racional e isso seria o gancho que levaria o homem a dominar a natureza, colocando-a exclusivamente também a seu serviço, na ânsia mesmo desenfreada de satisfação de seus desejos, muito além de suas necessidades.
Ora, esse entendimento coloca a natureza como um obstáculo a ser superado em nome de uma superação além da conta, tendo um papel de fonte de recursos ilimitado.
Esse entendimento é necessário para que os conceitos de técnica e tecnologia sejam apreendidos, porque a tecnologia nada mais é do que a expressão do homem sobre a natureza, desde a domesticação do fogo até as mais modernas inovações. È preciso levar em conta o período de sua criação e os motivos que levaram o homem a buscar tais inovações.
Referências: Ramalho, Walderez Simões Costa-História e meio ambiente / Walderez Simões Costa Ramalho, Mauro Franco Neto. – Curitiba: Fael, 2018.294 p.: il.
Com base nas afirmações acima e em seu conhecimento sobre o tema, determine como a história da tecnologia pode ser definida, através da leitura atenta dos itens abaixo e da posterior escolha da alternativa correta:
I. A tecnologia não faz parte das necessidades prementes, ela acontece naturalmente, mesmo sem interferência humana.
II. A história da tecnologia se confunde com a história humana, levando em conta o início da civilização antiga.
III. A história da tecnologia pode ser entendida como a história das invenções, descobertas e da forma como isso caminha ao lado do desenvolvimento humano, propiciando transformações contínuas em seu modo de viver.
IV. A tecnologia é tênue e rápida, sem permanência no tempo histórico a ponto de ser possível sua definição como importante para o desenvolvimento racional do ser humano.
V. O conceito de tecnologia considera um tempo de longa duração, levando em conta a civilização humana desde seus primórdios.
Assinale, então, a alternativa correta:
A - A alternativa II está correta.
B - As alternativas I e III estão corretas.
C - As alternativas III e V estão corretas.
D - As alternativas III e V estão incorretas.
E - As alternativas IV e V estão incorretas.
3) Propriedades dos monarcas, os arquivos eram, até o final do século XVIII, instrumentos, cujo acesso era restrito, subordinado ao sigilo e ao arbítrio dos governantes. A Revolução Francesa (1789) transformou essas instituições em patrimônio nacional cujo acesso tornou-se direito de todo cidadão francês. Sônia Regina Miranda. Memória e História em livros didáticos de História: o PNLD em perspectiva, 2012, p. 900.
Depois, assinale a alternativa correta.
A - Assim como outras instituições sociais, os arquivos possuem uma história, que deve ser analisada pelos historiadores na busca por compreender seus acervos.
B - Até a Revolução Francesa, os arquivos estavam proibidos à população comum, sendo restritos aos historiadores, onde procuravam desenvolver a ciência histórica.
C - Os arquivos não modificaram desde a Idade Antiga, fato que evidencia que há permanência desse tipo de instituição e sua desvinculação de questões sociais e políticas.
D - Os arquivos surgiram para satisfazer as exigências a elite francesa, em seu desejo de preservação de antigos privilégios.
E - Seguindo o exemplo da Revolução Francesa, os governos procuram acabar com os documentos da gestão anterior, de modo a garantir sua legitimidade.
4) A memória é uma questão crucial para a compreensão da ideia de patrimônio. Está intimamente relacionada à História. Maurice Halbwachs foi um dos pensadores contemporâneos que se debruçou sobre a questão da memória e assim afirmou a respeito da relação entre memória individual e memória coletiva:
Fazemos apelo aos testemunhos para fortalecer ou debilitar, mas também para completar, o que sabemos de um evento do qual já estamos informados de alguma forma”. (HALBWACHS, Memória Coletiva, 2004, p. 25).
Considerando essa citação, assinale a alternativa que apresenta a correta relação da memória coletiva com o indivíduo:
A - A memória individual apresenta pouca relação com a memória coletiva; o que importa são as lembranças do indivíduo.
B - Algumas memórias pertencem a todos os indivíduos de um grupo, como as memórias dos habitantes de uma cidade.
C - Consideramos a memória coletiva como aquela que surge dos documentos escritos que, por sua vez, origina, o patrimônio.
D - Nãoexistem memórias individuais, apenas as memórias coletivas, pois a memória é construída em conjunto.
E - Patrimônios são exemplos de memória individual quando homenageiam apenas uma pessoa.
5) Cândido Portinari, autor da obra a seguir, assim como Mário de Andrade, idealizador do SPHAN, viveram um mesmo período e um mesmo pensamento que direcionou as políticas relativas a patrimônio no período. Esse pensamento pode ser explicado como:
PORTINARI, Cândido. O mestiço. (1934.)
A - considerar o patrimônio da arquitetura e enaltecê-lo para a construção de uma história política do país, pautada no estudo das construções e prédios.
B - Estabelecer diretrizes bem definidas com as diferenças entre o que é patrimônio material, o que é patrimônio imaterial e patrimônio ambiental.
C - o objetivo de criar na população brasileira um sentimento de unidade nacional, ressaltando heróis da nação e fatos marcantes da história do país.
D - preservar a história social por meio dos bens materiais que restaram, como, por exemplo, armas, livros e prédios, com o objetivo de serem lembrados.
E - reconhecer como Patrimônio Cultural um novo conjunto de bens, sendo eles o patrimônio material, patrimônio imaterial, arqueológico e mundial.
Prova de Memória, Patrimônio Histórico e Meio Ambiente - Avaliação Objetiva 
Finalizada 26/09/2020 
 
Questão 1 de 10 
As sociedades contemporâneas ainda utilizam ou mantêm características cíclicas, como expressões e 
objetos. Entretanto, nas sociedades cíclicas existiam elementos de divisão e organização de seu tempo, 
algumas ainda existentes. Sobre isso escolha a alternativa correta: 
A - A representação judaica -cristã não persiste nos dias atuais. 
B - Embora a s sociedades atuais tendam a ter algumas características mais antigas, em geral não dão 
destaque peso às ações naturais 
C - O futuro é sempre previsível devido à tecnologia nas sociedades de tempo linear. 
D - O modo como se dividiam os dias era mecânico sem relação com as ações humanas. 
E - O mundo que se diz moderno e, portanto, com elementos novos, não acatou alguns elementos das 
“comunidades primitivas”. 
 
Questão 2 de 10 
Para que servem as cartas patrimoniais, publicadas em congressos, fóruns e outros eventos de 
especialistas em Patrimônio Cultural, arquitetura e urbanismo? 
A - Busca atentar para a salvaguarda de monumentos, conjuntos e locais de interesse naturais. 
B - Colabora para debates e reflexões voltadas na área da educação. 
C - Contribuem para o aumento das discussões na área, para a fundamentação do trabalho dos 
profissionais e também são a base para uma série de legislações mundo afora. 
D - Desperta um a utoconhecimento do indivíduo, sem ter interação e debates a respeito. 
E - Possibilita a diminuição de debates, focando nos interesses próprios do indivíduo.
Questão 3 de 10 
O desenvolvimento da técnica ganhou novas perspectivas na Modernidade. Há uma concorrência e uma disputa para ver qual Nação é a mais Moderna. E a condição qualitativa neste caso é a ciência e como ela desenvolve procedimentos de uso ou de exploração do Meio -ambiente. O ser humano passou a ser visto e m uma posição bastante hierárquica e m relação à natureza e não mais “dependente” dela. A partir dessas observações, podemos dizer que: 
A - A Harmonia com a natureza é uma condição para a exploração de técnicas nesse meio. 
B - Acidentes nucleares como o de Chernobyl demonstra o desenvolvimento de técnicas humanas frente 
às interpéries naturais. 
C - As ordens econômicas e políticas não prevalecem em relação a simbiose entre as sociedades e o meio 
ambiente. 
D - Embora uma relaçã o simbiótica não sej a considerada pelo homem, está sempre permeia o modo como a natureza age. 
E - Um exemplo de de pendência ambiental poderiam ser as estradas construídas em cima de rios 
 
Questão 4 de 10 
O “Relatório Brundtland” é um documento da Organização das Nações Unidas e representa uma mudança 
na visão que se tem sobre o meio ambiente e sua relação com a cultura humana. Com base nesse contexto podemos afirmar que: 
A - Desenvolvimento não sustentável foi o termo mais difundido desde então. 
B - O conceito lançado e discutido foi o de “ecodesenvolvimento”, crucial par a as décadas seguintes. 
C - O documento traz os números considerados ideais para uso dos recursos do meio ambiente. 
D - Trata-se de um acordo estruturado sobre a preservação de geleiras e o cuidado com a Camada de 
Ozônio. 
E - Traz o debate sobre a sustentabilidade e m relação aos ecossistemas, afirmando ser necessária uma nova relação entre meio ambiente e produç ão industrial. 
Questão 5 de 10 
O patrimônio pode ser analisado sobre diversas formas enquanto cultura, história, arte e sua relação com a 
sociedade. Sua terminologia pode ser atribuída a uma série de significados, no dicionário pode ser definida 
como: 
A - Um bem coletivo de valor de interesse público que não interfira no emocional. 
B - Um bem conjunto, sem ter relações individuais e emocionais. 
C - Um bem individual e conjunto baseado na sociedade ao qual não está inserido. 
D - Um bem individua l que tem um grande valor emociona l ou capital, mas também pode ser um bem conjunto, aquele que está presente e é notável para a manutenção cultural e histórica da sociedade ao qual está inserido. 
E - Um pequeno valor coletivo, sem ter interferências históricas. 
 
Questão 6 de 10 
Sobre a relação da tecnologia, do ser humano e do meio ambiente, podemos afirmar que: 
A - A adaptação humana à tecnologia e ao meio ambiente precisa ser exercida com mais ênfase. 
B - A consciência ambiental ainda é lenta porque apenas nos últimos dois anos buscamos incentivá -la. 
C - A tecnologia pode ser utilizada com fins ambientais mais benéficos, transformando sua finalidade. 
D - Não há como o ser humano produzir sem destruir a natureza. 
E - Uma relação hierárquica é vista como causadora de diversas transformações ambientais benéficas. 
 
Questão 7 de 10 
Nas inscrições em paredes rochosas dos complexos da Serra da Capivara e da Lagoa Santa encontram -se 
pinturas e outras formas de registro que indicam bovinos, felinos cavalos, cervos, cabras e outros animais, 
datados, os mais antigos, de dezessete mil anos, e os mais recentes, de quinze mil e quinhentos anos de 
idade. Para além dos pontos de vista estéticos ou artísticos, para os historiadores essas pinturas em 
cavernas podem ser entendidas como: 
A - a necessidade dos povos ancestrais de transmitiram um saber que foi recebido e maturado em uma memória, que revela a técnica e a arte da atividade de caça e suas especificidades; 
B - um sinal de como os povos ancestrais eram rústicos e primitivos, haja vista a simplicidade com que elaboraram seus primeiros traços, com tinturas naturais. 
C - um sinal de que os seres humanos ancestrais conviviam com espíritos, em torno dos quais fundaram 
as primeiras religiões; 
D - um vestígio de que os povos ancestrais construíram uma sociedade numerosa no interior de cavernas, 
em razão do temor que tinham de mamíferos maiores que coexistiram naquele período; 
E - uma com provação efetiva de que os povos ancestrais praticavam rituais com inscrições rupestres, 
acreditando que o que desenhavam ficava aprisionado para sempre em domínio do homem. 
Questão 8 de 10 
No fim do século XIX, Henri Bergson, filósofo e diplomata francês, trata a memória de uma maneira 
ainda não rotulada como tal, mas que já está nos debates sobre o tema desde Platão: a memória de hábito. 
Bergson trata o ato de lembrar de dois modos, sendo eles: 
A - Lembrar autêntico, natural, espontâneo; e o lembrar consciente, racional, que é bastante vinculado ao 
aprendizado. 
B - Lembrar de características falsas, vinculadas ao não aprendizado. 
C - Lembrar inconsciente, inadequado; e o lembrar irracional. 
D - Lembrar irracional e espontâneo. 
E - Lembrar não correspondente e inconsciente.Questão 9 de 10 
Le ia e reflita sobre o texto: “ A memória pode ser entendida como a faculdade cerebral de lembrar, a capacidade de armazenar informações, as imagens que ressaltam ao consciente de forma incontrolável, entre outras interpretações. A memória se apresenta, então, com o algo racionalmente instrumentalizado, mas também como algo passivamente funcional. O que se considera ao tratar da memória em todos os aspectos é que a interpretação do passado realizada por meio dela é sempre fruto do presente de quem tenta, quer ou consegue lembrar”. Qual das alternativas abaixo corresponde ao que a memória está ligada? 
A - A nossa posição somente no ambiente familiar. 
B - A nossa postura diante dos aspectos políticos e sociais, sem levar em consideração a nossa decisão. 
C - A uma representação do futuro fundamenta da na vivência do presente . 
D - Ao nosso presente, à nossa posição no mundo e na sociedade, tanto que em variados momentos de 
nossas vidas lembramos mais facilmente de coisas diferentes . 
E - Ao nosso presente, sem levar em consideração nossa posição. 
 
Questão 10 de 10 
Le ia o trecho abaixo: “o SPHAN foi ressignificado e, na Constituição de 1988, ganhou não só alguns novos 
aspectos como também um novo nome, Iphan (Instituto do Patrimônio Histórico e Artístico Nacional), que 
entre suas mudanças estabelece que: substituindo a nominação Patrimônio Histórico e Artístico, por 
Patrimônio Cultural Brasileiro. Essa alteração incorporou o conceito de referência cultural e a definição dos bens passíveis de reconhecimento, sobretudo os de caráter imaterial. A Constituição estabelece ainda a parceria entre o poder público e as comunidades para a promoção e proteção do Patrimônio Cultural Brasileiro, no entanto mantém a gestão do patrimônio e da documentação relativa aos bens sob responsabilidade da administração pública. (IPHAN, 1988)”. 
Desse trecho, podemos concluir que o principal objetivo desta mudança é: 
A - Que a minoria de grupos seja representada na dança, prevalecendo a qualidade. 
B - Que grupos da sociedade capitalista represente m música e arte voltadas aos pensamentos 
estabelecidos pelos seus próprios grupos. 
C - Que grupos sejam representados nos aspectos artísticos, exceto a dança. 
D - Que grupos sejam representados somente nos aspectos políticos. 
E - Que o máximo d e grupos sejam representados em seus mais variados aspectos, com o, por exemplo, 
uma dança, uma feira, um parque e assim por diante .