IDENTIDADE CULTURAL

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1a Questão
	
	
	
	A globalização, através principalmente da compressão de distâncias e escalas temporais, tem contribuído para a contestação da centralidade das identidades nacionais. Há, no entanto, um movimento de reforço destas e das identidades locais. Neste contexto de negociação surgem identidades culturais em transição, resultantes do diálogo entre diferentes tradições culturais e misturas do mundo globalizado. Essas são as novas identidades:
		
	
	Humanísticas
	
	Realistas
	
	Conservadoras
	 
	Híbridas
	
	Iluministas
	Respondido em 21/05/2020 17:04:21
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Marque a alternativa que NÃO corresponde ao sujeito pós-moderno, de acordo com Stuart Hall.
 
 
		
	
	Não tem uma identidade fixa, essencial ou permanente
 
	
	Sua identidade é formada e transformada continuamente em relação às formas pelas quais é representado ou interpelado nos sistemas culturais que o rodeiam
 
	
	Esse tipo de sujeito tem identidades contraditórias, que se movimentam  em diferentes direções, de tal modo que suas identificações estão sendo continuamente deslocadas.
 
	 
	É um sujeito que emergiu à medida da complexidade do mundo moderno; sua identidade é formada na interação entre o eu e a sociedade.
 
	
	Assume identidades diferentes em diferentes momentos, identidades que não são unificadas ao redor de um eu coerente
 
	Respondido em 21/05/2020 17:04:43
	
Explicação:
O processo de identificação, através do qual o sujeito se projeta em suas identidades culturais, tornou-se mais provisório, variável e problemático, na contemporaneidade. Esse processo produz o sujeito pós-moderno, compreendido como não tendo uma identidade fixa, essencial ou permanente. A identidade torna-se uma celebração móvel,  formada e transformada continuamente em relação às formas pelas quais somos representados ou interpelados nos sistemas culturais que nos rodeiam. Esse sujeito assume identidades diferentes em diferentes momentos, identidades que não são unificadas ao redor de um eu coerente. Nele, há identidades contraditórias, empurradas em diferentes direções, de tal modo que as identificações estão sendo continuamente deslocadas.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Sobre o conceito de "identidades híbridas", NÃO é correto afirmar:
 
(
		
	
	São identidades culturais contemporâneas, móveis, negociadas e instáveis.
	
	Dizem respeito às identidades culturais provisórias
	 
	Trata-se das identidades culturais contemporâneas, vistas como estáveis, fortes e seguras.
	
	Trata-se da tese das identidades culturais vista como um processo
	
	São as identidades pós-modernas formadas e transformadas continuamente.
	Respondido em 21/05/2020 17:04:28
	
Explicação:
As identidades híbridas,  pós-modernas são formadas e transformadas continuamente, ou seja, são provisórias, móveis, negociadas, portanto, instáveis. As identidades híbridas são produzidas por uma mistura de culturas diferentes, próprias do mundo contemporâneo, que não têm apenas uma raiz ou matriz, e que resultam do fenômeno da globalização. Assim sendo, essas identidades jamais podem ser consideradas estáveis, fortes e seguras, muito pelo contrário. 
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Em seu livro "A Identidade Cultural na Pós-Modernidade", defende a tese de que "as velhas identidades que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno, até aqui visto como um sujeito unificado". O autor dessa tese é:
		
	
	Antony Giddens.
	
	Jean-Paul Sartre.
	
	Michel Foucoult
	 
	Stuart Hall
	
	Antônio Gramsci
	Respondido em 21/05/2020 17:04:49
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Sobre a chamada crise de identidade do sujeito pós-moderno é IMPOSSÍVEL afirmar que ela é responsável:
		
	
	É vista como parte de um processo mais amplo de mudança que tem abalado os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
 
 
 
	
	Pela descentralização do sujeito
 
	
	Pela fragmentação das etnias, raças e nacionalidades, que no passado eram mais bem definidas.
 
	
	Pela fragmentação das paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, que no passado, nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais.
 
	 
	Pelo fortalecimento das identidades pessoais
 
	Respondido em 21/05/2020 17:04:38
	
Explicação:
A chamada crise de identidade é um tipo diferente de mudança está transformando as estruturas das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social, desde os meados do século XX. Tal mudança é responsável pela fragmentação das paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, que no passado, nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais. Essas transformações atingem, inclusive, nossas identidades pessoais, pondo em xeque a ideia que temos de nós próprios como sujeitos integrados. Esta perda de um sentido de si estável é chamada de deslocamento ou descentração do sujeito.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A respeito do tema da identidade cultural e o sujeito contemporâneo, considere os itens a seguir:
(I) Os debates acerca das identidades culturais na contemporaneidade dizem que as "velhas identidades", que sempre estabilizaram o mundo social, estão em declínio.
(II) Com o declínio das "velhas identidades", surgem novas identidades cuja marca é a da fragmentação do indivíduo moderno.
(III) À fragmentação do indivíduo moderno, chamamos "crise da fragmentação".
(IV) As "velhas identidades" davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
 
Estão corretos APENAS os itens:
		
	
	I, II e III
	 
	I, II e IV
	
	II e III
	
	II e IV
	
	I e III
	Respondido em 21/05/2020 17:04:42
	
Explicação:
À fragmentação do indivíduo moderno, chamamos de "crise de identidade" e NÃO "crise da fragmentação". Essa é a única alternativa incorreta. As demais então certas. A crise de identidade está relacionada com a mudança estrutural que vem transformando as sociedades modernas, desde o final do século XX. Isso está fragmentando as paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, que, no passado, nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais. Estas transformações estão também mudando nossas identidades pessoais, abalando a idéia que temos de nós próprios como sujeitos integrados. Esta perda de um “sentido de si” estável é chamada, algumas vezes, de descentração do sujeito. Esse duplo deslocamento – descentração dos indivíduos tanto de seu lugar no mundo social e cultural quanto de si mesmos – constitui uma “crise de identidade” para o indivíduo. 
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	O argumento dos debates que giram em torno da questão Identidade Contemporânea diz que as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno. Essa desestabilização das identidades culturais contemporânea tem sido chamada de:
 
 
		
	
	Crise de ansiedade
 
	
	Crise social
 
	
	Crise cultural
 
	
	Crise existencial
 
	 
	Crise de identidade
 
	Respondido em 21/05/2020 17:04:48
	
Explicação:
A questão da identidade está sendo extensamente discutida na teoria social. Em essência, o argumento é o seguinte: as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno, até aqui visto como um sujeito unificado. A assim chamada crise de identidade é vista como parte de um processo mais amplo de mudança, que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.8a Questão
	
	
	
	
	Sobe a identidade cultural brasileira NÃO se pode afirmar que:
		
	
	Configura um conjunto plural e heterogêneo.
	 
	Caracteriza-se pela superioridade cultural europeia.
	
	Trata-se de uma cultura híbrida.
	
	Constitui um panorama complexo e multifacetado.
	
	É perpassada por muitas influências.
	Respondido em 21/05/2020 17:05:09
	
	
	1a Questão
	
	
	
	Ela é vista como parte de um processo mais amplo de mudança que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
 
		
	
	Crise cultural
	
	Multiculturalismo
	
	Relativismo Cultural
	
	 Cultura de massa
	 
	Crise de Identidade
 
 
 
 
 
	Respondido em 21/05/2020 17:08:24
	
Explicação:
A questão da identidade está sendo extensamente discutida na teoria social. Em essência, o argumento é o seguinte: as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno, até aqui visto como um sujeito unificado. A assim chamada crise de identidade é vista como parte de um processo mais amplo de mudança, que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Sobre as identidades culturais na contemporaneidade é INCORRETO afirmar:
 
		
	
	A "crise" dessas identidades faz parte de um processo mais amplo de mudança, ou seja, correspondem a mudanças estruturais das sociedades modernas.
	
	As identidades, que compunham as paisagens sociais e que asseguravam a estabilidade de nossa subjetividade com as necessidades objetivas da cultura, estão entrando em colapso.
	
	O sujeito pós-moderno, contemporâneo, tem várias identidades, algumas vezes contraditórias e não resolvidas.
	
	A identidade tornou-se uma 'celebração móvel', negociada, formada e transformada continuamente em relação às formas pelas quais somos representados nos sistemas culturais que nos rodeiam
	 
	As identidades culturais sempre foram estáveis, fortes e seguras, consequentemente, não há "crise"
	Respondido em 21/05/2020 17:08:30
	
Explicação:
A "crise" identidades culturais faz parte de um processo mais amplo de mudança, ou seja, corresponde a mudanças estruturais das sociedades modernas. As identidades, que compunham as paisagens sociais e que asseguravam a estabilidade de nossa subjetividade com as necessidades objetivas da cultura, estão entrando em colapso. Neste mundo globalizado, essas identidades se tornaram  cada vez mais instáveis e híbridas, ou seja, elas passaram a ser cada vez mais dinâmicas, constituindo-se  de  uma mistura de culturas diferentes, que não tem apenas uma raiz ou matriz, decorrente da globalização moderna. Em função disso, sujeito pós-moderno, contemporâneo, tem várias identidades, algumas vezes contraditórias e não resolvidas.
A identidade tornou-se, portanto, uma 'celebração móvel', negociada, formada e transformada continuamente em relação às formas pelas quais somos representados nos sistemas culturais que nos rodeiam.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	"A construção da identidade apresenta características diversas em razão das diferenças culturais.  A cada experiência vivida, a cada problema enfrentado, se está alimentando o processo de construção da identidade."
 
http://www.apagina.pt/?aba=7&cat=172&doc=13175&mid=2
 
Com base no fragmento apresentado, podemos assinalar qual das respostas abaixo como corretas?
 
		
	 
	A construção da identidade humana está relacionada à formação de processos histórico-culturais.
 
	
	A construção da identidade humana está relacionada à formação de processos independentes.
 
	
	A construção da identidade humana está relacionada somente à história.
 
	
	A construção da identidade humana não está relacionada à formação de processos histórico-culturais, mas sim de pensamentos.
 
	
	A construção da identidade humana está relacionada à formação da ação produtiva.
	Respondido em 21/05/2020 17:08:18
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	O argumento dos debates que giram em torno da questão Identidade Contemporânea diz que as ¿velhas identidades¿, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno: é a chamada ¿crise de identidade¿. Tal argumento significa que:
		
	
	As identidades híbridas são rígidas, fixas e puras no sentido de serem resistentes a mudanças.
	
	A ideia que temos de nós mesmos como sujeitos integrados não é abalada por essas mudanças decorrentes da vida no mundo contemporâneo.
	 
	A identidade é parte de um processo mais amplo de mudança que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
	
	As transformações pelas quais o mundo passa não atingem, entretanto, nossas identidades pessoais.
	
	A despeito da globalização e das mudanças provocadas por ela, o indivíduo se sente seguro em seu lugar no mundo social e cultural.
	Respondido em 21/05/2020 17:08:42
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Segundo Hall, as identidades culturais correspondem ¿aqueles aspectos de nossas identidades que surgem de nosso `pertencimento¿ a culturas étnicas, raciais, linguísticas, religiosas e, acima de tudo, nacionais¿ (HALL, 2005, p. 08). Sobre o processo de formação e significado de identidade, assinale a alternativa correta.
		
	
	O processo de formação da identidade nacional é um processo desenraizado da esfera da cultura e política, constituindo-se um como um campo próprio e independente no conjunto da sociedade.
	
	A identidade é um aspecto exclusivamente individual, de caráter subjetivo, e que, portanto, se revela apenas nas esferas privadas e particulares da vida.
	 
	A construção da identidade nacional envolve tanto os aspectos subjetivos quanto objetivos que possibilitam que os indivíduos se sintam integrados à uma determinada estrutura social.
	
	No processo de formação da identidade nacional brasileira, o princípio de pureza das raças predomina como traço cultural.
	
	A construção da identidade é um processo próprio das formações sociais, independentes dos processos históricos e particulares de cada nação.
	Respondido em 21/05/2020 17:08:46
	
Explicação: A resposta D está correta.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A língua afirma a identidade cultural, simboliza a união de um grupo por ser uma forma simples e eficiente de solidariedade. Assinalar a única opção correta relacionada à identidade cultural brasileira :
		
	
	No Brasil nunca foi observada a vinculação da identidade nacional com a problemática da cultura popular, os estudos voltaram-se apenas para a cultura erudita.
	
	A identidade brasileira é proveniente do nascimento da nação, nossa base cultural foi constituído pelo amálgama do processo de integração de portugueses e negros, sem qualquer contribuição de imigrantes europeus e asiáticos.
	 
	As identidades culturais dizem respeito àqueles aspectos de nossa identidade que surgem de nosso "pertencimento" a culturas étnicas, raciais, linguísticas, religiosas e acima de tudo, nacionais.
	
	Na atualidade verificamos que nossa identidade cultural é fixa, estável, imutável, totalmente protegida das influências do processo de globalização.
	
	Não há preocupação das gestões públicas no Brasil com a valorização dos movimentos que promovem os valores da cultura popular dos brasileiros, talvez por achar desnecessária manter viva essa identidade, oriunda das classes privilegiadas.
	Respondido em 21/05/2020 17:08:51
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Trata-se, segundo Stuart Hall,  do tipo de sujeitocuja identidade seria formada na interação entre o eu e a sociedade.
 
 
		
	
	Sujeito pós-moderno
 
	
	Sujeito psicológico
 
	 
	Sujeito sociológico
 
	
	Sujeito do Iluminista
 
	
	Sujeito híbrido
 
 
 
	Respondido em 21/05/2020 17:08:55
	
Explicação:
A noção de sujeito sociológico refletia a crescente complexidade do mundo moderno e a consciência de que este núcleo interior do sujeito não era autônomo e autossuficiente, mas era formado na relação com outras pessoas importantes para ele, que mediavam para o sujeito os valores, sentidos e símbolos  - a cultura -  dos mundos que ele habitava. De acordo com essa visão, a identidade é formada na interação entre o eu e a sociedade.
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	A globalização, através principalmente da compressão de distâncias e escalas temporais, tem contribuído para a contestação da centralidade das identidades nacionais. Há, no entanto, um movimento de reforço destas e das identidades locais. Neste contexto de negociação surgem identidades culturais em transição, resultantes do diálogo entre diferentes tradições culturais e misturas do mundo globalizado. Essas são as novas identidades:
		
	
	Modernas.
	
	Unificadas.
	
	Estáveis.
	 
	Híbridas.
	
	Urbanas.
	1a Questão
	
	
	
	Assinalar a única opção abaixo que retrata a identidade social contemporânea:
		
	 
	Na atualidade o sujeito, previamente vivido como tendo uma identidade unificada e estável, está se tornando fragmentado, composto não de uma única, mas de várias identidades, algumas vezes contraditórias e não resolvidas.
	
	Na sociedade atual, tudo dura muito e os contatos com várias culturas são em pequena escala, fazendo com que a identidade do sujeito seja tradicional, conservadora.
	
	Não só os indivíduos foram alvo de mudanças, também as sociedades sofreram o impacto dos grandes acontecimentos e a identidade cultural tornou-se também unificada
	
	As velhas identidades que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão cada vez mais fortalecidas, fazendo surgir novas identidades tradicionais e fragmentando o indivíduo moderno, visto até aqui como um sujeito unificado.
	
	Um tipo diferente de mudança está transformando as estruturas das sociedades modernas desde os meados do século XX. Tal mudança é responsável pela fragmentação das paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, que no passado, não nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais.
	Respondido em 21/05/2020 17:09:34
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Em seu livro A CASA E A RUA, Roberto Da Matta representa estes espaços como:
		
	
	Espaços de agenciamento de poder pela manipulação da massa crítica nos quais viola-se a noção de subjetividade.
	
	De modo idêntico, ao demonstrar que ambos são espaços geográficos, fora de qualquer demonstração de performances sociais.
	
	De forma dessemelhante, a partir do momento que demonstra a casa como um espaço de violação e a rua como um espaço de preservação do sujeito.
	 
	Espaços de atuação social, além de geográficos, identificando a rua como um espaço de quase anonimato e a casa como um espaço de intimidade.
	
	Espaços de semelhança integral, o que marcaria o brasileiro como um sujeito consciente de sua identidade absoluta.
	Respondido em 21/05/2020 17:09:22
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Sobre a chamada crise de identidade do sujeito pós-moderno é IMPOSSÍVEL afirmar que ela é responsável:
		
	
	É vista como parte de um processo mais amplo de mudança que tem abalado os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
 
 
 
	
	Pela fragmentação das etnias, raças e nacionalidades, que no passado eram mais bem definidas.
 
	 
	Pelo fortalecimento das identidades pessoais
 
	
	Pela descentralização do sujeito
 
	
	Pela fragmentação das paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, que no passado, nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais.
 
	Respondido em 21/05/2020 17:09:26
	
Explicação:
A chamada crise de identidade é um tipo diferente de mudança está transformando as estruturas das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social, desde os meados do século XX. Tal mudança é responsável pela fragmentação das paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, que no passado, nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais. Essas transformações atingem, inclusive, nossas identidades pessoais, pondo em xeque a ideia que temos de nós próprios como sujeitos integrados. Esta perda de um sentido de si estável é chamada de deslocamento ou descentração do sujeito.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Em seu livro "A Identidade Cultural na Pós-Modernidade", defende a tese de que "as velhas identidades que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno, até aqui visto como um sujeito unificado". O autor dessa tese é:
		
	 
	Stuart Hall
	
	Michel Foucoult
	
	Antony Giddens.
	
	Antônio Gramsci
	
	Jean-Paul Sartre.
	Respondido em 21/05/2020 17:09:35
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	A globalização, através principalmente da compressão de distâncias e escalas temporais, tem contribuído para a contestação da centralidade das identidades nacionais. Há, no entanto, um movimento de reforço destas e das identidades locais. Neste contexto de negociação surgem identidades culturais em transição, resultantes do diálogo entre diferentes tradições culturais e misturas do mundo globalizado. Essas são as novas identidades:
		
	 
	Híbridas
	
	Conservadoras
	
	Iluministas
	
	Humanísticas
	
	Realistas
	Respondido em 21/05/2020 17:10:00
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Sobe a identidade cultural brasileira NÃO se pode afirmar que:
		
	
	Trata-se de uma cultura híbrida.
	
	Configura um conjunto plural e heterogêneo.
	 
	Caracteriza-se pela superioridade cultural europeia.
	
	É perpassada por muitas influências.
	
	Constitui um panorama complexo e multifacetado.
	Respondido em 21/05/2020 17:10:05
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Sobre o conceito de "identidades híbridas", NÃO é correto afirmar:
 
(
		
	
	Dizem respeito às identidades culturais provisórias
	 
	Trata-se das identidades culturais contemporâneas, vistas como estáveis, fortes e seguras.
	
	Trata-se da tese das identidades culturais vista como um processo
	
	São as identidades pós-modernas formadas e transformadas continuamente.
	
	São identidades culturais contemporâneas, móveis, negociadas e instáveis.
	Respondido em 21/05/2020 17:10:10
	
Explicação:
As identidades híbridas,  pós-modernas são formadas e transformadas continuamente, ou seja, são provisórias, móveis, negociadas, portanto, instáveis. As identidades híbridas são produzidas por uma mistura de culturas diferentes, próprias do mundo contemporâneo, que não têm apenas uma raiz ou matriz, e que resultam do fenômeno da globalização. Assim sendo, essas identidades jamais podem ser consideradas estáveis, fortes e seguras, muito pelo contrário. 
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	A respeito do tema da identidade cultural e o sujeito contemporâneo, considere os itens a seguir:
(I) Os debates acerca das identidades culturais na contemporaneidade dizem que as "velhas identidades", que sempre estabilizaram o mundo social, estão em declínio.
(II) Com o declínio das "velhas identidades", surgem novas identidades cuja marca é a da fragmentação do indivíduo moderno.
(III) À fragmentação do indivíduo moderno, chamamos "crise da fragmentação".
(IV) As "velhas identidades" davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
 
Estão corretosAPENAS os itens:
		
	
	I, II e III
	
	II e IV
	 
	I, II e IV
	
	II e III
	
	I e III
	Respondido em 21/05/2020 17:09:59
	
Explicação:
À fragmentação do indivíduo moderno, chamamos de "crise de identidade" e NÃO "crise da fragmentação". Essa é a única alternativa incorreta. As demais então certas. A crise de identidade está relacionada com a mudança estrutural que vem transformando as sociedades modernas, desde o final do século XX. Isso está fragmentando as paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, que, no passado, nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais. Estas transformações estão também mudando nossas identidades pessoais, abalando a idéia que temos de nós próprios como sujeitos integrados. Esta perda de um “sentido de si” estável é chamada, algumas vezes, de descentração do sujeito. Esse duplo deslocamento – descentração dos indivíduos tanto de seu lugar no mundo social e cultural quanto de si mesmos – constitui uma “crise de identidade” para o indivíduo. 
	
	
	1a Questão
	
	
	
	Marque a alternativa que NÃO corresponde ao sujeito pós-moderno, de acordo com Stuart Hall.
 
 
		
	
	Sua identidade é formada e transformada continuamente em relação às formas pelas quais é representado ou interpelado nos sistemas culturais que o rodeiam
 
	
	Não tem uma identidade fixa, essencial ou permanente
 
	
	Esse tipo de sujeito tem identidades contraditórias, que se movimentam  em diferentes direções, de tal modo que suas identificações estão sendo continuamente deslocadas.
 
	 
	É um sujeito que emergiu à medida da complexidade do mundo moderno; sua identidade é formada na interação entre o eu e a sociedade.
 
	
	Assume identidades diferentes em diferentes momentos, identidades que não são unificadas ao redor de um eu coerente
 
	Respondido em 21/05/2020 17:10:22
	
Explicação:
O processo de identificação, através do qual o sujeito se projeta em suas identidades culturais, tornou-se mais provisório, variável e problemático, na contemporaneidade. Esse processo produz o sujeito pós-moderno, compreendido como não tendo uma identidade fixa, essencial ou permanente. A identidade torna-se uma celebração móvel,  formada e transformada continuamente em relação às formas pelas quais somos representados ou interpelados nos sistemas culturais que nos rodeiam. Esse sujeito assume identidades diferentes em diferentes momentos, identidades que não são unificadas ao redor de um eu coerente. Nele, há identidades contraditórias, empurradas em diferentes direções, de tal modo que as identificações estão sendo continuamente deslocadas.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	O argumento dos debates que giram em torno da questão Identidade Contemporânea diz que as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno. Essa desestabilização das identidades culturais contemporânea tem sido chamada de:
 
 
		
	
	Crise de ansiedade
 
	
	Crise social
 
	
	Crise existencial
 
	 
	Crise de identidade
 
	
	Crise cultural
 
	Respondido em 21/05/2020 17:10:27
	
Explicação:
A questão da identidade está sendo extensamente discutida na teoria social. Em essência, o argumento é o seguinte: as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno, até aqui visto como um sujeito unificado. A assim chamada crise de identidade é vista como parte de um processo mais amplo de mudança, que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	"A construção da identidade apresenta características diversas em razão das diferenças culturais.  A cada experiência vivida, a cada problema enfrentado, se está alimentando o processo de construção da identidade."
 
http://www.apagina.pt/?aba=7&cat=172&doc=13175&mid=2
 
Com base no fragmento apresentado, podemos assinalar qual das respostas abaixo como corretas?
 
		
	
	A construção da identidade humana está relacionada somente à história.
 
	
	A construção da identidade humana está relacionada à formação da ação produtiva.
	 
	A construção da identidade humana está relacionada à formação de processos histórico-culturais.
 
	
	A construção da identidade humana não está relacionada à formação de processos histórico-culturais, mas sim de pensamentos.
 
	
	A construção da identidade humana está relacionada à formação de processos independentes.
 
	Respondido em 21/05/2020 17:10:48
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	O argumento dos debates que giram em torno da questão Identidade Contemporânea diz que as ¿velhas identidades¿, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno: é a chamada ¿crise de identidade¿. Tal argumento significa que:
		
	
	As identidades híbridas são rígidas, fixas e puras no sentido de serem resistentes a mudanças.
	
	A ideia que temos de nós mesmos como sujeitos integrados não é abalada por essas mudanças decorrentes da vida no mundo contemporâneo.
	
	A despeito da globalização e das mudanças provocadas por ela, o indivíduo se sente seguro em seu lugar no mundo social e cultural.
	 
	A identidade é parte de um processo mais amplo de mudança que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
	
	As transformações pelas quais o mundo passa não atingem, entretanto, nossas identidades pessoais.
	Respondido em 21/05/2020 17:10:52
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Segundo Hall, as identidades culturais correspondem ¿aqueles aspectos de nossas identidades que surgem de nosso `pertencimento¿ a culturas étnicas, raciais, linguísticas, religiosas e, acima de tudo, nacionais¿ (HALL, 2005, p. 08). Sobre o processo de formação e significado de identidade, assinale a alternativa correta.
		
	
	A identidade é um aspecto exclusivamente individual, de caráter subjetivo, e que, portanto, se revela apenas nas esferas privadas e particulares da vida.
	
	No processo de formação da identidade nacional brasileira, o princípio de pureza das raças predomina como traço cultural.
	
	O processo de formação da identidade nacional é um processo desenraizado da esfera da cultura e política, constituindo-se um como um campo próprio e independente no conjunto da sociedade.
	
	A construção da identidade é um processo próprio das formações sociais, independentes dos processos históricos e particulares de cada nação.
	 
	A construção da identidade nacional envolve tanto os aspectos subjetivos quanto objetivos que possibilitam que os indivíduos se sintam integrados à uma determinada estrutura social.
	Respondido em 21/05/2020 17:10:57
	
Explicação: A resposta D está correta.
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	A língua afirma a identidade cultural, simboliza a união de um grupo por ser uma forma simples e eficiente de solidariedade. Assinalar a única opção correta relacionada à identidade cultural brasileira :
		
	 
	As identidades culturais dizem respeito àqueles aspectos de nossa identidade que surgem de nosso "pertencimento" a culturas étnicas, raciais, linguísticas, religiosas e acima de tudo, nacionais.
	
	No Brasil nunca foi observada a vinculação da identidade nacional com a problemática da cultura popular, os estudos voltaram-se apenas para a cultura erudita.
	
	Na atualidade verificamos que nossa identidade cultural é fixa, estável, imutável, totalmente protegida das influências do processo de globalização.
	
	A identidade brasileira é proveniente do nascimento da nação, nossa base cultural foi constituído peloamálgama do processo de integração de portugueses e negros, sem qualquer contribuição de imigrantes europeus e asiáticos.
	
	Não há preocupação das gestões públicas no Brasil com a valorização dos movimentos que promovem os valores da cultura popular dos brasileiros, talvez por achar desnecessária manter viva essa identidade, oriunda das classes privilegiadas.
	Respondido em 21/05/2020 17:10:43
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Trata-se, segundo Stuart Hall,  do tipo de sujeito cuja identidade seria formada na interação entre o eu e a sociedade.
 
 
		
	 
	Sujeito sociológico
 
	
	Sujeito híbrido
 
 
 
	
	Sujeito do Iluminista
 
	
	Sujeito pós-moderno
 
	
	Sujeito psicológico
 
	Respondido em 21/05/2020 17:11:05
	
Explicação:
A noção de sujeito sociológico refletia a crescente complexidade do mundo moderno e a consciência de que este núcleo interior do sujeito não era autônomo e autossuficiente, mas era formado na relação com outras pessoas importantes para ele, que mediavam para o sujeito os valores, sentidos e símbolos  - a cultura -  dos mundos que ele habitava. De acordo com essa visão, a identidade é formada na interação entre o eu e a sociedade.
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	A globalização, através principalmente da compressão de distâncias e escalas temporais, tem contribuído para a contestação da centralidade das identidades nacionais. Há, no entanto, um movimento de reforço destas e das identidades locais. Neste contexto de negociação surgem identidades culturais em transição, resultantes do diálogo entre diferentes tradições culturais e misturas do mundo globalizado. Essas são as novas identidades:
		
	
	Urbanas.
	
	Unificadas.
	 
	Híbridas.
	
	Modernas.
	
	Estáveis.
	1a Questão
	
	
	
	Sobre as identidades culturais na contemporaneidade é INCORRETO afirmar:
 
		
	
	O sujeito pós-moderno, contemporâneo, tem várias identidades, algumas vezes contraditórias e não resolvidas.
	
	A identidade tornou-se uma 'celebração móvel', negociada, formada e transformada continuamente em relação às formas pelas quais somos representados nos sistemas culturais que nos rodeiam
	 
	As identidades culturais sempre foram estáveis, fortes e seguras, consequentemente, não há "crise"
	
	A "crise" dessas identidades faz parte de um processo mais amplo de mudança, ou seja, correspondem a mudanças estruturais das sociedades modernas.
	
	As identidades, que compunham as paisagens sociais e que asseguravam a estabilidade de nossa subjetividade com as necessidades objetivas da cultura, estão entrando em colapso.
	Respondido em 21/05/2020 17:11:31
	
Explicação:
A "crise" identidades culturais faz parte de um processo mais amplo de mudança, ou seja, corresponde a mudanças estruturais das sociedades modernas. As identidades, que compunham as paisagens sociais e que asseguravam a estabilidade de nossa subjetividade com as necessidades objetivas da cultura, estão entrando em colapso. Neste mundo globalizado, essas identidades se tornaram  cada vez mais instáveis e híbridas, ou seja, elas passaram a ser cada vez mais dinâmicas, constituindo-se  de  uma mistura de culturas diferentes, que não tem apenas uma raiz ou matriz, decorrente da globalização moderna. Em função disso, sujeito pós-moderno, contemporâneo, tem várias identidades, algumas vezes contraditórias e não resolvidas.
A identidade tornou-se, portanto, uma 'celebração móvel', negociada, formada e transformada continuamente em relação às formas pelas quais somos representados nos sistemas culturais que nos rodeiam.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Ela é vista como parte de um processo mais amplo de mudança que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
 
		
	 
	Crise de Identidade
 
 
 
 
 
	
	Multiculturalismo
	
	Crise cultural
	
	Relativismo Cultural
	
	 Cultura de massa
	Respondido em 21/05/2020 17:11:37
	
Explicação:
A questão da identidade está sendo extensamente discutida na teoria social. Em essência, o argumento é o seguinte: as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno, até aqui visto como um sujeito unificado. A assim chamada crise de identidade é vista como parte de um processo mais amplo de mudança, que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Sobre a chamada crise de identidade do sujeito pós-moderno é IMPOSSÍVEL afirmar que ela é responsável:
		
	
	Pela descentralização do sujeito
 
	
	Pela fragmentação das paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, que no passado, nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais.
 
	
	Pela fragmentação das etnias, raças e nacionalidades, que no passado eram mais bem definidas.
 
	
	É vista como parte de um processo mais amplo de mudança que tem abalado os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
 
 
 
	 
	Pelo fortalecimento das identidades pessoais
 
	Respondido em 21/05/2020 17:11:26
	
Explicação:
A chamada crise de identidade é um tipo diferente de mudança está transformando as estruturas das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social, desde os meados do século XX. Tal mudança é responsável pela fragmentação das paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, que no passado, nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais. Essas transformações atingem, inclusive, nossas identidades pessoais, pondo em xeque a ideia que temos de nós próprios como sujeitos integrados. Esta perda de um sentido de si estável é chamada de deslocamento ou descentração do sujeito.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Em seu livro "A Identidade Cultural na Pós-Modernidade", defende a tese de que "as velhas identidades que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno, até aqui visto como um sujeito unificado". O autor dessa tese é:
		
	
	Antony Giddens.
	 
	Stuart Hall
	
	Jean-Paul Sartre.
	
	Michel Foucoult
	
	Antônio Gramsci
	Respondido em 21/05/2020 17:11:48
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	A globalização, através principalmente da compressão de distâncias e escalas temporais, tem contribuído para a contestação da centralidade das identidades nacionais. Há, no entanto, um movimento de reforço destas e das identidades locais. Neste contexto de negociação surgem identidades culturais em transição, resultantes do diálogo entre diferentes tradições culturais e misturas do mundo globalizado. Essas são as novas identidades:
		
	 
	Híbridas
	
	Iluministas
	
	Conservadoras
	
	Humanísticas
	
	Realistas
	Respondido em 21/05/2020 17:11:54
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Assinalar a única opção abaixo que retrata a identidade social contemporânea:
		
	
	As velhas identidades que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão cada vez mais fortalecidas, fazendo surgir novas identidades tradicionais e fragmentando o indivíduo moderno, visto até aqui como um sujeito unificado.
	
	Não só os indivíduos foram alvo de mudanças, também as sociedades sofreram o impacto dos grandes acontecimentos e a identidade cultural tornou-se também unificada
	
	Na sociedade atual, tudo dura muito e os contatos com várias culturas são em pequena escala, fazendo com que a identidade do sujeito seja tradicional, conservadora.
	 
	Na atualidade o sujeito, previamente vividocomo tendo uma identidade unificada e estável, está se tornando fragmentado, composto não de uma única, mas de várias identidades, algumas vezes contraditórias e não resolvidas.
	
	Um tipo diferente de mudança está transformando as estruturas das sociedades modernas desde os meados do século XX. Tal mudança é responsável pela fragmentação das paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, que no passado, não nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais.
	Respondido em 21/05/2020 17:11:40
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Sobe a identidade cultural brasileira NÃO se pode afirmar que:
		
	 
	Caracteriza-se pela superioridade cultural europeia.
	
	Constitui um panorama complexo e multifacetado.
	
	Trata-se de uma cultura híbrida.
	
	Configura um conjunto plural e heterogêneo.
	
	É perpassada por muitas influências.
	Respondido em 21/05/2020 17:11:59
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Em seu livro A CASA E A RUA, Roberto Da Matta representa estes espaços como:
		
	
	De forma dessemelhante, a partir do momento que demonstra a casa como um espaço de violação e a rua como um espaço de preservação do sujeito.
	
	Espaços de semelhança integral, o que marcaria o brasileiro como um sujeito consciente de sua identidade absoluta.
	 
	Espaços de atuação social, além de geográficos, identificando a rua como um espaço de quase anonimato e a casa como um espaço de intimidade.
	
	De modo idêntico, ao demonstrar que ambos são espaços geográficos, fora de qualquer demonstração de performances sociais.
	
	Espaços de agenciamento de poder pela manipulação da massa crítica nos quais viola-se a noção de subjetividade.
	1a Questão
	
	
	
	A respeito do tema da identidade cultural e o sujeito contemporâneo, considere os itens a seguir:
(I) Os debates acerca das identidades culturais na contemporaneidade dizem que as "velhas identidades", que sempre estabilizaram o mundo social, estão em declínio.
(II) Com o declínio das "velhas identidades", surgem novas identidades cuja marca é a da fragmentação do indivíduo moderno.
(III) À fragmentação do indivíduo moderno, chamamos "crise da fragmentação".
(IV) As "velhas identidades" davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
 
Estão corretos APENAS os itens:
		
	
	I, II e III
	
	II e III
	
	II e IV
	 
	I, II e IV
	
	I e III
	Respondido em 21/05/2020 17:12:23
	
Explicação:
À fragmentação do indivíduo moderno, chamamos de "crise de identidade" e NÃO "crise da fragmentação". Essa é a única alternativa incorreta. As demais então certas. A crise de identidade está relacionada com a mudança estrutural que vem transformando as sociedades modernas, desde o final do século XX. Isso está fragmentando as paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, que, no passado, nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais. Estas transformações estão também mudando nossas identidades pessoais, abalando a idéia que temos de nós próprios como sujeitos integrados. Esta perda de um “sentido de si” estável é chamada, algumas vezes, de descentração do sujeito. Esse duplo deslocamento – descentração dos indivíduos tanto de seu lugar no mundo social e cultural quanto de si mesmos – constitui uma “crise de identidade” para o indivíduo. 
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Sobre o conceito de "identidades híbridas", NÃO é correto afirmar:
 
(
		
	
	São identidades culturais contemporâneas, móveis, negociadas e instáveis.
	
	Trata-se da tese das identidades culturais vista como um processo
	 
	Trata-se das identidades culturais contemporâneas, vistas como estáveis, fortes e seguras.
	
	Dizem respeito às identidades culturais provisórias
	
	São as identidades pós-modernas formadas e transformadas continuamente.
	Respondido em 21/05/2020 17:12:29
	
Explicação:
As identidades híbridas,  pós-modernas são formadas e transformadas continuamente, ou seja, são provisórias, móveis, negociadas, portanto, instáveis. As identidades híbridas são produzidas por uma mistura de culturas diferentes, próprias do mundo contemporâneo, que não têm apenas uma raiz ou matriz, e que resultam do fenômeno da globalização. Assim sendo, essas identidades jamais podem ser consideradas estáveis, fortes e seguras, muito pelo contrário. 
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Marque a alternativa que NÃO corresponde ao sujeito pós-moderno, de acordo com Stuart Hall.
 
 
		
	
	Sua identidade é formada e transformada continuamente em relação às formas pelas quais é representado ou interpelado nos sistemas culturais que o rodeiam
 
	
	Esse tipo de sujeito tem identidades contraditórias, que se movimentam  em diferentes direções, de tal modo que suas identificações estão sendo continuamente deslocadas.
 
	
	Assume identidades diferentes em diferentes momentos, identidades que não são unificadas ao redor de um eu coerente
 
	
	Não tem uma identidade fixa, essencial ou permanente
 
	 
	É um sujeito que emergiu à medida da complexidade do mundo moderno; sua identidade é formada na interação entre o eu e a sociedade.
 
	Respondido em 21/05/2020 17:12:36
	
Explicação:
O processo de identificação, através do qual o sujeito se projeta em suas identidades culturais, tornou-se mais provisório, variável e problemático, na contemporaneidade. Esse processo produz o sujeito pós-moderno, compreendido como não tendo uma identidade fixa, essencial ou permanente. A identidade torna-se uma celebração móvel,  formada e transformada continuamente em relação às formas pelas quais somos representados ou interpelados nos sistemas culturais que nos rodeiam. Esse sujeito assume identidades diferentes em diferentes momentos, identidades que não são unificadas ao redor de um eu coerente. Nele, há identidades contraditórias, empurradas em diferentes direções, de tal modo que as identificações estão sendo continuamente deslocadas.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	"A construção da identidade apresenta características diversas em razão das diferenças culturais.  A cada experiência vivida, a cada problema enfrentado, se está alimentando o processo de construção da identidade."
 
http://www.apagina.pt/?aba=7&cat=172&doc=13175&mid=2
 
Com base no fragmento apresentado, podemos assinalar qual das respostas abaixo como corretas?
 
		
	
	A construção da identidade humana está relacionada somente à história.
 
	
	A construção da identidade humana está relacionada à formação da ação produtiva.
	
	A construção da identidade humana não está relacionada à formação de processos histórico-culturais, mas sim de pensamentos.
 
	
	A construção da identidade humana está relacionada à formação de processos independentes.
 
	 
	A construção da identidade humana está relacionada à formação de processos histórico-culturais.
 
	Respondido em 21/05/2020 17:15:31
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	O argumento dos debates que giram em torno da questão Identidade Contemporânea diz que as ¿velhas identidades¿, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno: é a chamada ¿crise de identidade¿. Tal argumento significa que:
		
	
	As transformações pelas quais o mundo passa não atingem, entretanto, nossas identidades pessoais.
	
	A despeito da globalização e das mudanças provocadas por ela, o indivíduo se sente seguro em seu lugar no mundo social e cultural.
	
	As identidades híbridas são rígidas, fixas e puras no sentido de serem resistentes a mudanças.
	 
	A identidade é parte de um processo mais amplo de mudança que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
	
	A ideia que temos de nós mesmos como sujeitos integrados não é abalada poressas mudanças decorrentes da vida no mundo contemporâneo.
	Respondido em 21/05/2020 17:15:36
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Segundo Hall, as identidades culturais correspondem ¿aqueles aspectos de nossas identidades que surgem de nosso `pertencimento¿ a culturas étnicas, raciais, linguísticas, religiosas e, acima de tudo, nacionais¿ (HALL, 2005, p. 08). Sobre o processo de formação e significado de identidade, assinale a alternativa correta.
		
	
	A identidade é um aspecto exclusivamente individual, de caráter subjetivo, e que, portanto, se revela apenas nas esferas privadas e particulares da vida.
	 
	A construção da identidade nacional envolve tanto os aspectos subjetivos quanto objetivos que possibilitam que os indivíduos se sintam integrados à uma determinada estrutura social.
	
	A construção da identidade é um processo próprio das formações sociais, independentes dos processos históricos e particulares de cada nação.
	
	O processo de formação da identidade nacional é um processo desenraizado da esfera da cultura e política, constituindo-se um como um campo próprio e independente no conjunto da sociedade.
	
	No processo de formação da identidade nacional brasileira, o princípio de pureza das raças predomina como traço cultural.
	Respondido em 21/05/2020 17:15:41
	
Explicação: A resposta D está correta.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	A língua afirma a identidade cultural, simboliza a união de um grupo por ser uma forma simples e eficiente de solidariedade. Assinalar a única opção correta relacionada à identidade cultural brasileira :
		
	
	Não há preocupação das gestões públicas no Brasil com a valorização dos movimentos que promovem os valores da cultura popular dos brasileiros, talvez por achar desnecessária manter viva essa identidade, oriunda das classes privilegiadas.
	
	A identidade brasileira é proveniente do nascimento da nação, nossa base cultural foi constituído pelo amálgama do processo de integração de portugueses e negros, sem qualquer contribuição de imigrantes europeus e asiáticos.
	
	No Brasil nunca foi observada a vinculação da identidade nacional com a problemática da cultura popular, os estudos voltaram-se apenas para a cultura erudita.
	
	Na atualidade verificamos que nossa identidade cultural é fixa, estável, imutável, totalmente protegida das influências do processo de globalização.
	 
	As identidades culturais dizem respeito àqueles aspectos de nossa identidade que surgem de nosso "pertencimento" a culturas étnicas, raciais, linguísticas, religiosas e acima de tudo, nacionais.
	Respondido em 21/05/2020 17:15:46
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Trata-se, segundo Stuart Hall,  do tipo de sujeito cuja identidade seria formada na interação entre o eu e a sociedade.
 
 
		
	
	Sujeito psicológico
 
	
	Sujeito híbrido
 
 
 
	 
	Sujeito sociológico
 
	
	Sujeito pós-moderno
 
	
	Sujeito do Iluminista
 
	Respondido em 21/05/2020 17:15:51
	
Explicação:
A noção de sujeito sociológico refletia a crescente complexidade do mundo moderno e a consciência de que este núcleo interior do sujeito não era autônomo e autossuficiente, mas era formado na relação com outras pessoas importantes para ele, que mediavam para o sujeito os valores, sentidos e símbolos  - a cultura -  dos mundos que ele habitava. De acordo com essa visão, a identidade é formada na interação entre o eu e a sociedade.
	1a Questão
	
	
	
	O argumento dos debates que giram em torno da questão Identidade Contemporânea diz que as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno. Essa desestabilização das identidades culturais contemporânea tem sido chamada de:
 
 
		
	 
	Crise de identidade
 
	
	Crise existencial
 
	
	Crise cultural
 
	
	Crise de ansiedade
 
	
	Crise social
 
	Respondido em 21/05/2020 17:21:10
	
Explicação:
A questão da identidade está sendo extensamente discutida na teoria social. Em essência, o argumento é o seguinte: as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno, até aqui visto como um sujeito unificado. A assim chamada crise de identidade é vista como parte de um processo mais amplo de mudança, que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	A globalização, através principalmente da compressão de distâncias e escalas temporais, tem contribuído para a contestação da centralidade das identidades nacionais. Há, no entanto, um movimento de reforço destas e das identidades locais. Neste contexto de negociação surgem identidades culturais em transição, resultantes do diálogo entre diferentes tradições culturais e misturas do mundo globalizado. Essas são as novas identidades:
		
	 
	Híbridas.
	
	Modernas.
	
	Unificadas.
	
	Urbanas.
	
	Estáveis.
	Respondido em 21/05/2020 17:21:00
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Sobre a chamada crise de identidade do sujeito pós-moderno é IMPOSSÍVEL afirmar que ela é responsável:
		
	
	Pela fragmentação das etnias, raças e nacionalidades, que no passado eram mais bem definidas.
 
	
	É vista como parte de um processo mais amplo de mudança que tem abalado os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
 
 
 
	
	Pela fragmentação das paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, que no passado, nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais.
 
	 
	Pelo fortalecimento das identidades pessoais
 
	
	Pela descentralização do sujeito
 
	Respondido em 21/05/2020 17:21:23
	
Explicação:
A chamada crise de identidade é um tipo diferente de mudança está transformando as estruturas das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social, desde os meados do século XX. Tal mudança é responsável pela fragmentação das paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, que no passado, nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais. Essas transformações atingem, inclusive, nossas identidades pessoais, pondo em xeque a ideia que temos de nós próprios como sujeitos integrados. Esta perda de um sentido de si estável é chamada de deslocamento ou descentração do sujeito.
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Sobre as identidades culturais na contemporaneidade é INCORRETO afirmar:
 
		
	 
	As identidades culturais sempre foram estáveis, fortes e seguras, consequentemente, não há "crise"
	
	O sujeito pós-moderno, contemporâneo, tem várias identidades, algumas vezes contraditórias e não resolvidas.
	
	A "crise" dessas identidades faz parte de um processo mais amplo de mudança, ou seja, correspondem a mudanças estruturais das sociedades modernas.
	
	A identidade tornou-se uma 'celebração móvel', negociada, formada e transformada continuamente em relação às formas pelas quais somos representados nos sistemas culturais que nos rodeiam
	
	As identidades, que compunham as paisagens sociais e que asseguravam a estabilidade de nossa subjetividade com as necessidades objetivas da cultura, estão entrando em colapso.
	Respondido em 21/05/2020 17:21:09
	
Explicação:
A "crise" identidades culturais faz parte de um processo mais amplo de mudança, ou seja, corresponde a mudanças estruturais das sociedades modernas. As identidades, que compunham as paisagens sociais e que asseguravam a estabilidade de nossa subjetividade com as necessidades objetivas da cultura, estão entrando em colapso. Neste mundo globalizado, essas identidades se tornaram  cada vez mais instáveis e híbridas, ou seja, elas passaram a ser cada vez mais dinâmicas, constituindo-sede  uma mistura de culturas diferentes, que não tem apenas uma raiz ou matriz, decorrente da globalização moderna. Em função disso, sujeito pós-moderno, contemporâneo, tem várias identidades, algumas vezes contraditórias e não resolvidas.
A identidade tornou-se, portanto, uma 'celebração móvel', negociada, formada e transformada continuamente em relação às formas pelas quais somos representados nos sistemas culturais que nos rodeiam.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Sobe a identidade cultural brasileira NÃO se pode afirmar que:
		
	 
	Caracteriza-se pela superioridade cultural europeia.
	
	Trata-se de uma cultura híbrida.
	
	Configura um conjunto plural e heterogêneo.
	
	É perpassada por muitas influências.
	
	Constitui um panorama complexo e multifacetado.
	Respondido em 21/05/2020 17:21:31
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Em seu livro A CASA E A RUA, Roberto Da Matta representa estes espaços como:
		
	 
	Espaços de atuação social, além de geográficos, identificando a rua como um espaço de quase anonimato e a casa como um espaço de intimidade.
	
	Espaços de semelhança integral, o que marcaria o brasileiro como um sujeito consciente de sua identidade absoluta.
	
	De modo idêntico, ao demonstrar que ambos são espaços geográficos, fora de qualquer demonstração de performances sociais.
	
	Espaços de agenciamento de poder pela manipulação da massa crítica nos quais viola-se a noção de subjetividade.
	
	De forma dessemelhante, a partir do momento que demonstra a casa como um espaço de violação e a rua como um espaço de preservação do sujeito.
	Respondido em 21/05/2020 17:21:36
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Ela é vista como parte de um processo mais amplo de mudança que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
 
		
	 
	Crise de Identidade
 
 
 
 
 
	
	Crise cultural
	
	 Cultura de massa
	
	Relativismo Cultural
	
	Multiculturalismo
	Respondido em 21/05/2020 17:22:09
	
Explicação:
A questão da identidade está sendo extensamente discutida na teoria social. Em essência, o argumento é o seguinte: as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno, até aqui visto como um sujeito unificado. A assim chamada crise de identidade é vista como parte de um processo mais amplo de mudança, que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
	
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	A globalização, através principalmente da compressão de distâncias e escalas temporais, tem contribuído para a contestação da centralidade das identidades nacionais. Há, no entanto, um movimento de reforço destas e das identidades locais. Neste contexto de negociação surgem identidades culturais em transição, resultantes do diálogo entre diferentes tradições culturais e misturas do mundo globalizado. Essas são as novas identidades:
		
	 
	Híbridas
	
	Humanísticas
	
	Realistas
	
	Iluministas
	
	Conservadoras
	1a Questão
	
	
	
	Em seu livro "A Identidade Cultural na Pós-Modernidade", defende a tese de que "as velhas identidades que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno, até aqui visto como um sujeito unificado". O autor dessa tese é:
		
	
	Antony Giddens.
	
	Michel Foucoult
	
	Jean-Paul Sartre.
	 
	Stuart Hall
	
	Antônio Gramsci
	Respondido em 21/05/2020 17:22:14
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	A língua afirma a identidade cultural, simboliza a união de um grupo por ser uma forma simples e eficiente de solidariedade. Assinalar a única opção correta relacionada à identidade cultural brasileira :
		
	
	Na atualidade verificamos que nossa identidade cultural é fixa, estável, imutável, totalmente protegida das influências do processo de globalização.
	
	A identidade brasileira é proveniente do nascimento da nação, nossa base cultural foi constituído pelo amálgama do processo de integração de portugueses e negros, sem qualquer contribuição de imigrantes europeus e asiáticos.
	
	Não há preocupação das gestões públicas no Brasil com a valorização dos movimentos que promovem os valores da cultura popular dos brasileiros, talvez por achar desnecessária manter viva essa identidade, oriunda das classes privilegiadas.
	
	No Brasil nunca foi observada a vinculação da identidade nacional com a problemática da cultura popular, os estudos voltaram-se apenas para a cultura erudita.
	 
	As identidades culturais dizem respeito àqueles aspectos de nossa identidade que surgem de nosso "pertencimento" a culturas étnicas, raciais, linguísticas, religiosas e acima de tudo, nacionais.
	Respondido em 21/05/2020 17:22:16
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	A respeito do tema da identidade cultural e o sujeito contemporâneo, considere os itens a seguir:
(I) Os debates acerca das identidades culturais na contemporaneidade dizem que as "velhas identidades", que sempre estabilizaram o mundo social, estão em declínio.
(II) Com o declínio das "velhas identidades", surgem novas identidades cuja marca é a da fragmentação do indivíduo moderno.
(III) À fragmentação do indivíduo moderno, chamamos "crise da fragmentação".
(IV) As "velhas identidades" davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
 
Estão corretos APENAS os itens:
		
	
	I e III
	
	II e III
	
	II e IV
	
	I, II e III
	 
	I, II e IV
	Respondido em 21/05/2020 17:22:21
	
Explicação:
À fragmentação do indivíduo moderno, chamamos de "crise de identidade" e NÃO "crise da fragmentação". Essa é a única alternativa incorreta. As demais então certas. A crise de identidade está relacionada com a mudança estrutural que vem transformando as sociedades modernas, desde o final do século XX. Isso está fragmentando as paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, que, no passado, nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais. Estas transformações estão também mudando nossas identidades pessoais, abalando a idéia que temos de nós próprios como sujeitos integrados. Esta perda de um “sentido de si” estável é chamada, algumas vezes, de descentração do sujeito. Esse duplo deslocamento – descentração dos indivíduos tanto de seu lugar no mundo social e cultural quanto de si mesmos – constitui uma “crise de identidade” para o indivíduo. 
	
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	Segundo Hall, as identidades culturais correspondem ¿aqueles aspectos de nossas identidades que surgem de nosso `pertencimento¿ a culturas étnicas, raciais, linguísticas, religiosas e, acima de tudo, nacionais¿ (HALL, 2005, p. 08). Sobre o processo de formação e significado de identidade, assinale a alternativa correta.
		
	 
	A construção da identidade nacional envolve tanto os aspectos subjetivos quanto objetivos que possibilitam que os indivíduos se sintam integrados à uma determinada estrutura social.
	
	O processo de formação da identidade nacional é um processo desenraizado da esfera da cultura e política, constituindo-se um como um campo próprio e independente no conjunto da sociedade.
	
	No processo de formação da identidade nacional brasileira, o princípio de pureza das raças predomina como traço cultural.
	
	A identidade é um aspecto exclusivamente individual, de caráter subjetivo, e que, portanto, se revela apenas nas esferas privadas e particulares da vida.
	
	A construção da identidade é um processo próprio das formações sociais, independentes dos processos históricos e particulares de cada nação.
	Respondido em 21/05/2020 17:22:27
	
Explicação: A resposta D está correta.5a Questão
	
	
	
	
	O argumento dos debates que giram em torno da questão Identidade Contemporânea diz que as ¿velhas identidades¿, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno: é a chamada ¿crise de identidade¿. Tal argumento significa que:
		
	
	As identidades híbridas são rígidas, fixas e puras no sentido de serem resistentes a mudanças.
	 
	A identidade é parte de um processo mais amplo de mudança que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
	
	A ideia que temos de nós mesmos como sujeitos integrados não é abalada por essas mudanças decorrentes da vida no mundo contemporâneo.
	
	As transformações pelas quais o mundo passa não atingem, entretanto, nossas identidades pessoais.
	
	A despeito da globalização e das mudanças provocadas por ela, o indivíduo se sente seguro em seu lugar no mundo social e cultural.
	Respondido em 21/05/2020 17:22:30
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Marque a alternativa que NÃO corresponde ao sujeito pós-moderno, de acordo com Stuart Hall.
 
 
		
	
	Sua identidade é formada e transformada continuamente em relação às formas pelas quais é representado ou interpelado nos sistemas culturais que o rodeiam
 
	
	Não tem uma identidade fixa, essencial ou permanente
 
	 
	É um sujeito que emergiu à medida da complexidade do mundo moderno; sua identidade é formada na interação entre o eu e a sociedade.
 
	
	Assume identidades diferentes em diferentes momentos, identidades que não são unificadas ao redor de um eu coerente
 
	
	Esse tipo de sujeito tem identidades contraditórias, que se movimentam  em diferentes direções, de tal modo que suas identificações estão sendo continuamente deslocadas.
 
	Respondido em 21/05/2020 17:22:35
	
Explicação:
O processo de identificação, através do qual o sujeito se projeta em suas identidades culturais, tornou-se mais provisório, variável e problemático, na contemporaneidade. Esse processo produz o sujeito pós-moderno, compreendido como não tendo uma identidade fixa, essencial ou permanente. A identidade torna-se uma celebração móvel,  formada e transformada continuamente em relação às formas pelas quais somos representados ou interpelados nos sistemas culturais que nos rodeiam. Esse sujeito assume identidades diferentes em diferentes momentos, identidades que não são unificadas ao redor de um eu coerente. Nele, há identidades contraditórias, empurradas em diferentes direções, de tal modo que as identificações estão sendo continuamente deslocadas.
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Sobre o conceito de "identidades híbridas", NÃO é correto afirmar:
 
(
		
	
	Trata-se da tese das identidades culturais vista como um processo
	
	Dizem respeito às identidades culturais provisórias
	 
	Trata-se das identidades culturais contemporâneas, vistas como estáveis, fortes e seguras.
	
	São as identidades pós-modernas formadas e transformadas continuamente.
	
	São identidades culturais contemporâneas, móveis, negociadas e instáveis.
	Respondido em 21/05/2020 17:22:57
	
Explicação:
As identidades híbridas,  pós-modernas são formadas e transformadas continuamente, ou seja, são provisórias, móveis, negociadas, portanto, instáveis. As identidades híbridas são produzidas por uma mistura de culturas diferentes, próprias do mundo contemporâneo, que não têm apenas uma raiz ou matriz, e que resultam do fenômeno da globalização. Assim sendo, essas identidades jamais podem ser consideradas estáveis, fortes e seguras, muito pelo contrário. 
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	Trata-se, segundo Stuart Hall,  do tipo de sujeito cuja identidade seria formada na interação entre o eu e a sociedade.
 
 
		
	
	Sujeito híbrido
 
 
 
	 
	Sujeito sociológico
 
	
	Sujeito do Iluminista
 
	
	Sujeito pós-moderno
 
	
	Sujeito psicológico
 
	Respondido em 21/05/2020 17:23:02
	
Explicação:
A noção de sujeito sociológico refletia a crescente complexidade do mundo moderno e a consciência de que este núcleo interior do sujeito não era autônomo e autossuficiente, mas era formado na relação com outras pessoas importantes para ele, que mediavam para o sujeito os valores, sentidos e símbolos  - a cultura -  dos mundos que ele habitava. De acordo com essa visão, a identidade é formada na interação entre o eu e a sociedade.
	1a Questão
	
	
	
	"A construção da identidade apresenta características diversas em razão das diferenças culturais.  A cada experiência vivida, a cada problema enfrentado, se está alimentando o processo de construção da identidade."
 
http://www.apagina.pt/?aba=7&cat=172&doc=13175&mid=2
 
Com base no fragmento apresentado, podemos assinalar qual das respostas abaixo como corretas?
 
		
	
	A construção da identidade humana está relacionada somente à história.
 
	
	A construção da identidade humana está relacionada à formação da ação produtiva.
	 
	A construção da identidade humana está relacionada à formação de processos histórico-culturais.
 
	
	A construção da identidade humana está relacionada à formação de processos independentes.
 
	
	A construção da identidade humana não está relacionada à formação de processos histórico-culturais, mas sim de pensamentos.
 
	Respondido em 21/05/2020 17:23:02
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Sobre a chamada crise de identidade do sujeito pós-moderno é IMPOSSÍVEL afirmar que ela é responsável:
		
	
	É vista como parte de um processo mais amplo de mudança que tem abalado os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
 
 
 
	
	Pela fragmentação das etnias, raças e nacionalidades, que no passado eram mais bem definidas.
 
	
	Pela fragmentação das paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, que no passado, nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais.
 
	
	Pela descentralização do sujeito
 
	 
	Pelo fortalecimento das identidades pessoais
 
	Respondido em 21/05/2020 17:23:24
	
Explicação:
A chamada crise de identidade é um tipo diferente de mudança está transformando as estruturas das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social, desde os meados do século XX. Tal mudança é responsável pela fragmentação das paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, que no passado, nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais. Essas transformações atingem, inclusive, nossas identidades pessoais, pondo em xeque a ideia que temos de nós próprios como sujeitos integrados. Esta perda de um sentido de si estável é chamada de deslocamento ou descentração do sujeito.
	
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	A globalização, através principalmente da compressão de distâncias e escalas temporais, tem contribuído para a contestação da centralidade das identidades nacionais. Há, no entanto, um movimento de reforço destas e das identidades locais. Neste contexto de negociação surgem identidades culturais em transição, resultantes do diálogo entre diferentes tradições culturais e misturas do mundo globalizado. Essas são as novas identidades:
		
	
	Modernas.
	
	Estáveis.
	
	Urbanas.
	
	Unificadas.
	 
	Híbridas.
	Respondido em 21/05/2020 17:23:28
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 4a Questão
	
	
	
	
	A globalização, através principalmente da compressão de distâncias e escalas temporais, tem contribuído para a contestação da centralidade das identidades nacionais. Há, no entanto, um movimento de reforço destas e das identidades locais. Neste contexto de negociação surgem identidades culturais em transição, resultantes do diálogo entre diferentes tradições culturais e misturas do mundo globalizado. Essas são as novas identidades:Realistas
	
	Iluministas
	 
	Híbridas
	
	Humanísticas
	
	Conservadoras
	Respondido em 21/05/2020 17:25:50
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 5a Questão
	
	
	
	
	Sobe a identidade cultural brasileira NÃO se pode afirmar que:
		
	
	Configura um conjunto plural e heterogêneo.
	
	Trata-se de uma cultura híbrida.
	
	Constitui um panorama complexo e multifacetado.
	
	É perpassada por muitas influências.
	 
	Caracteriza-se pela superioridade cultural europeia.
	Respondido em 21/05/2020 17:26:16
	
	
	 
	
	 6a Questão
	
	
	
	
	Em seu livro A CASA E A RUA, Roberto Da Matta representa estes espaços como:
		
	
	De modo idêntico, ao demonstrar que ambos são espaços geográficos, fora de qualquer demonstração de performances sociais.
	
	Espaços de semelhança integral, o que marcaria o brasileiro como um sujeito consciente de sua identidade absoluta.
	 
	Espaços de atuação social, além de geográficos, identificando a rua como um espaço de quase anonimato e a casa como um espaço de intimidade.
	
	De forma dessemelhante, a partir do momento que demonstra a casa como um espaço de violação e a rua como um espaço de preservação do sujeito.
	
	Espaços de agenciamento de poder pela manipulação da massa crítica nos quais viola-se a noção de subjetividade.
	Respondido em 21/05/2020 17:26:02
	
	
	 
	
	 7a Questão
	
	
	
	
	Sobre as identidades culturais na contemporaneidade é INCORRETO afirmar:
 
		
	
	O sujeito pós-moderno, contemporâneo, tem várias identidades, algumas vezes contraditórias e não resolvidas.
	 
	As identidades culturais sempre foram estáveis, fortes e seguras, consequentemente, não há "crise"
	
	A "crise" dessas identidades faz parte de um processo mais amplo de mudança, ou seja, correspondem a mudanças estruturais das sociedades modernas.
	
	A identidade tornou-se uma 'celebração móvel', negociada, formada e transformada continuamente em relação às formas pelas quais somos representados nos sistemas culturais que nos rodeiam
	
	As identidades, que compunham as paisagens sociais e que asseguravam a estabilidade de nossa subjetividade com as necessidades objetivas da cultura, estão entrando em colapso.
	Respondido em 21/05/2020 17:26:06
	
Explicação:
A "crise" identidades culturais faz parte de um processo mais amplo de mudança, ou seja, corresponde a mudanças estruturais das sociedades modernas. As identidades, que compunham as paisagens sociais e que asseguravam a estabilidade de nossa subjetividade com as necessidades objetivas da cultura, estão entrando em colapso. Neste mundo globalizado, essas identidades se tornaram  cada vez mais instáveis e híbridas, ou seja, elas passaram a ser cada vez mais dinâmicas, constituindo-se  de  uma mistura de culturas diferentes, que não tem apenas uma raiz ou matriz, decorrente da globalização moderna. Em função disso, sujeito pós-moderno, contemporâneo, tem várias identidades, algumas vezes contraditórias e não resolvidas.
A identidade tornou-se, portanto, uma 'celebração móvel', negociada, formada e transformada continuamente em relação às formas pelas quais somos representados nos sistemas culturais que nos rodeiam.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 8a Questão
	
	
	
	
	O argumento dos debates que giram em torno da questão Identidade Contemporânea diz que as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno. Essa desestabilização das identidades culturais contemporânea tem sido chamada de:
 
 
		
	
	Crise social
 
	
	Crise de ansiedade
 
	
	Crise cultural
 
	 
	Crise de identidade
 
	
	Crise existencial
 
	Respondido em 21/05/2020 17:26:28
	
Explicação:
A questão da identidade está sendo extensamente discutida na teoria social. Em essência, o argumento é o seguinte: as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno, até aqui visto como um sujeito unificado. A assim chamada crise de identidade é vista como parte de um processo mais amplo de mudança, que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
	1a Questão
	
	
	
	Ela é vista como parte de um processo mais amplo de mudança que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
 
		
	
	Relativismo Cultural
	
	Crise cultural
	
	 Cultura de massa
	
	Multiculturalismo
	 
	Crise de Identidade
 
 
 
 
 
	Respondido em 21/05/2020 17:26:28
	
Explicação:
A questão da identidade está sendo extensamente discutida na teoria social. Em essência, o argumento é o seguinte: as velhas identidades, que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno, até aqui visto como um sujeito unificado. A assim chamada crise de identidade é vista como parte de um processo mais amplo de mudança, que está deslocando as estruturas e processos centrais das sociedades modernas e abalando os quadros de referência que davam aos indivíduos uma ancoragem estável no mundo social.
	
	
	 
	
	 2a Questão
	
	
	
	
	Assinalar a única opção abaixo que retrata a identidade social contemporânea:
		
	
	Não só os indivíduos foram alvo de mudanças, também as sociedades sofreram o impacto dos grandes acontecimentos e a identidade cultural tornou-se também unificada
	 
	Na atualidade o sujeito, previamente vivido como tendo uma identidade unificada e estável, está se tornando fragmentado, composto não de uma única, mas de várias identidades, algumas vezes contraditórias e não resolvidas.
	
	As velhas identidades que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão cada vez mais fortalecidas, fazendo surgir novas identidades tradicionais e fragmentando o indivíduo moderno, visto até aqui como um sujeito unificado.
	
	Na sociedade atual, tudo dura muito e os contatos com várias culturas são em pequena escala, fazendo com que a identidade do sujeito seja tradicional, conservadora.
	
	Um tipo diferente de mudança está transformando as estruturas das sociedades modernas desde os meados do século XX. Tal mudança é responsável pela fragmentação das paisagens culturais de classe, gênero, sexualidade, etnia, raça e nacionalidade, que no passado, não nos tinham fornecido sólidas localizações como indivíduos sociais.
	Respondido em 21/05/2020 17:26:49
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	
	Gabarito
Coment.
	
	 
	
	 3a Questão
	
	
	
	
	Em seu livro "A Identidade Cultural na Pós-Modernidade", defende a tese de que "as velhas identidades que por tanto tempo estabilizaram o mundo social, estão em declínio, fazendo surgir novas identidades e fragmentando o indivíduo moderno, até aqui visto como um sujeito unificado". O autor dessa tese é:
		
	 
	Stuart Hall
	
	Jean-Paul Sartre.
	
	Antony Giddens.
	
	Michel Foucoult
	
	Antônio Gramsci
	Respondido em 21/05/2020 17:26:37
	
	
	Gabarito
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	Gabarito
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	 4a Questão
	
	
	
	
	A língua afirma a identidade cultural, simboliza a união de um grupo por ser uma forma simples e eficiente de solidariedade. Assinalar a única opção correta relacionada à identidade cultural brasileira :
		
	
	Não há preocupação das gestões públicas no Brasil com a valorização dos movimentos que promovem os valores da cultura popular dos brasileiros, talvez por achar desnecessária manter viva essa identidade, oriunda das classes privilegiadas.
	
	A identidade brasileira é proveniente do nascimento da nação, nossa base cultural foi constituído pelo amálgama do processo de integração de portugueses e negros, sem qualquer contribuição de imigrantes europeus e asiáticos.
	 
	As identidades culturais