AULA 5 SEMINÁRIO EM SERVIÇO SOCIAL

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1.
	
		 São exemplos de movimentos messiânicos: 
	
	
	
	revolta dos malês e canudos.
	
	
	o cangaço e juazeiro.
	
	
	contestado e o cangaço.
	
	
	balaiada e canudos.
	
	
	canudos e contestado.
	
	
	 
	
	
	2.
	
		 A professora Maria Isaura Pereira de Queiroz, em seu livro "Messianismo no Brasil e no Mundo" aponta algumas características sociológicas destes movimentos. Dentre elas: 
	
	
	
	os movimentos messiânicos não são aberrações sociais, mas sim reações normais de sociedades tradicionais em momentos de crise;
	
	
	os conflitos eventualmente deflagrados se devem à ignorância ou ao caráter retrógrado das massas ou de seus líderes,;
	
	
	o apelo a valores religiosos seria uma atitude alienada, uma expressão da revolta por meio do único canal possível no contexto cultural tradicional;
	
	
	os movimentos messiânicos comprovam que as sociedades patrimonialistas são estagnadas, e não possuem uma dinâmica interna própria,
	
	
	os líderes messiânicos seriam psicopatas megalômanos, dotados de qualificações intelectuais acima da média de seus liderados;
	
	
	 
	
	
	3.
	
		 A professora Maria Isaura Pereira de Queiroz, em seu livro "Messianismo no Brasil e no Mundo" aponta algumas características sociológicas destes movimentos. Dentre elas: 
	
	
	
	o apelo a valores religiosos seria uma atitude alienada, uma expressão da revolta por meio do único canal possível no contexto cultural tradicional;
	
	
	os líderes messiânicos seriam psicopatas megalômanos, dotados de qualificações intelectuais acima da média de seus liderados;
	
	
	os movimentos messiânicos não são aberrações sociais, mas sim reações normais de sociedades tradicionais em momentos de crise;
	
	
	os conflitos eventualmente deflagrados se devem à ignorância ou ao caráter retrógrado das massas ou de seus líderes,;
	
	
	os movimentos messiânicos comprovam que as sociedades patrimonialistas são estagnadas, e não possuem uma dinâmica interna própria,
	
	
	 
	
	
	4.
	
		 O sistema político baseado na troca de favores entre os chefes locais e a República Velha, em uma clara confusão entre o interesse público e privado cujo "voto de cabresto" e "currais eleitorais" eram peças fundamentais é definido como: 
	
	
	
	Messianismo
	
	
	Banditismo
	
	
	Tenentismo
	
	
	Coronelismo
	
	
	Marxismo
	
	
	 
	
	
	5.
	
		 O período de transição do Brasil monárquico para o período republicano é marcado pela continuidade das contradições na estrutura social. A crescente desigualdade e a opressão exercida pelos "coronéis" agravam mais ainda o quadro de miséria e desesperança. É nesse contexto que surgem os fenômenos sociais no campo conhecidos como: 
	
	
	
	messianismo e coronelismo
	
	
	tenentismo e coronelismo
	
	
	banditismo e tenentismo
	
	
	messianismo e banditismo.
	
	
	marxismo e positivismo
	
	
	 
	
	
	6.
	
		 Mesmo com o fim da Monarquia e a proclamação da República o abismo social continuou entre os pobres e os ricos no Brasil. Desesperançosos, desamparados na República e cansados dos jugos dos coronéis, a população do campo tinha apenas duas escolhas: aceitar resignadamente o status quo de desigualdade ou rebelar-se. A Guerra do Contestado, ocorreu entre a fronteira do Paraná e Santa Catarina, em uma área de terra reclamada pelos dois estados. Este movimento pode ser classificado como: 
	
	
	
	messianismo.
	
	
	rebelião imperial.
	
	
	banditismo social.
	
	
	rebelião regencial.
	
	
	movimento messiânico.