Questionário Unidade I de Psicologia Social

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Revisar envio do teste: QUESTIONÁRIO UNIDADE IPSICOLOGIA SOCIAL 7223-30_52801_R_E1_20211 CONTEÚDO
Usuário valdineia.souza1 @aluno.unip.br
Curso PSICOLOGIA SOCIAL
Teste QUESTIONÁRIO UNIDADE I
Iniciado 30/04/21 22:30
Enviado 30/04/21 22:31
Status Completada
Resultado da tentativa 5 em 5 pontos  
Tempo decorrido 1 minuto
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários, Perguntas respondidas incorretamente
Pergunta 1
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Filósofo do século XIX, Karl Marx (1818-1883) estudou as relações sociais e através da _____________________ encontrou as pistas para superar
as contradições do capitalismo e seus efeitos sobre a classe trabalhadora.
Dialética.
Lógica.
Dialética.
Psicologia.
Realidade.
Sociologia.
Resposta: B 
Comentário: por meio da dialética como forma de pensar a realidade, Marx explicou sua instituição e a sustentação do
capitalismo, assim como buscou as pistas para superar as contradições do capitalismo e seus efeitos, como opressão e
sofrimento das populações.
Pergunta 2
Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
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da
Ao dizer que o estudo do consumo e a distribuição de produtos que não podem ser realizados sem se procurar compreender o modo de
produção em si, ou seja, a maneira pela qual em um determinado momento histórico e social, as sociedades estão organizadas para produzir
riquezas, estamos a�rmando que:
Tal situação se refere às contradições e aos aspectos inseparáveis do mesmo processo, pois são partes que não podem ser
entendidas senão mediante pareamento e confronto.
As empresas precisam se preocupar com os pro�ssionais que executam o trabalho de produção, dando ao trabalhador
melhores condições ambientais.
Todo trabalhador, independente da pro�ssão que exerça, deve melhorar sua produção, pois somente assim poderá
aumentar o índice de riqueza do país.
Tal situação se refere às contradições e aos aspectos inseparáveis do mesmo processo, pois são partes que não podem ser
entendidas senão mediante pareamento e confronto.
As pendências trabalhistas existentes entre a burguesia e o proletariado devem ser resolvidas a partir da justa distribuição
de renda e a valorização da mão de obra operária.
Os meios como os con�itos estão sendo resolvidos entre consumo e distribuição de produtos são inadequados e reforçam
a di�culdades das relações trabalhistas.
Resposta: C 
Comentário: segundo Marx (apud LEFEBVRE, 2010), as contradições do pensamento fundamentam-se, em última instância, nas
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0,5 em 0,5 pontos
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resposta: coisas, naquilo que é objetivo e real (e na produção humana). A impossibilidade do pensamento humano de capturar, de uma só
vez, as coisas reais conduz a tentativas de alcançar a realidade que irão deparar-se necessariamente com essas contradições.
Pergunta 3
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Ao analisar as mudanças que aconteceram na Europa a partir da Revolução Industrial, Marx faz o comparativo de que na Roma antiga o
indivíduo pobre valia por ser capaz de ter �lhos, já nos tempos modernos, o proletário é aquele que:
Sobrevive da venda da sua força de trabalho.
É valorizado pelo trabalho que realiza.
Também vale por ser capaz de produzir �lhos.
Estabelece relações de trabalho amigáveis com seu patrão.
Realiza mudanças sucessivas em prol da melhor qualidade de trabalho.
Sobrevive da venda da sua força de trabalho.
Resposta: E 
Comentário: tomando como momento privilegiado de análise as mudanças ocorridas após a Revolução Industrial, Marx discute
os con�itos entre operários e patrões que assombravam a Europa do século XIX. De um lado, encontra-se o grupo de proletários.
Se na Roma antiga esse era o indivíduo pobre que apenas valia por ser capaz de ter �lhos, modernamente, o proletário é aquele
que vive de salário, que sobrevive segundo Marx, da venda da sua força de trabalho, fonte de riqueza.
Pergunta 4
Resposta Selecionada: c. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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resposta:
O termo ideologia aparece com importância para a Filoso�a e as Ciências Sociais há pouco mais de um século, mas sua história pode ser
rastreada nas culturas grega e romana. Seu sentido mais corrente é o que trata daquilo que afasta os homens e as sociedades da “realidade”,
mais especi�camente dos determinantes que nos fazem compreendê-la. De acordo com Marilena Chauí (1997), é possível conceituar
ideologia nomeando-a como:
Forte e fraca.
Literal e �gurativa.
Profunda e super�cial.
Forte e fraca.
Marxista e dialética.
Fortalecida e dinâmica.
Resposta: C 
Comentário: de acordo com Chauí (1997), é possível falar de ideologia utilizando uma conceituação fraca e outra que
poderia ser nomeada como forte.
Pergunta 5
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Associada à crítica construída na perspectiva marxista, apresenta-se como possuindo um sentido necessariamente negativo. Na perspectiva
de Chauí (1997), trata-se da de�nição da ideologia:
Forte.
Dominante.
Forte.
Interativa.
Fraca.
Alternativa.
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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da
resposta:
Resposta: B 
Comentário: a de�nição forte está diretamente associada à crítica construída na perspectiva marxista e que a apresenta como
possuindo um sentido necessariamente negativo. Nesse caso, a ideologia é como uma falsa consciência produzida e sustentada
pela classe dominante e que se presta a encobrir os determinantes da dominação exercida por tal classe, como uma neblina que
não nos deixa perceber a realidade.
Pergunta 6
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Durante muito tempo no Brasil, a Psicologia pode ser entendida em suas atividades cientí�cas como:
Espelho das atividades cientí�cas que eram desenvolvidas nos Estados Unidos.
Reproduzindo as desigualdades sociais.
Organizadora dos debates sociais da América Latina.
Ponto de apoio para outras ciências que também estavam engajadas nas discussões sociais.
Espelho das atividades cientí�cas que eram desenvolvidas nos Estados Unidos.
Estudiosa da realidade social brasileira.
Resposta: D 
Comentário: durante muito tempo, a Psicologia no Brasil pode ser entendida como um espelho das atividades cientí�cas que se
desenvolviam na “metrópole” – entendam-se aqui os Estados Unidos. Seguindo esse modelo colonial, nossa produção cientí�ca e
técnica esteve longe de levar em conta a história e as realidades vividas pelos povos latino-americanos. Acadêmicos e
universidades dedicavam-se com mais ou menos sucesso a repetir as preocupações e os programas das universidades norte-
americanas, tornando nossos os problemas e interesses produzidos em outros lugares (SANDOVAL, 2000).
Pergunta 7
Resposta Selecionada: a. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Leia com atenção as a�rmativas que se seguem: 
  
I- Durante as décadas de 1970 e 1980, boa parte da América Latina, em particular o Brasil, encontrava-se sob regime de liberdade e
democracia. 
II- As ditaduras militares eliminaram direitos civis, suprimiram espaços dedebate e a possibilidade do pensamento discordante. 
III- No Chile e na Venezuela, a Ditadura Militar foi instaurada em 1964 e encerrada em 1985 e sua presença nos meios culturais e acadêmicos
foi avassaladora, ocasionando a morte de muitas pessoas. 
IV- Canções como “Cálice” (1973), de Chico Buarque de Hollanda e Gilberto Gil, é um exemplo de música de resistência e, ao mesmo tempo,
revela o cuidado que se tinha para driblar a censura da época. 
  
Assinale a alternativa que contempla as a�rmativas corretas:
II e IV
II e IV
I e III
I, II, III e IV
II, III e IV
I e II
Resposta: A 
Comentário: a a�rmativa I está incorreta, visto que durante as décadas de 1970 e 1980 boa parte da América Latina, inclusive o
Brasil, encontrava-se sob regimes de exceção. As ditaduras militares eliminaram os direitos civis, suprimiram espaços de debate
e a possibilidade do pensamento discordante. A a�rmativa III também está incorreta, pois a Ditadura Militar, instaurada em 1964
e que durou até 1985, aconteceu no Brasil e não nos países citados.
Pergunta 8
Formada a partir das principais correntes no embate com modelos hegemônicos e que defendem a neutralidade da Psicologia, desenvolve-se
uma perspectiva crítica nomeada como:
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
Sexta-feira, 30 de Abril de 2021 22h31min26s GMT-03:00
Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Psicologia sócio-histórica.
Psicologia construtivista.
Sociopsicologia.
Psicologia das massas.
Psicologia sócio-histórica.
Sociologia crítica.
Resposta: D 
Comentário: formada a partir das principais correntes no embate com os modelos hegemônicos e que defendem a neutralidade
da Psicologia, desenvolveu-se uma perspectiva crítica nomeada como Psicologia Sócio-Histórica, representada no Brasil pelos
trabalhos de Silvia Lane e de seu grupo.
Pergunta 9
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
A Psicologia Sócio-Histórica a�rma a _____________________________ entre a subjetividade e a objetividade do mundo, marcada pelas relações
econômicas.
Indissociabilidade.
Sustentabilidade.
Morosidade.
Interioridade.
Competência.
Indissociabilidade.
Resposta: E 
Comentário: a Psicologia Sócio-Histórica a�rma a indissociabilidade entre a subjetividade e a objetividade do mundo, marcada
pelas relações econômicas e reconhece a presença da linguagem como mediadora do processo de internalizarão da realidade.
Pergunta 10
Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
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da
resposta:
Para Castoriadis (2007), confrontando as perspectivas tradicionais do marxismo e do estruturalismo, as ações humanas coletivas e cotidianas
são:
Instituintes do que é o ser humano, do que é possível, do futuro.
Preparadas para a convivência individual e coletiva.
Instituintes do que é o ser humano, do que é possível, do futuro.
Interações entre a burguesia e o proletariado do passado que interferem no hoje.
Instituições governamentais que agem em prol da coletividade.
Projetos que utilizam de métodos psicológicos para entender a sociologia.
Resposta: B 
Comentário: para Castoriadis (2007), confrontando as perspectivas tradicionais do marxismo e do estruturalismo, as ações
humanas coletivas e cotidianas são instituintes do que é o humano, do que é possível, do futuro. Atuar sobre a sociedade e
reconhecendo suas dimensões necessariamente imponderáveis, procurar por respostas das quais também cada ator social é
parte.
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0,5 em 0,5 pontos
0,5 em 0,5 pontos
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