apol 01 - HISTÓRIA E HISTORIOGRAFIA NA ANTIGUIDADE CLÁSSICA

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Questão 1/10 - História e historiografia na Antiguidade Clássica - ELETIVA 
Leia a citação: 
“As mulheres romanas, no final a República romana, nem sempre foram passivas em relação aos homens; 
pelo contrário, se opuseram de uma forma ou de outra à sua opressão, ao seu poder, mesmo quando 
aprisionadas no espaço doméstico (na casa romana). Usavam de todos os argumentos, do próprio poder de 
sedução para romper ‘as brechas do domínio masculino’, razão pela qual afirmamos que as mulheres 
romanas do II e I séculos a.C. não aceitaram os padrões que lhes foram impostos e, por isso, precisam 
passar a ser vistas com um novo olhar, podendo mesmo ser consideradas como pioneiras do feminismo e 
reformadoras sociais”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CIRIBELLI, M. C. Emancipação e liberação sexual das mulheres na República Romana (II e I séculos a.C.). Phoinix, Rio de Janeiro, v. 8, p. 259-278, 
2002, p. 263. 
Tendo em vista a citação acima e os conteúdos do livro-base Antiguidade Clássica sobre o papel da mulher 
na sociedade romana, analise as seguintes asserções: 
 
I. As mulheres romanas de diversas classes sociais encontravam espaços de liberdade. 
 
PORQUE 
 
II. A cultura romana concedia à mulher o papel central da organização da vida pública. 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira. 
 
B As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira. 
 
C A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
Você acertou! 
A sociedade romana, apesar de ter uma cultura extremamente patriarcal e machista, tinha espaços diversos para a prática da 
liberdade pelas mulheres, das vestais, mulheres virgens responsáveis pelos cultos da cidade, às matronas viúvas que herdavam 
e geriam a propriedade dos maridos, ou ainda as plebeias pobres, que trabalhavam nas cidades para suprir as necessidades 
econômicas da família (livro-base, p. 140-141). “Ainda que contassem com uma situação mais favorável que a das mulheres 
gregas, de maneira geral, as romanas não tinham direitos políticos. Assim, ainda que tivessem direito à propriedade e relativa 
liberdade, o destino delas era bastante dependente de seus familiares”. (livro-base, p. 137) 
 
D A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
E As asserções I e II são proposições falsas. 
 
Questão 2/10 - História e historiografia na Antiguidade Clássica - ELETIVA 
Atente para a citação: 
“Os historiadores mais antigos, da primeira metade do século XX, descreviam a aparente homogeneidade 
cultural do Império através dos conceitos de romanização e helenização, como se as populações 
conquistadas tivessem acolhido de braços abertos as benesses de civilizações superiores: romana no 
Ocidente, grega no Oriente. São ideias ultrapassadas. A própria criação de uma identidade romana foi um 
processo complexo, acelerado no século final da república e à época de Augusto”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GUARINELLO, N. Ensaios sobre História Antiga. Tese de Livre-Docência. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São 
Paulo, 2014. p. 297. 
Tendo em vista a citação acima e de acordo com os conteúdos do livro-base Antiguidade Clássica sobre 
as relações culturais no império romano, analise as seguintes asserções: 
 
I. Traços culturais romanos como o uso do latim, as construções de templos a Júpiter e o consumo de vinho 
se disseminaram em diversas regiões conquistadas por Roma. 
 
PORQUE 
 
II. A cultura romana era naturalmente superior às culturas dos povos conquistados. 
A respeito dessas asserções, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 
A As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da primeira. 
 
B As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da primeira. 
 
C A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
a ideia de que a cultura do povo conquistador é naturalmente superior à dos povos conquistados – ou mesmo que há uma 
hierarquia entre culturas – surgiu no século XIX como forma de justificar o imperialismo europeu; atualmente, após as 
descolonizações do século XX, esta ideia não encontra mais respaldo em estudos sérios. “Ainda que, certamente, os romanos 
tenham influenciado os povos por eles conquistados durante o processo de expansão, alguns teóricos [...] questionam essa 
percepção dos povos conquistados, definidos como incultos e bárbaros [...]” (livro-base: 112) 
 
D A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
E As asserções I e II são proposições falsas. 
 
Questão 3/10 - História e historiografia na Antiguidade Clássica - ELETIVA 
Considere a seguinte passagem: 
“A expansão romana em meados da república foi impiedosa. Assim que acabava uma guerra, outra 
começava. A Roma republicana tinha às vezes inúmeras frentes abertas ao mesmo tempo, e raramente 
havia um intervalo de dois anos seguidos entre uma guerra e outra. A guerra afetava todos os níveis da 
sociedade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WOOLF, G. Roma: a história de um império. Trad. Mário Molina. São Paulo: Cultrix, 2017, p. 107. 
Conforme a passagem acima e os conteúdos do livro-base Antiguidade Clássica sobre as consequências 
das Guerras Púnicas para a sociedade romana, leia as afirmativas a seguir: 
 
I. Devido à ameaça cartaginesa, o exército romano passou por uma crescente profissionalização. 
II. A conquista de novos territórios fez com que os romanos reorganizassem a administração do império, 
criando províncias colocadas sob a responsabilidade de governadores. 
III. A libertação contra Cartago resultou na abolição do trabalho escravo em Roma. 
IV. A vitória sobre Cartago marcou o início da expansão romana sobre todo o Mediterrâneo. 
Estão corretas apenas as afirmativas: 
Nota: 10.0 
 
A I, II e III 
 
B I, II e IV 
Você acertou! 
Estão corretas as afirmativas I, II e IV pois a vitória sobre Cartago foi fundamental para a ampliação do poder romano no 
Mediterrâneo, o que teve como consequência o aumento, e não abolição, do trabalho escravo em Roma. “[...] o conflito com 
os cartagineses fez com que os romanos estabelecessem uma crescente profissionalização do exército, buscassem novas rotas 
e métodos de abastecimento, e remodelassem sua estrutura administrativa para incluir novos governantes das províncias na 
estrutura governamental”. (livro-base, p. 104). A afirmativa III está errada pois “[...] após a segunda guerra púnica, [a 
economia romana] passou a ser baseada no trabalho escravo, com fundo mercantil” (livro-base, p. 105). 
 
C II, III e IV 
 
D I, III e IV 
 
E I e II 
 
Questão 4/10 - História e historiografia na Antiguidade Clássica - ELETIVA 
Considere a seguinte citação: 
“Um impacto diferente teve o processo de colonização, que se iniciou no século VIII a.C. As colônias (apoikia) 
se diferenciam dos emporia por terem como objetivo, não apenas o comércio, mas a transferência definitiva 
de população. Isso implicava no estabelecimento de assentamentos estáveis e na ocupação de territórios 
para a produção agrícola. Mas as colônias nunca perderam contato com o mar. Sempre foram fundadas no 
litoral”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GUARINELLO, N. Ensaios sobre História Antiga. Tese de Livre-Docência. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São 
Paulo, 2014. p. 225. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Antiguidade Clássica sobre a colonização grega, 
assinale a alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A A colonização grega foi organizada pela ação de grandes empresascoloniais, equivalentes às “companhias de 
comércio” holandesas do século XVI e XVII. 
 
B As colônias gregas estavam submetidas às metrópoles de modo equivalente à colonização moderna. 
 
C O processo de colonização foi marcado pela convivência pacífica entre os gregos recém-chegados e os povos 
nativos, incorporados às novas cidades em pé de igualdade com os colonizadores. 
 
D As colônias gregas não estavam submetidas economicamente às metrópoles, apesar de manterem laços culturais. 
Você acertou! 
A colonização grega, diferentemente da colonização europeia na Idade Moderna, não visava o estabelecimento de economias 
dependentes nem foram organizadas por grandes empresas; pelo contrário, as novas cidades tinham grande autonomia em 
relação à metrópole, mantendo apenas laços religiosos e culturais, e partiam da ação de grupos oriundos, por vezes, de diversas 
cidades, organizador em torno de um fundador. “[...] Tratava-se de expedições organizadas que, embora mantivessem 
influência cultural e religiosa da terra de seus fundadores, não configuravam colônias de fato, no sentido de que não eram 
obrigadas a fornecer materiais e matérias-primas para a cidade de origem. [...] No que se refere às relações entre as cidades-
mãe e as colônias, [...] alguns historiadores tendem a afirmar que elas não eram imperialistas, mas sim baseadas em costumes 
comuns entre elas [...]. Outros [...] defendem que mantinham, sim, laços religiosos e sentimentais [...] (livro-base: 31-33). 
 
E As novas cidades, fundadas por fugitivos de guerras e conflitos sociais, rompiam radicalmente os laços religiosos 
e políticos com as metrópoles. 
 
Questão 5/10 - História e historiografia na Antiguidade Clássica - ELETIVA 
Considere a citação: 
“Os santuários, que em geral se situavam longe das pólis, foram também os lugares onde se construiu uma 
religião grega comum, a partir de divindades originárias da Anatólia, do Levante, de Creta e do mundo 
micênico. Foi nesses santuários, igualmente, assim como no mundo colonial grego, mais exposto às 
diferenças culturais, que aos poucos se estabeleceu uma primeira identidade grega frente aos bárbaros (de 
barbaros – o que fala outra língua)”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GUARINELLO, N. Ensaios sobre História Antiga. Tese de Livre-Docência. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São 
Paulo, 2014. p. 227-228. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Antiguidade Clássica sobre a religião grega, leias 
as afirmativas que seguem e marque (V) para as afirmativas verdadeiras, e (F) para as afirmativas falsas: 
 
I. ( ) Apesar de independentes politicamente, as cidades gregas na Antiguidade estavam submetidas a uma 
mesma autoridade religiosa, centralizada na cidade de Atenas. 
II. ( ) A religião grega era extremamente variada em função dos locais, e uma das razões está na ausência 
de uma autoridade central para assuntos religiosos. 
III. ( ) Apesar das diferenças, os diversos santuários gregos cultuavam deuses de um mesmo panteão. 
VI. ( ) A diversidade dos cultos e rituais gregos também se refletiam na diversidade dos mitos, que variavam 
de região para região. 
 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 0.0 
 
A F – V – V – V 
A religiosidade grega era extremamente diversificada: tanto mitos quanto rituais variavam de região para região. Assim, 
mesmo que os deuses fossem os mesmos, diversos versões de um mito eram contadas em diferentes santuários. “Inicialmente, 
lembramos que, embora, de maneira geral, o panteão seja praticamente o mesmo em todo o território grego, em virtude das 
diferenças e da própria segregação das poleis gregas, existiam e existem inúmeras variações nos mitos e rituais gregos. [...] os 
deuses, seus atributos e suas lendas variavam segundo a região em que eram cultuados. Assim não podemos imaginar a 
religiosidade grega em uma grande padronização (tal como a Igreja Católica, que mantém rituais e práticas idênticas 
independentemente da região)” (livro-base, p.56) 
 
B V – F – F – V 
 
C V – F – V – V 
 
D F – V – V – F 
 
E F – V – F – V 
 
Questão 6/10 - História e historiografia na Antiguidade Clássica - ELETIVA 
Considere a seguinte citação: 
“Afinal de contas, o que dá unidade à história grega? Não é a história de um país específico ou de um 
território, já que ‘os gregos se espalharam por toda a bacia do Mediterrâneo e além’”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GUARINELLO, N. Uma morfologia da História: as formas da História Antiga. Politeia, Vitória da Conquista-BA, v. 3, n. 1, p. 41-61, 2003. p. 53. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Antiguidade Clássica sobre a relação entre geografia 
e política na Grécia Antiga, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 
A O relevo acidentado do território foi determinante para que a Grécia Antiga nunca se unificasse em um Estado 
centralizado. 
 
B As amplas planícies do território grego foram a base da formação do Império grego centralizado em Atenas. 
 
C O relevo acidentado favoreceu, ainda que não fosse determinante, a fragmentação política da Grécia Antiga. 
O relevo montanhoso e as diversas ilhas não foram os únicos fatores que impediram a unificação das cidades gregas em um 
único estado, ainda que as comunicações terrestres fossem particularmente dificultadas; algumas cidades, como Atenas e 
Corinto, chegaram a constituir impérios marítimos, sem, jamais, unificar todas as cidades gregas sob um único governo. “O 
território grego era recortado por inúmeras montanhas e formado por algumas ilhas. Essa geografia dificultou a formação de 
um Estado único, favorecendo, portanto, o surgimento das chamadas cidades-Estado, unidades territoriais independentes que 
tinham governo próprio” (livro-base, p. 22-23). 
 
D As cidades-Estado diferiam em função da posição geográfica, sendo as montanhosas as que apresentavam maior 
população. 
 
E Apesar das facilidades das comunicações marítimas, nenhuma cidade grega chegou a formar um império marítimo. 
 
Questão 7/10 - História e historiografia na Antiguidade Clássica - ELETIVA 
Leia a seguinte citação: 
“[A tirania] é um fenômeno ambíguo, ainda mais difícil de ser compreendido porque nossas fontes, em sua 
maioria, provêm da Atenas democrática dos séculos V e IV [a.C.], em que se impôs a posteriori uma imagem 
negativa do tirano”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LEFEVRE, F. História do mundo grego antigo. Trad. Rosemary C. Abilio. São Paulo: Martins Fontes, 2013. p. 119. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Antiguidade Clássica sobre a tirania grega, é correto 
afirmar que: 
Nota: 0.0 
 
A a tirania grega pode ser explicada exclusivamente em função da genialidade de determinados indivíduos que 
conseguiram manipular grandes segmentos da população. 
 
B apesar de não contar com legitimidade constitucional, os regimes tirânicos eram extremamente estáveis. 
 
C os tiranos gregos eram assim chamados por conta da extrema violência com a qual conduziam a vida política. 
 
D as tiranias resolveram o problema da escassez de terra nas cidades gregas, motivo principal de sua grande 
estabilidade política. 
 
E as tiranias ligam-se à crise social vivida pelas cidades gregas, explorada por líderes carismáticos, que buscavam 
apoio popular, sem garantir estabilidade ao regime. 
as tiranias gregas antigas, diferentemente do que o termo pode indicar atualmente, poderiam ser regimes que prestavam 
grandes serviços a diferentes grupos da população (reforma agrárias aos mais pobres, guerras e festivais para os mais ricos) 
em busca de apoio político; seu surgimento é explicado em função da crise social que atravessava as cidades gregas, crise esta 
que, normalmente, não era resolvida pelos tiranos e que gerava uma grande instabilidade política.“Nesse sentido, esse 
processo falhou ao não ser capaz de diminuir o abismo social causado pela concentração de terras na mão de um pequeno 
grupo, bem como demonstrou incapacidade em gerir a crise social consequente, o que favoreceu o surgimento dos regimes 
tirânicos” (livro-base, p. 33-34). 
 
Questão 8/10 - História e historiografia na Antiguidade Clássica - ELETIVA 
Considere a seguinte citação: 
“Na Atenas de Péricles também era possível acompanhar as conferências dos sofistas. Esses sábios 
itinerantes, mestres do pensamento e da palavra, eram inevitavelmente atraídos pela grande cidade onde 
podiam gozar do estatuto de metecos [...]. Nela, mediante altas somas, ensinavam a organizar o discurso 
de modo que se pudesse argumentar sobre qualquer tipo de problema, em conformidade com hábitos da 
democracia, que se alimenta de debates contraditórios”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LEFEVRE, F. História do mundo grego antigo. Trad. Rosemary C. Abilio. São Paulo: Martins Fontes, 2013. p. 168. 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Antiguidade Clássica sobre a filosofia grega, 
leia as afirmativas que seguem e marque (V) para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas: 
 
( ) A filosofia grega recusava explicações míticas para resolver questões existenciais. 
( ) No mundo grego antigo, a filosofia se aproximava de diversos conhecimentos hoje considerados 
autônomos, como a matemática no caso de Pitágoras. 
( ) O discurso filosófico grego estava baseado na ideia de autoridade, pela qual as palavras de um sábio não 
poderiam ser questionadas. 
( ) A filosofia grega estava baseada na obra Teogonia, de Hesíodo, considerada a fonte primordial da 
sabedoria. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A V – F – F – V 
 
B V – F – V – V 
 
C F – V – V – F 
 
D F – V – F – V 
 
E V – V – F – F 
Você acertou! 
a filosofia grega baseava-se no raciocínio crítico e no diálogo de ideias de diversas naturezas (políticas, matemáticas, éticas 
etc), contrapondo-se à autoridade de sábios ou de narrativas míticas. “Ao buscarem respostas para as questões que 
atormentavam seus contemporâneos, os filósofos gregos inovaram por recusar as explicações míticas e religiosas e estabelecer 
uma tentativa de argumentar com a razão. [...] É certo que, ao buscar uma compreensão de mundo que extrapolasse a aparência 
e conseguisse ordenar o cotidiano, esses primeiros pensadores se aproximaram de áreas do conhecimento que atualmente se 
encontram separadas. [...]” (livro-base: 72, 73) 
 
Questão 9/10 - História e historiografia na Antiguidade Clássica - ELETIVA 
Considere a seguinte citação: 
“Para Vernant, o pensamento e a religião gregos eram filhos da cidade (pólis, em grego). O homem grego 
se via pelo olhar alheio, dentro da cidade, assim como se via pelo olhar das coisas, no plano cósmico. 
Homem e natureza não eram realidades distintas. O sentido do mundo era marcado pela reciprocidade dos 
olhares e pelos sentimentos de virtude e vício, honra e vergonha. Não é possível fazer justiça, aqui, ao brilho 
de seus textos e os de seus alunos. Suas análises culturais são fascinantes! Elas abrangem todas as 
dimensões da vida: o nascimento, a adolescência, o trabalho, a morte, a natureza, os deuses. A lista é 
infindável”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: GUARINELLO, N. Ensaios sobre História Antiga. Tese de Livre-Docência. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São 
Paulo, 2014. p. 195. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Antiguidade Clássica sobre a religião grega, leia as 
afirmativas que seguem e marque V para as afirmativas verdadeiras, e F para as afirmativas falsas: 
 
( ) Os deuses gregos eram exteriores ao mundo, visto que foram seus criadores. 
( ) Os deuses gregos integravam o mundo porque foram criados junto dele por forças primordiais como o 
Vazio (Caos), a Terra (Gaia) e o Amor (Eros). 
( ) Os deuses na religião grega presidem o mundo, tendo a capacidade de modificá-lo segundo suas 
vontades. 
Agora, assinale a alternativa que apresenta a sequência correta: 
Nota: 10.0 
 
A F – V – V 
Você acertou! 
Os deuses gregos eram forças presentes no mundo, tendo sido criadas pelas forças primordiais ao mesmo tempo que o universo 
nos quais os humanos viviam; por isso, não eram exteriores, mas integravam o mundo, modificavam-no e eram modificados 
por ele. “Esses deuses múltiplos estão no mundo e dele fazem parte. Não o criaram por um ato que, no caso do deus único, 
marca a completa transcendência deste em relação a uma obra cuja existência deriva e depende inteiramente dele. Os deuses 
nasceram do mundo. A geração daqueles aos quais os gregos prestam um culto, os olimpianos, veio à luz ao mesmo tempo 
que o universo, diferenciando-se e ordenando-se, assumia sua forma definitiva de cosmos organizado” (livro-base: 58) 
 
B F – V – F 
 
C V – F – F 
 
D V – F – V 
 
E V – V – F 
 
Questão 10/10 - História e historiografia na Antiguidade Clássica - ELETIVA 
Considere a seguinte citação: 
“Os poemas homéricos são manifestações culturais de alcance e relevância excepcionais ainda nos dias de 
hoje. Sua importância e influência, seja no campo estético seja no campo histórico, podem ainda ser sentidas 
em nosso mundo. Há mais de dois milênios muito esforço intelectual tem sido dedicado a esses e outros 
campos de estudo relacionados à Ilíada e à Odisseia”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: OLIVEIRA, G. Histórias de Homero: um balanço das propostas de datação dos poemas homéricos. Revista História e Cultura, Franca-SP, v.1, n. 2, p. 
126-147, 2012, p. 126. 
Considerando estas informações e os conteúdos do livro-base Antiguidade Clássica sobre o período 
homérico, assinale a alternativa correta: 
Nota: 0.0 
 
A Os únicos vestígios do período homérico disponíveis para o historiador são os poemas Ilíada e a Odisseia. 
 
B A Ilíada e a Odisseia, junto das evidências arqueológicas, formam o conjunto de evidências utilizadas para o 
conhecimento do período homérico. 
Os poemas homéricos, cuja datação precisa é praticamente impossível, há muito tempo não são as únicas fontes para o estudo 
do “período homérico”, sendo complementados pela enorme quantidade de evidências arqueológicas disponíveis; além disso, 
seu caráter artístico, centrado na narrativa dos feitos dos grandes heróis, apresenta enormes problemas para seu uso como 
fonte histórica (livro-base, p. 28-29). “Essas duas epopeias são reconhecidas ao longo do tempo como dois cânones da 
literatura ocidental. [...] elas nos permitem nos aproximar do passado grego, devemos ter em mente que esses textos não foram 
elaborados com o intuito de se tornarem relatos históricos mas se tratavam de uma expressão artística e cultural, sendo 
necessária uma maior atenção acerca de sua análise”.(livro-base, p. 28). 
 
C A Ilíada e a Odisseia são poemas escritos, seguramente, antes do século XII a.C. 
 
D Os poemas homéricos retratam histórias reais, podendo ser utilizados como evidência direta da vida no período. 
 
E A Ilíada, diferentemente da Odisseia, descreve o cotidiano dos camponeses gregos durante o período homérico.