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O Ragnarökr é uma cópia do Apocalipse por Marcio Alessandro Moreira 1 O Ragnarökr é uma cópia do Apocalipse? Há tempos o Ragnarökr tem sido debatido por estudiosos do mundo a fora, porém, nem sempre chegam a um acordo. Muitos afirmam que tal acontecimento fazia parte do sistema de fé dos povos germânicos, enquanto muitos outros afirmam que tal fato é uma influência cristã que chegou aos escandinavos com a nova fé. Também é possível que esse relato seja uma invenção cristã criada pelos monges que registravam as coisas sob ordem da igreja, para poder desacreditar o paganismo nórdico e assim a conversão ser mais fácil. Os poemas Eddicos foram redigidos por pessoas cristãs, assim como a Edda em Prosa no século 13. Sabemos que no ano 1000 foi aceito, na Islândia, o advento do cristianismo. Assim já havia passado duzentos anos quando começaram a registrar as lendas nativas. Para dificultar os escandinavos não registravam seus mitos, exceto alguns monumentos rúnicos. As lendas eram passadas oralmente. O Ragnarökr é mencionado nos poemas Eddicos: Völuspá (versos 44 a 66), Vafþrúðnismál (versos 39, 44, 47, 50, 51, 52 e 53), Lokasenna (versos 58 e 65), Hrafnagaldr Óðins (verso11), Grímnismál (verso 04), Baldrs Draumar (verso 14), Sigrdrífumál (verso 19), Helgakviða Hundingsbana II (verso 40), Völuspá Inni Skamma (verso 14 e 16) e no Gylfaginning (capítulos 26, 34, 51, 52 e 53). O Ragnarökr é associado ao poema Muspilli (séc. 9), que narra o dia do julgamento cristão, e com o poema Heliand (séc. 9) que conta a vida de cristo, porque a palavra Muspilli, que aparece de diversas formas nesses poemas, é relacionada com o fim do mundo através do fogo. O Bergbúa Þáttr (séc. 13) também descreve acontecimentos que se assemelham com o Ragnarökr e parecem ser a descrição de uma erupção vulcânica. Snorri em sua Edda em Prosa afirma que o Ragnarökr era na realidade eventos acontecidos em Tróia. Alguns resultados da batalha dos Deuses com Jötnar são confusos e contraditórios. Os poemas Eddicos afirmam que Óðinn morrerá porque será devorado por Fenrir, mas a Ynglinga Saga (capítulo 10) relata que Óðinn viverá eternamente na companhia de seus eleitos. O Gylfaginning (capítulo 3) relata que Alföðr-Óðinn viverá através de todas as eras e eternamente no palácio Gimlé. O palácio Gimlé segundo as Eddas resistirá ao fogo de Surtr após o Ragnarökr. O poema Völuspá (verso 65) relata que um ser poderoso virá para julgar (ele não é nomeado) e talvez seja uma alusão ao deus cristão ou Óðinn. Um monumento na Suécia conhecida como runestone de Ledberg (séc.11) descreve a batalha de Víðarr e Óðinn contra Fenrir. Nela podemos notar que Víðarr está com os pés na boca de Fenrir enquanto Óðinn está abaixo. Vendo essa descrição podemos pensar que Óðinn não morreu engolido por Fenrir. O resultado do confronto entre de Þórr e Jörmungandr também é contraditório. Segundo o prólogo da Edda em Prosa, Þórr matou um enorme dragão, que com certeza deve se tratar de Jörmungandr. O Gylfaginning (capítulo 48) relata que Þórr matou Jörmungandr com seu martelo e arrancou-lhe a cabeça, mas Snorri diz: “mas eu creio que a Serpente Miðgarðr ainda vive e permanece no fundo do mar circulando a terra.” Nota-se que essa é a opinião de Snorri. O poeta Úlfr (Skáldskaparmál capítulo11, verso 56) diz que Þórr arrancou a cabeça de Jörmungandr. No relato da Edda Poética, Þórr é acompanhado pelo jötunn Hymir que com medo corta linha em que Þórr puxava a serpente. Esse poema não esclarece se Þórr matou Jörmungandr. No relato da Edda em Prosa Þórr aparece sozinho. Nota-se que se Þórr estava sozinho ele possivelmente matou Jörmungandr porque não teve interferência de ninguém. Porém, os monumentos rúnicos que se referem a essa batalha aparecem representados nessas duas versões. O Ragnarökr é uma cópia do Apocalipse por Marcio Alessandro Moreira 2 Os outros confrontos entre os Deuses e monstros (Heimdallr contra Loki, Freyr contra Surtr e Týr e Garmr) parecem que foram todos ajuntados e colocados na Edda em Prosa com outros resultados. Sabe-se que Heimdallr e Loki já haviam se enfrentado por causa do colar de Freyja, onde Heimdallr vence Loki. A luta entre Freyr e Surtr parece mais ser uma conseqüência pelo fato do Deus ter dado sua espada a Skirnir, assim seria o único modo do Deus morrer. A batalha de Týr e Garmr também é confusa. O inimigo original de Týr é Fenrir, mas no Ragnarökr é Garmr. O Skáldskaparmál 62 da Edda em Prosa relata que Heðinn e Högni lutariam sem descanso até o Ragnarökr graças aos encantamentos de Hildr. Porém, o Sörla Þáttr (capítulo 9, séc. 14) relata que essa maldição foi desfeita quando o cristianismo se fortaleceu no norte. Será que o Ragnarökr era na verdade a chegada do cristianismo que veio para julgar os Deuses? É muito provável que sim. Como aceitar uma fé sem dar fim a anterior? O jeito era criar uma farsa usando os próprios relatos mitológicos para isso. Assim os Deuses antigos não teriam vez na nova era trazida pelo cristianismo e teriam que “morrer”. Nada melhor do que registrarem essas coisas junto com os mitos originais que estavam sendo registrados. Vários personagens históricos (Ibn Fadlan, Tácito, Adam de Bremen, Saxo Grammaticus entre outros) que tiveram contato com o paganismo nórdico não registram nada sobre o Ragnarökr. Isso é estranho, por que um fato desses não seria recordado por nenhum deles, se fosse parte de sua fé? A resposta é simples: porque isso obviamente não fazia parte original da fé dos escandinavos. Mas ai vem a pergunta na cabeça, de onde vieram essas narrações sobre o fim do mundo encontradas nas Eddas? Olhem abaixo e comparem as semelhanças das narrações Eddicas com o Apocalipse da Bíblia. Sabemos que os relatos míticos foram registrados por monges cristãos e fica obvio que o Ragnarökr é uma farsa e cópia do Apocalipse. Völuspá Apocalipse (Revelação) e Marcos 39.1-6-"Ela viu um local para atravessar Rev. 21.8-"Mas, quanto aos através de rios selvagens, medrosos, e os incrédulos, e os homens mentirosos abomináveis, e aos homicidas, e e cães assassinos os adúlteros, e aos feiticeiros, e os que seduzem a consorte e aos idólatras, e a todos os de outros." mentirosos, a sua parte será no lago ardente de fogo e enxofre, que é a segunda morte." 40.1-4-"No leste se senta a velha, Rev. 17.5-"e na sua fronte no Járnviði, estava escrito um nome que deu nascimento simbólico: A grande Babilônia, a a descendência de Fenrir." mãe das prostituições e das abominações da terra." 41.1-4-"Ele se alimenta Rev. 17.6-"E vi que a mulher da carne dos homens mortos, estava embriagada com o sangue a casa dos deuses se torna vermelho dos santos e com o sangue dos do sangue escarlate," mártires de Jesus." O Ragnarökr é uma cópia do Apocalipse por Marcio Alessandro Moreira 3 45.1-10-"Irmãos se enfrentarão Marcos 13.12-"Um irmão e se matarão um ao outro, entregará á morte a seu irmão, e filhos de irmãs trarão um pai a seu filho; e filhos se ruína aos parentes. levantarão contra os pais e os O mundo será difícil com matarão. muita prostituição, Marcos 13.7-"Quando,porém, tempo do machado, tempo da espada, ouvirdes falar em guerras e escudos serão partidos, rumores de guerras, não vos tempo do vento, tempo do lobo, pertubeis; forçoso é que assim antes do mundo cair." aconteça: mas ainda não é o fim." 46.1-6-"Os filhos de Mímir se agitam, Rev. 8.7-"O primeiro anjo tocou a árvore do destino se incendeia sua trombeta, e houve saraivada no sopro do e fogo misturado com sangue, que Gjallarhorn, foram lançados na terra; e foi Heimdallr soará altamente, queimada a terça parte da o chifre no ar." terra, a terça parte das árvores, e toda a erva verde." 47.3-8-"Yggdrasill treme, Rev. 20.7-"Ora, quando se o grande freixo, completarem os mil anos, Satanás a velha árvore geme, será solto da sua prisão, e e o Jötunn escapa, sairá a enganar as nações que todos se amedrontam estão nos quatro cantos da na estrada para Hel terra, Gogue e Magogue, cujo antes que o parente de Surtr número é como a areia do mar, a a devore." fim de juntá-las para a batalha." 48.3-6-"Toda Jötunheimr treme, Rev. 6.16-"e diziam aos montes e os Æsir debatem. e aos rochedos: Caí sobre nós, e Os Dvergar ficam escondei-nos da face daquele em seus portões de pedra," que está assentado sobre o trono, e da ira do Cordeiro;" 51.5-8-"A monstruosa descendência Rev. 19.19-"E vi a besta, e os acompanhará Freki, reis da terra, e os seus com eles está o irmão exércitos reunidos para fazerem de Býleist viajando." guerra aquele que estava montado no cavalo, e ao seu exército." 52.5-8-"As rochas estrondeiam, Rev. 6.14-"E o céu recolheu-se e a velha cambaleia, como um livro que se enrola; e a multidão segue sobre a estrada do Hel todos os montes e ilhas foram e o céu se parte." removidos dos seus lugares." 57.1-4-"A Sól se torna negro, Marcos. 13.24-25-"Mas naqueles O Ragnarökr é uma cópia do Apocalipse por Marcio Alessandro Moreira 4 a terra afunda no mar, dias, depois daquela tribulação, do céu muda o sol escurecerá, e a lua não as estrelas brilhantes." dará a sua luz; as estrelas cairão do céu, e os poderes que estão no céu, serão abalados." 59.1-4-"Ela vê emergindo Rev. 21.1-"E vi um novo céu e uma outra uma nova terra. Porque já se terra do mar foram o primeiro céu e a novamente verde." primeira terra, e o mar já não existe." 62."O campo não semeado Rev. 21.3-4-"E ouvi uma grande crescerá; voz, vinda do trono, que dizia: todo o mal se transformará para melhor, Eis que o tabernáculo de Deus Baldr retornará, está com os homens, pois com Höðr e Baldr habitarão ele habitará, e eles serão o seu no salão de guerra de Hropt povo, e Deus mesmo estará com e os felizes Valtívar. eles. Ele enxugará de seus olhos Quem saberia ainda mais que isso?" toda lágrima; e não haverá mais morte, nem haverá mais pranto, nem lamento, nem dor; porque já as primeiras coisas são passadas." 64."Ela vê um salão se levantar Rev. 21.10-11-"E levou-me em mais belo que a Sól, espírito a um grande e alto de telhados de ouro, monte, e mostrou-me a santa no Gimlé. cidade de Jerusalém, que descia Lá deverão os íntegros do céu da parte de Deus, tendo a governantes viver, glória de Deus; e o seu brilho e eternamente era semelhante a uma pedra desfrutando sua alegria." preciosíssima, como se fosse jaspe cristalino." 65.["Então vem o poderoso Marcos 13.26-"Então virão vir o para julgar, Filho do homem nas nuvens, com de cima, o poderoso, grande poder e glória." que a tudo governa."] O poema Muspilli do século 9 é um poema cristão que narra o destino da alma após a morte onde anjos e demônios batalham para possui-la. Outra parte importante nesse poema é a batalha entre Elias e o Anticristo. Os eventos que se seguem depois é o último julgamento. Nesse poema o Demônio é recolocado no lugar de Loki e o Anticristo no lugar da Serpente Miðgarðr, mas seus papéis são semelhantes. Þórr é identificado com o profeta Elias. Nota- se que a batalha de Elias com o Anticristo e de Þórr com a Serpente Miðgarðr são incrivelmente similares. Elias e Þórr vencem seus inimigos e ficam feridos após o combate O Ragnarökr é uma cópia do Apocalipse por Marcio Alessandro Moreira 5 e caem na terra. No poema Völuspá logo que termina o combate de Þórr e a Serpente Miðgarðr a terra começa a se auto destruir e isso também acontece no poema Muspilli. Lembrando que os nomes míticos escandinavos foram usados no lugar dos nomes míticos cristãos quando esses escritos mitológicos foram redigidos dando um tom para que parecesse real e verdadeiro. Compare abaixo a narração da Völuspá entre a batalha de Þórr e Jörmungandr e a batalha entre Elias e o Anticristo. 56."Então vem a poderosa Musp.44-54-"O Anticristo está com o velho criança de Hlóðyn, demônio, com o Satã, que o arruinará: avança o filho de Óðinn no campo de batalha, ele cairá ferido para encontrar a Serpente. e no campo de batalha sem vitória, Quando em fúria, mas muitos homens de Deus acreditam o guardião de Miðgarðr for mata-la, que Elias será ferido nessa batalha, todas as pessoas quando o sangue de Elias cair no solo deixaram seus lares. as montanhas queimarão, nenhuma árvore Andará nove passos resistirá, ninguém sobre a terra, a água secará, o filho de Fjörgyn,o mar será engolido, chamas queimarão os céus, limitado contra a Serpente, a lua cairá, Miðgarðr queimará." não preocupado com a hostilidade." 57.5-8-"Vapores se elevam com flamas ardentes, se jogando no alto do próprio céu." O poema Eddico Helgakviða Hundingsbana II (verso 40) relata que os mortos se levantarão com a chegada do fim dos Deuses, porém, essa descrição é semelhante ao que aparece no poema Muspilli onde os mortos também se levantarão. O Apocalipse (20.12-14) também narra que os mortos se levantarão para serem julgados. Com todas essas provas fica claro a farsa do Ragnarökr. É provável que os antigos germânicos acreditassem numa batalha eterna entre os Deuses Æsir e Jötnar e dai pode ter vindo á idéia dos monges cristãos de criar uma batalha final que serviria a seus propósitos. Olaus Magnus parece confirmar tal idéia porque em seu livro Historia de Gentibus Septentrionalibus ele relata que os suecos acreditavam que os Deuses entravam em guerra toda vez que se ouvia os trovões. Essa tese foi feita por Marcio Alessandro Moreira (Vitki Þórsgoði). Tentei manter-me fiel na tradução e em preservar os nomes originais contidos nas fontes originais. ® 2009, 2013 E-mail: asatruar42@hotmail.com
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