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Por que não existiram grandes artistas mulheres?- Linda Nochlin A autora traz questionamentos no texto a respeito das perguntas que fazemos e de como elas podem levar para caminhos errados. Lembra quea questão do artista e da arte não gira em torno do artista ou de sua “genialidade” ou dom. Há contextos mais amplos que envolvem as instituições, a educação e a cultura em que estamos inseridos. Foi escrito em 1971 e a autora é considerada uma das primeiras historiadoras da arte feminista. Foi traduzido no Brasil a poucos anos. Fichamento- (obs: A seguir são citações do texto) ● Se deve enfrentar a base intelectual e ideológica das diversas disciplinas intelectuais e acadêmicas ● "Não há equivalentes femininos a Michelangelo ou Remembrant. E não há distorções e manipulações das evidências históricas ( mas também não há equivalentes afro-americanos a esses mesmos artistas). Se houvesse um grande número de artistas mulheres escondidas, ou se realmente devêssemos ter diferentes padrões para a arte das mulheres em oposição a arte dos homens, pelo que estão lutando as feministas? ● As coisas nas artes são estupidificantes, opressivas e desestimulantes para todos aqueles que não nasceram brancos, homens e com boas condições financeiras. Isso tem a ver com nossas instituições e com a nossa educação. ● Não é realista esperar que a maioria dos homens, nas artes ou em qualquer outra área, logo verá a luz e entenderá que é de seu próprio interesse conceder completa igualdade às mulheres. ● As coisas como são no mundo são condicionadas, e frequentemente enganadas, pela maneira como as questões mais importantes são formuladas. ● Quem está formulando estas questões e a que propósitos elas servem? ● Há áreas ainda negadas por homens, mas são poucas. Como a de demonstrar reações "femininas" ● A questão da igualdade da mulher não recai sobre a relativa benevolência ou má vontade dos homens como indivíduos, mas sim sobre a própria natureza das nossas estruturas institucionais e a perspectiva da realidade que elas impõem aos seres humanos que delas fazem parte. ● A pergunta “Por que não houve grandes mulheres artistas?” é, assim, a décima parte de um iceberg de más interpretações e falsas concepções e, na sua base, encontra-se um vasto volume obscuro de ideias duvidosas sobre a natureza da arte e seus concomitantes situacionais, sobre a natureza das habilidades humanas em geral e a excelência humana em particular e o papel que a ordem social desempenha em tudo isso. ● Encorajar uma abordagem desapaixonada, impessoal, sociológica e institucionalmente orientada revelaria inteiramente a subestrutura romântica, elitista, individualista e monográfica sobre a qual o ofício da história da arte se baseia. ● Sublinhar a questão sobre a mulher como artista, então nos leva a encontrar o mito do Grande Artista, há uma aura mágica que envolve as artes representativas e seus criadores gera mitos desde os primórdios como um "Talento que parece manifestar-se muito cedo e de forma independente de qualquer estímulo externo.". ● Quando as perguntas certas são feitas sobre as condições para a produção artística da qual a produção da arte grandiosa é um subtópico, deverá haver uma discussão sobre as conjunturas situacionais da inteligência e do talento em geral. ● Gostaríamos de perguntar, por exemplo, de quais classes sociais era proveniente a maior parte dos artistas em diferentes momentos históricos, quais castas e subgrupos. Qual é a proporção de pintores e escultores, ou, mais especificamente, dos grandes pintores e escultores que veio de famílias nas quais seus pais ou outros familiares próximos eram pintores e escultores ou envolvidos em profissões relacionadas? ● Como nos mostram outras pesquisas no campo do desenvolvimento infantil, estas habilidades ou inteligência são construídas minuto a minuto, passo a passo, desde a infância, e os padrões de adaptação-acomodação podem ser estabelecidos de forma tão precoce em um indivíduo, que as faça parecer inatos ao observador menos atento.
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