DA TRANS DO FEUDAL AS REFOR RELIGIOSAS

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I - O período inicia um processo de maior valorização da razão humana e do indivíduo. 
II - O Renascimento serviu de base para o absolutismo, na medida em que foi um movimento de valorização do 
mundo mental. 
III - O Renascimento surge no período de transição da sociedade medieval para a sociedade moderna e 
representa uma nova visão de mundo. 
IV - O movimento renascentista promoveu uma intensa valorização da natureza, embasando suas explicações 
através da mística sobrenatural. 
 
 
todas as opções estão corretas 
 
apenas II e III estão corretas 
 
apenas I e III estão corretas. 
 
apenas I e II estão corretas 
 
apenas uma opção está correta. 
 Gabarito Comentado. 
 
 
 
 
 10a
 Questão (Ref.: 201502042680) 
Pontos: 1,0 / 1,0 
"Em Itália, é simultaneamente o mundo culto e o povo que prestam homenagem à Antiguidade e querem fazê-
la reviver porque recorda a todos a grandeza passada do seu país. A facilidade que têm os Italianos de 
compreender a língua latina, a massa de recordações e monumentos, que ainda subsistem, contribuem 
poderosamente para este desenvolvimento intelectual.... Mas o Renascimento não é uma imitação parcial e uma 
compilação, é uma regeneração." 
(Jacob Burckhardt. A civilização do Renascimento italiano. Lisboa: Editorial Presença, 1983. p.139-40) 
Assinale a alternativa que corresponda a uma correta avaliação do Renascimento pelo autor: 
 
 
ideal de imitação que presidiu o interesse da cultura do Renascimento pela Antiguidade foi responsável 
por um interesse particular com relação à preservação de traços ainda visíveis dessa Antiguidade; 
 
a cultura do Renascimento significou uma imitação dos valores considerados superiores na Antiguidade, 
o que estimulou o estudo das línguas clássicas e a tradução dos autores canônicos; 
 
o Renascimento, como se desenvolveu nas cidades da Itália, empreendeu uma resignificação dos 
valores culturais da Antiguidade, lidos sob as novas exigências e demandas das experiências do século 
XIV e XV; 
 
a Antiguidade clássica forneceu os elementos indispensáveis ao homem do Renascimento para organizar 
sua ação em sociedade, especialmente através dos modelos políticos a serem copiados a partir do 
modelo das cidades-Estado antigas 
 
o Renascimento como expressão da cultura moderna significou uma ruptura radical com os valores da 
Antiguidade, considerados superados em nome de um progresso percebido como a marca dessas 
sociedades; 
 Gabarito Comentado. 
7. 
 
 
¿As boas obras não tornam bom o homem, mas o home m bom pratica boas 
obras. As obras más não tornam mau o homem, mas o homem mau pratica 
obras más¿. A citação normalmente atribuída a Martinho Lutero reflete um 
princípio do pensamento renascentista que foi importante na concepção religiosa 
da Reforma Protestante. Marque a alternativa que descreve corretamente este 
princípio. 
 
 
 
A concepção de salvação que passava exclusivamente pela busca do conhecimento da natureza. 
 
 
A ideia de bondade como inerente à persona humana, muito comum ao humanismo do século 
XVI. 
 
 
O avanço do individualismo na esfera religiosa. 
 
 
O resgate da cultura greco-romana, perceptível na revalidação de aspectos ligados às condutas 
morais presentistas do paganismo. 
 
 
A polaridade simplista entre bem e mal como forma de estruturar uma sociedade herdeira de 
contradições entendidas como medievais 
 
 
 
 
 
 
 
8. 
 
 
Com relação ao movi mento da Contrarreforma ocorrido na Europa no século XVI, 
é INCORRETO afirmar que: 
 
 
 
Barroco como expressão de uma cultura contrarreformada caracteriza-se por uma tensão 
permanente entre fé e razão, própria do homem da modernidade. 
 
 
Significou uma reação ao poder temporal da Igreja e ao papel de instituição mediadora entre os 
homens e o Criador, desempenhado pela hierarquia religiosa; 
 
 
tratava-se de um reação da Igreja católica ao movimento da Reforma protestante e 
caracterizou-se por um reforço dos princípios hierárquicos da Igreja como instituição temporal; 
 
 
o Concílio de Trento definiu os princípios de uma política contra-reformista baseada em uma 
revalorização dos dogmas da Igreja Católica; 
 
 
a cultura do Barroco, como expressão peculiar do homem moderno, está articulada ao 
movimento da Contrarreforma em seus aspectos culturais; 
 
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7. 
 
 
¿As boas obras não tornam bom o homem, mas o home m bom pratica boas 
obras. As obras más não tornam mau o homem, mas o homem mau pratica 
obras más¿. A citação normalmente atribuída a Martinho Lutero reflete um 
princípio do pensamento renascentista que foi importante na concepção religiosa 
da Reforma Protestante. Marque a alternativa que descreve corretamente este 
princípio. 
 
 
 
A concepção de salvação que passava exclusivamente pela busca do conhecimento da natureza. 
 
 
A ideia de bondade como inerente à persona humana, muito comum ao humanismo do século 
XVI. 
 
 
O avanço do individualismo na esfera religiosa. 
 
 
O resgate da cultura greco-romana, perceptível na revalidação de aspectos ligados às condutas 
morais presentistas do paganismo. 
 
 
A polaridade simplista entre bem e mal como forma de estruturar uma sociedade herdeira de 
contradições entendidas como medievais 
 
 
 
 
 
 
 
8. 
 
 
Com relação ao movi mento da Contrarreforma ocorrido na Europa no século XVI, 
é INCORRETO afirmar que: 
 
 
 
Barroco como expressão de uma cultura contrarreformada caracteriza-se por uma tensão 
permanente entre fé e razão, própria do homem da modernidade. 
 
 
Significou uma reação ao poder temporal da Igreja e ao papel de instituição mediadora entre os 
homens e o Criador, desempenhado pela hierarquia religiosa; 
 
 
tratava-se de um reação da Igreja católica ao movimento da Reforma protestante e 
caracterizou-se por um reforço dos princípios hierárquicos da Igreja como instituição temporal; 
 
 
o Concílio de Trento definiu os princípios de uma política contra-reformista baseada em uma 
revalorização dos dogmas da Igreja Católica; 
 
 
a cultura do Barroco, como expressão peculiar do homem moderno, está articulada ao 
movimento da Contrarreforma em seus aspectos culturais; 
 
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tirania 
 
reconhecimento do pode r central 
 
democracia 
 
reconhecimento d as lei s 
 
 
 
 8a
 Questão (Ref.: 201308217951) 
Pontos: 1,0 / 1,0 
Para se consoli dar, a economia mode rna precisa de um mod el o de Estado que se adeq ue aos seus pressupostos. Es se Estado d eve ser: 
 
 
Central mas mantendo os pod eres l ocai s dos senho res feudais 
 
Estado forte amparado n a idei a de fo rça feudal 
 
Forte e centrali zado para que seu des envolvi mento seja crescente 
 
Feudal , para que a manutenção do pod er seja fei ta por diversos a tores 
 
Fragmentado de forma a permi tir a atuação de diversos elementos 
 
 
 
 9a
 Questão (Ref.: 201308090654) 
Pontos: 0,0 / 1,0 
Podemos ci tar como si gni fi cativas característi cas do Renascimento: 
 
 
hedonismo, i ntensa reli giosidade e antropocentrismo 
 
O teocentrismo , a busca pela espiri tuali dade e o roma ntismo. 
 
o humanismo, a i nspiração greco -romana e o heli ocêntrismo 
 
espíri to crítico, temas de inspiração r eli giosa e ascetismo 
 
o hedonismo, a ausência de perspecti va e os tem as coti dianos. 
 
 
 
 10a
 Questão (Ref.: 201308075252) 
Pontos: 1,0 / 1,0 
Hu manismo e Renasci mento representam as manife stações culturais do início dos tempos 
modernos. Nesse se ntido, é correto afirmar que esse movimento intelectual: 
 
 
buscou elemento s da cultura hindu e chinesa para o epicentro das suas preocupações 
existe nciais. 
 
caracterizou- se pela u nifor midade de manifest ações em d iversos países euro peus, fiéis ao 
mo de lo it aliano. 
 
imit o u os va lo res med ievais, buscando a reprodução dos seus ato s, suas crenças e suas 
realizações. 
 
preo cupou -se, esse ncialmente, com a d ivulgação da cu ltur a greco -roma na, considerada co mo 
insuperáve l pelos re nascent ist as. 
 
atr ibu iu importância central ao homem, va lo r izando a sua capacidade e o seu espír it o crít ico. 
 
 
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· 
		· Na transição entre a Idade Média e a Idade Moderna, dentre as características abaixo, qual pode ser considerada correta ?
	
	
	
	
	A arte renascentista preocupou-se com a religião e, tecnicamente, com o jogo de cores, luzes e sombras, mas, focada em uma forte herança da antiguidade
	
	
	Os princípios do racionalismo e do humanismo tiveram origem na teologia medieval, que defendia a independência da razão frente ao mundo espiritual.
	
	
	O Renascimento artístico optou pelo gradual abandono dos valores e formas da Antigüidade Clássica que haviam sido resgatados durante a Idade Média.
	
	
	O homem do renascimento considerava-se inserido em um ¿tempo novo¿, que expressava a concepção de mundo de uma sociedade marcada pelo desenvolvimento da economia mercantil.
	
	
	Na inspiração artística da Renascença, os motivos religiosos constituíram uma exceção. No conjunto das obras do período, este foi o caso de Velázquez e Rembrandt.
	
	
	
		Quest.: 2
	
		2.
		"Parece lícito supor que ocorreram transformações significativas nas sociedades europeias ao longo dos séculos XV e XVI. Atividades econômicas, relações sociais, formas políticas e culturais, tudo afinal se modificou em menor ou maior grau, embora em ritmos e proporções diferenciados entre si. Tal conjunto permite-nos considerar essa época o começo de um período distinto do medieval, quaisquer que tenham sido as permanências e continuidades". (Falcon, 2006)
Com base na citação acima e no estudo das nossas aulas, assinale a opção correta sobre o o contexto da transição da Idade Média para a Idade Moderna:
	
	
	
	
	A desorganização de uma sociedade patriarcal, com grande mobilidade vertical, para uma sociedade de Corte com nenhuma mobilidade social.
	
	
	A transformação de uma sociedade estamental, com imperceptível mobilidade social definida pela origem de nascimento, para uma sociedade de classes com certa mobilidade social, determinada pelo poder econômico.
	
	
	A transformação de uma sociedade de classes, com grande mobilidade social, para uma sociedade estamental com fraca mobilidade social determinada pelo poder da Igreja.
	
	
	A passagem de uma sociedade de classes para uma sociedade de castas.
	
	
	A mudança de uma sociedade de castas para uma sociedade estamental, com mobilidade social na nobreza de Corte.
	
	
	
		Quest.: 3
	
		3.
		Mudança de paradigma durante as transformações modernas I - Enquanto na Idade Média a terra era o símbolo de poder e riqueza, neste novo contexto a posse da terra é substituída pelo poder monetário. II - O comércio e o lucro gerado por ele se tornam, então, as maiores fontes de riqueza do período permitindo que o chamemos de acumulação de capital.
	
	
	
	
	A Segunda não tem nenhuma relação com a primeira
	
	
	A segunda frase nega a primeira frase.
	
	
	A frase dois completa a frase um
	
	
	As frases são opostas em suas premissas.
	
	
	A primeira nega a segunda
	
	
	
		Quest.: 4
	
		4.
		Os interesses mercantis logo irão se aliar aos desejos da nobreza, e a aliança rei-burguesia irá inaugurar uma nova era na política, à medida que centraliza o estado nas mãos de um único soberano. Pensando sobre este quadro, precisamos pensar em algo que será vital para entender este sistema. Qual o conceito de Estado?
	
	
	
	
	Estado é um conceito que não se aplica a modernidade, uma vez que só existe no século XIX.
	
	
	Estado é o espaço em que todos falam a mesma língua, tem os mesmo costumes, e seguem a mesma lidernaça política.
	
	
	Estado será a ideia de um domínio centralizado na mão de um único rei e com o comando absoluto de todos os espaços de seu domínio.
	
	
	Estado é um conceito frágil, incapaz de ser utilizado quando estudamos História, sendo melhor empregado em Sociologia.
	
	
	Estado tem inúmeras definições e estas se alteram não somente de acordo com o tempo histórico estudado, mas também de acordo com os saberes disciplinares.
	
	
	
		Quest.: 5
	
		5.
		"Em Itália, é simultaneamente o mundo culto e o povo que prestam homenagem à Antiguidade e querem fazê-la reviver porque recorda a todos a grandeza passada do seu país. A facilidade que têm os Italianos de compreender a língua latina, a massa de recordações e monumentos, que ainda subsistem, contribuem poderosamente para este desenvolvimento intelectual.... Mas o Renascimento não é uma imitação parcial e uma compilação, é uma regeneração."
(Jacob Burckhardt. A civilização do Renascimento italiano. Lisboa: Editorial Presença, 1983. p.139-40)
Assinale a alternativa que corresponda a uma correta avaliação do Renascimento pelo autor:
	
	
	
	
	a cultura do Renascimento significou uma imitação dos valores considerados superiores na Antiguidade, o que estimulou o estudo das línguas clássicas e a tradução dos autores canônicos;
	
	
	ideal de imitação que presidiu o interesse da cultura do Renascimento pela Antiguidade foi responsável por um interesse particular com relação à preservação de traços ainda visíveis dessa Antiguidade;
	
	
	o Renascimento, como se desenvolveu nas cidades da Itália, empreendeu uma resignificação dos valores culturais da Antiguidade, lidos sob as novas exigências e demandas das experiências do século XIV e XV;
	
	
	o Renascimento como expressão da cultura moderna significou uma ruptura radical com os valores da Antiguidade, considerados superados em nome de um progresso percebido como a marca dessas sociedades;
	
	
	a Antiguidade clássica forneceu os elementos indispensáveis ao homem do Renascimento para organizar sua ação em sociedade, especialmente através dos modelos políticos a serem copiados a partir do modelo das cidades-Estado antigas
	
	
	
		Quest.: 6
	
		6.
		Na transição do mundo medieval para o moderno, podemos afirmar que o pensamento medieval não foi simplesmente substituído por uma nova mentalidade. Ele, na verdade, surgiu como base para o pensamento moderno. Mesmo no interior da Igreja Católica, existiam pensadores que procuravam conciliar as novas transformações e descobertas com a ideologia católica, ainda que no mundo medieval, já se percebia a busca pela conciliação da fé coma razão. Podemos citar como exemplo deste esforço as obras de:
	
	
	
	
	Euzébio de Cesaréia
	
	
	Marquês de Condorcet
	
	
	Prisciliano
	
	
	Tomás de Aquino
	
	
	João Nicolau de Hontheim
	
	
	
		Quest.: 7
	
		7.
		"Atualmente se escolhe ser cristão ou não. No século XVI, não havia escolha. Era-se cristão de fato. Podia-se divagar em pensamento longe do Cristo: jogos de imaginação, sem suporte vivo na realidade. Todavia, não se podia sequer dispensar a prática. Mesmo não querendo, mesmo não entendendo claramente, todos, desde o nascimento, se encontravam imersos num banho de cristianismo, do qual não se escaparia nem na hora da morte: já que esta morte era, necessariamente, socialmente, cristã, devido aos ritos que ninguém podia subtrair-se, ainda que estivesse revoltado em face da morte, ainda que fizesse gracejos e se mostrasse brincalhão nos últimos momentos. Do nascimento até a morte, estabelecia-se uma imensa cadeia de cerimônias, de tradições, de costumes e práticas que, sendo todas cristãs ou cristianizadas, amarravam o homem, mesmo contra sua vontade, escravizando-o apesar de suas pretensões de tornar-se livre. E, acima de tudo, cercavam sua vida privada."
 (FEBVRE. Lucien, O problema do Método. In: MOTTA, Carlos Guilherme, org. Lucien Febvre Histórias. São Paulo, Ática, 1978. p. 38.)
Assinale a alternativa abaixo que vem confirmar o pensamento de Lucien Febvre sobre a opção religiosa do homem do século XVI.
	
	
	
	
	O cristianismo não era a única opção do homem do século XVI, já que religiões não cristãs na Europa vinham em claro crescimento.
	
	
	O cristianismo era a única opção do homem do século XVI, apesar de existir outrasreligiões não cristãs na Europa.
	
	
	A Cristianismo deixou de ser a única opção religiosa no século XVI, já que a Reforma Protestante fez surgir novas religiões.
	
	
	O cristianismo era uma opção do homem do século XVI, apesar de existir outras religiões não cristãs na Europa.
	
	
	O cristianismo era a única opção do homem do século XVI, pois o domínio religioso era cultural, independia de credo, mas sim de práticas cotidianas.
	
	
	
		Quest.: 8
	
		8.
		O projeto expansionista europeu contou com o apoio de uma burguesia em ascenção, como também de uma Igreja militante. Sob este aspecto, qual foi o papel da Igreja Católica no projeto colonizador dos séculos XVI e XVII?
	
	
	
	
	A Igreja católica definia as rotas de expansão dos projetos dos Estados europeus, de acordo com o número de fiéis que poderiam catequisar.
	
	
	A Igreja Católica financiou os projetos de além-mar, em razão do acúmulo de capital da venda de indulgências.
	
	
	Os assuntos administrativos e fiscais das colônias ficaram sob o controle da Igreja, com a nomeação de clérigos para essas funções.
	
	
	A Igreja católica foi grande aliada dos estados europeus no processo de cristianização das terras conquistadas, através dos projetos de propagação da fé.
	
	
	Os pojetos de expansão foram colocados em prática pelos estados europeus, sem a participação de ordens religiosas nas terras conquistadas.
	
	
	
		Quest.: 9
	
		9.
		Analise as afirmativas a seguir e marque a alternativa correta. No século XVII, aproveitando o enfraquecimento dos Ming, uma nova dinastia, originária da Manchúria, invade e toma o poder, inaugurando a dinastia Qing, que seria a última dinastia chinesa, perdurando até o final da monarquia no século XX. Entre as causas do enfraquecimento da Dinastia Ming, podemos citar: 1. A crise econômica que aflorou em função dos imensos gastos militares feitos para enfrentar a guerra contra o Japão no final do século XVI, e que foi agravada pela redução de entrada de metais preciosos devido a redução do comércio com ingleses e holandeses. 2. A aliança entre as tribos manchús e o império japonês, que permitiu a formação de uma grande frota Nipo-Manchú, que destruiu a armada chinesa na batalha de Tsushima, reduzindo a capacidade de exportação de produtos chineses, incluindo a porcelana produzida para a Cia das Índias Orientais. 3. O fato de que no século XVII, a China passou por longos períodos de frio, que prejudicaram as colheitas e provocaram uma epidemia de fome generalizada, gerando grande insatisfação e várias rebeliões.
	
	
	
	        
	Somente as afirmativas 2 e 3 estão corretas.
	
	      
	Somente as afirmativas 1 e 3 estão corretas.
	
	      
	Somente a afirmativa 3 está correta.
	
	      
	Todas as afirmativas estão corretas.
	
	      
	Somente as afirmativas 1 e 2 estão corretas.
	
	
	
		Quest.: 10
	
		10.
		No século XVI, diversos movimentos reformistas de caráter religioso despontaram na Europa. Sobre esses movimentos é correto afirmar que o:
	
	
	
	
	Concílio de Trento marcou a reação da Igreja à difusão do Protestantismo, reafirmando os dogmas católicos e fortalecendo os instrumentos de poder do papado, tais como o Tribunal de Santo Ofício e a criação do Índice de Livros Proibidos.
	
	
	Calvinismo significou um recrudescimento das concepções e práticas reformistas, pois criticou os valores burgueses através da condenação do empréstimo de dinheiro a juros e do trabalho manual.
	
	
	Humanismo foi o último movimento reformista que criticou os abusos contidos nas práticas da Igreja Católica, propondo a escolha do Papa pelos imperadores e reis.
	
	
	Anglicanismo reforçou a autoridade do Vaticano na Inglaterra, com a promulgação do Ato de Supremacia por Henrique VIII, que devolveu os bens e as propriedades do clero católico confiscadas pela nobreza inglesa.
	
	
	Luteranismo difundiu-se rapidamente entre os segmentos servis da Alemanha e das regiões nórdicas, pois pregava a insubordinação e a luta armada dos camponeses contra a nobreza senhorial e o clero, aliados políticos nessas regiões.