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Filosofia Política
1 - Aspectos culturais e políticos da Grécia Antiga
1. Nem todos os filósofos gregos antigos deixaram escritos sobre seus pensamentos e também houve problemas de conservação dessa produção. Contudo, a história da filosofia do período é riquíssima em exemplos de pensadores que se ocuparam das mais diferentes temáticas. Assinale a alternativa que apresenta as principais características da filosofia na Grécia Antiga.
A. Os filósofos gregos antigos se questionaram sobre o homem e a natureza, bem como as relações que estabelecem entre si.
2. Leia o trecho abaixo, do livro A cidade-estado antiga, escrito pelo historiador Ciro Flamarion Cardoso:
“A cidade-estado clássica parece ter sido criada paralelamente pelos gregos e pelos etruscos e/ou romanos. No caso destes últimos, a influência grega foi inegável, embora difícil de avaliar e medir.”
Sobre as cidades-estados na Antiguidade, são feitas as seguintes considerações:
I –Tinham diferentes formas de governo e organizações institucionais, mas, como uma característica em comum, pelo menos em Atenas e Esparta, existiam assembleias.
II – Em Atenas, os cidadãos eram todos os habitantes da cidades-estados, sem distinção de gênero.
III – A forma de participação política era direta, sem eleições para cargos representativos.
IV – Em Esparta, somente homens e mulheres livres tinham direitos políticos.
Quais das afirmativas acima estão corretas? B.  Apenas I e III.
3. Leia o trecho a seguir, retirado da obra História da Guerra do Peloponeso, escrito pelo historiador grego Tucídides (460-400 a.C.):
"Vivemos sob a forma de governo que não se baseia nas instituições de nossos vizinhos; ao contrário, servimos de modelo a alguns ao invés de imitar os outros. Seu nome, como tudo o que depende não de poucos, mas da maioria, é democracia. Quando se trata de resolver disputas privadas, todos são iguais perante a lei. Ninguém, na medida em que é passível de servir o Estado, é mantido à margem da política por conta da pobreza.”
São feitas as seguintes afirmações sobre a democracia ateniense:
I – Era excludente, pois determinados seguimentos sociais não tinham direitos políticos.
II – Foi copiada da cidade-estado de Esparta, onde floresciam as discussões sobre a participação popular.
III – Tinha mecanismos que possibilitavam a alternância das pessoas nos cargos administrativos.
Quais das afirmativas estão corretas? D. Apenas I e III.
4 - As poleis gregas surgiram em torno do século VIII a.C., porém atingiram seu apogeu somente nos séculos VI e V a.C. Elas eram várias: Corinto, Tebas, Argos, Mileto, Mégara, além de Atenas e Esparta. O texto a seguir traz algumas informações sobre a cidade-estado espartana.
Esparta foi uma das principais poleis da Grécia Antiga. Situava-se geograficamente na região sudeste da Península do Peloponeso e destacou-se no aspecto _____________. O regime político em que se organizava era uma __________________. Em suas instituições, _____________ uma separação entre os poderes executivo, legislativo e judiciário.
Qual é a alternativa que melhor preenche as lacunas do texto?
E. militar, oligarquia, não havia
5 - Felipe II, rei da Macedônia, conquistou a Grécia. Seu filho, Alexandre, o Grande, consolidou as conquistas do pai e expandiu o império em direção à Ásia, chegando até a Índia e dando início a um período que ficou conhecido como helenismo. Assinale a alternativa que apresenta uma característica correta desse momento histórico.
B. Caracterizou-se por um intercâmbio cultural entre o Ocidente e o Oriente, com a difusão das tradições gregas e com a expansão das culturas mesopotâmicas, egípcias, hebraicas e persas.
2 - A filosofia cristã
1. Agostinho de Hipona tem qual filósofo grego como influência? D. Platão.
2. Tomás de Aquino tem qual filósofo grego como influência? A. Aristóteles.
3. Qual a principal característica da considerada Filosofia Cristã? B. A conciliação entre fé e razão
4. Para Agostinho, como Deus se manifesta? B. Através da razão, do conhecimento intelectivo.
5. Para Aquino, Deus é o único capaz de: A. ser sua própria causa.
3 - As correntes filosóficas da Era Helenística, da Idade Média e do Renascimento
1. O Renascimento simbolizou, como o próprio termo denota, um renascer do homem europeu. Nesse contexto, o individualismo passa a ser o modo como o homem se vê em suas relações sociais e políticas. Para tanto, iniciou-se um movimento em que foram valorizadas determinadas áreas de conhecimento.
Assinale a alternativa que contém essas áreas de conhecimento: E. As humanidades e as artes.
2. A Idade Média foi dividida em dois períodos, que, por sua vez, se dividiram em duas correntes filosóficas. Esses dois momentos foram distintos justamente pelo modo como a Igreja atuou: em um primeiro momento, a Igreja se preocupou com as concessões e a constituição de sua doutrina. Em um segundo momento, passou a se dedicar para que o conhecimento se subordinasse totalmente à fé.
Assinale a alternativa correta sobre esses períodos: D. Os dois períodos foram marcados pela patrística e pela escolástica.
3. O Helenismo romano não foi tão reconhecido como o Helenismo de atuação grega. Isso porque, em Roma, a vida tinha um caráter menos reflexivo. Nesse sentido, os romanos se preocupavam mais com a ética de um modo prático e com a política. Porém, algumas correntes de pensamento grego se disseminaram em Roma. São elas:
I. Epicurismo e estoicismo. / II. Aristotelismo e atomismo.
III. Sincretismo e Cristianismo. / IV. Socratismo e platonismo.
Assinale a alternativa que contém apenas o(s) item(ns) correto(s): B. I.
4. O Renascimento teve uma forte cultura política. Após a Europa sair da chamada "Idade das Trevas", a política passa a ter de atender ao ideal do homem renascido do Humanismo. Nesse contexto, surgem algumas reflexões políticas, entre elas a de Nicolau Maquiavel.
É correto dizer que: B. A teoria maquiavélica disserta sobre o poder do Rei.
5. A correntes filosóficas da Idade Média tiveram como fundamentos os escritos de Platão e Aristóteles. Nesse contexto, Santo Agostinho e São Tomás de Aquino partem desses teóricos gregos para elaborarem o grande desafio que permeou a Idade Média: a junção entre racionalidade e fé cristã.
​​​​​​​É correto dizer que:
I. Santo Agostinho parte da teoria platônica, e São Tomás de Aquino, da teoria aristotélica.
II. Santo Agostinho parte da teoria aristotélica, e São Tomás de Aquino, da teoria platônica.
III. Santo Agostinho parte da teoria neoplatônica, e São Tomás de Aquino, da teoria aristotélica.
Assinale a alternativa que contém o(s) item(ns) correto(s): C. I.
 4 - As bases do pensamento moderno
1. Na Europa Ocidental, durante os séculos XV e XVI, houve uma série de transformações no âmbito da cultura e do pensamento. Leia o trecho a seguir, de autoria de John Hale, que faz referência a essas mudanças:
“Entre 1450 e 1620 a Europa testemunhou a onda mais carregada de energia intelectual e criativa que jamais passara pelo continente. Foi igualmente um período em que se deram mudanças tão extraordinárias – religiosas, políticas, econômicas e, em consequência das descobertas ultramarinas, globais – que nunca anteriormente tantas pessoas haviam visto o seu tempo como único, referindo-se a ‘esta nova época’, ‘à presente época’, ‘a nossa época’.”
A partir de seus conhecimentos sobre o período em questão, assinale a alternativa correta:​​​​​​​
A. Parte das transformações descritas no excerto relacionam-se à emergência do humanismo, suas características antropocentristas e de individualidade dos sujeitos.
2. Ainda que as bases do pensamento moderno tenham correspondência com a cultura medieval, houve significativas transformações na visão dos seres humanos e de sua relação com a natureza durante a Idade Moderna. Em relação às semelhanças e às diferenças entre o pensamento medieval e o moderno, são feitas as seguintes afirmações:
I – Enquanto o pensamento da Idade Média esteve orientado por uma perspectiva humanista e antropocêntrica, a filosofia moderna recuperará os ideais greco-romanose da escolástica medieval.
II – Uma das bases do pensamento moderno, tanto para a ciência como para a filosofia, foi a experimentação e a observação como contraposição às crenças religiosas e à providência divina.
III – Ao enfatizar uma perspectiva antropocêntrica, o pensamento medieval dotou os seres humanos de uma crença na capacidade de controle e domínio sobre a natureza.
Qual(is) está(ão) correta(s)?​​​​​​​ E. Apenas II e III.
3. A despeito das continuidades existentes entre a Idade Média e a Idade Moderna, há uma profunda diferença entre o pensamento medieval e o moderno no que diz respeito aos seres humanos e sua relação com o mundo. Sobre essas diferenças, são feitas as seguintes afirmações. Assinale V para Verdadeiro e F para Falso.
(  ) O pensamento medieval estruturou-se em preceitos teocêntricos, já a modernidade caracteriza-se por uma visão de mundo antropocêntrica.
( f ) As transformações ocorridas na visão de mundo medieval podem ser identificadas na ciência e na filosofia, mas não nas artes plásticas.
( f ) A escolástica foi o principal elemento filosófico que caracterizou o pensamento moderno.
( v ) Houve, por parte dos humanistas, um esforço para a articulação da religião e sua concepção de ser humano e mundo.
A ordem correta de preenchimento dos parênteses, de cima para baixo, é:
B - V – F – F – V.
4. O mercantilismo está ligado historicamente ao processo de afirmação dos Estados Modernos na Europa e à conformação do chamado Antigo Regime. Leia as alternativas a seguir, que fazem referência a esse sistema econômico e político.
I – O mercantilismo pode ser definido como um conjunto de práticas econômicas que articulou a monarquia absolutista, o colonialismo e a sociedade estamental.
II – Os Estados Modernos adotaram políticas econômicas liberais para se contrapor à intervenção do Estado na economia, característica do período medieval.
III – O mercantilismo ocasionou o esfacelamento do poder real em função do acúmulo de poder político e econômico da burguesia, levando à descentralização política.
Qual(is) está(ão) correta(s)? A. Apenas I.
5. Teoricamente, as práticas mercantilistas eram fundamentadas na reflexão de diferentes pensadores que se dedicaram a pensar não somente o funcionamento e a organização do Estado, mas também sobre sua riqueza e suas finanças. Leia o trecho a seguir, que faz referência à economia da Europa Ocidental durante o início da Idade Moderna:
“Os estados modernos da Europa tiveram de enfrentar as exigências decorrentes do seu aparelho central (administração, justiça, forças armadas, representação no estrangeiro, etc.) e tiveram de obter os recursos financeiros indispensáveis sem poderem contar com as antigas ajudas feudais. Para tanto, era necessário ouro, sobretudo em períodos de guerra, tão frequentes naquela época, em que o estado de guerra era uma situação normal nas relações entre estados, quase sempre tendo como causa conflitos comerciais [...]”
O excerto faz referência a duas características da política econômica mercantil; são elas:
A. O metalismo e o monopólio.
5 - John Locke e o pensamento político moderno
1. John Locke e o utros filósofos, como Thomas Hobbes e Jean-Jacques Rousseau, fazem parte de uma corrente de pensamento chamada “contratualismo”, para a qual os homens, vivendo em um estado de natureza, pactuam um contrato social para construção da sociedade civil. Sobre este tema, são feitas as seguintes afirmações:
I – Locke possuía uma compreensão diferente de Hobbes sobre o estado de natureza e sobre o objetivo de se firmar um contrato social.
II – Locke afirmava que o direito à propriedade somente seria garantido se os indivíduos se submetessem inquestionavelmente a um soberano.
III – Locke afirmava que a conformação da sociedade civil se daria para resguardar direitos já existentes no estado de natureza, tais como o direito à liberdade, à propriedade e à vida.
Qual(is) está(ão) correta(s)?​​​​​​​ E.  Apenas I e III.
2. A teoria política de John Locke se insere na tradição de pensamento chamada “contratualismo”, que argumenta a criação da sociedade civil a partir da superação de um “estado de natureza” a partir de um “contrato social”, ou jusnaturalismo, porque defende a existência de direitos naturais dos indivíduos. Porém, Locke foi bastante inovador quanto à relação dos indivíduos com o Estado porquê:​​​​​​​ 
E. defendia o direito de desobediência e insurreição, caso o Estado não estivesse garantindo o direito à propriedade ou utilizando a força sem legitimidade.
3. Leia o trecho abaixo, retirado da obra “Ensaio sobre o entendimento humano” (Livro 2, cap. 1, seção 2):
“Suponhamos, pois, que a mente é, como dissemos, um papel em branco, desprovida de todos os caracteres, sem quaisquer ideias; como ela será suprida? De onde lhe provém este vasto estoque, que a ativa e que a ilimitada fantasia do homem pintou nela com uma variedade quase infinita? De onde apreende todos os materiais da razão e do conhecimento? A isso respondo, numa palavra, da experiência. Todo o nosso conhecimento está nela fundado, e dela deriva fundamentalmente o próprio conhecimento.”
Sobre o trecho e a teoria do conhecimento de Locke, são feitas as seguintes afirmações:
I – Ao afirmar que o conhecimento deriva da experiência, Locke se aproxima de outros pensadores empiristas e racionalistas.
II – Neste trecho, podemos perceber a importância da liberdade de pensamento e da consciência individual para o autor, contrariando os dogmas religiosos de sua época.
III – Para Locke, são somente os saberes escolares que modificam a condição da mente como um “papel em branco”. 
Qual(is) está(ão) correta(s)?​​​​​​​ C. Apenas I e II.
4. Na teoria do Estado de Locke, há uma separação entre os poderes Executivo, Legislativo e Federativo, e essa proposição está vinculada diretamente ao combate do poder absolutista. Leia o trecho de “Dois tratados sobre o governo” a seguir:
“Uma vez que o grande objetivo do ingresso dos homens em sociedade é a fruição da propriedade em paz e segurança, e que o grande instrumento e meio disto são as leis estabelecidas nessa sociedade, a primeira lei positiva e fundamental de todas as comunidades consiste em estabelecer o Poder Legislativo enquanto primeira lei natural fundamental, que deve reger até mesmo o Poder Legislativo. Ela é, em si mesma, a preservação da sociedade e — até o ponto em que seja compatível com o bem público — de qualquer pessoa que faça parte dela. Esse Poder Legislativo não é somente o poder supremo da comunidade, mas sagrado e inalterável nas mãos em que a comunidade uma vez o tenha colocado.”
Se a separação entre os poderes é uma medida para frear o poder absolutista dos reis, podemos afirmar que, para Locke, a supremacia do Poder Legislativo se relaciona:​​​​​​​ C. à importância que conferia às leis e à conjuntura inglesa do final do século XVII, com as ações do parlamento durante a Revolução Gloriosa.
5. Para John Locke, os homens possuem certos direitos naturais. Para preservar esses direitos, deixaram o “estado de natureza” e estabeleceram um contrato entre si, criando o governo e a sociedade civil. O autor inglês é considerado um dos principais autores do liberalismo político, tendo lançado as bases para o desenvolvimento do Estado liberal. A partir de seu conhecimento sobre a teoria política de Locke, assinale a alternativa que apresenta as principais funções de um Estado para esse autor.
A. Garantir os direitos à liberdade, à propriedade e à vida.
6 - O criticismo Kantiano
1. Qual a crítica de Kant a Hume e ao Racionalismo? C. Que o conhecimento é um elemento comum tanto à racionalidade quanto à experiência, não estando, portanto, restrito a um ou outro.
2. Qual a importância do pensamento de Kant? A - O juízo sintético a priori permitiu perceber que a matemática é um campo próprio do conhecimento intelectivo humano.
3. Qual sentença abaixo apresenta juízos sintéticos?
 Lembre-se, um juízo sintético corresponde àquele no qual o predicado acrescenta algo ao sujeito.
 B - O cachorrodo João morreu.
4. O que significa dizer que Kant acordou do sono dogmático? D. Que a filosofia kantiana buscou romper com a ideia de que racionalismo e empirismo seriam extremos. 
5. Razões "a posteriori" são baseadas ou derivadas da experiência, assim, dizemos que é o mesmo que: B. conhecimento empírico.
7 - Hegel: dialética e Estado
1 -A compreensão de História em Hegel é fundamentada em sua teoria dialética. Sendo assim, a evolução do conhecimento humano, assim como a do sujeito rumo ao espírito absoluto, depende desse sistema de produção de conhecimento. Levando isso em consideração, assinale a resposta que melhor representa o argumento de "fim da História". 
C. 	Para Hegel, o fim da História é definido pelo ápice do conhecimento e da cultura.
2. A teoria contratualista defende um pacto social, um contrato entre partes distintas da sociedade com a finalidade de garantir a segurança e direitos. Por exemplo, para os contratualistas, é esse pacto que garante o direito à propriedade privada. Dessa forma, assinale a alternativa que identifica as partes que fazem tal pacto.​​​​​​​ B. A teoria contratualista é uma espécie de pacto social entre os indivíduos e um representante, a fim de terem seus direitos e deveres garantidos.
3. Vimos que há conflitos entre pensadores, de diferentes momentos históricos, sobre a fundamentação do direito dos indivíduos. De acordo com o que viu nesta Unidade de Aprendizagem, assinale a alternativa correta. E. Hegel entende que o indivíduo tem direito à liberdade individual subjetiva, enquanto que os contratualistas defendem o jusnaturalismo.
4. Para Hegel, todo o conhecimento e sua produção estão fundamentados no sistema dialético. Esse sistema segue uma estrutura que seria a origem e o caminho de todo o saber. Nesse sentido, assinale a alternativa que apresenta a finalidade do procedimento dialético.
E. 	A dialética é o movimento pelo qual se chega ao conhecimento.
5. Hegel defende que o momento da revolução seja um momento de total negação do Estado. Nesse contexto, o evento que impacta a teoria hegeliana é a Revolução Francesa, que é quando a dialética se justifica nesse movimento político. Segundo tal interpretação hegeliana, assinale a afirmativa que concorda com a sua visão de Estado.
C. Para Hegel, o Estado mediante a revolução é negado para surgir um Estado melhor.
8 - Teorias liberais
1. Adam Smith foi o fundador da economia como ciência, e o seu pensamento econômico inaugurou também o pensamento liberal (ou liberalismo clássico). Uma das expressões cunhadas por Adam Smith, e seus seguidores, foi laissez-faire, laissez-passer (deixar fazer, deixar passar). Qual o significado desta expressão? A. É uma expressão em francês que proclama a mais absoluta liberdade de produção e comercialização de bens e serviços.
2. O neoliberalismo é uma doutrina político-econômica que surgiu nos anos 1930, mas ganhou o mundo a partir dos anos 1980, quando ingleses e norte-americanos passaram a enxergar tal modelo como a fonte do novo progresso social e econômico. Nesse contexto, assinale a alternativa correta.
B. O neoliberalismo nada mais é do que o resgate de diversos conceitos e ideais do liberalismo clássico.
3. Além do pensamento liberal clássico, existe também o pensamento liberal de tradição austríaca. Como o próprio nome diz, esse pensamento austríaco surgiu na Universidade de Viena, na Áustria. Atualmente, tem ganhado destaque em momentos de crise econômica, como vem acontecendo no Brasil. Sobre esse pensamento, marque a alternativa correta.
E. A escola austríaca defende o laissez-faire na economia. Na prática, isso significa que a economia deve estar a menos possível sujeita aos efeitos das forças coercitivas do Estado.
4. O termo “Consenso de Washington” foi cunhado em 1989 e virou símbolo do neoliberalismo. Qual dos princípios a seguir faz parte do Consenso de Washington, que é atualmente a mais importante cartilha neoliberal? A. Taxa de juros liberalizante.
5. O pensamento liberal surgiu ao longo dos séculos XVII e XVIII, como uma doutrina ideológica que se posicionou contra a ideologia absolutista que reinava naquele período. ​​​​​​​Qual era uma das ideias que o liberalismo clássico defendia, e que, na época, era algo revolucionário?
C. A livre iniciativa e a concorrência como bases para a garantia dos interesses individuais e para o progresso das sociedades capitalistas.
9 - Uma breve reflexão sobre o debate filosófico do neoliberalismo
1. O neoliberalismo é muito importante para o entendimento da lógica econômico-social da atualidade e, devido a isso, há vários debates em torno desta política. Considerando-o enquanto aspecto teórico de organização da sociedade, é CORRETO afirmar que:
E. surge, em meados do século XX, como uma resposta aos governos centralizados e a amplitude de ação do Estado como uma instituição com vastas atribuições econômicas e políticas.
2. Friedrich von Hayek, precursor e ideólogo da teoria neoliberal na contemporaneidade, possibilitou o surgimento de um extenso debate filosófico sobre as questões práticas do neoliberalismo e a articulação dele com o capitalismo. Hayek publicou, em 1944, O caminho da servidão, obra de grande relevância e bastante conhecida por muitos. Nela, o pensador apresenta os pontos básicos do neoliberalismo, tomando como base o próprio liberalismo clássico do século XVIII do filósofo Adam Smith. Segundo Hayek, é CORRETO afirmar que: D. O pensamento Hayekano, destaca que a liberdade humana é considerada um importante mecanismo promotor do desenvolvimento econômico e social.
3. De acordo com as reflexões proporcionadas por Hayek, no que tange ao entendimento do neoliberalismo na contemporaneidade, podemos estabelecer uma ordem em sua análise na elaboração da teoria liberal. Esta ordem, apresentada de maneira esmiuçada nesta Unidade de Aprendizagem, está representada de forma CORRETA em:
 A. Ordem espontânea x Organização racional → fragmentação do conhecimento e os limites da ação estatal.
4. NUMERE a 2ª coluna de acordo com a 1ª, associando o pensamento neoliberalista de Hayek:
I. Ordem espontânea x Organização social 
II. Fragmentação do conhecimento e limites da ação estatal 
III. Liberdade e democracia 
IV. Fim da política e/ou fim da História? 
( IV ) O conhecimento não é objetivo, mas o resultado de inúmeras interações dos indivíduos em busca de seus interesses. 
( III ) A liberdade é o sumo valor no liberalismo, garantindo a noção das liberdades individuais. 
( I ) Oposição à noção que defende como válidas as instituições concebidas pela lógica racional. 
( II ) Ação política como mecanismo de inovação pelos membros de uma sociedade. 
5. É consenso compreender a liberdade como valor de maior importância no debate filosófico existente entre os vários pensadores do neoliberalismo. Nesse sentido, Friedrich Hayek, John Rawls e Robert Nozick – para citar apenas alguns pensadores neoliberais – criticam posturas político-econômicas que:
C. Defendam Estados e governos com características socialistas, social-democratas ou utilitaristas.
10 - Política contemporânea
1. O governo de Margaret Thatcher e o de Augusto Pinochet são marcados pela semelhança neoliberal; porém, há algumas distinções que abordam as diferenças entre as adesões neoliberais.
Nesse sentido, é correto afirmar que: B. o governo de Margaret Thatcher é marcado pela estabilização da libra esterlina e pelo aumento da desigualdade social, o de Pinochet por violação dos direitos humanos e tortura.
2 - O liberalismo social apresenta uma reformulação do liberalismo clássico, em que é apresentada uma versão que se volta também às questões sociais.
De acordo com a teoria liberal social, é correto afirmar que: C. o Estado tem papel de dar apoio aos indivíduos menos favorecidos e cobrar das instituições privadas colaboração social, a fim de diminuir a desigualdade.
.3 - A democracia, apesar de suas falhas, é tida como melhor regime de governo. Isso se deve à liberdade que é dada aos indivíduos no Estado de direito.
Assinale a alternativa correta.C. A democracia é o melhor regime por garantir as liberdades individuais e ideológicas, principalmente em seu sistema eleitoral.
4 - A Escola austríaca e a Escola de Chicago contribuíram ao debate neoliberal, ainda que com motivações distintas.
Nesse sentido, é correto afirmar que: C. tais escolas foram responsáveis por abarcar a reformulação do liberalismo clássico em neoliberalismo.
5. O liberalismo, de forma geral, defende dois fundamentos para sua teorização. Independentemente da corrente teórica, tais aspectos são sempre preservados.
De acordo com a teoria liberal e neoliberal, assinale a alternativa correta. D. O liberalismo tem como fundamento a liberdade individual e a liberdade de mercado.
Filosofia Política
 
1 
-
 
Aspectos culturais e políticos da Grécia Antiga
 
1.
 
Nem todos os filósofos gregos antigos deixaram escritos sobre seus pensamentos
 
e também houve 
problemas de conservação dessa produção. Contudo, a história da filosofia do 
período é riquíssima em 
exemplos de pensadores que se ocuparam das mais diferentes temáticas. Assinale a alternativa que 
apresenta as principais características da filosofia na Grécia Antiga.
 
A.
 
Os filósofos gregos antigos se questionaram sobre o homem e 
a natureza, bem como as relações que 
estabelecem entre si.
 
 
2.
 
Leia o trecho abaixo, do livro
 
A cidade
-
estado antiga
, escrito pelo historiador Ciro Flamarion Cardoso:
 
“A cidade
-
estado clássica parece ter sido criada paralelamente pelos gregos e pelos etrus
cos e/ou 
romanos. No caso destes últimos, a influência grega foi inegável, embora difícil de avaliar e medir.”
 
Sobre as cidades
-
estados na Antiguidade, são feitas as seguintes considerações:
 
I 
–
Tinham diferentes formas de governo e organizações 
institucionais, mas, como uma característica em 
comum, pelo menos em Atenas e Esparta, existiam assembleias.
 
II 
–
 
Em Atenas, os cidadãos eram todos os habitantes da cidades
-
estados, sem distinção de gênero.
 
III 
–
 
A forma de participação política era direta
, sem eleições para cargos representativos.
 
IV
 
–
 
Em Esparta, somente
 
homens e mulheres livres tinham direitos políticos.
 
Quais das afirmativas acima estão corretas?
 
B.
 
 
Apenas I e III.
 
 
3.
 
Leia o trecho a seguir, retirado da obra
 
História da Guerra do P
eloponeso
, escrito pelo historiador 
grego Tucídides (460
-
400 a.C.):
 
"Vivemos sob a forma de governo que não se baseia nas instituições de nossos vizinhos; ao contrário, 
servimos de modelo a alguns ao invés de imitar os outros. Seu nome, como tudo o que dep
ende não de 
poucos, mas da maioria, é democracia. Quando se trata de resolver disputas privadas, todos são iguais 
perante a lei. Ninguém, na medida em que é passível de servir o Estado, é mantido à margem da política 
por conta da pobreza.”
 
São feitas as se
guintes afirmações sobre a democracia ateniense:
 
I 
–
 
Era excludente, pois determinados seguimentos sociais não tinham direitos políticos.
 
II 
–
 
Foi copiada da cidade
-
estado de Esparta, onde floresciam as discussões sobre a participação popular.
 
III 
–
 
Tinha mecanismos que possibilitavam a alternância das pessoas nos cargos administrativos.
 
Quais das afirmativas estão corretas?
 
D.
 
Apenas I e III.
 
4 
-
 
As poleis
 
gregas surgiram em torno do século VIII a.C., porém atingiram seu apogeu somente nos 
séculos VI e V a.C. Elas eram várias: Corinto, Tebas, Argos, Mileto, Mégara, além de Atenas e Esparta. O 
texto a seguir traz algumas informações sobre a cidade
-
estado esp
artana.
 
Esparta foi uma das principais poleis da Grécia Antiga. Situava
-
se geograficamente na região sudeste da 
Península do Peloponeso e destacou
-
se no aspecto _____________. O regime político em que se organizava 
Filosofia Política 
1 - Aspectos culturais e políticos da Grécia Antiga 
1. Nem todos os filósofos gregos antigos deixaram escritos sobre seus pensamentos e também houve 
problemas de conservação dessa produção. Contudo, a história da filosofia do período é riquíssima em 
exemplos de pensadores que se ocuparam das mais diferentes temáticas. Assinale a alternativa que 
apresenta as principais características da filosofia na Grécia Antiga. 
A. Os filósofos gregos antigos se questionaram sobre o homem e a natureza, bem como as relações que 
estabelecem entre si. 
 
2. Leia o trecho abaixo, do livro A cidade-estado antiga, escrito pelo historiador Ciro Flamarion Cardoso: 
“A cidade-estado clássica parece ter sido criada paralelamente pelos gregos e pelos etruscos e/ou 
romanos. No caso destes últimos, a influência grega foi inegável, embora difícil de avaliar e medir.” 
Sobre as cidades-estados na Antiguidade, são feitas as seguintes considerações: 
I –Tinham diferentes formas de governo e organizações institucionais, mas, como uma característica em 
comum, pelo menos em Atenas e Esparta, existiam assembleias. 
II – Em Atenas, os cidadãos eram todos os habitantes da cidades-estados, sem distinção de gênero. 
III – A forma de participação política era direta, sem eleições para cargos representativos. 
IV – Em Esparta, somente homens e mulheres livres tinham direitos políticos. 
Quais das afirmativas acima estão corretas? B. Apenas I e III. 
 
3. Leia o trecho a seguir, retirado da obra História da Guerra do Peloponeso, escrito pelo historiador 
grego Tucídides (460-400 a.C.): 
"Vivemos sob a forma de governo que não se baseia nas instituições de nossos vizinhos; ao contrário, 
servimos de modelo a alguns ao invés de imitar os outros. Seu nome, como tudo o que depende não de 
poucos, mas da maioria, é democracia. Quando se trata de resolver disputas privadas, todos são iguais 
perante a lei. Ninguém, na medida em que é passível de servir o Estado, é mantido à margem da política 
por conta da pobreza.” 
São feitas as seguintes afirmações sobre a democracia ateniense: 
I – Era excludente, pois determinados seguimentos sociais não tinham direitos políticos. 
II – Foi copiada da cidade-estado de Esparta, onde floresciam as discussões sobre a participação popular. 
III – Tinha mecanismos que possibilitavam a alternância das pessoas nos cargos administrativos. 
Quais das afirmativas estão corretas? D. Apenas I e III. 
4 - As poleis gregas surgiram em torno do século VIII a.C., porém atingiram seu apogeu somente nos 
séculos VI e V a.C. Elas eram várias: Corinto, Tebas, Argos, Mileto, Mégara, além de Atenas e Esparta. O 
texto a seguir traz algumas informações sobre a cidade-estado espartana. 
Esparta foi uma das principais poleis da Grécia Antiga. Situava-se geograficamente na região sudeste da 
Península do Peloponeso e destacou-se no aspecto _____________. O regime político em que se organizava