CURRICULO E PROGRAMAS - PROVA

Prévia do material em texto

PROVA – CURRICULO E PROGRAMA – FACULDADE EAD PEDAGOGIA -2021
1. “Quando falamos em Teoria Crítica nos referimos ao pensamento de um grupo de intelectuais marxistas não ortodoxos, alemães, que, a partir dos anos 1920, desenvolveram  pesquisas e intervenções teóricas sobre problemas filosóficos, sociais, culturais, estéticos gerados pelo capitalismo tardio e influenciaram sobremaneira o pensamento ocidental  particularmente dos anos 40 aos anos 70 do século passado. Esses pensadores constituem a chamada “Escola de Frankfurt”, pelo fato de se estabelecerem enquanto um grupo de  pesquisadores nesta cidade alemã, criando aí seu instituto de investigação e o órgão de divulgação de suas produções, a Revista de Pesquisa Social. Destacam-se entre seus membros, Max Horkheimer, coordenador da Escola de 1930 até 1967, Herbert Marcuse, mais conhecido no Brasil nos anos 1970, por seus livros aqui publicados, Theodor Adorno.” Este pensamento pode ser entendido como teoria critica em educação?
A. Não, não reflete o pensamento.
B. Não é um pensamento sociológico meramente.
C. Sim, pode ser compreendido como teoria critica para a educação.CERTA
D. Não, não há ligação com educação.
E. Educação e pensamento critico não combina.
2. Em um paradigma dominante, como é visto o Currículo?
A. Algo inoportuno.
B. Algo que incomoda.
C. Um documento apenas, formalidade.CERTA
D. Uma imposição direta.
E. Um rito educacional.
3. É  preciso ter uma consciência critica social, por quê?
A. Para esta na moda do pensamento.
B. Para perceber o que acontece na realidade, ao seu entorno.CERTA
C. Para não ser rotulado como burro.
D. Para estar em nível de debate intraentendido.
E. Para saber falar bem.
4. Marque qual expressão revela o pensamento de Paulo Freire (FREIRE, 1992):
A. /.../ da consciência, que porém, não é vista (...) como fazedora arbitrária do mundo; é a importância manifesta do indivíduo, sem que se lhe atribua a força que não tem.
B. É o peso, igualmente reconhecido, em nossa vida, individual e social, dos sentimentos, das paixões, dos desejos, do medo, da adivinhação, da coragem de amar, de ter raiva. É a defesa veemente de posições humanistas que jamais resvalam em pieguismos.
C. É a compreensão da história em cujas tramas o livro procura entender o de que fala, é a recusa a posições dogmáticas sectárias, é o gosto da luta permanente, gerando esperança, sem a qual a luta fenece.
D. É a oposição (...) contra os neoliberalismos que temem o sonho (...) em nome das adaptações fáceis às ruindades do mundo capitalista.”
E. Todas as alternativas anteriores estão corretas.CERTA
5. O que é:  “ No início do novo século, a escola pública constitui a instituição Americana com o papel mais determinante no que diz respeito ao apelo dos jovens e dos seus pais ao regime modernista. A escola comum está incumbida da tarefa de preparar as crianças e os jovens para as suas responsabilidades duplas em relação à ordem social: a cidadania e, talvez a sua função primeira, aprender a trabalhar. Por um lado, à luz do currículo mais antigo, cumprindo o propósito de uma cidadania numa sociedade democrática e secular, é suposto que as escolas transmitam os expoentes máximos do esclarecimento intelectual, especialmente a literatura e a ciência. Por outro lado, os alunos devem ser preparados para o mundo do trabalho por meio de uma ênfase relaxada mas precisa no valor redentor do trabalho, na importância da família, e, claro, no imperativo do amor e da lealdade ao país.”
A. Profissionalização do aluno.
B. Escolarização de massas.CERTA
C. Ensinar a trabalhar para os alunos.
D. Ideologia de ensinar profissão.
E. Todas as alternativas anteriores estão corretas.
6. A escola tem como papel social:
A. Instigar a criança, ao aluno, que aprenda e perceba a realidade que o cerca.CERTA
B. Ensinar apenas a questão do letramento, para saber ler e escrever.
C. Ser transmissora do conhecimento.
D. Permitir que o aluno aprenda pelo seu currículo.
E. Nenhuma das alternativas anteriores está correta.
7. Um conceito a que __________ deu a máxima importância, e que nem sempre é abordado pelos teóricos, é o de coerência. Para ele, não é possível adotar diretrizes pedagógicas de modo consequente sem que elas orientem a prática, até em seus aspectos mais corriqueiros. "As qualidades e virtudes são construídas por nós no esforço que nos impomos para diminuir a distância entre o que dizemos e fazemos", escreveu o educador. "Como, na verdade, posso eu continuar falando no respeito à dignidade do educando se o ironizo, se o discrimino, se o inibo com minha arrogância?" 
 Estamos falando de quem? (com  qual teórico preenchemos o espaço pontilhado?).
A. Vigotski.
B. Freud.
C. Paulo Freire.CERTA
D. Piaget.
E. Moacir Gadotti.
8. O que significa “paradigma”?
A. Intervenção reforçada no pensamento estruturado.
B. Fora de executar uma obra educacional.
C. Modelo, exemplo ou padrão a ser seguido.CERTA
D. Maneira de poder explicar a sociologia.
E. Intervenção sociointeracionista na educação.
9. O que é o “paradigma emergente”?
A. A centralização do ato de ensinar, atingindo os objetivos.
B. Um conhecimento acumulado e guardado para gerações posteriores.
C. Um conjunto de paradigmas científicos, aquele conhecimento pré-estabelecido, juntamente com um paradigma social, traduzido muitas vezes em vivências.CERTA
D. Um ato educacional de centralização da ação docente.
E. Uma mera novidade que precisa ser aplicada devido modismo.
10. “O paradigma ___________”, trata-se do modelo de racionalidade herdado a partir do século XVI e consolidado no século XIX, um modelo totalitário, no qual acreditava-se que poderíamos abarcar todos os conhecimentos a partir de um método rigorosamente científico. Como exemplo temos Descartes, que tinha no seu trajeto científico a extrema satisfação com o progresso na busca da verdade universal.”  A qual paradigma se refere este pensamento?:
A. Paradigma totalitário.
B. Paradigma dominante.CERTA
C. Paradigma renovador.
D. Paradigma critico social dos conteúdos.
E. Paradigma da oposição.
6. O que é “dialeticamente produzido”?
A. Algo estanque e não produzido.
B. Algo que foi produzido em movimento, historicamente.CERTA
C. Algo produzido em linha de produção.
D. A conversa estabelecida, por exemplo, na sala de espera.
E. Nenhuma das alternativas anteriores está correta.
8. Como é visto o Currículo no paradigma emergente?
A. Uma teia de conhecimentos, inter-relação de conteúdos.CERTA
B. Uma imposição direta.
C. Um rito educacional.
D. Legislação a ser cumprida.
E. Entendimento volátil do termo educação.
9.
O educador Paulo Freire, educador brasileiro, autor da pedagogia do oprimido, defendia como objetivo da escola ensinar o aluno a "ler o mundo" para poder transformá-lo. Marque a alternativa que  contem o pensamento dele:
 
A. Ninguém ignora tudo. Ninguém sabe tudo. Todos nós sabemos alguma coisa. Todos nós ignoramos alguma coisa. Por isso aprendemos sempre.
B. A Educação qualquer que seja ela, é sempre uma teoria do conhecimento posta em prática.
C. Onde quer que haja mulheres e homens, há sempre o que fazer, há sempre o que ensinar, há sempre o que aprender.
D. Não há saber mais ou saber menos: Há saberes diferentes.
E. Todas as alternativas anteriores estão corretas.CERTA
10. No livro Pedagogia do Oprimido, Paulo Freire  destaca  que “E esta luta somente tem sentido quando os oprimidos, ao buscar recuperar sua humanidade, que é uma forma de criá-la, não se sentem idealisticamente opressores, nem se tornam, de fato, opressores dos opressores, mas restauradores da humanidade em ambos (Freire,1987).
Marque qual alternativa a seguir expressa pensamento neste sentido:
A. O movimento para a liberdade deve surgir e partir dos próprios oprimidos. Dessa forma, a pedagogia decorrente será construída com o oprimido e não para ele. Assim, não é suficiente que o oprimido tenha consciência crítica da opressão, mas que se disponha a transformar essa realidade.
B. Ninguém liberta ninguém, ninguém se liberta sozinho: os homens se libertam em comunhão.
C. Através do diálogo crítico,libertador que leva a reflexão e ação.
D. O propósito do conhecimento é as pessoas se humanizarem, superando a desumanização através da resolução da contradição fundamental da nossa época: aquela entre dominação e libertação.
E. Todas as alternativas anteriores estão corretas.CERTA