A Daseinsanálise de Medard Boss

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A Daseinsanálise de 
Medard Boss
EVANGELISTA, P. A Daseinsanalyse de Medard Boss. In: EVANGELISTA, P. (org.) Psicologia 
fenomenológico-existencial, pp. 139 – 158.
Medard Boss
(1903-1990)
1922 – melancolia esquizofrênica de 
Minkowski
1925 - Viena, análise com Freud
1928 - Médico por Zurique, assistente de 
Bleuler
1930 - Sonho e existência de Binswanger
1938/48 - Grupo de estudos com Jung
II Guerra – Serve como médico ; o tédio
1940 – Doença corpórea como resultado de 
desequilíbrio mental
1947 – Carta para Heidegger
1949 – Primeira visita de Boss à Heidegger
1959/69 – Seminários deZollikon
Heidegger e Boss
Daseinsanalyse de Boss
(...)a totalidade de uma disciplina possível, que se coloca
como tarefa demonstrar os fenômenos existenciais
comprováveis do Dasein social-histórico e individual
relacionados no sentido de uma antropologia ôntica, de
cunho daseinsanalítico (...) Esta Daseinsanalyse
antropológica pode-se dividir, por sua vez, em a) uma
antropologia normal e b) uma patologia daseinsanalítica a
ela relacionada.”
3 1963
Heidegger e Boss
Trechos de Seminários de Zollikon
“Todas as representações encapsuladas objetivantes de
uma psique, um sujeito, uma pessoa, um eu, uma
consciência, usadas até hoje na Psicologia e na
Psicopatologia, devem desaparecer na visão
daseinsanalítica em favor de uma compreensão
completamente diferente. A constituição fundamental
do existir humano a ser considerada daqui em diante
se chamará ‘Da-sein’ ou ‘ser-no-mundo’”. (p. 33)
“O Dasein deve ser visto sempre como ser-no-
mundo, como ocupar-se com coisas e cuidar de
outros, como ser-com as pessoas que vem ao
encontro, nunca como um sujeito existente para
si”. (p. 182)
“Dasein = ser absorvido por aquilo com o que me
relaciono, ser absorvido em relação ao que está
presente, ser absorvido naquilo que me diz
respeito no momento. Um dedicar-se àquilo que
me diz respeito”. (p. 183)4
Medard Boss
Década de 1950
o O sonho e sua interpretação (1953)
o Introdução à Medicina psicossomática (1954)
o Psicanálise e Daseinsanalyse (1957)
o Um Psiquiatra viaja para a Índia (1959)
o 1973 – Funda Associação Brasileira de Análise e
Terapia Existencial, que em 1985 torna-se
Associação Brasileira de Daseinsanalyse
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A medicina
o 1940- Doença corpórea como resultado de
desequilíbrio mental.
• Debate com a psicossomática
• “compreender o funcionamento de algo
não significa compreender sua essência”
• “compreender o sofrimento de alguém que
adoece, não basta entender os mecanismos
fisiológicos desse adoecimento”
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“quebra de possibilidades existenciais”
“fratura na possibilidade de trabalhar”
“espacialidade restrita”
“basta o osso fixar-se de volta para essas 
possibilidades serem retomadas?”
Daseinsanalyse como 
medicina da existência
Crítica à medicina científico-natural
o Compreensão do sentido do adoecer 
humano
o “patologia geral” (p.146)
• Descrição da existência saudável e 
tematização do adoecer
• Ser-no-mundo-com-os-outros
• Ser-doente como possibilidade existencial
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Adoecimento corpóreo 
X 
psicológico
Corpo biológico X psiquismo
Freud
• 1910 – Conversão histérica
“descarga excessiva no corpo
de um processo mental
catexizado emocionalmente”
• Sintomas pulsionais
Franz Alexander
• Doenças “psicossomáticas”
Sintomas como expressões
substitutivas de emoções
reprimidas
Medard Boss
• Quebra divisão corpo e
psiquismo
• “corpo é um existencial do
Dasein, isto é, um de seus
aspectos ontológicos,
sendo portanto, modo de
ser-no-mundo”
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Boss e a psicanálise
“compreensão do sentido do sofrimento 
humano para o processo de tratamento”
o respeito ao paciente e importância da relação no
processo de cura
o Freud em 2: metapsicologia e técnica
1) Tentativa de encaixar as descobertas no
modelo científico vigente: causa e efeito
a) Invenção do inconsciente para explicar
causa comportamental quando não há
causa mecânica anterior
b) Processo psicoterapêutico, empiricamente
como processo de libertação; mas utiliza-
se o inconsciente para explicar a relação
terapeutica
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Boss e a psicanálise
“compreensão do sentido do sofrimento 
humano para o processo de tratamento”
o respeito ao paciente e importância da relação no
processo de cura
o Freud em 2: metapsicologia e técnica
2) Encontro psicanalista-paciente
a) Divã como quebra de padrões
estereotipados de relação interpessoal
b) Quebra do “falando por falar”; fala
reveladora dos modos de ser-no-mundo
c) Recuperar a liberdade de ser
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“A psicoterapia é um processo de desocultação desse 
imperativos aprisionantes, que frequentemente 
impedem a apropriação de possibilidades existenciais”
A culpa
“sempre que deixamos de lado possibilidades
existenciais, ficamos em dívida com nosso ser, sentido-
nos culpados”
Schuld (culpa/débito)
o “O ser-aí que somos é necessário para o poder ser
das possibilidades próprias e dos significados do
mundo”
o “A origem da nossa culpa é o nosso deixar-nos
necessitar pelo mundo, e a divida que o ser humano
tem e sempre terá como o mundo, até a sua morte, é
a de deixar sua essência se realizar”
o “Sente-se culpado, assim, aquele que não deixa
possibilidades existenciais se darem. Sentimo-nos
culpados por ter feito algo que, olhando para trás,
gostaríamos de não ter feito”
o Impedimento do futuro e fixação no passado
Curto-circuito da culpa
“(...) uma criança, mediante prematura lavagem
cerebral, [pode] ser levada a crenças pseudomorais,
considerando todas as potencialidades corpóreas e
sensitivas intrinsecamente pecaminosas e rejeitáveis. Tal
indivíduo irá cair em culpa por eximir-se da realização
de modalidades essenciais de sua conduta. Tranca-se
ao apelo de incontáveis fenômenos aos quais caberia o
direito de manifestação na clareira de sua existência.”
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“A superação da culpa se dá pelo apropriar-se da
essência humana como possibilidade, isto é,
assumindo o passado como já acontecido, sobre o
qual o futuro se abre” (p.150)
Técnicas e 
conceitos 
psicanalíticos
Associação livre
Possibilita ao processo de
autodescobrimento
psicoterapêutico chegar a um
estar-aberto ao próprio ser e às
possibilidades singulares
Transferência
Erro de interpretação
Relação paciente-analista sendo o
motor do processo de libertação,
e não um mecanismo de defesa
O divã
Não é uma regra
Descobrir junto ao paciente quais
são e como são os modos de
estar com ele
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O objetivo do 
processo 
daseinsanalítico
Que o existente assuma:
“livremente seu estar-culpado diante das possibilidades vitais dadas a
ele, se ele se decide, nesse sentido, a um ter-consciência e um deixar-
se-usar adequado, então ele não mais experimenta o estar-culpado
essencial da existência humana como uma carga e uma opressão de
culpa. Carga e opressão serão superadas pela vontade que deixa feliz
de estar à disposição, sem reservas, de todos os fenômenos, como seu
guardião, como seu âmbito aclarador de aparecer e desfraldar. Ao
estar-solicitado e ao estar-chamado por tudo aquilo que quer aparecer
na luz da sua existência, abre-se também ao ser humano o inesgotável
sentido de sua própria existência.” (BOSS)
o “é, portanto, a libertação da existência para seu poder-ser
fundamentado no encontro entre duas pessoas: paciente e
daseinsanalista” (p.152)
o Encontro como forma de cuidado, como solicitude libertadora,
colocar-se na relação com o outro a fim de torna-lo transparente e
livre para si mesmo.
o Analista se colocar à disposição do paciente
o Prevenção à “assistência intrometida”
o “deve devolver-lhe sua preocupação” (...) para libertar-se em sua
preocupação e para ela”
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O sonho
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“são reveladores das possibilidades existenciais que uma
existência singular está incapaz de se apropriar em sua vida
desperta”
Que fenômenos da existência estão em aberto a ponto de
penetrar nos sonhos
E quais os fenômenos não são acessíveis à percepção no
estado de sonhar; para entrada de que fenômenos a existência
do sonhador ainda estáfechada
Como se conduz em relação ao que é revelado no mundo
onírico
Aspectos 
“corporais”
Aspectos 
“mentais”
Patologia Geral 
daseinanalítica
Ser-doente caracterizado 
por uma perturbação 
pronunciada da 
espacialidade e na 
temporalidade de seu ser-
no-mundo
Modos de ser-doente 
constituindo privações à 
essência da pessoa
Ser-doente caracterizado 
por uma perturbação 
evidente da corporeidade 
do existir humano
Modos de ser-doente 
constituindo privações 
importantes na realização 
do ser-aberto e da 
liberdade15
Compreender os modos de adoecer humanos como
modificações da estrutura do ser-no-mundo
Daseinsanalyse de 
Medard Boss
“interessa conhecer os incidentes biográficos motivadores que levaram o ser-no-mundo a restringir suas 
possibilidades
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“Assim, o processo psicoterapêutico é um processo de libertação, que tem como
objetivo resgatar a liberdade essencial do dasein, que se encontra limitada. Funda-se
sobre a compreensão da existência humana livre de pressupostos iniciada por
Heidegger em Ser e tempo, permitindo uma compreensão mais clara dos fenômenos
saudáveis e patológicos e abrindo perspectivas para novas possibilidades
terapêuticas.”
OBRIGADO!