Dicionário Ilustrado da Bíblia

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#
#!"%£! 
 PARTE SUPERIOR DO CORPO HUMANO
ONDE lCAM A FACE E O C£REBRO� .A "¤BLIA� A
CABEÀA £ MUITO MAIS O CENTRO DE PERCEPÀâO
�VISâO� AUDIÀâO ETC�	 RELACIONADO A EXPERI
äNCIAS QUE O CENTRO DO PENSAMENTO� &ERIR
A CABEÀA DE UM INIMIGO SIGNIlCAVA SUA
DERROTA TOTAL� CORTAR A CABEÀA DE ALGU£M
ERA CONSIDERADO A PIOR DESGRAÀA �3L ������
-C ����
��	� 2EIS E SACERDOTES DE )SRAEL
INICIAVAM SEU OF¤CIO QUANDO TINHAM A
CABEÀA UNGIDA COM ˜LEO �,V ����� �3M
����	� .O .OVO 4ESTAMENTO� OS DOENTES
TAMB£M ERAM UNGIDOS �-C ����� 4G ����	�
%SSE COSTUME APARENTEMENTE SIMBOLIZAVA
ALEGRIA E BEM
ESTAR �3L ����� ����	�
! POSIÀâO DA CABEÀA SIMBOLIZAVA
EMOÀµES VARIADAS� -ENEAR A CABEÀA
SIGNIlCAVA MENOSPREZO� CURVAR A CABEÀA
INDICAVA TRISTEZA� COBRIR A CABEÀA COM A
MâO SUBENTENDIA VERGONHA ��3M ������
)S ����� -C �����	� LEVANTAR A CABEÀA DE
ALGU£M SIGNIlCAVA ELEVÖ
LO A UMA POSIÀâO
SUPERIOR �'N ������ *R �����	� / SANGUE
SOBRE A CABEÀA DE ALGU£M SIGNIlCAVA QUE A
PESSOA TINHA RESPONSABILIDADE E CULPA POR
ALGUM MOTIVO ESPEC¤lCO �*S ����� !T ����	�
!MONTOAR BRASAS DE FOGO SOBRE A CABEÀA
DE UMA PESSOA SIGNIlCAVA ENVERGONHAR UM
INIMIGO� TRATANDO
O BEM �2M �����	�
! PALAVRA hCABEÀAv £ COMUMENTE USADA
PARA DESIGNAR A PONTA OU PARTE SUPERIOR
DO OBJETO �3L ����	� #RISTO £ A CABEÀA DO
CORPO� A IGREJA �%F ����� #L ����	�
#!"%,/ 
 CAMADA DE PäLOS DE UM ANIMAL
OU DO CORPO HUMANO� ESPECIALMENTE A
PROTEÀâO CAPILAR DO SER HUMANO� .A "¤BLIA�
A PALAVRA SIGNIlCA NORMALMENTE O CABELO
DA CABEÀA HUMANA� %M ALGUNS CASOS�
REFERE
SE AO CABELO ANIMAL OU HUMANO EM
UMA REGIâO DIFERENTE DA CABEÀA �'N ������
-C ���	�
.OS TEMPOS DO !NTIGO 4ESTAMENTO� HO
MENS E MULHERES TINHAM CABELOS LONGOS�
4ANTO 3ANSâO QUANTO !BSALâO ERAM ADMI
RADOS POR SEUS LONGOS CABELOS �*Z �����
���
�3M �����
��	� ! CALV¤CIE ERA CONSIDERADA
ALGO EMBARAÀOSO ��2S ����
��� )S ����	� OS
HOMENS ISRAELITAS ERAM PROIBIDOS DE CORTAR
O CABELO AO REDOR DA CABEÀA �,V �����	� .O
ENTANTO� OS .!:)2%53 CORTAVAM O CABELO
AP˜S O CUMPRIMENTO DO VOTO QUE HAVIAM
FEITO �.M ����	�
!S MULHERES NORMALMENTE DEIXAVAM OS
CABELOS SOLTOS� (OMENS E MULHERES ENCRES
PAVAM OS CABELOS COMO ENFEITE �)S ����	�
UMA VEZ QUE DEIXÖ
LOS DESPENTEADOS ERA
SINAL DE LUTO �%D ���	� /S CABELOS FORMOSOS
ERAM APRECIADOS POR HOMENS E MULHERES
�#T ���� ����	� JÖ OS CABELOS BRANCOS DA
IDADE AVANÀADA ERAM SINAL DE HONRA �0V
������ �����	�
��� ��� #
.O TEMPO DO .OVO 4ESTAMENTO� OS
HOMENS USAVAM OS CABELOS MAIS CURTOS QUE
OS DAS MULHERES ��#O �����
��	� !S MULHE
RES CRISTâS ERAM INSTRU¤DAS A NâO USAREM
ENFEITES NOS CABELOS ��0E ���	� .A 0ALESTINA�
ERA COMUM OS CONVIDADOS DE HONRA TEREM A
CABEÀA UNGIDA� %M DUAS OCASIµES OS P£S DE
*ESUS FORAM UNGIDOS POR MULHERES� QUE� EM
SEGUIDA� OS ENXUGARAM COM SEUS CABELOS �,C
����
��� *O ����
�	� ! DECLARAÀâO DE *ESUS DE
QUE O 0AI CONTA OS lOS DE CABELO DE CADA
PESSOA �-T �����	 INDICA A PREOCUPAÀâO DE
$EUS COM RESPEITO AOS MAIS INSIGNIlCANTES
E PEQUENOS DETALHES DA VIDA�
#!"/ 
 4ERMO COM� PELO MENOS� DOIS
SIGNIlCADOS DISTINTOS�
�� !LÀA DE UMA ARMA� ESPECIALMENTE DE
ESPADA OU PUNHAL �*Z ����� EMPUNHA
DURA� !2#	� !O ASSASSINAR %GLOM� REI
DE -OABE� %¢DE CRAVOU UMA ESPADA NO
EST¹MAGO DE %GLOM� !T£ MESMO O CABO
DA ESPADA PENETROU
LHE AP˜S A L½MINA
�*Z ����
��	�
�� -EDIDA HEBRAICA DE CAPACIDADE PARA
SECOS ��2S ����� !2#	� $E ACORDO COM
RABINOS JUDEUS� UM CABO EQUIVALIA
Ü D£CIMA OITAVA PARTE DE UM EFA� OU
CERCA DE ���� QUARTOS PARA SECOS� /UTRAS
AUTORIDADES� NO ENTANTO� ACREDITAM QUE
O CABO SEJA EQUIVALENTE A UMA MEDIDA
MENOR� COMO METADE DE UMA PINTA� (Ö
AINDA OUTROS QUE PENSAM EM ALGO MAIOR�
ENTRE TRäS PINTAS E DOIS QUARTOS�
#!"/- 
 CIDADE NA 3HEFELÖ� OU BAIXA RE
GIâO MONTANHOSA DE *UDÖ� PERTO DE %GLOM
E ,AQUIS �*S �����	�
#!"2! �VEJA !.)-!)3 $! "Ù",)!	�
#!"2%34/ �VEJA &2%)/ % #!"2%34/	�
#!"2)4/ �VEJA !.)-!)3 $! "Ù",)!	�
#!"5, 
 NOME DE UMA CIDADE E DE UMA
REGIâO DO !NTIGO 4ESTAMENTO�
�� #IDADE FRONTEIRIÀA DO TERRIT˜RIO DE !SER
�*S �����	� AINDA CONHECIDA COMO +ABUL�
ALDEIA LOCALIZADA CERCA DE �� QUIL¹ME
TROS A SUDESTE DE !CRE�
�� 2EGIâO NA 'ALIL£IA �OU .AFTALI	 FORMADA
POR �� CIDADES� $EPOIS QUE (IRâO� REI
DE 4IRO� RECEBEU ESSAS CIDADES COMO
PRESENTE DO REI 3ALOMâO� DEU O NOME
#ABUL AO LUGAR ��2S ����
��� �#R ���	�
#!":%%, �$EUS RE¢NE	 
 CIDADE EM *UDÖ�
PERTO DA FRONTEIRA COM %DOM �*S �����	�
#!£!$/2 �VEJA 02/&)33¡%3 % /#50!­¡%3	�
#!#/ 
 FRAGMENTO DE CER½MICA �)S �����	�
NORMALMENTE ENCONTRADO EM ESCAVA˵ES
ARQUEOL˜GICAS� *˜ USOU UM CACO PARA RASPAR
SEU CORPO �*O ���	� !S PONTAS AlADAS DE
UM CACO SâO COMPARADAS ÜS ESCAMAS DO
,%6)!4ª �*˜ �����	� ! ASPEREZA DE UM CACO
£ SEMELHANTE AO ESVAIR DA FORÀA DE UMA
PESSOA �3L �����	� &RAGMENTOS MAIORES DE
CER½MICA ERAM USADOS PARA hTOMAR FOGO DA
LAREIRAv� OU SEJA� LEVAR BRASAS DE UMA CASA
PARA OUTRA� hOU TIRAR ÖGUA DA POÀAv�
! MESMA PALAVRA HEBRAICA TRADUZIDA
POR CACO TAMB£M PODE REFERIR
SE A POTES DE
BARRO INTACTOS �,C ����� *R ����	�
5MA ANÖLISE CUIDADOSA DA COMPOSIÀâO�
DO ESTILO E DO M£TODO UTILIZADO COM
RELAÀâO AOS FRAGMENTOS DE BARRO PERMITE
QUE ARQUE˜LOGOS TENHAM UM IND¤CIO
IMPORTANTE PARA DATAR DIFERENTES N¤VEIS
DE OCUPAÀâO DAS CIDADES ANTIGAS� /S CACOS
TAMB£M ERAM USADOS COMO MATERIAL DE
ESCRITA NOS TEMPOS B¤BLICOS� %SSES FRAG
MENTOS� CHAMADOS ˜STRACOS� CONTINHAM
RECIBOS DE IMPOSTOS� CORRESPONDäNCIA
MILITAR E OUTRAS PEQUENAS INFORMAÀµES� /
FAMOSO ˜STRACO DE ,AQUIS ERA FORMADO POR
CACOS COM CORRESPONDäNCIA ENTRE A CIDADE
DE ,AQUIS E SEUS POSTOS MILITARES�
#!$­6%2 
 CORPO SEM VIDA DE ANIMAL
OU SER HUMANO �'N ������ �2S �����	�
/ LIVRO DE ,EV¤TICO RELACIONA OS ANIMAIS
#!"/
��� ��� #
CUJA INGESTâO ERA PROIBIDA AO ISRAELITA E
CUJOS CADÖVERES NâO PODIAM SER TOCADOS�
PARA QUE A PESSOA NâO SE TORNASSE IMPURA
�,V ����
��	� 5MA PESSOA TAMB£M SERIA
CONSIDERADA IMPURA SE TOCASSE NOS OSSOS DE
UMA PESSOA MORTA OU NUMA SEPULTURA�
#!$%3� #!$%3
"!2.³)! �CONSAGRADO	
 REGIâO DES£RTICA ENTRE O %GITO E A TERRA
DE #ANAâ ONDE O POVO HEBREU ACAMPOU
SE AP˜S O ›XODO �VEJA -APA �� #
�	�
#ADES
"ARN£IA �O MODERNO OÖSIS DE !IN
EL
1UDEIRAT	 SITUAVA
SE NA EXTREMIDADE DE
%DOM �.M �����	� A APROXIMADAMENTE ���
QUIL¹METROS DE(EBROM E �� QUIL¹METROS DE
"ERSEBA NO DESERTO DE :IM� #ADES
"ARN£IA
£ CITADA NO DESERTO DE 0ARâ �.M �����	�
0ARâ ERA PROVAVELMENTE O NOME GEN£RICO
DA GRANDE REGIâO DES£RTICA� ENQUANTO :IM
DEVE TER SIDO O NOME ESPEC¤lCO DA MENOR
PARTE DO TERRIT˜RIO�
! PRIMEIRA MENÀâO DE #ADES
"ARN£IA
OCORREU NA £POCA DE !BRAâO� 1UEDORLAO
MER� REI DE %LâO� E SEUS EX£RCITO ALIADOS EM
PREENDERAM GUERRA CONTRA OS AMALEQUITAS E
OS AMORREUS DE #ADES �'N ����	� 1UANDO
FORÀADA POR 3ARA A FUGIR DA CASA DE !BRAâO�
!GAR FOI PROTEGIDA PELO ANJO DO 3ENHOR�
QUE A LEVOU AO POÀO "EER
,AAI
2OI� ENTRE
#ADES E "EREDE ������	� 4EMPOS DEPOIS�
!BRAâO MUDOU
SE PARA 'ERAR� SITUADA
ENTRE #ADES E 3UR �����	�
/S CONTATOS MAIS IMPORTANTES DOS
ISRAELITAS COM #ADES
"ARN£IA OCORRERAM
DURANTE OS ANOS DE PEREGRINAÀâO NO
DESERTO� $URANTE O SEGUNDO ANO AP˜S O
äXODO DO %GITO� OS ISRAELITAS ACAMPARAM
SE AO REDOR DO MONTE (OREBE� OU 3INAI�
$EUS LHES DISSE QUE PARTISSEM DO 3INAI E
VIAJASSEM �� DIAS EM DIREÀâO A #ADES �.M
�����
��	� $A¤� O POVO ENTRARIA DIRETAMENTE
NA TERRA DE #ANAâ� -OIS£S ESCOLHEU UM
VARâO DE CADA TRIBO COMO ESPIA E ENVIOU
OS
PARA ESPIAR A TERRA DE #ANAâ �.M ����	�
$EPOIS DE �� DIAS� VOLTARAM COM UVAS E
OUTRAS FRUTAS� QUE PROVAVAM QUE #ANAâ ERA
UMA TERRA F£RTIL E ABUNDANTE�
$EZ DOS ESPIAS RELATARAM QUE HAVIA
GIGANTES NA TERRA E QUE )SRAEL ERA FRÖGIL PARA
ENTRAR EM #ANAâ �.M �����	� .O ENTANTO�
DOIS DOS ESPIAS� *OSU£ E #ALEBE� DISSERAM�
h.âO OS TEMAISv �.M ����	� / POVO QUIS
APEDREJAR OS DOIS POR CAUSA DE SEU RELAT˜RIO
�.M �����	 E CHEGOU AO PONTO DE PEDIR QUE
OUTRO L¤DER O LEVASSE DE VOLTA AO %GITO�
0OR CAUSA DO MEDO E DA REBELDIA EM #A
DES �$T ����	� OS ISRAELITAS FORAM FORÀADOS A
PEREGRINAR NO DESERTODE 0ARâ POR �� ANOS�
!PARENTEMENTE� #ADES FOI O CENTRO DE
OPERAÀµES DURANTE ESSES ANOS� .O PRIMEIRO
MäS DO QUADRAG£SIMO ANO DO äXODO� O
POVO NOVAMENTE SE REUNIU EM #ADES PARA
A MARCHA lNAL RUMO Ü TERRA PROMETIDA�
%NQUANTO AINDA ESTAVAM ACAMPADOS EM
#ADES
"ARN£IA� GRANDE N¢MERO DE L¤DERES
DO POVO SE REBELOU CONTRA -OIS£S E !RâO
�.M ����
�	� %STES FORAM MORTOS EM UM
TERREMOTO ������� ��	� -IRIâ� IRMâ DE -OI
S£S� TAMB£M MORREU E FOI SEPULTADA �����	�
%M #ADES� -OIS£S TAMB£M DESOBEDECEU A
$EUS� FERINDO A ROCHA PARA QUE DELA SA¤SSE
ÖGUA �����
��	� %LE HAVIA RECEBIDO ORDEM
PARA FALAR Ü ROCHA� E NâO PARA BATER NELA�
,OGO DEPOIS QUE -OIS£S E O POVO COMEÀA
RAM A SAIR DE #ADES EM DIREÀâO A #ANAâ�
!RâO MORREU E FOI SEPULTADO ������
��	�
/S EVENTOS DE #ADES
"ARN£IA DEMONS
TRAM CLARAMENTE O PERIGO DE SE REBELAR
CONTRA L¤DERES INDICADOS POR $EUS� MURMU
RANDO E QUEIXANDO
SE DA DIREÀâO DE $EUS E
RECUSANDO
SE A SEGUIR SUAS ORDENS�
#!$%3� .! 4%22! $/3 (%4%53 
 REGIâO
ENTRE 'ILEADE E $â
*Aâ� A LESTE DO RIO *ORDâO�
VISITADA POR *OABE E OS CHEFES DE SEU EX£RCITO
DURANTE O CENSO DE )SRAEL ��3M ����� 4ATIM
(ODCHI� 4"	�
#!$-)%, �PRIMEIRAMENTE $EUS	 
 NOME DE
TRäS HOMENS DO !NTIGO 4ESTAMENTO�
�� ,EVITA CUJOS DESCENDENTES VOLTARAM DO
CATIVEIRO COM :OROBABEL �%D ����	�
�� ,EVITA QUE AJUDOU NA RECONSTRUÀâO DO
TEMPLO AP˜S O CATIVEIRO �%D ���	�
#!$-)%,
��� ��� #
�� ,EVITA QUE SELOU O ACORDO AP˜S O CATIVEI
RO �.E ���
�	�
#!$-/.%53 �POVO DO LESTE	 
 TRIBO
N¹MADE DE CANANEUS QUE HABITAVAM O DE
SERTO S¤RIO ENTRE O %GITO E A -ESOPOT½MIA
NA £POCA DE !BRAâO �'N �����	�
#!&!2.!5- �ALDEIA DE .AUM	 
 CIDADE
MAIS IMPORTANTE DA MARGEM SETENTRIONAL
DO MAR DA 'ALIL£IA �VEJA -APA �� #
�	� NA
£POCA DO .OVO 4ESTAMENTO� E CENTRO DE
GRANDE PARTE DO MINIST£RIO DE *ESUS� #AFAR
NAUM NâO £ MENCIONADA NO !NTIGO 4ESTA
MENTO� .AUM� QUE FAZ PARTE DO NOME� NâO
SE REFERE PROVAVELMENTE AO PROFETA .AUM�
#OM TODA A VEROSSIMILHANÀA� #AFARNAUM
ERA SUlCIENTEMENTE GRANDE A PONTO DE
SEMPRE SER CHAMADA hA CIDADEv �-T ����
-C ����	� 4INHA SUA PR˜PRIA SINAGOGA� NA
QUAL *ESUS ENSINAVA COM FREQÓäNCIA �-C
����� ,C ����
��� *O ����	� !PARENTEMENTE�
A CIDADE FOI EDIlCADA POR SOLDADOS ROMANOS
GUARNECIDOS EM #AFARNAUM �-T ���� ,C
���
��	� ! SINAGOGA ERA UM CENTRO PARA
OSISTEMA ROMANO DE IMPOSTOS� POIS TINHA
UM POSTO PERMANENTE DE ARRECADAÀâO �-T
���� -C ����� ,C ����	� AL£M DE COLETORES
ITINERANTES QUE TRABALHAVAM NA CIDADE
�-T �����	� %SCOMBROS DE UMA SINAGOGA
POSTERIOR COBREM OS DE OUTRA EM QUE *ESUS
ADOROU� EMBORA AINDA HOJE POSSAM SER
VISTOS FRAGMENTOS DESTA ¢LTIMA�
$EPOIS DE REJEITADO EM .AZAR£� SUA TERRA
NATAL� *ESUS FEZ DE #AFARNAUM O CENTRO DE
SEU MINIST£RIO NA 'ALIL£IA� !LI� REALIZOU
MUITOS DE SEUS MILAGRES� INCLUINDO A CURA
DO SERVO PARAL¤TICO DO CENTURIâO �-T ���
��	� DE UM PARAL¤TICO LEVADO POR QUATRO
AMIGOS �-C ���
��	� DA SOGRA DE 0EDRO �-T
����
��� -C ����
��	� DO lLHO DO OlCIAL DO
REI �*O ����
��	�
%NQUANTO CAMINHAVA PELO MAR DA 'A
LIL£IA PERTO DE #AFARNAUM� *ESUS CHAMOU
OS PESCADORES 3IMâO� !NDR£� 4IAGO E *OâO
PARA SEREM SEUS DISC¤PULOS �-C ����
��� ��	�
&OI TAMB£M EM hSUA PR˜PRIA CIDADEv �#A
FARNAUM	 QUE *ESUS CHAMOU O COBRADOR DE
IMPOSTOS -ATEUS �-T ���� �� -C ����
��	�
)MEDIATAMENTE DEPOIS DE MULTIPLICAR OS
PâES E OS PEIXES� *ESUS PREGOU SOBRE O 0âO
DA 6IDA PERTO DESSA CIDADE �*O ����	�
%MBORA *ESUS TIVESSE CENTRALIZADO SEU
MINIST£RIO EM #AFARNAUM� O POVO DA
CIDADE NâO O SEGUIU� *ESUS PROFERIU UMA
MALDIÀâO CONTRA A CIDADE POR CAUSA DE SUA
INCREDULIDADE �-T �����
��	� PREDIZENDO�
ASSIM� SUA RU¤NA �,C �����	� 4âO SURPRE
2ECONSTRU ÎO DO PALÉCIO REAL NA ILHA DE #RETA OU #AFTOR� !S ESCADAS CONDUZEM Ì SALA DO TRONO�
#!$-/.%53
��� ��� #
ENDENTE FOI O CUMPRIMENTO DESSA PROFECIA�
QUE APENAS RECENTEMENTE 4ELL (UM FOI
IDENTIlCADA� COM SEGURANÀA� COMO A
ANTIGA #AFARNAUM�
#!&% 
 D£CIMA PRIMEIRA LETRA DO ALFABETO
HEBRAICO� USADA COMO CABEÀALHO EM 3AL
MOS ������
��� .A L¤NGUA ORIGINAL HEBRAICA
CADA UM DESSES OITO VERSOS COMEÀA COM A
LETRA CAFE� 6EJA TAMB£M !#2Ê34)#/�
#!&4/2 
 ILHA OU ÖREA MAR¤TIMA A PARTIR
DA QUAL OS lLISTEUS SURGIRAM �$T ����� *R
����� !M ���	� /S ESTUDIOSOS DIVIDEM
SE
QUANTO AO LOCAL DE #AFTOR� ! LOCALIZAÀâO
MAIS PROVÖVEL £ A ILHA DE #2%4!� AO LADO
DAS ILHAS PR˜XIMAS DO %GEU� ! 3%045!
').4!� NO ENTANTO� REGISTRA #APAD˜CIA�
PROV¤NCIA NA ¬SIA -ENOR OCIDENTAL� EM VEZ
DE #AFTOR �$T ����� !M ���	� /S CAFTORINS
�'N ������ $T ����� �#R ����	 ERAM UM
POVO ORIGINÖRIO DE #AFTOR�
#!)&­3 
 SUMO SACERDOTE DE )SRAEL UNGIDO
EM C� �� D�#� PELO PROCURADOR ROMANO
6AL£RIO 'RATO� #AIFÖS E SEU SOGRO� !NÖS�
ERAM SUMOS SACERDOTES QUANDO *OâO "A
TISTA INICIOU SUA PREGAÀâO �-T ����� ��� ,C
���	� #AIFÖS TAMB£M ERA MEMBRO DO GRUPO
DOS SADUCEUS�
$EPOIS DE *ESUS TER RESSUSCITADO ,¬:!
2/� OS L¤DERES JUDEUS FICARAM ALARMADOS
COM A POPULARIDADE DE *ESUS� / 3).»$2)/
RAPIDAMENTE CONVOCOU UMA REUNIâO�
DURANTE A QUAL #AIFÖS PEDIU A MORTE
DE *ESUS� !S PALAVRAS DE #AIFÖS� SENDO
ESTE SUMO SACERDOTE� TINHAM AUTORIDADE
CONSIDERÖVEL E SEU CONSELHO FOI SEGUIDO
�*O �����
��	� #OMO CONSEQÓäNCIA� #AIFÖS
PLANEJOU PRENDER *ESUS �-T ����
�	 E
PARTICIPOU DO JULGAMENTO ILEGAL CONTRA O
-ESSIAS �-T �����
��	�
! ¢LTIMA APARIÀâO DE #AIFÖS NO .OVO
4ESTAMENTO FOI NO JULGAMENTO DE 0EDRO E
*OâO� &OI UM DOS L¤DERES QUE INTERROGARAM
OS DOIS DISC¤PULOS A RESPEITO DA CURA MIRA
CULOSA DO COXO hÜPORTA DO TEMPLO CHAMADA
&ORMOSAv �!T ���� !T ���
�	� %M ����� FOI
ENCONTRADO FORA DE *ERUSAL£M UM OSSÖRIO
ADORNADO COM O NOME #AIFÖS� CONTENDO
2UÓNAS DA SINAGOGA DE #AFARNAUM�
#!)&­3
��� ��� #
OS OSSOS DE UM HOMEM DE �� ANOS� %STES
PODEM SER OS DO PR˜PRIO #AIFÖS�
#!)- �FERREIRO	 
 NOME DE UMA PESSOA� DE
UMA CIDADE DO !NTIGO 4ESTAMENTO E DE
UMA TRIBO�
�� &ILHO MAIS VELHO DE !DâO E %VA E IRMâO
DE !BEL �'N ���
��	� #AIM FOI O PRIMEI
RO ASSASSINO� !GRICULTOR POR PROlSSâO�
#AIM LEVOU FRUTOS DA TERRA COMO SACRI
F¤CIO A $EUS� 3EU IRMâO !BEL� PASTOR DE
OVELHAS� SACRIlCOU UM CORDEIRO DE SEU
REBANHO� / 3ENHOR ACEITOU A OFERTA DE
!BEL� MAS REJEITOU A DE #AIM �'N ���	�
! PROVA DA INIQÓIDADE DE #AIM DIANTE
DE $EUS £ VISTA EM SEU IMPULSO DE MATAR
O PR˜PRIO IRMâO AO TER SUA OFERTA REJEITA
DA �'N ���	� #AIM FOI ANCESTRAL DE UM
CLâ DE FERREIROS �'N ����
��� ��	�
/ .OVO 4ESTAMENTO REFERE
SE A #AIM
EM TRäS PASSAGENS� ! OFERTA DE !BEL A $EUS
FOI CONSIDERADA hMAIS EXCELENTE SACRIF¤CIOv
QUE A DE #AIM� PORQUE !BEL ERA hJUSTOv�
3EU CORAÀâO ERA RETO DIANTE DE $EUS� MAS
NâO O DE #AIM �(B ����	� *OâO AlRMA
QUE #AIM hERA DO -ALIGNOv E QUESTIONA O
MOTIVO QUE O LEVOU A ASSASSINAR SEU IRMâO�
3EGUNDO *OâO� £ PORQUE hSUAS OBRAS ERAM
MÖS� E AS DE SEU IRMâO� JUSTASv ��*O ����	�
*UDAS ADVERTE SEUS LEITORES A SE PRECAVEREM
COM RELAÀâO ÜQUELES hQUE PROSSEGUIRAM
PELO CAMINHO DE #AIMv �*D ��	�
�� #IDADE MONTANHOSA DO SUL DE *UDÖ �*S
�����	�
�� 4RIBO MENCIONADA NA QUARTA PROFECIA DE
"ALAâO �.M ������ 4"	�
#!).² 
 NOME DE DOIS HOMENS DA "¤BLIA�
�� &ILHO DE %NOS E ANCESTRAL DE *ESUS �'N
���
��� ,C ����	�
�� &ILHO DE !RFAXADE E ANCESTRAL DE *ESUS
�,C ����	�
#!, �VEJA-).%2!)3 $! "Ù",)!	�
#!,­ 
 CIDADE DA !SS¤RIA QUE� DE ACORDO
COM 'äNESIS ����
��� FOI EDIlCADA POR
.INRODE� ,OCALIZADA NA JUNÀâO ENTRE OS RIOS
4IGRE E :AB� #ALÖ FOI RECONSTRU¤DA E FORTIl
CADA POR 3!,-!.%3%2 ) �APROXIMADAMENTE
����
���� A�#�	 E FOI O LUGAR ONDE VIVEU O REI
ASS¤RIO !3352.!3)20!, �APROXIMADAMENTE
���
��� A�#�	� !S RU¤NAS DA CIDADE� A ATUAL
.IMRUD� SITUAM
SE APROXIMADAMENTE A ��
QUIL¹METROS DO SUL DE .¤NIVE�
#!,!"/5£/ �VEJA 02)3ª/	�
#!,!) 
 SACERDOTE QUE RETORNOU DO CATIVEI
RO COM :OROBABEL �.E �����	�
#­,!-/ �VEJA 0,!.4!3 $! "Ù",)!	�
#!,#!.(!2 
 PARTE POSTERIOR DO P£
HUMANO �'N ������ *R �����	� / SAL
MISTA FALA A RESPEITO DE UM AMIGO QUE
hLEVANTOU O CALCANHARv CONTRA ELE �3L
����	 
 UMA REFERäNCIA CLARA A TRAIÀâO E
REJEIÀâO� *ESUS FEZ MENÀâO DESSE VERS¤CULO QUANDO *UDAS O TRAIU NA V£SPERA
DE SUA CRUCIlCAÀâO �*O �����	�
#!,#%$½.)! �VEJA *Ê)!3 % 0%$2!3
02%#)/3!3	�
#!,£À%3 
 ITEM SINGULAR USADO PELOS
SACERDOTES DA NAÀâO DE )SRAEL� /S CALÀµES
ERAM SEMELHANTES A UM TECIDO QUE COBRIA
O QUADRIL E AS COXAS �›X �����	�
6EJA TAMB£M 2/50!3 $! "Ù",)!�
#!,#/, 
 DESCENDENTE DE *UDÖ ��#R ����
�2S ����	�
#!,$³)! 
 ORIGINALMENTE� O VALE DO 4IGRE
E DO %UFRATES� OU A PARTE SUL DA "ABIL¹NIA�
4EMPOS DEPOIS� COM O IN¤CIO DO REINADO
DE .ABUCODONOSOR )) �REI DE "ABIL¹NIA
NO PER¤ODO DE ��� A ��� A�#�	� O TERMO
#ALD£IA ACABOU POR INCLUIR PRATICAMENTE
TODA A "ABIL¹NIA E ERA QUASE SIN¹NIMO DO
IMP£RIO NEOBABIL¹NIO�
.A !2!� O TERMO #ALD£IA £ LOCALIZADO
APENAS NOS LIVROS DE *EREMIAS E %ZEQUIEL�
#!)-
��� ��� #
*EREMIAS PROFETIZOU A QUEDA DA "ABIL¹NIA
AO DIZER� h! #ALD£IA SERVIRÖ DE PRESAv �*R
�����	 E h0AGAREI� ANTE OS VOSSOS PR˜PRIOS
OLHOS� Ü "ABIL¹NIA E A TODOS OS MORADORES
DA #ALD£IA TODA A MALDADE QUE lZERAM EM
3IâOv ������	� %M UMA VISâO� O %SP¤RITO
DE $EUS LEVOU %ZEQUIEL Ü #ALD£IA AT£ OS
SEUS COMPATRIOTAS JUDEUS NO CATIVEIRO �%Z
�����	� / PROFETA DEPOIS FEZ REFERäNCIA AOS
hlLHOS DA "ABIL¹NIA� NA #ALD£IAv �%Z ������
�����
��	�
6EJA TAMB£M "!"),ß.)!� #!,$%53�
#!,$%)2! 
 RECIPIENTE PARA COZINHAR NO
QUAL A CARNE ERA PREPARADA POR ADORADORES
ANTES DE SER OFERECIDA A $EUS COMO 3!#2)&Ù
#)/ OU/&%24! 0!#Ù&)#! ��3M ����	� &IN£IAS
E (OFNI� OS lLHOS MAUS E CORRUPTOS DO
SUMO SACERDOTE %LI� NâO ESTAVAM SATISFEITOS
COM A PORÀâO DO SACERDOTE �,V ����	� !L£M
DISSO� PUSERAM O GARFO NA CALDEIRA DOS
ADORADORES PARA ACRESCENTAR Ü PARTE QUE JÖ
LHES CABIA�
#!,$%)2²/ 
 RECIPIENTE DE CER½MICA OU
METAL PARA COZINHAR CARNE� TANTO PARA O
CERIMONIAL QUANTO PARA lNS DOM£STICOS
��#R ������ -Q ���	� 0OTES DE METAL PARA
COZINHAR TAMB£M FORAM ENCONTRADOS NO
%GITO E NA -ESOPOT½MIA�
#!,$%53 �CONQUISTADORES	 
 UM DOS POVOS
ANTIGOS QUE COMPUNHAM A POPULAÀâO
DOMINANTE DA "ABIL¹NIA� ESPECIALMENTE
NO IN¤CIO DO IMP£RIO DE .ABUCODONOSOR ))
�REI DA "ABIL¹NIA DE ��� A ��� A�#�	�
/S CALDEUS SâO PRIMEIRAMENTE MENCIO
NADOS NA LITERATURA SECULAR� NOS REGISTROS
DO REI ASS¤RIO !3352.!3)20!, )) �REINOU
DE ������� A ��� A�#�	� /S PRIMEIROS
DOCUMENTOS REFEREM
SE Ü MESMA ÖREA
COMO hTERRAS MAR¤TIMASv� %M ��� A�#��
3ALMANESER )))� REI DA !SS¤RIA �REINOU
DE ��� A ��� A� #�	 INVADIU A #!,$»)! E
ATINGIU O GOLFO PERSA� QUE CHAMOU DE hMAR
DE +ALDUv� #OM A ASCENSâO DE 3ARGâO ))
�REINOU DE ��� A ��� A�#�	 AO TRONO DA
!SS¤RIA� O CALDEU -ARDUK
APLA
IDDINA ))
 CHAMADO NA "¤BLIA -ERODAQUE
"ALADâ �)S
����� �2S �����	 
 GOVERNANTE DE "IT
9AKIN
�REGIâO DA #ALD£IA	� REBELOU
SE CONTRA OS
ASS¤RIOS E TORNOU
SE REI DA "ABIL¹NIA�
!PESAR DA OPOSIÀâO ASS¤RIA� -ERODAQUE
"ALADâ DETEVE O PODER DE ��� A ��� A�#�
%M ��� A�#� ��2S �����
��� )S ����
�	�
ENVIOU UMA EMBAIXADA A %ZEQUIAS� REI
DE *UDÖ� CONVIDANDO
O A SE JUNTAR A UMA
CONFEDERAÀâO DA QUAL FAZIAM PARTE "ABIL¹
NIA� &EN¤CIA� -OABE� %DOM� &IL¤STIA E %GITO
CONTRA A !SS¤RIA� $EPOIS QUE -ERODAQUE
TOMOU POSSE� OS CALDEUS TORNARAM
SE O PO
DER DOMINANTE NA "ABIL¹NIA �)S ������ �����
�� ������ ��	� .O ENTANTO� ELE lNALMENTE
FUGIU E "IT
9AKIN CAIU SOB DOM¤NIO ASS¤RIO�
!O SOBREVIR O DECL¤NIO ASS¤RIO� O
GOVERNANTE CALDEU .ABOPOLASSAR �PAI DE
.ABUCODONOSOR	 LIDEROU UMA REVOLTA� %M
��� A�#�� ELE SE TORNOU REI DA "ABIL¹NIA E
INAUGUROU UMA DINASTIA CALD£IA �NEOBABI
L¹NICA	 QUE DUROU AT£ A INVASâO PERSA DE
��� A�#�� LIDERADA POR #IRO� O 'RANDE �REI
DA 0£RSIA DE ��� A ��� A�#�	� / PREST¤GIO DOS
SUCESSORES DE .ABOPOLASSAR� .ABUKUDURRI
USSUR �.ABUCODONOSOR� REI DA "ABIL¹NIA
DE ��� A ��� A�#�	 E .ABONIDO �REI DA
"ABIL¹NIA DE ��� A ��� A�#�	 FOI TAL QUE O
TERMO CALDEU TORNOU
SE SIN¹NIMO DO TERMO
BABIL¹NIO�
.ABUCODONOSOR FOI O REI ENVOLVIDO NA
CAPTURA DE *ERUSAL£M E NA DEPORTAÀâO DE
SEUS HABITANTES PARA O CATIVEIRO BABIL¹NICO
��2S ����
�� *R����� ����
��� �����	� /
lLHO DE .ABUCODONOSR� !WEL
-ARDUK
�CHAMADO %VIL
-ERODAQUE EM �2S ����� E
*R �����	� LIBERTOU DA PRISâO *OAQUIM� REI DE
*UDÖ� DEPOIS DE ESTE TER PERMANECIDO LÖ POR
�� ANOS� / REI CONCEDEU
LHE ALIMENTAÀâO
DIÖRIA PELO RESTO DA VIDA�
.A "¤BLIA� O TERMO CALDEU £ MENCIONADO
PELA PRIMEIRA VEZ COM RELAÀâO A(ARâ 
 lLHO
DE 4ERA E IRMâO DE !BRAâO 
� QUE hMORREU
NA TERRA DE SEU NASCIMENTO� EM 5R DOS
CALDEUSv �'N �����	� / LIVRO DE 'äNESIS
RELATA QUE h4OMOU 4ERA A !BRâO� SEU lLHO�
#!,$%53
��� ��� #
E A ,˜� lLHO DE (ARâ� lLHO DE SEU lLHO� E A
3ARAI� SUA NORA� MULHER DE SEU lLHO !BRâO�
E SAIU COM ELES DE 5R DOS CALDEUS� PARA IR Ü
TERRA DE #ANAâv �'N �����	� !BRAâO VIVEU
EM 5R DOS CALDEUS ANTES DE OS CALDEUS
DOMINAREM A "ABIL¹NIA�
/ TERMO CALDEU TAMB£M FOI USADO
POR VÖRIOS AUTORES ANTIGOS PARA DESIGNAR
SACERDOTES E OUTRAS PESSOAS CULTAS NA LITERA
TURA CLÖSSICA BABIL¹NICA� PRINCIPALMENTE OS
LIGADOS A ASTRONOMIA E ASTROLOGIA �$N ����
�
�� ��	� !LGUNS ESTUDIOSOS ACREDITAM QUE
hOS MAGOS DO /RIENTEv �-T ���	 QUE FORAM
A *ERUSAL£M POR OCASIâO DO NASCIMENTO DE
*ESUS PODEM TER SIDO ASTR˜LOGOS CALDEUS�
.A "¤BLIA� GRANDE PARTE DAS REFERäNCIAS
AOS CALDEUS APARECE NO LIVRO DE *EREMIAS
������ �� ������ ����� ��	� *EREMIAS IDENTIl
COU OS CALDEUS COM OS BABIL¹NIOS� OS QUAIS
SITIARAM A CIDADE DE *ERUSAL£M DURANTE O
REINADO DE .ABUCODONOSOR� SAQUEARAM
O TEMPLO E LEVARAM OS ISRAELITAS COMO
CATIVOS�
#!,$%53� 52 $/3 �VEJA 52	�
#!,%"% �CâO	 
 NOME DE DOIS HOMENS DO
!NTIGO 4ESTAMENTO�
�� 5M DOS �� ESPIAS ENVIADOS POR -OIS£S
PARA ESPIONAR A TERRA DE #ANAâ �.M
����� ��� ����� ��� ��� ��	� $EZ DOS ��
ESPIAS AMEDRONTARAM OS ISRAELITAS COM
RELATOS DE CIDADES FORTIlCADAS E POVOS
GIGANTES� #OMPARADOS AOS GIGANTES DA
TERRA� ESTES SE VIAM COMO hGAFANHOTOSv
�.M �����	�
*OSU£ E #ALEBE TAMB£M VIRAM AS CIDADES
FORTIlCADAS NA TERRA� MAS REAGIRAM COM F£
EM VEZ DE MEDO� !CONSELHARAM -OIS£S
E !RâO E OS ISRAELITAS A ATACAREM #ANAâ
IMEDIATAMENTE �.M �����	� %M VEZ DE
OUVIREM OS DOIS� OS ISRAELITAS OUVIRAM OS
OUTROS ESPIAS� E O 3ENHOR VIU ESSE MEDO
COMO FALTA DE F£� JULGOU
OS POR SUA TIMIDEZ
ESPIRITUAL� $E TODOS OS ADULTOS QUE VIVIAM
NAQUELA £POCA SOMENTE #ALEBE E *OSU£
VIVERIAM PARA POSSUIR A TERRA �*S ����
��	�
#ALEBE TAMB£M FEZ PARTE DO GRUPO
SELECIONADO POR -OIS£S PARA AJUDAR A DIVI
DIR A TERRA ENTRE AS TRIBOS� 4INHA �� ANOS
QUANDO lNALMENTE #ANAâ FOI CONQUISTADA�
(EBROM FOI DADA A #ALEBE COMO HERANÀA
DIVINA�
�� &ILHO DE (EZROM DA FAM¤LIA DE 0EREZ� DA
TRIBO DE *UDÖ ��#R ����
��� ��	� $ESCEN
DIAM DESTE #ALEBE� (UR� ALIADO DE !RâO�
E "EZALEL� NETO DE (UR� HOMEM HÖBIL
PARA AS OBRAS DO SANTUÖRIO� 4AMB£M
CHAMADO 1UELUBAI ��#R ���	�
#!,%"%
%&2!4! 
 DE ACORDO COM A !2!�
LUGAR ONDE (%:2/- MORREU ��#R ����	� !
.4,(� ENTRETANTO� SEGUE A 3EPTUAGINTA E
TRADUZ A FRASE HEBRAICA PARA SE REFERIR Ü RE
LAÀâO DE #ALEBE COM A ESPOSA DE (EZROM�
h$EPOIS QUE (EZROM MORREU� O SEU lLHO
#ALEBE CASOU COM %FRATA� A VI¢VA DO SEU
PAI� %LES TIVERAM UM lLHO CHAMADO !ZUR�
QUE FUNDOU A CIDADE DE 4ECOAv ��#R ����	�
#!,%.$­2)/ 
 SISTEMA DE CONTAGEM DO
TEMPO� NORMALMENTE COM BASE EM UM
CICLO NATURAL RECORRENTE �TAL COMO O SOL
ATRAV£S DAS ESTAÀµES OU DA LUA ATRAV£S DE
SUAS FASES	� TABELA OU REGISTRO TABULAR DE
DIAS DE ACORDO COM UM SISTEMA ANUAL E
COM UMA REFERäNCIA DOS DIAS DE CADA MäS
AOS DIAS DA SEMANA�
$ESDE O IN¤CIO DO REGISTRO HIST˜RICO� O
CALENDÖRIO TEM SIDO USADO PARA MANTER
REGISTROS E PREVER O TEMPO DE MUDANÀA DAS
ESTAÀµES� / CALENDÖRIO FORNECIA UM QUADRO
GERAL A PARTIR DO QUAL AS PESSOAS PODERIAM
PLANEJAR SEU TRABALHO� %RA� PORTANTO� UM
QUADRO TEMPORAL ElCAZ PARA MARCAR VÖRIAS
DAS FESTIVIDADES RELIGIOSAS QUE SE DEVIAM
CELEBRAR EM INTERVALOS REGULARES�
5.)$!$%3 $/ #!,%.$¬2)/
/ $)! 
 %M TERMOS DE CALENDÖRIO� O DIA
£ A MENOR E MAIS CONSTANTE UNIDADE DE
TEMPO� .O MUNDO ANTIGO� O TERMO hDIAv
ERA USADO EM PELO MENOS DOIS SENTIDOS�
$ESCREVIA UM PER¤ODO DE �� HORAS� MAS
TAMB£M A LUZ DO DIA EM CONTRASTE COM A
#!,$%53� 52 $/3
��� ���#
NOITE �'N ���	� / PONTO INICIAL DO DIA DE
�� HORAS TINHA VARIAÀµES� ! "¤BLIA TEM RE
FERäNCIAS AO IN¤CIO DO DIA PELA MANHâ �'N
������ !T �����	� ASSIM COMO Ü NOITE �.E
�����	� .A £POCA DO IMP£RIO ROMANO� O DIA
PODE TER SIDO MARCADO A PARTIR DA MEIA
NOITE� CONFORME INDICADO PELO EVANGELHO
DE *OâO ����� �����	�
! AURORA ERA O CREP¢SCULO ANTES DO NAS
CER DO SOL ��3M ����� .4,(� -T ���� !2#	�
/ ANOITECER MARCAVA O lM DA TARDE �$T
����	 ENTRE O DIA E A NOITE �*R ���� 0V ���	�
OU PODIA SIGNIlCAR LITERALMENTE hTARDEv
DO DIA �-C �����	� EXATAMENTE ANTES DO
DESPONTAR DAS ESTRELAS �.E ����	� ! TARDE
INICIAVA COM O lM DA MANHâ ��2S �����	
E MARCAVA A HORA DA REFEIÀâO �'N �����	�
!L£M DISSO� REFERIA
SE AO hMEIO
DIAv �.E
���	 OU hDIA CLAROv �!M ���	 E hCALOR DO
DIAv ��3M ���	�
/ DIA DIVIDIA
SE EM TRäS PARTES� NOITE�
MANHâ E TARDE �3L �����	� ! MEIA
NOITE
ERA O PONTO CENTRAL DA NOITE �-T �����
!T ����	� .O !NTIGO 4ESTAMENTO� A NOITE
ERA DIVIDIDA EM TRäS VIG¤LIAS �*Z ����� ›X
�����	� ENQUANTO NO .OVO 4ESTAMENTO ELA
SE DIVIDIA EM QUATRO �-T ������ -C �����	�
/ TERMO hHORAv ERA USADO PARA SIGNIlCAR
hIMEDIATAMENTEv �$N ���� �� !2#	 OU
PODIA EXPRESSAR A ID£IA DA D£CIMA SEGUNDA
PARTE DA LUZ DO DIA �*O ����	�
! 3%-!.! 
 ! SEMANA ERA UMA UNIDADE
COMPOSTA DE SETE DIAS INICIADA COM A
CRIAÀâO �'N ����
���	� ! PALAVRA hSEMANAv
SIGNIlCA hSETEv �'N ������ ,C �����	� .A
"¤BLIA� OS DIAS DA SEMANA ERAM CHAMADOS
hPRIMEIRO DIAv� hSEGUNDO DIAv E ASSIM POR
DIANTE �'N ���
��� -T ����	� EMBORA O S£
TIMO DIA FOSSE CONHECIDO COMO O h3ÖBADOv
�›X ������ -T ����	� / DIA ANTES DO 3ÖBADO
ERA CHAMADO hDIA DA PREPARAÀâOv �-C
�����	 E OS CRISTâOS REFERIAM
SE AO PRIMEIRO
DIA DA SEMANA COMO O hDIA DO 3ENHORv
�!P ����	�
/ -›3 
 O MäS ERA A UNIDADE DE TEMPO
ESTREITAMENTE RELACIONADA Ü LUA� ! PALAVRA
HEBRAICA TRADUZIDA POR hMäSv TAMB£M
SIGNIlCAVA hLUAv �$T ������ !2#	� ! RAZâO
PARA A LIGAÀâO ENTRE O MäS E A LUA £ QUE
O IN¤CIO DE UM MäS ERA MARCADO PELA LUA
NOVA� ! LUA ERA CUIDADOSAMENTE OBSERVADA
PELAS PESSOAS DOS TEMPOS B¤BLICOS� 1UANDO
SURGIA COMO QUARTO CRESCENTE� MARCAVA O
IN¤CIO DE UM NOVO MäS�
/ MäS LUNAR ERA DE APROXIMADAMENTE
�� DIAS� 0ORTANTO� O PRIMEIRO QUARTO CRES
CENTE DE UMA LUA NOVA APARECERIA �� OU ��
DIAS DEPOIS DA LUA NOVA ANTERIOR� 0OR VEZES�
NâO ERA VIS¤VEL POR CAUSA DAS NUVENS� -AS
SEGUIA
SE A REGRA DE QUE A LUA NOVA JAMAIS
SERIA CONTADA ACIMA DE �� DIAS AP˜S A
¢LTIMA LUA NOVA� $ESSA FORMA� EVITAVAM
SE
GRANDES VARIAÀµES NO CALENDÖRIO�
/ !./ 
 ! PALAVRA HEBRAICA TRADUZIDA
POR ANO TEM ORIGEM NA ID£IA DE MUDANÀA
OU AÀâO REPETIDA� !SSIM� O ANO EXPRESSA
O CONCEITO DE hUM CICLO COMPLETO DE
MUDANÀAv� 6ISTO QUE AS ESTAÀµES SE
REPETEM� AS PESSOAS lXAM UM CALENDÖRIO
PARA DAR CONTA DOS ACONTECIMENTOS ANUAIS
E PARA LEMBRÖ
LAS DAS ESTAÀµES FUTURAS� /
CALENDÖRIO GIRAVA EM TORNO DOS CICLOS DA
AGRICULTURA� !S PESSOAS OBSERVAVAM AS
ALTERAÀµES CLIMÖTICAS E A DURAÀâO DOS DIAS
EM SEU PLANTIO E COLHEITA� &ESTAS RELIGIOSAS
TAMB£M ERAM ESTABELECIDAS PARALELAMENTE
AO ANO AGR¤COLA� .ENHUMA GRANDE FESTA RE
LIGIOSA� POR EXEMPLO� ERA CELEBRADA DURANTE
O TEMPO DA MAIOR COLHEITA� /BSERVAVA
SE
QUE HAVIA QUATRO ESTA˵ES E QUE O ANO
TINHA EM TORNO DE ��� DIAS� %MBORA OS
CALENDÖRIOS NEM SEMPRE FOSSEM PRECISOS�
OS AJUSTES ERAM FEITOS PERIODICAMENTE PARA
COMPENSAR A FALTA DE PRECISâO�
3)34%-!3 $% #!,%.$¬2)/
./ !.4)'/ 4%34!-%.4/ 
 A MARCAÀâO
DO TEMPO NOS DIAS DO !NTIGO 4ESTAMENTO
REmETIA PRINCIPALMENTE OS MESES� AS FESTAS
RELIGIOSAS SAZONAIS E O ANO� / MäS ERA
MARCADO COM A PRIMEIRA APARIÀâO DO
QUARTO CRESCENTE DA NOVA LUA DURANTE O
P¹R
DO
SOL� / PRIMEIRO DIA DE CADA MäS ERA
CONSIDERADO DIA SANTO ASSINALADO POR SACRI
F¤CIOS ESPECIAIS �.M �����
��	 E DEVERIA SER
#!,%.$­2)/
��� ��� #
ANUNCIADO COM O TOQUE DE TROMBETAS �.M
������ 3L ����	�
.ORMALMENTE� OS MESES ERAM DESIG
NADOS NUMERICAMENTE� PRIMEIRO �›X
����	� SEGUNDO �›X ����	� TERCEIRO �›X
����	� QUARTO ��2S ����	� QUINTO �*R ����	�
SEXTO ��#R ����	� S£TIMO �'N ���	� OITAVO
�:C ���	� NONO �%D ����	� D£CIMO �'N
���	� D£CIMO PRIMEIRO �$T ���	 E D£CIMO
SEGUNDO �%T ���	�
/ PRIMEIRO MäS DO CALENDÖRIO HEBRAICO
CA¤A NA PRIMAVERA� ENTRE MARÀO E ABRIL�
%M SUA HIST˜RIA PRIMITIVA� OS ISRAELITAS
ADOTARAM OS NOMES CANANEUS DOS MESES�
OS QUAIS ESTAVAM RELACIONADOS COM A
AGRICULTURA E O CLIMA� 3OMENTE QUATRO
DESSES NOMES SâO MENCIONADOS NO !NTIGO
4ESTAMENTO� / MäS ABIBE �›X ����� �����	
ERA O PRIMEIRO MäS �ENTRE MARÀO E ABRIL	�
NA £POCA DA COLHEITA DA CEVADA� E SIGNIlCA
hMATURAÀâO DO GRâOv �,V ����	� / MäS
DE ZIVE ��2S ���� ��	 ERA O SEGUNDO MäS
�ABRIL�MAIO	� %TANIM ERA O S£TIMO MäS
�SETEMBRO�OUTUBRO	� QUE OCORRIA DURANTE
A ESTAÀâO DE CHUVAS� "UL ��2S ����	 ERA O
OITAVO MäS �OUTUBRO�NOVEMBRO	� ENTRE AS
PRIMEIRAS E AS ¢LTIMAS CHUVAS� %SSES QUATRO
NOMES ESTAVAM ASSOCIADOS COM AS £POCAS
MAIS IMPORTANTES DA AGRICULTURA DURANTE
O ANO�
%M SUA HIST˜RIA POSTERIOR� A NAÀâO
DE )SRAEL ADOTOU TODOS OS �� MESES DO
CALENDÖRIO BABIL¹NIO COMO SEU CALENDÖRIO
CIVIL� .O ENTANTO� NEM TODOS OS NOMES
DESSES MESES ESTâO ARROLADOS NA "¤BLIA� /S
SETE MENCIONADOS SâO� NISâ� O PRIMEIRO MäS
�.E ���	� SIVâ� O TERCEIRO MäS �%T ���	� ELUL�
O SEXTO MäS �.E ����	� QUISLEU� O NONO MäS
�:C ���	� TEBETE� O D£CIMO MäS �%T ����	�
SEBATE� O D£CIMO PRIMEIRO MäS �:C ���	 E
ADAR� O D£CIMO SEGUNDO MäS �%D ����	� /
PRIMEIRO MäS DESSE CALENDÖRIO TAMB£M CAI
NA PRIMAVERA�
6ISTO QUE )SRAEL ERA UMA SOCIEDADE
AGR¤COLA� SEU CALENDÖRIO ATENDIA SUlCIENTE
MENTE O POVO E SUAS FESTIVIDADES RELIGIOSAS�
.O D£CIMO QUARTO DIA DO PRIMEIRO MäS
�QUE CORRESPONDE A MARÀO�ABRIL	� CELE
BRAVA
SE A 0ÖSCOA �›X �����	� DO D£CIMO
QUINTO AO VIG£SIMO PRIMEIRO HAVIA A FESTA
DOS 0âES !SMOS �,V ����	� NO D£CIMO SEXTO
DIA ERAM DEDICADAS AS PRIM¤CIAS �,V �����
��	� COM OS PRIMEIROS BROTOS DE CEVADA�
/ SEGUNDO MäS �ABRIL�MAIO	 MARCAVA A
CELEBRAÀâO DE UMA 0ÖSCOA POSTERIOR� NO
CASO DE ALGUNS TEREM PERDIDO A PRIMEIRA
CELEBRAÀâO �.M ����
��	�
.O SEXTO DIA DO TERCEIRO MäS
�MAIO�JUNHO	� O POVO CELEBRAVA O DIA DE
0ENTECOSTES� TAMB£M CHAMADO FESTA DAS
3EMANAS �,V �����
��	� EM COMEMORAÀâO
DO T£RMINO DAS COLHEITAS DE CEVADA E TRIGO�
.O S£TIMO MäS �SETEMBRO�OUTUBRO	� O
PRIMEIRO DIA ERA A FESTA DAS 4ROMBETAS �,V
�����
��� .M ����	� QUE CELEBRAVA O !NO
.OVO� O D£CIMO MäS ERA O $IA DA %XPIAÀâO
�,V �����
��� �����
��	� DO D£CIMO QUINTO
DIA AO VIG£SIMO SEGUNDO COMEMORAVA
SE A
FESTA DOS 4ABERNÖCULOS �,V �����
��	 EM
GRATIDâO POR TODAS AS COLHEITAS DO ANO�
$ESSE MODO� AS FESTAS ESTAVAM ESTREITA
MENTE RELACIONADAS ÜS COLHEITAS�
.O QUE SE REFERE AO ANO� O HISTORIADOR
JUDEU *OSEFO AlRMOU QUE )SRAEL TINHA DUAS
OCASIµES PARA COMEMORAR O !NO .OVO
 O !NO .OVO COMERCIAL� QUE COMEÀAVA
NO OUTONO �S£TIMO MäS	� E O !NO .OVO
RELIGIOSO� QUE TINHA IN¤CIO NA PRIMAVERA
�PRIMEIRO MäS	� 5MA VEZ QUE OS MESES
BASEAVAM
SE NO SISTEMA LUNAR E TINHAM
UMA M£DIA DE �� DIAS E MEIO� O ANO TERIA
��� DIAS� OU SEJA� �� DIAS A MENOS QUE O ANO
SOLAR� %M APENAS TRäS ANOS� O CALENDÖRIO
TERIA MAIS DE UM MäS A MENOS�
0ARA AJUSTAR O MäS LUNAR COM O ANO
SOLAR� A "ABIL¹NIA TINHA UM SISTEMA
SOlSTICADO NO QUAL ACRESCENTAVAM
SE SETE
MESES AO CALENDÖRIO POR UM PER¤ODO DE ��
ANOS� RESULTANDO EM ERRO APENAS DE DUAS
HORAS E QUATRO MINUTOS NO lNAL DO CICLO�
0ARA A £POCA� TAL EXATIDâO £ NOTÖVEL� )SRAEL
DEVE TER AJUSTADO SEU CALENDÖRIO DE MODO
SEMELHANTE� ACRESCENTANDO UM hSEGUNDO
MäS DE ADARv QUANDO NECESSÖRIO�
#!,%.$­2)/
��� ��� #
%.42% /3 4%34!-%.4/3 
 $URANTE O
PER¤ODO EM QUE OS GREGOS GOVERNARAM O
MUNDO ANTIGO� O CALENDÖRIO SELäUCIDA ERA
LARGAMENTE USADO� $OIS SISTEMAS BÖSICOS
ERAM UTILIZADOS PARA COMPUTAR O TEMPO
NA ERA SELäUCIDA 
 O CALENDÖRIO MACED¹NIO
E O BABIL¹NIO� » DIF¤CIL DECLARAR COM SEGU
RANÀA QUAL DOS DOIS SISTEMAS ERA USADO� NO
ENTANTO� OS JUDEUS PARECEM TER FEITO USO DO
CALENDÖRIO MACED¹NIO� )SSO SIGNIlCA QUE A
ERA SELäUCIDA NA HIST˜RIA DOS JUDEUS TEVE
IN¤CIO NO PRIMEIRODIA DO S£TIMO MäS� TISRI�
EM ������� A�#�� APROXIMADAMENTE�
./ ./6/ 4%34!-%.4/ 
 / .OVO
4ESTAMENTO NâO CONT£M REFERäNCIA AO
CALENDÖRIO ROMANO OU GENTIO� OU� AINDA� AO
CALENDÖRIO JUDAICO� EXCETO COM RELAÀâO AOS
DIAS DA SEMANA� (Ö TAMB£M UMA MENÀâO
A hLUA NOVAv �#L ����	� / SÖBADO £ MEN
CIONADO CERCA DE �� VEZES �POR EXEMPLO�
-T ����
��	� / .OVO 4ESTAMENTO TAMB£M
MENCIONA O hPRIMEIRO DIAv� DOMINGO �-C
����� ,C ����� !T ����� �#O ����	� hO DIA
DO 3ENHORv� DOMINGO �!P ����	 E O hDIA
DE PREPARAÀâOv� SEXTA
FEIRA �-T ������
-C ������ ,C ������ *O ������ ��� ��	� .O
ENTANTO� ESSAS SâO REFERäNCIAS AOS ASPECTOS
DE CULTO DO CALENDÖRIO JUDAICO� %SPECIAL
MENTE NO EVANGELHO DE *OâO� A 0ÖSCOA £
MENCIONADA COM FREQÓäNCIA �*O ����� ���
���� ������ ����� ����� �����	� /UTRAS FESTAS
MENCIONADAS NO .OVO 4ESTAMENTO SâO A
DOS 0âES !SMOS �-T ������ -C ����� ��	� A
DE 0ENTECOSTES �!T ���� ������ �#O ����	� A
FESTA DOS 4ABERNÖCULOS �*O ���	 E A FESTA DA
$EDICAÀâO �*O �����	�
%MBORA O .OVO 4ESTAMENTO NâO FAÀA
REFERäNCIA AO CALENDÖRIO ROMANO OU GENTIO�
ALUDE AOS REINOS DE SEUS GOVERNANTES� /
EXEMPLO MAIS ESPEC¤lCO £ ,UCAS ���� QUE
FALA SOBRE O hD£CIMO QUINTO ANO DO REINADO
DE 4IB£RIO #£SARv� %SSE EXEMPLO ESPECIlCA
O PER¤ODO DE REINADO DE GOVERNANTES NA
*UD£IA E NOS TERRIT˜RIOS VIZINHOS� AL£M DO
IN¤CIO DO MINIST£RIO DE *OâO "ATISTA� 4AL
GOVERNO DEVE TER
SE DADO EM ��
�� D�#��
ADMITINDO
SE QUE ,UCAS USOU O CALENDÖRIO
JULIANO� QUE COMEÀAVA EM JANEIRO� OU O CA
LENDÖRIO DO REINO� QUE INICIAVA EM AGOSTO�
! REFERäNCIA MAIS GEN£RICA NâO SE REFERE AO
ANO� E SIM AOS REINADOS DOS IMPERADORES
#£SAR !UGUSTO �,C ���	 E #LÖUDIO #£SAR
�!T �����	� DOS GOVERNADORES DE PROV¤NCIA
1UIRINO �,C ���
�	 E 'ÖLIO �!T �����	� DO
REI (ERODES �-T ���� ,C ���	 E DO ETNARCA
!RETAS ��#O �����	�
5M PROBLEMA DO CALENDÖRIO DO .OVO
4ESTAMENTO £ QUE OS EVANGELHOS DE
-ATEUS� -ARCOS E ,UCAS MENCIONAM QUE
*ESUS CELEBROU A 0ÖSCOA COM SEUS DISC¤PULOS
NA V£SPERA EM QUE FOI TRA¤DO �-T �����
���
-C �����
��� ,C �����
��	� ENQUANTO O
EVANGELHO DE *OâO NARRA QUE OS JUDEUS NâO
TINHAM CELEBRADO A 0ÖSCOA NESSA OCASIâO
�*O �����	� -UITAS TENTATIVAS FORAM FEITAS
PARA RESOLVER ESSA QUESTâO�
0OSSIVELMENTE� A SOLUÀâO £ QUE OS TRäS
EVANGELHOS NARRAM A PARTIR DOS EVENTOS
DA CRUCIlCAÀâO DE ACORDO COM O M£TODO
GALILEU �COM O IN¤CIO DO DIA AO NASCER DO
SOL	 ENTâO USADO POR *ESUS� OS DISC¤PULOS
E OS FARISEUS� *OâO� ENTRETANTO� DEVE TER
CONTABILIZADO DE ACORDO COM O M£TODO DA
*UD£IA �COM O IN¤CIO DO DIA AO P¹R DO SOL	�
SISTEMA USADO PELOS SADUCEUS� 3E ISSO £
VERDADE� SISTEMAS DIFERENTES DE CALENDÖRIO
DEVEM TER SIDO USADOS AO MESMO TEMPO
DENTRO DA NAÀâO DE )SRAEL�
#­,)#% 
 PEQUENO RECIPIENTE USADO PARA
BEBER ÖGUA �-T �����	� VINHO �*R ����	 E
OUTROS L¤QUIDOS� / CÖLICE £� FREQÓENTEMEN
TE� MENCIONADO NA "¤BLIA EM SEU SENTIDO
LITERAL� &IGURATIVAMENTE� A IMAGEM DE
UM CÖLICE TAMB£M EXPRESSA VÖRIAS ID£IAS
IMPORTANTES�
/S CÖLICES DESCRITOS NA "¤BLIA PODIAM
SER DE PRATA �'N ����� ��� ��
��	 OU DE OURO
�*R ����� !P ����	 E TER UM ADORNO NA BORDA
��2S ����� �#R ���	� /S REIS DISPUNHAM DE
UM FUNCIONÖRIO CHAMADO COPEIRO ��2S
����� �#R ���� .E ����	� QUE PREPARAVA A
BEBIDA E O SERVIA �'N ������ ��� ��	� 3UA
TAREFA COMPREENDIA PROVAR A BEBIDA PARA SE
#­,)#%
��� ��� #
CERTIlCAR DE QUE NâO ESTAVA ENVENENADA�
4AL FUNCIONÖRIO ASS¤RIO QUE SERVISSE EM
½MBITO MILITAR ERA CHAMADO 2!"3!15»
��2S ������ )S ����	�
$E ACORDO COM OS ENSINOS DE *ESUS� AT£
O MODESTO SERVIÀO DE OFERECER UM COPO
DE ÖGUA FRIA �-T ������ -C ����	 TERÖ SUA
RECOMPENSA� / hCOPO DE CONSOLAÀâOv £ A
BEBIDA COMPARTILHADA COM A AmIÀâO �*R ����	�
/ hCÖLICE DA BäNÀâOv ��#O �����	 REFERE
SE AO
COPO SOBRE O QUAL A BäNÀâO £ PROFERIDA�
0ARA O ¤MPIO� O CÖLICE £ UM DESTINO DE
CALAMIDADE �3L ����� %Z �����	� %XPERIMEN
TAR A IRA DO 3ENHOR £ BEBER DO CÖLICE DE SUA
IRA �)S ������ *R �����	� / JU¤ZO DO 3ENHOR £
DESCRITO COMO UM CÖLICE DE VINHO T˜XICO�
QUE EMBRIAGA E FAZ CAMBALEAR �3L ����	�
/ lM DE UMA NAÀâO SURGE COM O BEBER
DESSE CÖLICE �*R ������ ��� ��� ,M ����� (C
����	� ! "ABIL¹NIA FOI O CÖLICE DA MâO DO
3ENHOR DO QUAL AS NA˵ES TIVERAM DE BEBER
AO SEREM DESTRU¤DAS �*R ����	� 1UANDO O
3ENHOR TERMINAR DE PUNIR )SRAEL� POR£M�
ELE TOMARÖ DA MâO DE )SRAEL O CÖLICE DE
ATORDOAMENTO �)S �����	� ! lGURA DE BEBER
O CÖLICE DA IRA DO 3ENHOR £ USADA NO .OVO
4ESTAMENTO PARA DESCREVER A PUNIÀâO DO
DESOBEDIENTE �!P �����	�
/ SOFRIMENTO E A MORTE DE *ESUS FORAM
SEU CÖLICE �-T ������ *O �����	� 0ARA ELE�
SUPORTAR O SOFRIMENTO ERA BEBER O CÖLICE
�-T �����
��	� .O ENTANTO� POR MEIO DE TAL
SOFRIMENTO� *ESUS PROVIDENCIOU O MEIO PARA
A NOSSA SALVAÀâO�
#!,.³ 
 CIDADE DA -ESOPOT½MIA CUJO
LOCAL EXATO £ DESCONHECIDO� %M 'äNESIS
������ £ INCLU¤DA ENTRE AS CIDADES DO REINO
DE .INRODE� PODEROSO CAÀADOR� 4AL FATO
SUGERE UM LOCAL NO SUL DA -ESOPOT½MIA�
.O ENTANTO� !M˜S ���
� INCLUI #ALN£ EM
UMA LISTA DE CIDADES NO NORTE DA -ESOPO
T½MIA� $EVE TER HAVIDO DOIS LUGARES COM O
MESMO NOME OU £ PROVÖVEL QUE A CIDADE
DO NORTE TENHA RECEBIDO ESSE NOME AP˜S
O PRIMEIRO ASSENTAMENTO� #ALNO �)S ����	
DEVE CORRESPONDER A #ALN£�
#!,./ 
 CIDADE CONQUISTADA PELOS ASS¤RIOS
�)S ����	� / PROFETA )SA¤AS FALOU A RESPEITO
DA ARROG½NCIA DOS ASS¤RIOS� QUE DIZIAM QUE
ASSIM COMO #ALNO HAVIA SUCUMBIDO� TAL
QUAL ACONTECERIA COM *ERUSAL£M� #ALNO £
PROVAVELMENTE OUTRO NOME DE #ALN£ �'N
������ !M ���	�
#!,6­2)/ �DA PALAVRA LATINA CALVARIA�
hCAVEIRAv	 
 NOME USADO PELA !2! PARA SE
REFERIR AO LUGAR FORA DE *ERUSAL£M ONDE O
3ENHOR *ESUS FOI CRUCIlCADO �,C ������ A
#AVEIRA� .4,(� !2#	� .âO SE SABE EXATA
MENTE O MOTIVO DE O LUGAR SER CHAMADO
hA CAVEIRAv� ! RAZâO MAIS PROVÖVEL £ QUE
O LOCAL TENHA SIDO UM LUGAR DE EXECUÀâO�
A CAVEIRA £ UM DOS S¤MBOLOS LARGAMENTE
ASSOCIADOS Ü MORTE� / LUGAR DEVE TER SIDO
RELACIONADO COM CEMIT£RIO� EMBORA O FATO
DE SER PERTO DE *ERUSAL£M TORNE IMPROVÖVEL
QUE CAVEIRAS PUDESSEM SER VISTAS ALI� 4ALVEZ
A ÖREA FOSSE LOCAL DE ELEVAÀâO MONTANHOSA
QUE� DE ALGUMA FORMA� SE ASSEMELHASSE A
UMA CAVEIRA�
/S TEXTOS DE -ARCOS ����� E ,UCAS
����� INDICAM QUE ALGUMAS PESSOAS VIRAM
A CRUCIlCAÀâO DE *ESUS A DIST½NCIA� / TEXTO
DE *OâO ����� DIZ QUE O LUGAR lCAVA hPERTO
DA CIDADEv DE *ERUSAL£M� E (EBREUS �����
RELATA QUE NOSSO 3ENHOR hSOFREU FORA DA
PORTAv� O QUE QUER DIZER FORA DOS MUROS DA
CIDADE� ! REFERäNCIA DE -ATEUS AOS hQUE
IAM PASSANDOv PARECE INDICAR QUE O LUGAR
lCAVA PR˜XIMO A UMA ESTRADA BASTANTE
USADA POR VIAJANTES� » RAZOÖVEL PENSAR QUE
A SEPULTURA DE *OS£ �*O �����	 SITUAVA
SE
RELATIVAMENTE PERTO� -AS A "¤BLIA NâO
INDICA CLARAMENTE ONDE *ESUS MORREU�
6ÖRIOS TäM SIDO OS LOCAIS INDICADOS PARA
A CRUCIlCAÀâO NOS ARREDORES DE *ERUSAL£M�
5M FATOR QUE TORNA DIF¤CIL DETECTAR O LOCAL
COM PRECISâO £ QUE *ERUSAL£M FOI DESTRU¤DA
NO ANO �� D�#� PELOS ROMANOS� AL£M DA
OCORRäNCIA DE OUTRA REVOLTA JUDAICA DE
MODO SEMELHANTE EM ���� 0OR ESSES
MOTIVOS E POR UMA S£RIE DE CONmITOS QUE
PERDURARAM POR S£CULOS� MUITAS CARACTE
#!,.³
��� ��� #
R¤STICAS GEOGRÖlCAS E O LOCAL DOS MUROS DA
CIDADE FORAM PARTICULARMENTE ALTERADOS�
#OM EXCEÀâO DE ÖREAS QUE HAVIAM SIDO
ESCAVADAS� OS MUROS ATUAIS DE *ERUSAL£M
DATAM DE ANOS MAIS RECENTES� ! PRESENÀA
DE CONSTRU˵ES MODERNAS IMPEDE QUE
NOVAS ESCAVA˵ES SEJAM EMPREENDIDAS
PARA A LOCALIZAÀâO DOS MUROS NA £POCA DO
.OVO 4ESTAMENTO� !LGUNS GRUPOS DIZEM
TER ENCONTRADO O LOCAL EXATO EM QUE *ESUS
MORREU� MAS OS FATORES DE COMPLICAÀâO
EXPOSTOS TORNAM A INFORMAÀâO POUCO
PROVÖVEL�
!TUALMENTE� A OPINIâO CRISTâ DIVIDE
SE
ENTRE DOIS POSS¤VEIS LUGARES PARA O #ALVÖ
RIO� 5M SERIA A ÖREA DA IGREJA DO 3ANTO
3EPULCRO� / OUTRO� CHAMADO h#ALVÖRIO
DE 'ORDONv� SITUA
SE A POUCO MAIS DE ���
METROS A NORDESTE DO PORTâO DE $AMASCO
NO MURO ANTIGO DA CIDADE�
#ERTA TRADIÀâO QUE REMONTA AO S£CULO
QUARTO DIZ QUE SE INICIOU UMA BUSCA PELO
HISTORIADOR CRISTâO %US£BIO E QUE O LOCAL FOI
ENCONTRADO PELO BISPO -ACÖRIO� 4EMPOS
DEPOIS� O IMPERADOR ROMANO#ONSTANTINO
EDIlCOU UM TEMPLO NO LOCAL� QUE ANTES
HAVIA ABRIGADO UM TEMPLO A !FRODITE� !
TRADIÀâO TAMB£M SUSTENTA QUE� ENQUANTO
PROCURAVA PELO SEPULCRO DE *ESUS� A MâE
DE #ONSTANTINO� (ELENA� ENCONTROU PARTE
DA hVERDADEIRA CRUZv EM QUE *ESUS HAVIA
MORRIDO� 4AIS TRADIÀµES SâO MUITO ANTIGAS�
MAS SEU VALOR HIST˜RICO £ INCERTO� ! IGREJA
DO 3ANTO 3EPULCRO lCA ATUALMENTE NO
INTERIOR DO QUE SE CHAMA hANTIGA CIDADEv�
EMBORA ALGUNS DEFENSORES INSISTAM QUE O
LOCAL lCASSE FORA DOS MUROS DA CIDADE NA
£POCA DO .OVO 4ESTAMENTO�
%M ����� SEGUINDO UMA ORIENTAÀâO MAIS
ANTIGA� O GENERAL BRIT½NICO #HARLES 'ORDON
DEFENDEU lRMEMENTE OUTRO LUGAR PRINCIPAL�
QUE lCA FORA DOS MUROS ATUAIS DA CIDADE�
/ LOCAL £ UM OUTEIRO ROCHOSO COBERTO DE
GRAMA QUE� DEVIDO A ESCAVAÀµES �TALVEZ
MINERAÀâO	 EM ALGUMA £POCA DURANTE
OS ¢LTIMOS TRäS S£CULOS� ATUALMENTE ASSE
MELHA
SE A UMA CAVEIRA QUANDO VISTO SOB
DETERMINADO ½NGULO� !O LADO DA COLINA HÖ
O QUE SE CHAMA DE hCAVERNA DE *EREMIASv�
NA QUAL UM T¢MULO ANTIGO FOI REPARADO
PARA DAR LUGAR A UM JARDIM� 4AL ÖREA £� POR
VEZES� CHAMADA h4¢MULO DO *ARDIMv�
/ LUGAR CONHECIDO COMO #ALVÖRIO DE
'ORDON TEM SIDO APROVADO ESPECIALMENTE
POR ALGUNS GRUPOS PROTESTANTES� ENQUANTO
O LOCAL DA IGREJA DO 3ANTO 3EPULCRO £ ALTA
MENTE RECOMENDADO PELAS IGREJAS ORTODOXA
E CAT˜LICA ROMANA�
0ARA OS CRISTâOS� O QUE INTERESSA NâO £
O LOCAL� MAS O AUTO
SACRIF¤CIO DO 3ENHOR
*ESUS 
 hQUE #RISTO MORREU PELOS NOSSOS
PECADOS� SEGUNDO AS %SCRITURAS� E QUE
FOI SEPULTADO E RESSUSCITOU AO TERCEIRO
DIAv ��#O ����
�	� .O h#ALVÖRIOv� A CRUZ
DO '˜LGOTA 
 hEMBLEMA DE SOFRIMENTO E
VERGONHAv 
 TORNOU
SE O S¤MBOLO DO AMOR�
DA BäNÀâO E DA ESPERANÀA�
/ NOME ARAMAICO DO LUGAR EM QUE
*ESUS FOI CRUCIlCADO £ '˜LGOTA �-T ������
-C ������ *O �����	� QUE� Ü SEMELHANÀA DE
#ALVÖRIO� SIGNIlCA hA CAVEIRAv�
#!,6·#)% 
 AUSäNCIA DE CABELOS NA CABEÀA
DE UMA PESSOA� 6ISTO QUE OS ISRAELITAS
DAVAM AOS CABELOS VALOR EST£TICO E OS CON
SIDERAVAM MOTIVO DE GL˜RIA� A CONDIÀâO DE
CALVO CONDICIONAVA A UM ESTIGMA DE VERGO
NHA� %SSE MODO DE PENSAR PROVAVELMENTE
EXPRESSAVA A AVERSâO DE )SRAEL DIANTE DAS
PRÖTICAS DE CERTOS PAGâOS QUE TINHAM O
COSTUME DE RAPAR A CABEÀA� 2APAR A CABEÀA
INDICAVA COMPORTAR
SE COMO OS CANANEUS
 ASSOCIANDO
SE A PRÖTICAS ID˜LATRAS E
IMORAIS�
5MA DAS OBRIGA˵ES DOS SACERDOTES ERA
DISTINGUIR ENTRE A CALV¤CIE NATURAL E A CAU
SADA PELA LEPRA �,V �����
��	� h#ALVOv FOI
UM TERMO DE DESPREZO E ESCÖRNIO PROFERIDO
CONTRA O PROFETA %LISEU POR ALGUNS JOVENS
��2S ����	� /S PROFETAS MENCIONAM A CAL
V¤CIE COMO SINAL DE LUTO �)S ����� *R ����	� !
CALV¤CIE TAMB£M £ USADA SIMBOLICAMENTE
PARA INDICAR A ARIDEZ DA &IL¤STIA AP˜S O
JULGAMENTO DE $EUS �*R ����	�
#!,6·#)%
��� ��� #
#!- 
 NOME DE UMA PESSOA E DE DOIS
LUGARES DO !NTIGO 4ESTAMENTO�
�� -AIS NOVO DOS TRäS lLHOS DE .O£ �'N
����� ��	� #AM� AO LADO DA FAM¤LIA DE
.O£� FOI SALVO DO GRANDE DIL¢VIO AO
ENTRAR NA ARCA �'N ���	� $EPOIS QUE AS
ÖGUAS BAIXARAM E A FAM¤LIA DE .O£ SAIU
DA ARCA� #AM ENCONTROU SEU PAI NU E
BäBADO� ADORMECIDO EM SUA TENDA� #AM
CHAMOU OS DOIS IRMâOS� 3EM E *AF£� OS
QUAIS COBRIRAM SEU PAI SEM OLHAR PARA
SUA NUDEZ� .O£ lCOU FURIOSO POR #AM
TER VISTO SUA NUDEZ E PROFERIU UMA
MALDIÀâO SOBRE #ANAâ� lLHO DE #AM
�'N ����� ��	� #OM ISSO� OS CANANEUS
DEVERIAM SERVIR OS DESCENDENTES DE 3EM
E *AF£ �'N ����
��� *S ����
��	�
#AM TEVE QUATRO lLHOS� #UXE� -IZRAIM�
0UTE E #ANAâ� ! TRIBO DE -IZRAIM lXOU
SE
NO %GITO� ENQUANTO AS TRIBOS DE #UXE E
0UTE� EM OUTRAS PARTES DA ¬FRICA� ! TRIBO
DE #ANAâ POVOOU A &EN¤CIA E A 0ALESTINA�
�� #IDADE A LESTE DO RIO *ORDâO NA £POCA DE
!BRAâO� &OI ATACADA POR 1UEDORLAOMER
E OUTROS REIS ALIADOS �'N ����	� ! MO
DERNA CIDADE DE #AM ESTENDE
SE POR SEIS
QUIL¹METROS AO SUL DE )RBID�
�� /UTRO NOME DO %GITO� USADO NA POESIA
�3L ������ ������� ��	�
#!-!� $/2-)4¼2)/ 
 LUGAR PARA
DORMIR� -ESMO AS MELHORES CAMAS DOS
TEMPOS B¤BLICOS SERIAM CONSIDERADAS
DESCONFORTÖVEIS PELOS PADRµES MODERNOS�
-UITOS DORMIAM EM UMA ESTEIRA SOBRE
O CHâO� $URANTE O DIA� AS ESTEIRAS ERAM
ENROLADAS E GUARDADAS� %RA COMUM COLOCÖ
LAS EM UMA PLATAFORMA ELEVADA� ACIMA DE
ESTRUTURAS FRIAS DURANTE O FRIO�
!S CLASSES MAIS ABASTADAS SEMPRE
TINHAM UMA CAMA PARA DORMIR� ! CAMA
MAIS SIMPLES APRESENTAVA UMA ESTRUTURA
RETANGULAR DE MADEIRA SUSTENTADA POR
PERNAS� #ORDAS OU TRAMAS DE TECIDO ERAM
ESTIRADAS DE MODO TRANSVERSAL NA ESTRUTURA�
SOBRE A QUAL SE ABRIA UMA ESTEIRA� !LGUNS
MAIS ABASTADOS TINHAM CAMAS BASTANTE
SOlSTICADAS COM DECORAÀâO EM OURO E
PRATA E DESENHO EM MARlM� !O FALAR EM
CAMAS DE MARlM� !M˜S �!M ���	� REFERIA
SE� PROVAVELMENTE� Ü DECORAÀâO FEITA DE
MARlM�
/S POBRES NORMALMENTE DORMIAM SEM
TROCAR DE ROUPA E COM UMA CAPA OU COBERTA
PARA SE PROTEGEREM DO FRIO� -UITAS PESSOAS
DESSA CLASSE TINHAM APENAS UMA CAPA� QUE
SERVIA TANTO DE MANTO QUANTO DE COBERTA
Ü NOITE� ! LEI MOSAICA PROIBIA QUE OS ISRA
ELITAS MANTIVESSEM UMA CAPA SOB PENHOR
AL£M DO P¹R
DO
SOL� A lM DE GARANTIR QUE
A PESSOA TIVESSE UMA COBERTA PARA DORMIR
�›X �����
��� $T �����	�
.O VERâO� ERA COMUM QUE AS PESSOAS
FOSSEM PARA O TERRAÀO E DORMISSEM AO AR
LIVRE� /S TERRAÀOS ERAM NORMALMENTE UM
AMBIENTE E SERVIAM DE HABITAÀâO QUANDO
O CLIMA PERMITIA� #OM FREQÓäNCIA� AS CASAS
DE PESSOAS RICAS TINHAM DORMIT˜RIOS SEPA
RADOS� 3E A CASA TIVESSE DOIS PAVIMENTOS� O
SEGUNDO ERA O LOCAL PREFERIDO PARA OS QUAR
TOS� ! MULHER SUNAMITA PROVIDENCIOU UMA
QUARTO SEPARADO COM CAMA� MESA� CADEIRA
E CANDEEIRO PARA %LIAS NO ANDAR DE CIMA�
PORQUE ESTE NORMALMENTE SE HOSPEDAVA EM
SUA CASA E lCAVA COM ELA E O MARIDO ��2S
����	� / TEXTO INDICA QUE QUARTOS DESSE
TIPO REPRESENTAVAM O MELHOR ESTILO DE
DORMIT˜RIOS PARA A £POCA� EM SE TRATANDO
DE UMA MULHER DESCRITA COMO hRICAv �V� �	�
DE ALTA CLASSE SOCIAL E NOTORIEDADE�
.A "¤BLIA� A CAMA NâO £ TIDA APENAS
COMO LUGAR PARA DORMIR� MAS TAMB£M
COMO LUGAR DE MEDITAÀâO E ORAÀâO� 0OR
EXEMPLO� $AVI MEDITAVA EM SUA CAMA NA
VIG¤LIA DA NOITE �3L ����	� OS PROFETAS RECE
BIAM REVELAÀâO DE $EUS ENQUANTO DEITADOS
��3M ���	� !L£M DISSO� A CAMA ERA LUGAR DE
COMODIDADE E LUXO �!M ���	� PREGUIÀA �0V
�����	 E MAQUINAÀµES �3L ����	�
#!-!,%²/ �VEJA !.)-!)3 $! "Ù",)!	�
#®-!2! 
 QUARTO OU APOSENTO EM CASA
OU EDIF¤CIO P¢BLICO� PODENDO SE LOCALIZAR
#!-
��� ��� #
NA PARTE SUPERIOR DESTES �'N �����	� !
C½MARA SUPERIOR ERA UM APOSENTO NO
TERRAÀO� LUGAR FAVORECIDO PELO FRESCOR ��2S
�����	� ! PALAVRA TAMB£M £ USADA SIMBO
LICAMENTE NA "¤BLIA� O SALMISTA LOUVOU A
$EUS POR ENVIAR CHUVA SOBRE A TERRA hDESDE
AS SUAS C½MARASv �3L ������� !2#� 4"	� 6EJA
TAMB£M #!3!�
#!-!2%)2/� #!-!2)34! �VEJA 02/&)3
3¡%3 % /#50!­¡%3	�
#!-"! 
 PARTE DO INTERIOR DAS RODAS DE
UM CARRO NOS TEMPOS B¤BLICOS ��2S �����
BORDAS� .4,(� PINAS� 4"	�
#!-")34! 
 BANQUEIRO QUE CONVERTIA A
MOEDA CORRENTE DE UMA NAÀâO� OU UM PU
NHADO DE MOEDAS� EM OUTRA� /S CAMBISTAS
TIRAVAM PROVEITO DE UMA SITUAÀâO CONVE
NIENTE� COBRANDO UMA TAXA �GERALMENTE
EXORBITANTE	 POR SEUS SERVIÀOS� !LGUNS
CAMBISTAS ATUAVAM NA ÖREA DO TEMPLO
�NO PÖTIO DOS GENTIOS	� PORQUE TODO O
DINHEIRO ARRECADADO PELO TEMPLO DEVIA SER
EM MOEDA DE PRATA T¤RIA� $E ACORDO COM
›XODO �����
��� TODO ISRAELITA DE �� ANOS
PARA CIMA DEVIA PAGAR UM TRIBUTO ANUAL� DE
MEIO SICLO� AO TESOURO DO SANTUÖRIO�
*ESUS EXPULSOU OS CAMBISTAS DO TEMPLO
�*O ����
��� -T �����
��	� #OM O USO DE UM
CHICOTE DE CORDAS� LANÀOU FORA DO TEMPLO
TODOS OS QUE VENDIAM BOIS� OVELHAS E POM
BOS� VIROU AS MESAS DOS CAMBISTAS E JOGOU
O DINHEIRO PELO CHâO �*O �� ��
��	� .âO £
CLARO O MOTIVO QUE LEVOU *ESUS A lCAR TâO
FURIOSO COM OS CAMBISTAS� 3UA F¢RIA NâO
FOI CONTRA O IMPOSTO DO TEMPLO� POIS ELE
MESMO O PAGOU PRONTAMENTE� h-AS� PARA
QUE NâO OS ESCANDALIZEMOS� VAI AO MAR�
LANÀA O ANZOL� E O PRIMEIRO PEIXE QUE lSGAR�
TIRA
O� E� ABRINDO
LHE A BOCA� ACHARÖS UM
ESTÖTER� 4OMA
O E ENTREGA
LHES POR MIM E
POR TIv �-T �����
��	�
! IRA DE *ESUS DEVE TER SIDO CONTRA O
COM£RCIO NO INTERIORDO TEMPLO� PELO QUAL
SE TIRAVA VANTAGEM DOS POBRES� hNâO FAÀAIS
DA CASA DE MEU 0AI CASA DE NEG˜CIOv �*O
����	�
6EJA TAMB£M 02/&)33¡%3 % /#50!­¡%3�
#!-%,/ �VEJA !.)-!)3 $! "Ù",)!	�
#!-).(/ 
 ESTRADA� VIA� PASSAGEM OU
RODOVIA� ! PALAVRA £ USADA DE MODO
lGURADO NO !NTIGO 4ESTAMENTO COMO
SIN¹NIMO DA MANEIRA DE VIVER DE UMA
PESSOA JUSTA OU ¤MPIA �3L ���	� .O .OVO
4ESTAMENTO� A PALAVRA £ NORMALMENTE
USADA COMO METÖFORA DE COMPORTAMENTO
MORAL �-T ����
��� �0E ����	� / CAMINHO
DE UMA PESSOA PODE LEVÖ
LA A UMA VIDA QUE
SE ESQUECE DE $EUS �*˜ ����	� MARCADA PELA
INIQÓIDADE �0V ����	� / CAMINHO DE UMA
PESSOA TAMB£M PODE SER ILUMINADO PELA
0ALAVRA DE $EUS �3L �������	�
*ESUS LEMBROU AOS DISC¤PULOS QUE ELE ERA
O ¢NICO CAMINHO PARA CHEGAREM A $EUS�
h%U SOU O CAMINHO� E A VERDADE� E A VIDA�
NINGU£M VEM AO 0AI SENâO POR MIMv �*O
����	� .O LIVRO DE !TOS� A EXPRESSâO hO
CAMINHOv FOI UMA FORMA DE OS INIMIGOS
DA IGREJA SE REFERIREM COM DESPREZO AO
MOVIMENTO CRISTâO� 3EMELHANTEMENTE Ü
PALAVRA hCRISTâOv� ESSE TERMO DE MENOSPRE
ZO FOI OSTENTADO PELOS SEGUIDORES DE *ESUS
�!T ���� ������ ��	�
1UANDO USADA LITERALMENTE� A PALAVRA
REFERE
SE A UMA VEREDA �'N �����	�
#!-).(/ $% 5- $)! �VEJA 0%3/3 %
-%$)$!3	�
#!-)3! �VEJA 2/50!3 $! "Ù",)!	�
#!-)4!3 
 DESCENDENTES DE #AM ��#R
���	�
#!-/- 
 LUGAR DE SEPULTAMENTO DO
GILEADITA *AIR� QUE JULGOU )SRAEL POR �� ANOS
�*Z ����	�
#!-0).!� 0!34!'%.3 
 ÖREA DE PASTA
GEM� /S PRADOS ERAM RAROS EM )SRAEL� MAS
#!-0).!� 0!34!'%.3
��� ��� #
NâO NAS PLAN¤CIES ALAGADAS DO %GITO� / PASTO
NO QUAL AS SETE VACAS GORDAS DO SONHO DO
FARA˜ PASTAVAM APARECE NESTE TEXTO� h$O RIO
SUBIAM SETE VACAS FORMOSAS Ü VISTA E GORDAS
E PASTAVAM NO CARRIÀALv �'N ����� ��	� /
SALMISTA DIZ QUE hOS INIMIGOS DO 3ENHOR
SERâO COMO O VIÀO DAS PASTAGENS� SERâO
ANIQUILADOS E SE DESFARâO EM FUMAÀAv �3L
�����	� .O CLIMA QUENTE E SECO DA 0ALESTINA�
A IMAGEM DE UM BELO PASTO DESVANECENDO
RAPIDAMENTE ERA UMA FORMA PARTICULARMEN
TE EFETIVA DE DESCREVER A SITUAÀâO ARRISCADA
NA QUAL VIVEM OS ¤MPIOS�
#!-0/ 
 ESPAÀO ABERTO QUE PODIA SER
USADO COM VÖRIOS PROP˜SITOS� / TERMO
PODE REFERIR
SE A UM LUGAR RESERVADO PARA
CAÀA �'N ����	� UM LOCAL CULTIVADO PARA
COLHEITAS �2T ���	 OU LUGAR PARA PASTAGEM
DE ANIMAIS �'N ����	� 5M CAMPO PODIA
VARIAR EM TAMANHO� DESDE UM PEQUENO
TERRENO AT£ UMA GRANDE REGIâO�
'ERALMENTE� UM CAMPO NâO ERA CERCA
DO� POR VEZES� CONTRASTAVA COM UMA ÖREA
FECHADA� TAL COMO UMA VINHA �›X ����	�
!S FRONTEIRAS QUE SEPARAVAM OS CAMPOS
PODIAM SER MOVIDAS OU REMOVIDAS �$T
�����	� 6ISTO QUE NâO HAVIA CERCAS PARA
MANTER ANIMAIS� OS REBANHOS E MANADAS
PRECISAVAM DE CONSTANTE VIGIL½NCIA E
CUIDADO PARA EVITAR QUE SE DESVIASSEM DE
SEU CURSO� %RA COMUM QUE ALGUNS CAMPOS
RECEBESSEM NOMES DE ACORDO COM DETERMI
NADOS ACONTECIMENTOS� COMO O #AMPO DAS
%SPADAS ��3M ����	� OU POR SEU USO� COMO
CAMPO DO LAVADEIRO �)S ���	� OU CAMPO DO
OLEIRO �-T ����	�
#!-0/ $!3 %30!$!3 
 ÖREA PR˜XIMA
DO AÀUDE DE 'IBEâO QUE SE TORNOU CENÖ
RIO DE UM COMBATE SANGRENTO ENTRE )SRAEL
E *UDÖ ��3M ����� (ELCATE
(AZURIM�
!2#� 4"	� !LI� �� HOMENS DE !BNER
�SERVOS DE )SBOSETE� REI DE )SRAEL	 E ��
DOS HOMENS DE *OABE �SERVOS DE $AVI� REI
DE *UDÖ	 TRAVARAM BATALHA AT£ QUE TODOS
MORRERAM�
#!.!� #!.)£/ �VEJA 0,!.4!3 $!
"Ù",)!	�
#!.! $% -%$)2 �VEJA 0%3/3 % -%$)$!3�
&%22!-%.4!3 $! "Ù",)!	�
#!.­ �REGIâO DE JUNCOS	 
 NOME DE UM
RIBEIRO E DE DUAS CIDADES�
�� 2IBEIRO �OU TORRENTE� 4"	 QUE SERVIA DE
LIMITE ENTRE OS TERRIT˜RIOS DE %FRAIM E
-ANASS£S �*S ����	�
�� #IDADE DA FRONTEIRA SETENTRIONAL DO
TERRIT˜RIO DE !SER �*S �����	�
�� !LDEIA DA 'ALIL£IA �VEJA -APA �� "
�	
ONDE *ESUS REALIZOU SEU PRIMEIRO MILAGRE
 TRANSFORMOU ÖGUA EM VINHO �*O ����
��	� #ANÖ ERA A CIDADE DE .ATANAEL�
UM DOS DOZE DISC¤PULOS �*O ����	� 3UA
LOCALIZAÀâO PROVÖVEL� +FAR +ANNA� lCA
APROXIMADAMENTE �� QUIL¹METROS A
NORDESTE DE .AZAR£�
#!.!² �TERRA DE P¢RPURA	 
 NOME DE UM
HOMEM E DE UM LOCAL OU REGIâO DO !NTIGO
4ESTAMENTO�
�� 1UARTO lLHO DE #AM E NETO DE .O£
�'N ����
��� ����� ��	� /S DESCENDENTES
DE #AM FORAM DISPERSOS ENTRE DIFERENTES
TRIBOS� TAIS COMO OS JEBUSEUS E OS ZEMA
REUS� 4AIS POVOS TORNARAM
SE CONHECI
DOS POSTERIORMENTE COMO #!.!.%53
 HABITANTES PAGâOS DA TERRA QUE $EUS
HAVIA PROMETIDO A !BRAâO E SEUS DES
CENDENTES� 3OB A LIDERANÀA DE *OSU£� O
POVO DE )SRAEL OCUPOU A TERRA DE #ANAâ
E DIVIDIU
A ENTRE AS DOZE TRIBOS�
�� 2EGIâO AO LONGO DO MAR -EDITERR½NEO
�VEJA -APA �� #
�	 OCUPADA PELOS CANA
NEUS ANTES DE SER TOMADA E OCUPADA PE
LOS ISRAELITAS �'N ������ *S ����	� ! TERRA
DE #ANAâ ESTENDIA
SE DESDE O RIO *ORDâO�
A LESTE� AT£ O MAR -EDITERR½NEO� A OESTE�
$E NORTE A SUL� COBRIA O TERRIT˜RIO ENTRE
A PEN¤NSULA DO 3INAI E A ANTIGA NAÀâO
COSTEIRA DA &EN¤CIA� / TERRIT˜RIO ERA PRA
TICAMENTE SECO� MONTANHOSO E ROCHOSO�
POR ISSO� IMPR˜PRIO PARA O CULTIVO� .O
#!-0/
��� ��� #
ENTANTO� POSSU¤A MUITAS ÖREAS CULTIVA
DAS� PARTICULARMENTE EM VALES DE RIOS E
PLAN¤CIES COSTEIRAS AO LONGO DO MAR� %N
QUANTO CONDUZIA O POVO DE )SRAEL RUMO
Ü TERRA DE #ANAâ� -OIS£S ENVIOU ESPIAS
AO TERRIT˜RIO COM A MISSâO DE CONHECER
A REGIâO� OS QUAIS RETORNARAM COM UVAS�
ROMâS E lGOS PARA ATESTAR A FERTILIDADE
DA TERRA �.M ����� ��� ��	�
! TERRA DE #ANAâ SITUAVA
SE PERFEITA
MENTE NAS ROTAS COMERCIAIS QUE SE ESTEN
DIAM DO %GITO� AO SUL� Ü 3¤RIA E Ü &EN¤CIA�
AO NORTE� E AO ANTIGO IMP£RIO BABIL¹NIO� A
LESTE� 4AL LOCALIZAÀâO CONFERIU Ü PEQUENA
REGIâO UMA POSIÀâO ESTRAT£GICA NO MUNDO
ANTIGO� $EPOIS DE CONQUISTAREM A TERRA DE
#ANAâ� OS ISRAELITAS DESENVOLVERAM UM SIS
TEMA COMERCIAL PR˜SPERO� COMERCIALIZANDO
PRODUTOS COM OUTRAS NA˵ES PELAS REFERIDAS
ROTAS� ! COR P¢RPURA DE MELHOR QUALIDADE
ERA PRODUZIDA EM #ANAâ� DECORRENDO DESSE
FATO O SEU NOME�
#!.!)3 
 TRADUÀâO DA !2! E .4,( DA
PALAVRA HEBRAICA QUE SE REFERE A BRAÀOS DE
RIOS� OU DELTAS� DO RIO .ILO �›X ����� ���	� !
PALAVRA ASSOCIA
SE ESPECIALMENTE A CANAIS
MENORES E MENOS VELOZES QUE FORMAM UMA
REDE DE CURSOS DE ÖGUA NO DELTA EG¤PCIO�
#!.!.³)! 
MULHER ORIGINÖRIA DE #!.!ª
��#R ���� A CANAN£IA� !2!� !2#� MULHER
CANAN£IA� .4,(	�
#!.!.%53 
 POVO ANTIGO QUE VIVEU NA
TERRA DE #ANAâ ANTES DE SER TIRADO DE LÖ
PELA NAÀâO DE )SRAEL� /S CANANEUS� JUNTA
MENTE COM OS AMORREUS� INSTALARAM
SE NA
TERRA BEM ANTES DE DOIS MIL A�#� %SCAVA
ÀµES ARQUEOL˜GICAS DA TERRA E DE TERRIT˜RIOS
ADJACENTES CONTRIBU¤RAM COM INFORMAÀµES
SOBRE VARIADOS ASPECTOS DE SUA CULTURA�
$ENTRE OS NUMEROSOS LOCAIS ESCAVADOS NA
ANTIGA #ANAâ� OU NA ATUAL 4ERRA 3ANTA�
ESTâO� (AZOR� -EGIDO� "ETE
3Eâ� *ERIC˜�
*EBUS �*ERUSAL£M	� $EBIR� ,AQUIS E !RADE�
.O LADO NORTE DA ANTIGA #ANAâ ESTâO
"IBLOS E 2AS 3HAMRA �5GARITE	 NA COSTA DO
MAR -EDITERR½NEO E (AMATE Ü MARGEM DO
RIO /RONTES�
%MBORA TANTO OS CANANEUS QUANTO
OS AMORREUS TENHAM SE ESTABELECIDO EM
#ANAâ ANTES DE DOIS MIL A�#�� A CIVILIZAÀâO
CANAN£IA FOI DOMINANTE NA )DADE DO
"RONZE -£DIO �ENTRE ���� A ���� A�#�	� !
SOCIEDADE DOS CANANEUS APRESENTAVA VÖRIAS
CLASSES� QUE VARIAVAM DA ALTA NOBREZA A
AGRICULTORES� /S CANANEUS DO NORTE USAVAM
UM TIPO DE INSCRIÀâO CUNEIFORME� CARACTE
RIZANDO
SE� ASSIM� UM ALFABETO EM FORMA DE
CUNHA� %M SUA TERRA HAVIA VÖRIAS CIDADES
CERCADAS POR MURALHAS� DAS QUAIS GRANDE
PARTE SERVIA COMO CENTRO DAS CIDADES
ESTADOS� CADA QUAL COM O SEU PR˜PRIO REI�
OU PREFEITO� E EX£RCITO�
0OR CONSEGUINTE� OS CANANEUS CONSTITU¤
AM UM POVO ALTAMENTE CIVILIZADO EM VÖRIOS
ASPECTOS QUANDO *OSU£ LIDEROU OS ISRAELITAS
PELO RIO *ORDâO PARA DOMINAR O POVO E SE
ESTABELECER NA TERRA� %MBORA A HIST˜RIA DOS
CANANEUS TERMINE COM A CONQUISTA ISRAELI
TA� ALGUNS SEGMENTOS DA CULTURA CANAN£IA
PERMANECERAM E CAUSARAM IMPACTOS TANTO
POSITIVOS QUANTO NEGATIVOS NA VIDA DO POVO
COM O QUAL $EUS HAVIA SELADO SEU PACTO�
! ,Ù.'5! % ! ,)4%2!452! #!.!.»)!�
/ CONHECIMENTO QUE SE TEM DA L¤NGUA E
DA LITERATURA CANAN£IA FOI DECISIVO A PARTIR
DA DESCOBERTA DOS TEXTOS UGAR¤TICOS EM 2AS
3HAMRA �ANTIGA 5GARITE� LOCAL NA COSTA
MEDITERR½NEA NA 3¤RIA ATUAL� ! DESCOBERTA
ACIDENTAL DE UMA ELEVAÀâO NO TERRENO POR
UM FAZENDEIRO ENQUANTO ARAVA O CAMPO
NO TOPO DE 2AS 3HAMRA LEVOU A DIVERSAS
ESCAVA˵ES EM GRANDE ESCALA POR #LAUDE
&� !� 3CHAEFFER� SENDO A PRIMEIRA EM �����
4AIS ESCAVA˵ES RESULTARAM NA RECUPERAˉO
DE UM CONSIDERÖVEL N¢MERO DE TEXTOS E
OUTROS DOCUMENTOS EM PLACAS DE ARGILA� /S
REFERIDOS ESCRITOS FORNECERAM CONHECIMENTO
CONSIDERÖVEL SOBRE A VIDA CANAN£IA� PARTICU
LARMENTE SOBRE SUA FORMA DE RELIGIâO�
! L¤NGUA CANAN£IA EM SUA FORMA ESCRITA�
CONFORME REVELADO NOS TEXTOS UGAR¤TICOS DE
#!.!.%53
��� ��� #
2AS 3HAMRA� £ UM TIPO ALFAB£TICO CUNEI
FORME �EM FORMA DE CUNHA	 DE ESCRITA�
%SSA FORMA CONTRASTA GRANDEMENTE COM
O CUNEIFORME SILÖBICO DAS ANTIGAS L¤NGUAS
BABIL¹NICA E ASS¤RIA� (Ö MUITAS SEMELHAN
ÀAS COM OUTRAS L¤NGUAS ANTIGAS DO /RIENTE
-£DIO DA £POCA DURANTE ESSE MESMO PE
R¤ODO� BEM COMO DIFERENÀAS IMPORTANTES�
%SSAS DIFERENÀAS SâO TâO MARCANTES� QUE OS
ARQUE˜LOGOS CHEGAM A DIZER CONVICTOS QUE
OS CANANEUS DESENVOLVERAM UMA L¤NGUA
PR˜PRIA�
/S TEXTOS UGAR¤TICOS DE 2AS 3HAMRA
SâO DE FATO AS FONTES LITERÖRIAS MAIS SIGNI
lCATIVAS DA L¤NGUA CANAN£IA EM INSCRIÀâO
CUNEIFORME� 4AIS TEXTOS REMONTAM AO
S£CULO �� A�#� OU MESMO ANTES� -UITOS
DELES SâO DE NATUREZA RELIGIOSA� FORNECENDO�
ASSIM� DETALHES VALIOSOS SOBRE A LITERATURA
E A RELIGIâO DOS CANANEUS� !L£M DISSO� TAIS
TEXTOS PERMITIRAM QUE ESTUDIOSOS DA "¤BLIA
TIVESSEM UMA MELHOR COMPREENSâO SOBRE
OS ESCRITOS DO !NTIGO 4ESTAMENTO E DE SEU
CONTEXTO�
4RäS TEXTOS MITOL˜GICOS SâO DE GRANDE
IMPORT½NCIA COM RELAÀâO AOS DETALHES
SOBRE A RELIGIâO DOS CANANEUS� ��	 !
%POP£IA DE "AAL� UM RELATO DAS AÀµES
DE "AAL� INCLUINDO A CONSTRUÀâO DE UM
TEMPLO� ��	 A ,ENDA DE !QHAT� lLHO ¢NICO
DE UM REI CANANEU ANTIGO� ��	 E A ,ENDA
DO 2EI +ERET� DE (UBUR� QUE SOFRE A PERDA
DE SUA FAM¤LIA E MAIS TARDE CONSEGUE OUTRA
ESPOSA POR MEIO DE UMA CONQUISTA MILITAR�
4AL FATO� NO ENTANTO� INCORRE NA IRA DOS
DEUSES�
%STUDOS COMPARADOS ENTRE ESSES TEXTOS
E ESCRITOS DO !NTIGO 4ESTAMENTO� PRINCI
PALMENTE OS PRIMEIROS POEMAS HEBRAICOS
E OS SALMOS� MOSTRAM COMO O !NTIGO 4ES
TAMENTO FOI INmUENCIADO POR SEU AMBIENTE
ANTIGO� -AS TAMB£M MOSTRAM COMO A F£
DOS ISRAELITAS EM UM ¢NICO $EUS 2EDENTOR
DESTACA
SE FORTEMENTE DIANTE DA RELIGIâO
PAGâ DOS CANANEUS�
! 2%,)')ª/ $/3 #!.!.%53� ! RELIGIâO
CANAN£IA CARACTERIZAVA
SE PELA PLURALIDADE
DE DEUSES� 4AIS DEUSES ERAM ADORADOS POR
MEIO DE RITUAIS SOlSTICADOS� 4IPOS VARIADOS
DE OlCIAIS RELIGIOSOS� OU SACERDOTES�
DIRIGIAM AS CERIM¹NIAS PAGâS� 3EU SISTEMA
RELIGIOSO CARACTERIZAVA
SE TAMB£M PELA
GRANDE QUANTIDADE DE LOCAIS DE ADORAÀâO�
VARIANDO DE SIMPLES ALTARES EM AMBIENTES
EXTERNOS A MACIÀOS TEMPLOS DE PEDRAS�
/ !NTIGO 4ESTAMENTO REFERE
SE MUITAS
VEZES A "AAL �.M �����	� A BAALINS �/S�
����� ��	 OU A UM BAAL ESPEC¤lCO SEGUNDO
DETERMINADO LUGAR� COMO O "AAL
0EOR �.M
����
�	� / !NTIGO 4ESTAMENTO TAMB£M FAZ
REFERäNCIA A !SERÖ ��2S ������ !2#� POSTE
IDOLO� !2!� .4,(	 E !STAROTE ��2S ����� ���
*Z ����	� 2EFERäNCIAS A TAIS DEUSES E DEUSAS
SEMPRE CARREGAM FORTES DEN¢NCIAS DOS
ESCRITORES B¤BLICOS� .O ENTANTO� OS NOMES
MENCIONADOS NO !NTIGO 4ESTAMENTO
SâO APENAS ALGUNS DOS MUITOS NOMES DOS
DEUSES CANANEUS MENCIONADOS NOS TEXTOS
UGAR¤TICOS�
%L FOI O MAIOR DOS DEUSES CANANEUS�
CONFORME CLARAMENTE INDICADO NOS
TEXTOS UGAR¤TICOS� -AS %L ESCOLHEU lCAR
NA RETAGUARDA� CONFERINDO PODER E AUTORI
DADE A SUA LINHAGEM DE DEUSES E DEUSAS� !
PRINCIPAL DEUSA POR MEIO DE QUEM %L GEROU
lLHOS FOI !SERÖ� !MBOS FORAM PAIS DE MAIS
DE �� DIVINDADES� / "AAL FREQÓENTEMENTE
MENCIONADO NO !NTIGO 4ESTAMENTO ATUAVA
COMO SENHOR ENTRE OS DEUSES EM VIRTUDE
DA AUTORIDADE CONFERIDA POR %L� "AAL ERA
CONHECIDO PRINCIPALMENTE COMO DEUS DA
FERTILIDADE OU COMO DEUS DA TEMPESTADE�
%M SEU NOME FORAM CONSTRU¤DOS TEMPLOS
EM VÖRIAS LOCALIDADES� INCLUINDO UM EM
5GARITE�
!NATE �*Z� ����	� !SERÖ E !STARTE �A
!STAROTE DO !NTIGO 4ESTAMENTO	 SâO TRäS
DEUSAS CANAN£IAS MENCIONADAS MUITAS
VEZES NOS TEXTOS UGAR¤TICOS� $ENTRE AS
MUITAS OUTRAS DIVINDADES DOS CANANEUS�
HAVIA 2ESHEPH� DEUS DA PESTE� E -OT� O
DEUS DA SECA E DA MORTE�
! RELIGIâO DOS CANANEUS APRESENTAVA AL
GUMAS CARACTER¤STICAS SEMELHANTES A CERTAS
#!.!.%53
��� ��� #
PRÖTICAS DO SISTEMA RELIGIOSO DOS ISRAELITAS�
!SSIM COMO OS ISRAELITAS� OS CANANEUS
OFERECIAM DIVERSOS TIPOS DE SACRIF¤CIOS AOS
SEUS DEUSES� $ENTRE OS ANIMAIS USADOS
NOS SACRIF¤CIOS� ERAM COMUNS OVELHAS E
BOIS� AL£M DE ALGUNS ANIMAIS SELVAGENS�
5M SUMO SACERDOTE DENTRE OS CANANEUS
ERA O L¤DER DE �� FAM¤LIAS DE SACERDOTES�
%NTRE OUTROS IMPORTANTES L¤DERES DO
CULTO QUE SERVIAM NOS TEMPLOS CANANEUS
ENCONTRAVAM
SE CANTORES� QUE FAZIAM USO
DA LITURGIA OU DE UMA ESP£CIE DE SALMODIA�
PESSOAS CONSAGRADAS� DE FATO PROSTITUTOS
E PROSTITUTAS� COSTUREIROS E ESCULTORES�
E ESCRIBAS� RESPONSÖVEIS POR PRESERVAR
AS TRADIÀµES LITERÖRIAS IMPORTANTES� 4AIS
COMO AS FESTAS E FESTIVIDADES HEBRAICAS�
AS COMEMORAÀµES DOS CANANEUS TAMB£M
SEGUIAM A DISPOSIˉO DAS ESTA˵ES OU CICLOS
DA AGRICULTURA�
1UANTO A OUTROS ASPECTOS� A RELIGIâO
HEBRAICA E A CANAN£IA APRESENTAM
DIFERENÀAS CONSIDERÖVEIS� ! RELIGIâO DESSES
PAGâOS CONSISTIA BASICAMENTE EM UM CULTO
DA FERTILIDADE� .OS TEMPLOS ESPALHADOS
POR TODA A REGIâO� OS ADORADORES CANANEUS
VERDADEIRAMENTE PARTICIPAVAM DE ATOS
IMORAIS E LASCIVOS COM PROSTITUTAS hSAGRA
DASv� %STA ERA UMA FORMA DEPRAVADA DE
CULTO QUE APELAVA PARA OS BAIXOS INSTINTOS
DA NATUREZA HUMANA PECAMINOSA� !L£M
DISSO� OS CANANEUS OFERECIAM SACRIF¤CIOS
HUMANOS E TINHAM APROVAÀâO DA RELIGIâO
PARA O USO DE UMA CRUELDADE IMENSURÖVEL
EM PER¤ODOS DE GUERRA� %M CONTRAPARTIDA�
OS HEBREUS ADORAVAM UM $EUS SANTO QUE
INSISTIA NA PUREZA E RETIDâO NO MEIO DO SEU
POVO�
%MBORA OS ISRAELITAS TENHAM SIDO
CHAMADOS A UM ALTO N¤VEL £TICO EM SUA
ADORAÀâO� ALGUMAS VEZES DEIXAVAM
SE
LEVAR PELO ELEMENTO SENSUAL DOS CULTOS
CANANEUS QUE OS INCITAVAM AO PECADO E Ü
IDOLATRIA� %SSE FATO EXPLICA O GRANDE APELO
FEITO POR *OSU£ AO POVO DE )SRAEL DURANTE
SEU DISCURSO DE DESPEDIDA� / GUERREIRO� JÖ
AVANÀADO EM IDADE� SABIA QUE A FORMA PAGâ
DE ADORAÀâO SERIA UMA GRANDE TENTAÀâO AO
POVO� 0OR ISSO� DECLARA� h!GORA� POIS� DEITAI
FORA OS DEUSES ESTRANHOS QUE HÖ NO MEIO DE
V˜S E INCLINAI O CORAÀâO AO 3ENHOR� $EUS
DE )SRAELv �*S �����	�
#®.#%2 
 TUMOR MALIGNO QUE INVADE
TECIDOS OU C£LULAS SAUDÖVEIS DO ORGANISMO�
/ AP˜STOLO 0AULO DESCREVEU OS hFALAT˜RIOS
IN¢TEIS E PROFANOSv ��4M ����	 DE PESSOAS
MUNDANAS E A MENSAGEM PROFANA QUE
PROCLAMAM COMO UM hC½NCERv ��4M �����
GANGRENA� !2#� .4,(� 4"	 QUE AMEAÀAVA A
SA¢DE E A VITALIDADE DA IGREJA� 6EJA TAMB£M
$/%.­!3 $! "Ù",)!�
#!.$!#% 
 RAINHA DA %TI˜PIA �!T ����	�
#ANDACE� UM T¤TULO� NâO SE REFERIA A UMA
RAINHA EM PARTICULAR� MAS A UMA LINHAGEM
DE RAINHAS� / EUNUCO DE #ANDACE� EM
!TOS� CONVERTEU
SE AO CRISTIANISMO POR
INTERM£DIO DE &ILIPE� O EVANGELISTA �!T
����
��	�
#!.$%%)2/ �VEJA #!.$%)!� 6%,!	�
#!.$%)!� 6%,! 
 AGLOMERADO DE SEBO
OU CERA COM UM PAVIO DE ALGODâO QUE
SE QUEIMA PARA FORNECER LUZ� .O PER¤ODO
B¤BLICO� AS PESSOAS NâO USAVAM VELAS DESSE
TIPO� ! !2! TRADUZ O TERMO POR hL½MPADAv
EM *˜ ���� E 0ROV£RBIOS ������ E hCANDEIAv
EM ,UCAS �����
!S CANDEIAS DO MUNDO ANTIGO ERAM
TIGELAS RASAS COM UMA DAS BEIRADAS COM
PRIMIDAS� FORMANDO UMA RANHURA ONDE SE
PRENDIA O PAVIO� QUE lCAVA COM UMA PONTA
ESTENDIDA ACIMA DA BORDA� ENQUANTO A
OUTRA lCAVA MERGULHADA NO AZEITE DE OLIVA�
QUE SERVIA DE COMBUST¤VEL �VEJA TAMB£M
,¸-0!$!	�
#!.$%,!"2/ �VEJA 4!"%2.¬#5,/	�
#!.% 
 LUGAR MENCIONADO EM %ZEQUIEL
����� AO LADO DE »DEN E (ARâ� O QUE DÖ A
ENTENDER QUE PERTENCIA Ü -ESOPOT½MIA�
#!.%
��� ��� #
#!.%,! �VEJA 0,!.4!3 $! "Ù",)!	�
#!.%,%)2!3 �VEJA !2-!3 % !2-!$52!3
$! "Ù",)!	�
#!.(/4/ 
 QUE USA COM MAIS HABILIDADE
A MâO ESQUERDA� ! "¤BLIA INDICA QUE A
TRIBO DE "ENJAMIM TINHA MUITOS HOMEM
CANHOTOS �*Z �����	� %¢DE� CANHOTO DA
TRIBO DE "ENJAMIM�ASSASSINOU %GLOM� REI
DE -OABE� COM UM PUNHAL �*Z ����
��	�
#!.)6%4% �VEJA #!.)6%4% $% %3#2)6ª/	�
#!.)6%4% $% %3#2)6²/ 
 PEQUENA
L½MINA OU FACA USADA POR ESCRIBAS PARA
AlAR OBJETOS DE ESCRITA E CORTAR OS ROLOS
DE 0!0)2/� / REI *EOAQUIM USOU ESSE TIPO
DE CANIVETE PARA DESTRUIR O LIVRO QUE
CONTINHA AS PROFECIAS DE *EREMIAS �*R ������
FAQUINHA� .4,(	�
#®./. �VEJA "Ù",)!� !	�
#!.4!2 $/ '!,/ 
 PER¤ODO DE TEMPO
ENTRE A MEIA
NOITE E AS TRäS HORAS HA
MANHâ� TERCEIRA VIG¤LIA DA NOITE� !
EXPRESSâO REmETE O COSTUME ROMANO DE
DIVIDIR A NOITE EM QUATRO VIG¤LIAS� TARDE�
MEIA
NOITE� CANTAR DO GALO E MANHâ �PELO
COSTUME ISRAELITA� A NOITE ERA DIVIDIDA EM
TRäS VIG¤LIAS	� .A PARÖBOLA DO HOMEM QUE
VAI A UM PA¤S DISTANTE� *ESUS DISSE� h6IGIAI�
POIS� PORQUE NâO SABEIS QUANDO VIRÖ O
DONO DA CASA� SE Ü TARDE� SE Ü MEIA
NOITE�
SE AO CANTAR DO GALO� SE PELA MANHâv �-C
�����	� .ESSA NARRATIVA� hO CANTAR DO GALOv
REFERE
SE Ü TERCEIRA VIG¤LIA DA NOITE�
4ODAS AS OUTRAS REFERäNCIAS DO .OVO
4ESTAMENTO� ENTRETANTO� ALUDEM AO
VERDADEIRO CANTO DE UM GALO �-T ������
-C ������ ,C ������ *O �����	� / CANTAR DO
GALO LEMBROU 0EDRO DA FACILIDADE DE NEGAR
O 3ALVADOR�
#!.4!2%3 
 OUTRO NOME DE #¸.4)#/ $/3
#¸.4)#/3�
#®.4!2/ 
 VASILHA PARA L¤QUIDOS� JARRO DE
CER½MICA OU MORINGA DE ÖGUA� .O MUNDO
ANTIGO� ERAM COMUNS C½NTAROS DE DUAS
ALÀAS� OS QUAIS ERAM CARREGADOS NA CABEÀA
OU NOS OMBROS E USADOS� SOBRETUDO� POR
MULHERES PARA TRANSPORTAR ÖGUA OU PARA
TIRAR ÖGUA DE POÀO �'N �����	� / C½NTARO
USADO POR 2EBECA PODE TER SIDO DE CER½MI
CA� MAS RECIPIENTES DE COURO TAMB£M ERAM
USADOS�
#½NTAROS DESSE TIPO FORAM USADOS PELOS
GUERREIROS DE 'IDEâO NA BATALHA CONTRA OS
MIDIANITAS �*Z ����
��	� /S HOMEM ESCON
DERAM TOCHAS DENTRO DE SEUS C½NTAROS AT£
O MOMENTO DO ATAQUE� / FATO DE TEREM
QUEBRADO OS C½NTAROS �V� ��	 INDICA QUE
ERAM DE BARRO�
#®.4)#/ $% 2/-!'%- 
 EXPRESSâO
QUE OCORRE NOS T¤TULOS DE �� SALMOS
�3ALMOS ���
���� #½NTICO DE 2OMAGEM�
!2!� #½NTICO DOS DEGRAUS� !2#	� h$EGRAUSv
£ TRADUÀâO DA PALAVRA HEBRAICA MA�ALOTH�
QUE SIGNIlCA hSUBIRv� %SSES C½NTICOS PODEM
TER SIDO hSALMOS DE PEREGRINAÀâOv CANTADOS
POR AQUELES QUE SUBIAM PARA *ERUSAL£M EM
DIREÀâO AO TEMPLO ��3M ���� )S �����	�
#®.4)#/ $/3 #®.4)#/3 
 LIVRO DO !N
TIGO 4ESTAMENTO ESCRITO NA FORMA DE UMA
CANÀâO DE AMOR L¤RICO� !LGUNS INT£RPRETES
CRäEM QUE ESSA CANÀâO FALE SIMBOLICAMEN
TE DO AMOR DE $EUS PELA NAÀâO DE )SRAEL�
/UTROS� NO ENTANTO� INSISTEM QUE DEVE SER
INTERPRETADO LITERALMENTE 
 COMO EXPRESSâO
SAUDÖVEL DO AMOR ROM½NTICO ENTRE HOMEM
E MULHER� )NDEPENDENTEMENTE DE COMO O
LIVRO SEJA INTERPRETADO� £ CERTAMENTE UM
DOS MAIS SINGULARES DA "¤BLIA� 3EU T¤TULO
����	 IMPLICA QUE ERA O MAIS CONHECIDO E
BELO DOS C½NTICOS DE 3ALOMâO�
%3425452! $/ ,)62/� #½NTICOS DOS
#½NTICOS £ UM LIVRO CURTO COM APENAS OITO
CAP¤TULOS� !PESAR DE SUA BREVIDADE� APRE
SENTA UMA ESTRUTURA COMPLEXA QUE� POR
VEZES� PODE CONFUNDIR O LEITOR� $IFERENTES
PERSONAGENS TäM VOZ� OU FALAM� NESSE
#!.%,!
��� ��� #
POEMA L¤RICO� %M MUITAS TRADUÀµES DA
"¤BLIA� ESSES EMISSORES ALTERNAM SUA FALA DE
MODO INESPERADO� SEM INDICAÀâO AO LEITOR�
DIlCULTANDO� ASSIM� SUA LEITURA� ! !2!� POR
EXEMPLO� ELIMINA O PROBLEMA COM A INDI
CAÀâO DE QUEM ESTÖ FALANDO� DESSE MODO� O
LEITOR AMPLIA SEU ENTENDIMENTO�
/S TRäS PARTICIPANTES PRINCIPAIS DO
POEMA SâO� ��	 O NOIVO� O REI 3ALOMâO�
��	 A NOIVA� MULHER MENCIONADA COMO
hSULAMITAv �����	� E AS hlLHAS DE *ERUSAL£Mv
����	� 4AIS MULHERES DEVEM TER SIDO ESCRA
VAS DA REALEZA QUE SERVIAM COMO CRIADAS DA
NOIVA DO REI 3ALOMâO� .O POEMA� SERVEM
COMO CORO PARA ECOAR OS SENTIMENTOS DA
SULAMITA� ENFATIZANDO SEU AMOR E AFEIÀâO
PELO NOIVO�
!L£M DOS PERSONAGENS PRINCIPAIS� SâO
MENCIONADOS OS IRMâOS DA SULAMITA ����
�	� QUE DEVEM TER SIDO SEUS MEIO
IRMâOS�
/ POEMA INDICA QUE ELA TRABALHAVA�
POR ORDEM DOS IRMâOS� COMO hGUARDA DE
VINHASv ����	�
%SSA BELA CANÀâO DE AMOR DIVIDE
SE
PRATICAMENTE EM DUAS SE˵ES PRINCIPAIS
COM MAIS OU MENOS O MESMO TAMANHO 
 O
IN¤CIO DO AMOR �CAP� �n�	 E O SEU AMADURE
CIMENTO �CAP� �n�	�
.A PRIMEIRA SEÀâO� A SULAMITA FALA A
RESPEITO DA VISITA DE 3ALOMâO Ü SUA CASA NO
CAMPO� NO PER¤ODO DA PRIMAVERA ����
��	�
!L£M DISSO� EVOCA MUITAS EXPERIäNCIAS
AGRADÖVEIS E FELIZES DE SEU CORTEJO NA OCA
SIâO EM QUE ELA VISITOU 3ALOMâO NO PALÖCIO
DE *ERUSAL£M ����
�	� ! NOIVA PENSA NA
DOLOROSA SEPARAÀâO DE SEU AMOR DURANTE
DETERMINADO PER¤ODO ����
�	� ASSIM COMO
NA FESTIVA MARCHA NUPCIAL AT£ *ERUSAL£M
PARA SE TORNAR A NOIVA DO REI ����
��	�
3ALOMâO ENALTECE SUA FUTURA NOIVA EM
BELO POEMA SOBRE A MAGIA E A MARAVILHA DO
AMOR �CAP� �	�
.A SEGUNDA SEÀâO DO LIVRO� O AMOR DA
SULAMITA E DE 3ALOMâO AMADURECE AP˜S
O CASAMENTO� ! ESPOSA TEM UM SONHO
AGITADO QUANDO O ESPOSO PARECE DISTANTE E
INDIFERENTE ����
�	� .O ENTANTO� 3ALOMâO
ASSEGURA
LHE SEU AMOR E EXALTA A BELEZA DA
AMADA ����
���	� $ESEJANDO VISITAR SUA CI
DADE NATAL �����
���	� A AMADA lNALMENTE
SEGUE JORNADA COM 3ALOMâO E SEU AMOR SE
APROFUNDA ����
�	� ! CANÀâO lNALIZA COM
A CERTEZA DE QUE CADA UM PERMANECERÖ lEL
AO SEU AMOR�
!54/2)! % $!4!� #ONFORME A TRADIÀâO�
A AUTORIA DE #½NTICO DOS #½NTICOS FOI
ATRIBU¤DA A 3ALOMâO� VISTO QUE O PR˜PRIO
LIVRO FAZ ESSA ATRIBUIÀâO ����	� .O ENTANTO�
ALGUNS PESQUISADORES REJEITAM TAL TEORIA�
)NSISTEM EM QUE SE TRATA DE UMA COLET½NEA
POSTERIOR DE CANÀµES ATRIBU¤DAS A 3ALOMâO
EM VIRTUDE DE SUA REPUTAÀâO COMO ESCRITOR
DE SALMOS E PROV£RBIOS ��2S ����	� 5MA
ANÖLISE CUIDADOSA DE EVIDäNCIAS INTERNAS�
NO ENTANTO� OFERECE APOIO Ü VISâO DE QUE
3ALOMâO TENHA ESCRITO O LIVRO�
(Ö VÖRIAS MENÀµES DO NOME DE 3ALO
MâO NA CANÀâO ����� �� ���� �� ��� ����
��	�
O QUAL £ CHAMADO ESPECIlCAMENTE NOIVO�
/ LIVRO TAMB£M DÖ EVIDäNCIAS DE RIQUEZA�
LUXO E BENS EX˜TICOS IMPORTADOS ����
��	
 CARACTER¤STICA DE SUA ADMINISTRAÀâO REAL�
/ NOIVO DO POEMA GARANTE Ü SULAMITA QUE
ELA £ hUMA S˜v ����	 DENTRE SUAS hSESSENTA
RAINHASv E hOITENTA CONCUBINASv ����	
 UMA REFERäNCIA PROVÖVEL AO HAR£M REAL DE
3ALOMâO� .O AUGE DE SEU PODER E INmUäN
CIA� 3ALOMâO TORNOU
SE CONHECIDO POR TER
��� ESPOSAS E ��� CONCUBINAS ��2S ����	�
4AIS EVIDäNCIAS INTERNAS DA OBRA
SUSTENTAM A PERSPECTIVA TRADICIONAL DE QUE
O PR˜PRIO 3ALOMâO TENHA ESCRITO O POEMA
QUE LEVA SEU NOME� $EVE TER SIDO ESCRITO
EM APROXIMADAMENTE ��� A�#�
#/.4%84/ ()34Ê2)#/� #OMO PODERIA
O REI 3ALOMâO TER ESCRITO TâO BELA CANÀâO
DE AMOR A UMA ESPOSA ESPEC¤lCA TENDO
UM HAR£M TâO GRANDE� 4ALVEZ SUA UNIâO
COM A SULAMITA TENHA SIDO O ¢NICO
RELACIONAMENTO MATRIMONIAL AUTäNTICO POR
ELE CONHECIDO� -UITOS DE SEUS CASAMENTOS
FORAM RESULTADOS DE ACORDOS POL¤TICOS� DES
TINADOS A SELAR TRATADOS E PLANOS COMERCIAIS
COM OUTRAS NAÀµES� %M CONTRAPOSIÀâO�
#®.4)#/ $/3 #®.4)#/3
��� ��� #
A SULAMITA NâO ERA UMA PRINCESA CULTA E
RElNADA� MAS UMA GUARDA DE VINHAS CUJA
PELE HAVIA ESCURECIDO EM VIRTUDE DE SUA
LONGA EXPOSIÀâO AO SOL ����	� !INDA ASSIM�
ELA FOI A NOIVA A RESPEITO DE QUEM 3ALOMâO
DECLAROU� h1UANTO MELHOR £ O TEU AMOR DO
QUE O VINHO� E O AROMA DOS TEUS UNGÓENTOS
DO QUE TODA SORTE DE ESPECIARIASv �����	�
4RATA
SE DE UMA MENSAGEM REAL SOBRE
A NATUREZA DO AMOR VERDADEIRO� / AMOR
AUTäNTICO £ MUITO MAIS QUE UM RELACIONA
MENTO SUPERlCIAL� ESTENDE
SE A CADA PARTE
DO SER HUMANO� !MOR ASSIM NâO PODE SER
COMPRADO OU VENDIDO COMO MERCADORIA�
3ALOMâO TINHA MUITAS ESPOSAS� MAS A
SULAMITA DEVE TER SIDO A ¢NICA COM QUEM
DESFRUTAVA DE UM RELACIONAMENTO ENRIQUE
CEDOR E CALOROSO�
#/.42)"5)­ª/ 4%/,Ê')#!� ! GRANDE
MENSAGEM DE #½NTICO DOS #½NTICOS £ A
BELEZA DO AMOR ENTRE UM HOMEM E UMA
MULHER COMO EXPERIäNCIA ADVINDA DO
RELACIONAMENTO MATRIMONIAL� %M SUA
LINGUAGEM FRANCA E BELA� A CANÀâO EXALTA
O AMOR M¢TUO QUE MARIDO E ESPOSA SENTEM
UM PELO OUTRO NO MAIS ELEVADO DOS RELACIO
NAMENTOS HUMANOS�
! QUESTâO SEXUAL E F¤SICA DO CASAMENTO £
UM ELEMENTO NATURAL E ADEQUADO AO PLANO
DE $EUS� REmETINDO SEU PROP˜SITO E DESEJO
PARA A RAÀA HUMANA� %SSA £ A MESMAVERDA
DE EVIDENTE DESDE O IN¤CIO DOS TEMPOS COM
A CRIAÀâO� $EUS CRIOU O HOMEM E A MULHER
E OS UNIU COMO COMPANHEIROS A lM DE
COMPARTILHAREM SUAS VIDAS MUTUAMENTE�
h0OR ISSO� DEIXA O HOMEM PAI E MâE E SE
UNE Ü SUA MULHER� TORNANDO
SE OS DOIS UMA
S˜ CARNEv �'N ����	� %XATAMENTE COMO NO
LIVRO DE 'äNESIS� #½NTICOS DOS #½NTICOS
DIZ hSIMv Ü BELEZA E Ü SANTIDADE DO AMOR
CONJUGAL�
.O ENTANTO� O LIVRO TAMB£M APONTA
PARA AL£M DO AMOR HUMANO E VOLTA
SE PARA
O GRANDE !UTOR DO AMOR� / AMOR AUTäNTICO
£ POSS¤VEL NO MUNDO PORQUE $EUS TROUXE Ü
EXISTäNCIA O AMOR E O PLANTOU NO CORAÀâO
5- %3"/£/ $)$­4)#/
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!� ! PAIXÎO ������������������������������������������������������������������� ����
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�� ! NOIVA DESEJA SER AMADA���������������������������������������� ����
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�� %XPRESSÜES DE AMOR MÞTUO��������������������������������� ����n���	
��/ REI VISITA A CASA DA NOIVA ������������������������������������ ����
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�� ! NOIVA SONHA COM A DOR DA SEPARA ÎO ������������������ ����
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"� ! UNIÎO �������������������������������������������������������������������� ����n���	
��/ CORTEJO NUPCIAL ��������������������������������������������������� ����
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��/ NOIVO ELOGIA A BELEZA DE SUA AMADA ����������������� ����
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��/ CASAMENTO SE CONSUMA���������������������������������� �����n���	
))� / !-!$52%#)-%.4/ $/ !-/2 ������������������������������������� ����n����	
!� / CONmITO CONJUGAL �������������������������������������������������� ����n���	
��/ SEGUNDO SONHO DA NOIVA COM A DOR DA
SEPARA ÎO����������������������������������������������������������������� ����
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�� ! NOIVA ELOGIA A BELEZA DE SEU AMADO���������������� ����n���	
��/ NOIVO ELOGIA A BELEZA DE SUA AMADA ��������������� ����n���	
"� #RESCENDO EM AMOR�������������������������������������������� �����n����	
�� ! NOIVA DESEJA VISITAR SUA CASA �������������������������� �����n���	
�� ! VIAGEM E A VOLTA AO LAR ��������������������������������������� ����
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#®.4)#/ $/3 #®.4)#/3
��� ��� #
DE SEU POVO� (OMENS E MULHERES DEVEM
LEMBRAR
SE DE QUE O AMOR QUE COMPARTI
LHAM UM PELO OUTRO NâO £ PRODUTO DE SUA
BONDADE OU BENIGNIDADE� 3OMOS CAPAZES
DE AMAR PORQUE O AMOR DO 0AI ATUA EM
N˜S� h.ISTO CONSISTE O AMOR� NâO EM QUE
N˜S TENHAMOS AMADO A $EUS� MAS EM QUE
ELE NOS AMOU E ENVIOU O SEU &ILHO COMO
PROPICIAÀâO DOS NOSSOS PECADOS� !MADOS�
SE $EUS DE TAL MANEIRA NOS AMOU� DEVEMOS
N˜S TAMB£M AMAR UNS AOS OUTROSv ��*O
����
��	�
#/.3)$%2!­¡%3 %30%#)!)3� /S S¤MBOLOS E
AS IMAGENS QUE O NOIVO USA PARA DESCREVER
A BELEZA DA NOIVA SULAMITA PODEM PARECER
ESTRANHOS AOS LEITORES MODERNOS� 3EU CABE
LO £ DESCRITO COMO hREBANHOS DE CABRAS QUE
DESCEM ONDEANTES DO MONTE DE 'ILEADEv
����	� 3EU PESCOÀO� AlRMA O AUTOR� £ COMO
hA TORRE DE $AVI� EDIlCADA PARA ARSENAL�
MIL ESCUDOS PENDEM DELA� TODOS BROQU£IS
DE SOLDADOS VALOROSOSv ����	�
#OM O USO DE TAIS lGURAS� O NOIVO REmETE
OS PADRµES CULTURAIS DO MUNDO ANTIGO� 0ARA
AQUELES QUE VIVERAM NA £POCA DE 3ALOMâO�
O EFEITO ONDULADO DE UM REBANHO DE CABRAS
DESCENDO UM MONTE ERA ALGO SINGULAR BELE
ZA A SER CONTEMPLADO� ! TORRE IMPONENTE
NO ALTO DE UMA CIDADE REmETIA UMA AURA DE
ESTABILIDADE E NOBREZA� ! SULAMITA DEVE TER
lCADO SATISFEITA COM ELOGIOS TâO ORIGINAIS
VINDOS DE SEU NOIVO POETA�
/S ESTUDIOSOS NâO TäM CERTEZA DO SENTIDO
EXATO DA EXPRESSâO hA SULAMITAv �����	� QUE
ACABOU POR SER USADA� NESSA CANÀâO� COMO
T¤TULO PARA A NOIVA� 6ISTO QUE A PALAVRA
£ A FORMA FEMININA DA PALAVRA HEBRAICA
h3ALOMâOv� TALVEZ SULAMITA SIMPLESMENTE
SIGNIlQUE hNOIVA DE 3ALOMâOv� 5MA VEZ QUE
O POEMA FAZ DIVERSAS REFERäNCIAS AO ,¤BANO
����� ���� ��� ��� ����� ���	� ALGUNS ESTUDIOSOS
ACREDITAM QUE A SULAMITA SEJA DE ORIGEM DE
ALGUM TERRIT˜RIO MONTANHOSO AO LONGO DA
COSTA MEDITERR½NEA NO NORTE DA 0ALESTINA�
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#!0!$¼#)! 
 GRANDE PROV¤NCIA ROMANA
NO LESTE DA ¬SIA -ENOR �VEJA -APA �� $
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4INHA COMO FRONTEIRA A NORTE O 0ONTO E
AS MONTANHAS AO LONGO DO RIO (ALYS� A
!RMäNIA E O RIO %UFRATES A LESTE� A #IL¤CIA E
A CORDILHEIRA 4AURUS AO SUL� E A ,ICA¹NIA E
'ALÖCIA A OESTE� (AVIA VISITANTES DA #APA
D˜CIA EM *ERUSAL£M NO $IA DE 0%.4%#/34%3
�!T ���� �	� O AP˜STOLO 0EDRO INCLUIU ESSA
PROV¤NCIA EM SUA PRIMEIRA CARTA AOS
CONVERTIDOS DA $)30%23ª/ ��0E ���	� /
CRISTIANISMO APARENTEMENTE ESPALHOU
SE
EM DIREÀâO AO NORTE DA #APAD˜CIA DESDE
4ARSO DA #IL¤CIA� ATRAV£S DOS PORTµES DA
#IL¤CIA �UM INTERVALO DAS MONTANHAS DE
4ARSO	 E� EM SEGUIDA� AO 0ONTO E 'ALÖCIA�
#!0)4%, 
 ELEMENTO DECORATIVO COLOCADO
NO TOPO DE COLUNAS DE UMA GRANDE CONS
TRUÀâO� !S IMENSAS COLUNAS CONHECIDAS
COMO *!15)- % "/!: QUE lCAVAM EM
FRENTE DO TEMPLO DE 3ALOMâO EM *ERUSAL£M
CARACTERIZAVA
SE PELOS REFERIDOS CAPIT£IS
ORNAMENTAIS� FUNDIDOS EM BRONZE ��2S
����	� 6EJA TAMB£M !215)4%452!�
#!2!#4%2%3 
 LETRAS ANTIGAS QUE COM
PUNHAM UM SISTEMA DE ESCRITA �%D ���� %T
����	� /S CARACTERES HEBRAICOS QUADRÖTICOS
DESENVOLVERAM
SE A PARTIR DOS CARACTERES
ARAMAICOS� 6EJA TAMB£M ,Ù.'5!3 $!
"Ù",)!�
#!2!#4%2%3
��� ��� #
#!2!6!.! 
 GRUPO DE PESSOAS� NORMAL
MENTE MERCADORES COM ANIMAIS DE CARGA�
TAIS COMO BURROS E CAMELOS� QUE VIAJAM
JUNTAS� ESPECIALMENTE PELO DESERTO OU
REGIµES ÖRIDAS �*˜ ����	� / TEXTO DE 'äNE
SIS ����� MENCIONA QUE hUMA CARAVANA DE
ISMAELITAS VINHA DE 'ILEADE� SEUS CAMELOS
TRAZIAM AR¹MATAS� BÖLSAMO E MIRRA� QUE
LEVAVAM PARA O %GITOv�
!S PRINCIPAIS ROTAS DE COM£RCIO QUE
LIGAVAM O %GITO E A !RÖBIA COM A 3¤RIA E A
"ABIL¹NIA PASSAVAM POR #ANAâ� #ARAVANAS
ÖRABES COM TODA SORTE DE CONDIMENTOS
E INCENSO ATRAVESSAVAM #ANAâ POR ESSAS
ROTAS COM REGULARIDADE� SUA PRESENÀA FAZIA
PARTE DA VIDA EM )SRAEL�
#!2"Â.#5,/ �VEJA *Ê)!3 % 0%$2!3
02%#)/3!3	�
#!2#! 
 LOCAL DESCONHECIDO NA FRONTEIRA
MERIDIONAL DO TERRIT˜RIO DE *UDÖ �*S ����	�
#!2#!3 
 UM DOS SETE EUNUCOS OU
MORDOMOS RESPONSÖVEIS PELO HAR£M DO REI
!SSUERO �8ERXES	 DA 0£RSIA �%T ����	�
#!2#/2 
 LUGAR DA 42!.3*/2$¸.)! ONDE
'IDEâO E SEU EX£RCITO DERROTARAM O QUE
RESTAVA DO EX£RCITO MIDIANITA �*Z ���
��	�
#!2$/� %30).(/ �VEJA 0,!.4!3 $!
"Ù",)!	�
#!2%­ �CARECA	 
 PAI DE *OANâ E *¹NATAS
�*R �����
��	�
#!2'! 
 MERCADORIAS LEVADAS POR NAVIO
MERCANTE OU POR OUTRO MEIO DE TRANSPORTE�
1UANDO UMA TEMPESTADE SE ABATEU SOBRE O
NAVIO NO QUAL *ONAS VIAJAVA� OS MARINHEI
ROS� TEMEROSOS� hLANÀAVAM AO MAR A CARGA
QUE ESTAVA NO NAVIO� PARA O ALIVIAREM DO
PESOv �*N ���	�
#!2)$!$% 
 PALAVRA DA !2# E DA 4" PARA
SE REFERIR A !-/2�
#!2-%,)4! 
 NATURAL OU HABITANTE DA
CIDADE DE #ARMELO� EM *UDÖ� .ABAL� ESPOSA
DE !BIGAIL ��3M ����� �3M ���� ���	 E
(%:2!) ��3M �����	� OU(%:2/ ��#R �����	�
UM DOS VALENTES DE $AVI� ERAM AMBOS
CARMELITAS�
#!2-%,/ �JARDIM OU POMAR DE $EUS	
 NOME DE UMA CORDILHEIRA E DE UMA CIDADE
DO !NTIGO 4ESTAMENTO�
�� #IDADE DA REGIâO MONTANHOSA DE *UDÖ
�*S ������ �3M ����� �� �� ��	� &OI IDEN
TIlCADA COMO A ATUAL +HIRBET EL
+ERMEL�
A APROXIMADAMENTE �� QUIL¹METROS DO
SUDESTE DE (EBROM� #ARMELO� PERTO
DE -AOM� ERA A CIDADE DE UM HOMEM
MUITO RICO E TOLO CHAMADO .ABAL�
(OMEM OBSTINADO E GROSSEIRO QUE
HAVIA INSULTADO $AVI AO SE RECUSAR A
DAR HOSPITALIDADE AOS SERVOS DE $AVI�
/ 3ENHOR hAMORTECEU NELE O CORAÀâO� E
lCOU ELE COMO PEDRAv��3M �����	� !P˜S
A MORTE DE .ABAL� $AVI MANDOU BUSCAR
!BIGAIL� TAMB£M CARMELITA E VI¢VA DE
.ABAL� PARA SER SUA ESPOSA� !BIGAIL�
MULHER hSENSATA E FORMOSAv ��3M ����	�
TORNOU
SE UMA DAS ESPOSAS DE $AVI� (E
ZRAI ��3M �����	� OU (EZRO ��#R �����	�
UM DOS VALENTES DE $AVI� TAMB£M ERA DE
#ARMELO�
�� #ORDILHEIRA COM CERCA DE �� QUIL¹ME
TROS QUE SE ESTENDE DA COSTA