GRA CIÊNCIA POLÍTICA E DO ESTADO atividade 2

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27/05/2021 GRA1233 CIÊNCIA POLÍTICA E DO ESTADO GR0335211 - 202110.ead-15002.01
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Pergunta 1
Resposta
Selecionada:
Resposta
Correta:
Comentário
da resposta:
Leia o excerto a seguir.
 
“E sei que qualquer um reconhecerá ser digno de louvor o fato de
um prıńcipe possuir, entre todas as qualidades mencionadas, as
consideradas boas; mas a condição humana é tal que não permite a
posse total de todas elas, nem mesmo a sua prática consistente; é
mister que seja o prıńcipe prudente a ponto de evitar os defeitos
que lhe poderiam tirar o governo e praticar as qualidades que lhe
garantam a posse, se possıv́el; se não puder, com menor
preocupação deixe que as coisas sigam seu curso natural. E não se
importe ele sujeitar-se à fama de ter certos defeitos, sem os quais
lhe seria difıćil salvar o governo, porque, levando em conta tudo,
encontrar-se-ão coisas que parecem virtudes e que se praticadas,
conduzi-lo-iam à ruıńa, e outras que podem se assemelhar a vıćios
que, observadas, trazem bem-estar e segurança ao governante”.
 
MAQUIAVEL, N. O Príncipe e Escritos Políticos. São Paulo: Nova
Cultural, 1999, p. 100.
No trecho acima, extraıd́o do Capıt́ulo XV, de O Príncipe  (Por que
os homens, e em especial os príncipes, são louvados ou
insultados), Maquiavel trata, diretamente, do comportamento do
governante. Considerando o conteúdo estudado no texto-base, sua
lição, porém, permite identi�icar qual contribuição de Maquiavel
para o estudo da polıt́ica?
A ideia de liberdade, pois esta é a principal atribuição
do prıńcipe virtuoso e que deseja ser louvado e não
insultado.
A autonomia da polıt́ica frente a outras esferas éticas,
como a moral, ao apontar que a virtù diz respeito a
vıćios ou virtudes.
Infelizmente, a resposta está incorreta. Sugerimos a
releitura do texto-base, de modo a identi�icar as
principais contribuições de Maquiavel para a ciência
polıt́ica, em especial, a autonomia da polıt́ica em
relação às outras esferas éticas, como moral e religião.
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Pergunta 2
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Resposta Correta:  
Comentário
da resposta:
I. ( ) Aristóteles (384-322 a.C.); Direito: De acordo com filia
(interação), costumes (penal), norma (contratual), regula
relações entre desiguais (distributivo).
2. ( ) Rousseau (1712-1788); Direito: Conciliar vontade
individual e o bem coletivo. 
I. ( ) Montesquieu (1689-1755); Direito: Instituições
particulares: estabelecidas pelo legislador. 
II. ( ) Weber (1864-1920); Direito: Conexão com a coação
organizada. 
III. ( ) Marx (1818-1883); Direito: Projeção estatal. 
1- Alguns filósofos da ciência política têm suas respectivas visões a
respeito do Homem, do Estado, do governo, da lei e do Direito,
considerando-se essas visões filosóficas foi de extrema
importância para a caracterização da ciência política na
atualidade. Sobre os filósofos, analise as afirmativas a seguir e
assinale V para a(s) Verdadeira(s) e F para a(s) Falsa(s).
 
Assinale a alternativa que apresenta a(s) afirmativa(s) correta(s).
V, V, V, F, F.
V, V, V, F, F.
Resposta Correta. A alternativa está correta, pois as
visões dos pensadores, em relação ao Direito eram: I-
Aristóteles (385-322 a.C.); Direito: De acordo com filia
(interação), costumes (penal), norma (contratual), regula
relações entre desiguais (distributivo); II- Rousseau
(1712-1788); Direito: Conciliar vontade individual e o bem
coletivo; III- Montesquieu (1689-1775); Direito:
Instituições particulares: estabelecidas pelo legislador.
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
1- Para Maquiavel, o governante deve manter a força e a virtù. Aliás,
é preferível que seja respeitado e odiado do que amado e
desrespeitado. Assim, o Príncipe de Maquiavel não possui as
qualidades cristãs de bondade e honra, e nem as éticas dos
pensadores gregos. Assinale a alternativa que apresenta o
conceito de virtú, segundo Maquiavel.
Significa que o governante será corajoso, sábio e
respeitado por seu povo, mesmo que não seja
amado. 
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Resposta
Correta:
Comentário
da resposta:
Significa que o governante será corajoso, sábio e
respeitado por seu povo, mesmo que não seja
amado. 
Resposta Correta. A alternativa está correta, pois
para Maquiavel, o governante deve manter a força e
a virtù. Isso significa que ele será corajoso, sábio e
terá o respeito do seu povo, ainda que não seja
amado. É preferível que seja respeitado e odiado do
que amado e desrespeitado.
Pergunta 4
Resposta Selecionada:  
Resposta Correta:  
Comentário
da resposta:
1- Maquiavel colocou o poder do Estado no plano da força e do
controle. A ordem é imposta sobre o caos, e este está sempre
ameaçando a ordem. Para ele, os homens são áridos, versáteis,
falsos e astuciosos, fogem dos perigos, são ávidos de ganhar
(MAQUIAVEL, 2008). 
MAQUIAVEL, N. O príncipe. São Paulo: Martins Fontes, 2008.
Após análise anterior, podemos afirmar que os valores para
Maquiavel: 
ingratos, volúveis, simulados, dissimulados.
ingratos, volúveis, simulados, dissimulados.
Resposta Correta. A alternativa está correta, pois
para Maquiavel, a ordem é imposta sobre o caos e
este sempre está ameaçando a ordem. Os homens
são “ingratos, volúveis, simulados e dissimulados,
fogem dos perigos, são ávidos de ganhar”. Sendo
assim, essa dissimulação ameaçava a ordem pública
da época. 
 
Pergunta 5
Leia o excerto a seguir.
 
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Resposta
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Correta:
Comentário
da resposta:
“[...] Faixa de pedestres, entre nós, é um conceito inexistente. Ando
por aı ́com uma criança de quatro anos e uma de dois num carrinho
duplo e, mesmo assim, os carros não param. A� s vezes, indo pegar
meus �ilhos na escola, vou en�iando o carrinho vazio na faixa
enquanto os carros se aproximam, achando que a possibilidade de
matar crianças (os motoristas não sabem que está vazio) os
comoverá. Nada.
Eles buzinam e aumentam a velocidade, me fazendo recuar. Não é
falta de estudo. Estou falando de gente rica, num bairro rico.
Farejo o comentário on-line: ‘Filas nos hospitais, educação pı�́ia,
mortandade nas periferias, corrupção generalizada e você
reclamando que tá difıćil atravessar a rua?!’. E� tudo a mesma coisa,
amigo. Há, por trás daquelas regras não escritas do deslocamento a
pé, a acepção geral de que todos são iguais numa cidade e, logo,
perante a lei. A divisão igualitária do espaço público é uma
consequência prática da tal ‘Religião Civil’ que Rousseau a�irmou
ser necessária para que o pacto social vingasse: a crença na ideia de
que se cada um abrir mão de um pouco da sua liberdade em nome
de um bem maior, todos saıḿos ganhando”.
 
PRATA, A. Na faixa. Folha de S. Paulo, 09 jul. 2017. Disponıv́el
em: <http://www1.folha.uol.com.br/colunas/antonioprata/2017/07/18996
30-na-faixa.shtml>.Acesso em: 13/03/2018.
 
O cronista equipara saúde, educação e segurança às regras de
trânsito para que o pedestre atravesse a rua. Considerando o
conteúdo estudado no texto-base sobre o pensamento de Rousseau,
o que permite a comparação feita pelo cronista e qual a relação com
o contrato social de Rousseau?
Todos representam ideais do bem comum almejado
pela vontade geral, e a limitação da independência
dos indivıd́uos pode contribuir para seu alcance, em
benefıćio de todos.
Todos representam ideais dobem comum almejado
pela vontade geral, e a limitação da independência
dos indivıd́uos pode contribuir para seu alcance, em
benefıćio de todos.
Muito bem! A resposta está correta. Para Rousseau, a
vontade geral não corresponde à soma das vontades,
tratando-se de um argumento moral que, embora
limite a independência relativa ao estado de natureza,
lhes garante a liberdade como autonomia, isto é, a
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possibilidade de somente se sujeitarem às próprias
regras.
Pergunta 6
Resposta
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Resposta
Correta:
Comentário
da resposta:
Leia o excerto a seguir.
 
“Uma segunda lição – esta, de ıńdole polıt́ica – vem logo a seguir. [...]
Trata-se do valor da separação entre os Poderes que se
desincumbem das funções que distingue.
Tal valor está em que tal separação é fonte da ‘liberdade polıt́ica,
que, para o cidadão, é aquela tranquilidade de espıŕito que provém
da opinião que cada um tem de sua segurança’. Ora, ‘para que se
tenha essa liberdade, é preciso que o governo seja tal que um
cidadão não tenha por que temer outro cidadão’.
Isto se obtém por meio da separação, o que demonstra por
hipóteses encaradas a contrario. Assim, aponta que a atribuição
das funções de legislar e de executar, ao mesmo órgão, enseja que
sejam feitas ‘leis tirânicas, para serem executadas tiranicamente’. Da
mesma forma, ‘inexiste liberdade se o poder de julgar não é
separado do poder legislativo e do poder executivo’”.
 
FERREIRA FILHO, M. G. Princípios fundamentais do direito
constitucional.São Paulo: Saraiva, 2012, p. 264-265.
 
Considerando os conhecimentos adquiridos no texto-base sobre o
pensamento de Montesquieu e as ideias do autor do texto que a ele
fazem referência, é correto dizer que:
A separação de poderes é uma receita polıt́ica que
tem por objetivo garantir a liberdade polıt́ica ao
estabelecer um controle recıṕroco pela própria
atribuição a corpos distintos.
A separação de poderes é uma receita polıt́ica que
tem por objetivo garantir a liberdade polıt́ica ao
estabelecer um controle recıṕroco pela própria
atribuição a corpos distintos.
Muito bem! A resposta está correta. A separação de
poderes é uma receita polıt́ica, e não uma formulação
cientı�́ica de Montesquieu, que tem por objetivo
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garantir a liberdade polıt́ica, separando o poder
executivo, o poder legislativo e o poder de julgar.
Pergunta 7
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Comentário
da resposta:
O governante deve manter a força e a virtù, ou seja, será
corajoso, terá grande sabedoria e será respeitado por seu povo,
ainda que não seja amado, quando Maquiavel trazia esse
pensamento, ficávamos admirados pela sua força perante a
sociedade. Assim, segundo Maquiavel, se forem úteis para
salvaguardar o Estado, serão consideradas virtú. Analise os itens
a seguir em relação a composição da virtú.
MAQUIAVEL, N. O príncipe. São Paulo: Martins Fontes, 2008. 
 
I. Vícios.
II. Virtudes.
III. Compaixão.
IV. Agressividade.
V. Impaciência.
É correto o que se afirma em:
I e II, apenas.
I e II, apenas.
Resposta Correta. A alternativa está correta, pois a
virtù pode ser composta por vícios e virtudes. Se
forem úteis para salvaguardar o Estado, serão
consideradas virtù, independentemente de serem
considerados vícios ou virtudes, segundo Maquiavel.
Pergunta 8
Leia o excerto a seguir.
 
“Hobbes era medroso e seu medo fez com que produzisse a tese
pela qual o medo era o motor da história. Para não mais ter medo,
todos deveriam delegar seus direitos ao soberano, o Leviatã, o
monstro marinho que buscaria a paz. Todos sabemos da ideia de
contrato de Hobbes. Ali nasce a ideia da lei como interdição. Ali
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Comentário
da resposta:
nasce a modernidade. O pai Estado interdita. Entre civilização e
barbárie, escolhemos a civilização... E isso tem um custo. Freud leu
Hobbes. O superego é o ‘Estado’ de nossa psiquê. O Id nos incita a
cair na gandaia — busca-se a satisfação imediata sem tomar
conhecimento das circunstâncias da realidade; o Ego nos dá o
sentido da realidade e o Superego é a nossa instância judiciária. Ou
seja, há uma relação entre a função restritiva do Estado e as paixões
naturais humanas e em Freud as forças instintivas”.
 
STRECK, L. L. O estagiário dirá, diariamente: Dra. Raquel, lembra-te
da Constituição. Consultor Jurídico, 18 set. 2017. Disponıv́el em:<h
ttps://www.conjur.com.br/2017-set-18/streck-estagiario-dira-dra-raquel-l
embra-te-constituicao>.Acesso em: 13/03/2018.
 
Considerando a leitura do excerto e os conhecimentos adquiridos
no texto-base sobre Hobbes, Locke e Rousseau, analise as
a�irmativas a seguir, atribuindo-lhes os valores V para as
verdadeiras e F para as falsas.
 
I. ( ) O estado de natureza de Locke é o estado de guerra de todos
contra todos e por isso é necessário o Estado absoluto que garanta
a paz.
II. ( ) Ao destacar que “entre civilização e barbárie, escolhemos a
civilização” o autor quer destacar a formulação de Hobbes de que o
homem é um animal polıt́ico, sempre disposto a perseguir seus
interesses.
III. ( ) O estado de natureza hobbesiano é aquele no qual
predomina a insegurança, pois a guerra é sempre iminente ante a
busca dos homens por seus interesses fundamentais.
IV. ( ) A referência ao medo como motor da história diz respeito ao
estado de natureza rousseauniano, uma vez que, no inıćio, os
homens eram maus, mas, depois, tornam-se bons.
 
Agora, marque a alternativa que apresenta a sequência correta:
F, F, V, F.
F, F, V, F.
Muito bem! A resposta está correta. O estado de
natureza hobbesiano, no qual a busca dos homens por
seus interesses fundamentais coloca em risco a paz,
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leva ao pacto social para atribuir poder ao soberano
absoluto capaz de garantir segurança.
Pergunta 9
1. Estado Antigo.
2. Estado Grego.
3. Estado Romano.
4. Estado Medieval.
5. Estado Moderno.
Leia o excerto a seguir.
 
“Dentro da variedade das coisas humanas há algo de permanente e
independente das particularidades individuais. Por métodos
cientı�́icos é possıv́el isolar, sem perder a noção de unidade e
continuidade, certos fenômenos sociais ou ainda alguns de seus
aspectos particulares. Mediante esse isolamento consegue-se excluir
grande parte do individual e, relacionando-se o particular com o
geral, faz-se ressaltar este último. Por esse mesmo critério, pode-se
procurar, de inıćio, o conhecimento dos Estados particulares,
descrevendo suas singularidades, tanto por seus aspectos histórico-
polıt́icos, quanto pelos jurıd́icos”.
 
DALLARI, D. Elementos de teoria geral do Estado. São Paulo:
Saraiva, 2013, p. 69.
 
Considerando os conhecimentos adquiridos no texto-base sobre a
evolução do Estado e as caracterıśticas fundamentais de seus tipos
históricos, analise os itens numerados a seguir e os correlacione
corretamente às respectivas caracterıśticas.
 
 
( ) Em decorrência de sua especı�́ica formação histórica, é
atribuıd́a uma importância central à famıĺia, como base da
organização polıt́ica, o que impacta, inclusive, ao longo do tempo em
termos de uma participação “popular” restrita.
( ) O poder polıt́ico possui relação direta coma religião, seja como
seu fundamento, seja como seu limitador, o que implica também na
centralização do poder, sem divisões internas, territoriais ou
funcionais.
( ) Embora com alta fragmentação, a presença do cristianismo e o
feudalismo caracterizam as sociedades polıt́icas, sendo as invasões
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Comentário
da resposta:
bárbaras o terceiro elemento, promotor de instabilidade e
transformações.
( ) Embora não se possa falar, propriamente, em um Estado único,
a busca pela autossu�iciência e a liberdade (compreendida como
participação polıt́ica e não como autonomia individual) caracterizam
os povos sob tal tipo de Estado.
( ) A centralização do poder, a despersonalização da burocracia, a
delimitação geográ�ica e o monopólio legıt́imo do uso da violência
são decorrências de necessidades geradas pelo perıódo anterior e
que caracterizam essa forma de Estado que se tornou hegemônico.
 
Marque a alternativa que apresenta a sequência correta.
3, 1, 4, 2, 5.
3, 1, 4, 2, 5.
Muito bem! A resposta está correta. Embora não se
possa falar, propriamente, em uma sucessão
cronológica do ponto de vista evolutivo, é possıv́el
evidenciar caracterıśticas recorrentes e marcantes do
Estado em cada época, conforme descritas nesta
questão.
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
Resposta
Correta:
Comentário
da resposta:
Montesquieu escreveu, em 1748, sua célebre obra O espírito das
leis, no qual propunha a ideia da existência de três poderes
harmônicos e independentes entre si. Estes determinados
poderes deveriam ter funções específicas e ser independentes
organicamente entre si. Assinale a alternativa que apresenta
correta relação com o Poder Legislativo.
Caberia a edição de leis gerais e abstratas em
nome do povo.
Caberia a edição de leis gerais e abstratas em
nome do povo.
Resposta Correta. Sua resposta está correta, pois,
ao Poder Legislativo, caberia a edição de leis gerais
e abstratas em nome do povo. O Poder Legislativo é
representado pelo Senado Federal, Congresso
Nacional e Assembleias Legislativas Estaduais e
Câmaras Municipais.
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