Nota 100 Prática Objetiva 2 (Regular) - FILOSOFIA DA MENTE - ELETIVA

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Questão 1/10 - Filosofia da Mente - Eletiva
Considere o excerto a seguir:
Para La Mettrie, o estudo da natureza inicia-se no homem cuja estrutura deve ser considerada em comparação com a dos animais, estando todos submetidos às mesmas leis e sujeitos à destruição. Ao adotar o ponto de vista médico, La Mettrie aproxima a filosofia da medicina.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto completo ele está em:  DONATELLI, M. C. de. O. F. Filosofia e medicina e De La Mettrie. Disponível em: <http://www.scielo.br/pdf/ss/v11n4/v11n4a06.pdf > Aceso em 10 de abr. 2017.
Considerando o excerto acima e os conteúdos do livro-base Filosofia da Mente, para De La Mettrie  a diferença entre a mente dos homens e a dos animais...
Nota: 10.0
	
	A
	é muito profunda, dada a natureza espiritual do homem.
	
	B
	deve-se ao comportamento humano, que é regido por leis divinas.
	
	C
	se deve a uma distinção meramente de grau.
Você acertou!
Sua perspectiva era igualmente determinista à medida que todo comportamento humano, toda ação era determinada por leis físicas. Assim como a marcação do tempo é um produto do mecanismo de um relógio, da mesma maneira o pensamento é um produto dos mecanismos que dão vida a um corpo humano. Homem e animais difeririam apenas por um grau de complexidade desse mecanismo. (Livro-base, p. 49).
	
	D
	é dada pelo grau de violência entre eles.
	
	E
	se dá porque a mente animal é imaterial.
Questão 2/10 - Filosofia da Mente - Eletiva
Considere o fragmento de texto a seguir: 
“O cérebro humano sempre provocou um fascínio por seus mistérios e segredos. Como navegadores desbravando mares desconhecidos (ou pouco conhecidos), diferentes estudiosos procuraram desvendar as águas profundas da mente humana e sua relação (direta ou indireta) com o funcionamento cerebral. Ao longo de toda história, observamos tímidas investidas em busca de respostas que falem sobre a natureza humana. Da pré-história aos dias atuais, vemos a construção das mais diversas perspectivas a respeito dessa relação mente-corpo [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em CASTRO, Fabiano S.; LANDEIRA-Fernandez, J. Notas históricas acerca do debate mente e cérebro, ComCIência, Campinas, n.144, dez. 2010 <http://comciencia.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1519-76542012001000009&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em 18 de abr. 2017.
Considerando a citação anterior e os conteúdos do livro base Filosofia da Mente, em relação às disciplinas das neurociências, assinale a alternativa que apresenta corretamente três disciplinas que compõem o campo das neurociências:
Nota: 10.0
	
	A
	Biologia, Artes, Geografia.
	
	B
	Computação, Biologia, Artes.
	
	C
	Química, Biologia, Geografia.
	
	D
	Geografia, Artes, Biologia.
	
	E
	Biologia, Computação, Química.
Você acertou!
De acordo com o livro-base, das disciplinas acima só as de Biologia, Química e Computação (hipóteses cibernéticas) estão incluídas no campo das Neurociências. Segundo o livro-base, houve como que uma ampliação dos estudos sobre o cérebro para além dos campos da neurologia, neuroanatomia e psiquiatria, abarcando a física de partículas, psicologia evolucionista, antropologia, filosofia, biologia, química, linguística, especialistas em lógica e assim por diante. Sob o impacto das novas formas de observação da anatomia e das funções cerebrais, bem como sob a influência das hipóteses cibernéticas e do modelo do cérebro eletrônico baseado em teorias cognitivistas e na inteligência artificial formou-se a moderna Neurociência. (livro-base, p. 107).
Questão 3/10 - Filosofia da Mente - Eletiva
Considere a citação a seguir:
“La Mettrie é considerado o primeiro materialista ou fisicalista no Iluminismo. Nasceu em 25 de dezembro de 1709. Foi um médico e filósofo francês e um dos primeiros escritores da modernidade a escrever sobre o ‘materialismo-fisicalismo’”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: FERNANDEZ, L. M.  O homem máquina de De La Mettrie. Alamedas, vol. 2, n.1, p. 76-86, 2014, p. 76.
Considerando a citação acima e os conteúdos do livro-base Filosofia da Mente, para De La Mettrie o pensamento era visto...
Nota: 10.0
	
	A
	como uma substância de natureza distinta da de outros seres.
	
	B
	como o produto das leis mecânicas que regem o corpo.
Você acertou!
“De La Mettrie afirma [...] que a mente nada mais é que um efeito das leis mecânicas que regem o corpo, um efeito aparente da maquinaria orgânica. Entre os animais e os humanos não haveria, portanto, diferença substancial, ao contrário de Descartes que defendia a excepcionalidade do humano em relação ao resto da natureza. A complexidade da organização da matéria nos animais aumenta quando se trata do homem. (Livro base, p. 49).
	
	C
	como uma dádiva divina.
	
	D
	como um sopro imaterial na alma material dos homens.
	
	E
	como uma entidade abstrata e imaterial.
Questão 4/10 - Filosofia da Mente - Eletiva
Analise a seguinte citação: 
“O behaviorismo lógico é uma teoria semântica sobre o significado dos termos mentalistas. Sua ideia básica é que atribuir um estado mental (digamos, sede) a um organismo é o mesmo que dizer que o organismo está disposto a se comportar de um determinado modo (por exemplo, beber, se houver água disponível)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FODOR, F.A. O problema mente-corpo, Scientific American. Nova York, v. 244, n. 1. pp. 124-132, jan. 1981, p. 125 (Tradução de Oswaldo Pessoa Jr.)  < http://www.fflch.usp.br/df/opessoa/Fodor-Port-4.pdf> Acesso em 06 de abr. 2017.
Considerando a citação anterior e os conteúdos do livro base Filosofia da mente, de acordo com o Behaviorismo lógico como podemos saber se uma pessoa está com dor, frio ou medo?
Nota: 10.0
	
	A
	A partir de suas disposições mentais
	
	B
	A partir de uma consulta espiritual.
	
	C
	A partir de um exame de sua psique.
	
	D
	A partir de uma ultrassonografia computadorizada.
	
	E
	A partir de uma observação de seu comportamento.
Você acertou!
A pessoa pode pedir-nos água, ou correr para comprar algo para beber, ou pode dar-nos sinais de extrema desidratação e assim por diante. Consequentemente, de acordo com o behaviorismo lógico estados mentais são, efetivamente, disposições comportamentais. (Livro-base, p. 62)
Questão 5/10 - Filosofia da Mente - Eletiva
Leia a citação a seguir:
“Hobbes foi um mecanicista, defendeu que a memória, as paixões e a imaginação seriam funções derivadas do arranjo mecânico humano, da mesma forma que o movimento de qualquer mecanismo segue-se do arranjo de suas partes”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: MACIEL, W. Thomas Hobbes. Disponível em: http://www.infoescola.com/biografias/thomas-hobbes/>. Acesso em: 10 de abr. 2017.
Considerando a citação anterior e os conteúdos do livro-base Filosofia da Mente, para Thomas Hobbes a natureza da mente poderia ser concebida...
Nota: 10.0
	
	A
	como uma alma imaterial.
	
	B
	como um ente abstrato.
	
	C
	como uma substância distinta do corpo.
	
	D
	como um computador quântico.
	
	E
	como de natureza material.
Você acertou!
Thomas Hobbes (1588-1679) acreditava na inexistência de uma mente imaterial. Hobbes talvez tenha sido o primeiro e único filósofo verdadeiramente materialista e ateu no século XVII. Sua posição é um misto de doutrinas da filosofia antiga e medieval, aperfeiçoadas ao sabor do nascimento da ciência moderna. Defendia, no que concerne à essência da realidade, um nominalismo materialista e quanto ao método de se conhecer o mundo, o empirismo. (livro-base, p. 41)
Questão 6/10 - Filosofia da Mente - Eletiva
Leia a citação a seguir: 
“As filosofias tradicionais da mente podem ser divididas em duas grandes categorias: as teorias dualistas e as teorias materialistas. Segundo a abordagem dualista, a mente é uma substância não-física. Para as teorias materialistas, o mental não é diferente do físico; na verdade, todos os estados, propriedades, operações e processos mentais são, emprincípio, idênticos a estados, propriedades, operações e processos físicos”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FODOR, F.A. O problema mente-corpo, Scientific American. Nova York, v. 244, n. 1. pp. 124-132, jan. 1981, p. 124 (Tradução de Oswaldo Pessoa Jr.)  <http://www.fflch.usp.br/df/opessoa/Fodor-Port-4.pdf> Acesso em 06 de abr. 2017
Considerando a citação anterior e os conteúdos do livro-base Filosofia da mente, de acordo com o behaviorismo lógico como devemos entender os estados mentais de alguém?
Nota: 10.0
	
	A
	Como perturbações da alma.
	
	B
	Como pensamentos intrínsecos ao sujeito.
	
	C
	Como movimentos da psique humana.
	
	D
	Como comportamentos.
Você acertou!
A resposta do behaviorismo lógico, lembremos, é que temos apenas acesso ao comportamento, e, mais ainda, não há nada além do comportamento observado. Sem os exageros do behaviorismo, podemos considerar que de fato não temos acesso a outras mentes, exceto de modo indireto, pelas indicações que a pessoa nos dá do que está pensando ou sentindo. (Livro base, p. 63).
	
	E
	Como efeitos da alma.
Questão 7/10 - Filosofia da Mente - Eletiva
Analise a passagem a seguir:
“Por sentimentos Descartes toma como exemplo a medida e intensidade destes espíritos animais a partir da compreensão de que, uma vez que a estrutura do corpo humano, que ele associa ao funcionamento de uma máquina, retrai seus nervos abruptamente, de modo espíritos animais incidirem de outra maneira no cérebro, isto dará alma, por exemplo, o sentimento de dor”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARVALHO, A. Da noção de espíritos animais em René Descartes. <http://www.ufscar.br/~semppgfil/wp-content/uploads/2012/05/abraaocarvalho.pdf>. Acesso em 04 de abr. 2017.
Considerando a passagem acima e os conteúdos do livro-base Filosofia da Mente, para Descartes  a natureza humana difere da natureza dos animais...
Nota: 10.0
	
	A
	por causa da existência de uma alma ou res cogitans.
Você acertou!
Resposta correta, letra a). Isto por uma razão bastante simples, pensar não era um processo físico para esse filósofo. Em sua maneira de ver, a mente era algo imaterial que interagia com o corpo, mas não se confundia com este por ser uma substância diferente da material. Autômatos podiam se igualar a animais, que para Descartes não tinham mente, ou seja, na terminologia da época, alma. Porém jamais poderiam igualar os homens que, justamente, eram constituídos de alma, para além do corpo regido por mecanismos semelhantes aos das máquinas que Descartes tanto admirava. (Livro-base, p. 25-26)
	
	B
	porque o homem possui uma natureza violenta.
	
	C
	porque os animais são diferentes dos autômatos.
	
	D
	porque os homens são iguais aos autômatos.
	
	E
	porque a mente humana é uma substância material.
Questão 8/10 - Filosofia da Mente - Eletiva
Leia a citação a seguir: 
“De certa forma, Descartes apresentou uma visão mecânica fluída do cérebro, similar àquela apresentada por Galeno, utilizando muitos de seus conceitos como partida em sua explicação sobre a interação da alma e do cérebro. A ideia de espíritos animais responsáveis pela animação do corpo só será abandonada no final do século XVIII, com os estudos de Luigi Galvani e Alessandro Volta sobre a bioeletricidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em CASTRO, Fabiano S.; LANDEIRA-Fernandez, J. Notas históricas acerca do debate mente e cérebro, ComCiência, Campinas, n.144, dez. 2010 <http://comciencia.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S1519-76542012001000009&lng=pt&nrm=iso>. Acesso em 18 de abr. 2017.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Filosofia da Mente, o que ajudou, ainda no século XVIII, ser possível um estudo científico das bases cerebrais da mente foi...
Nota: 10.0
	
	A
	a ideia de que a mente era imaterial.
	
	B
	a ideia de que nossos pensamentos eram uma dádiva de Deus.
	
	C
	a tese de que as máquinas nunca alcançariam a perfeição do comportamento humano.
	
	D
	a ideia de que o cérebro trabalhava como uma máquina que segue as leis inexoráveis da natureza.
Você acertou!
Já era conhecida a conexão entre o corpo e o cérebro por meio dos nervos e que o cérebro contém diferentes partes, provavelmente associadas a funções diversas. Acreditava-se que o cérebro trabalhava como uma máquina que segue as leis inexoráveis da natureza. Durante o século seguinte algumas descobertas seriam fundamentais e definitivas para garantir o progresso do entendimento das funções cerebrais. (Livro base, p. 107).
	
	E
	a tese de que o pensamento e o corpo não têm conexões causais.
Questão 9/10 - Filosofia da Mente - Eletiva
Considere a passagem a seguir:
“Muito tempo depois, já na Idade Moderna, os filósofos racionalistas adotaram a matemática como elemento para expandir a ideia de razão e a explicação da realidade. Dentre seus adeptos, destacou-se o francês René Descartes, que elaborou um método baseado na geometria e nas regras do método científico”.
Apos esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está em: GASPARETTO JR. A. G. Racionalismo. Disponível em: http://www.infoescola.com/filosofia/racionalismo/. Acesso em: 10 de abr. 2017.
Considerando a passagem acima e o conteúdo do livro base Filosofia da Mente, assinale a alternativa que apresenta a vertente que se opôs à perspectiva racionalista cartesiana.
Nota: 10.0
	
	A
	Platonismo
	
	B
	Empirismo.
Você acertou!
Uma das vertentes que se oporá historicamente à perspectiva cartesiana é o empirismo. Segundo essa tendência filosófica, a única fonte de conhecimento confiável sobre o mundo externo é a experiência sensível. Embora o empirismo tenha nascido no pensamento grego antigo, a sua versão mais influente surge com os pensadores britânicos do século XVII e XVIII, dentre eles John Locke (1632-1704) e David Hume (1711-1776).  (Livro-base, p. 37).
	
	C
	Ceticismo Pirrônico
	
	D
	Otimismo subjetivo
	
	E
	Idealismo.
Questão 10/10 - Filosofia da Mente - Eletiva
Analise o excerto a seguir:
“Conceber a mente como algo separado do cérebro, com um funcionamento próprio ou, de outro modo, como um epifenômeno, postular uma identidade entre os mecanismos mentais e cerebrais ou eliminar qualquer necessidade de uma referência à ontologia dos fenômenos mentais são algumas das questões que pautam o citado debate”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VASCONCELLOS. S. J. L. A filosofia da mente: Uma revisão crítica. Revista Psico, Porto Alegre, v. 38, n. 2, pp. 190-195, maio/ago. 2007. p. 190.
Considerando a citação anterior e o conteúdo do livro-base Filosofia da Mente, podemos afirmar que a visão de Descartes sobre a distinção entre alma e corpo sofreu um forte ataque. Qual das proposições abaixo representa a objeção feita a Descartes? Assinale a alternativa correta.
Nota: 10.0
	
	A
	A mente é superior ao corpo.
	
	B
	A alma é uma extensão do corpo.
	
	C
	Se a alma é diferente do corpo, então ambos não podem se relacionar.
Você acertou!
A princesa Elizabeth da Bohemia certa vez perguntou como, se a alma é de uma natureza diferente do corpo, podem ambos estar relacionados.  Em uma carta datada de maio de 1643, ela pergunta a Descartes como a alma (mente), sendo imaterial, poderia entrar em contato com algo material, o corpo, e dotá-lo de mudança, movimento, ou seja, determinar as suas ações. Para que um corpo possa se mover, argumenta a princesa, é necessário ele que sofra a ação de algo externo, deve necessariamente ser por contato, e, portanto, ter extensão ou seja ser um corpo. (Livro-base, p. 30-31)
	
	D
	Alma e corpo podem interagir.
	
	E
	A alma determina as vontades do corpo.