Biologia e Cidadania

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Contribuições da biologia Contribuições da biologia 
para a formação cidadãpara a formação cidadã
Poderia o ensino sobre as Poderia o ensino sobre as 
mitocôndrias ser utilizado mitocôndrias ser utilizado 
para despertar os valores para despertar os valores 
éticos e a consciência éticos e a consciência 
social?social?
 
O que podemos aprender sobre O que podemos aprender sobre 
organização social e solidariedade organização social e solidariedade 
com os nossos neurônios?com os nossos neurônios?
 
Um novo paradigma: Um novo paradigma: 
“conhecimento prudente para “conhecimento prudente para 
uma vida decente”.uma vida decente”.
““Paradigma científico (o paradigma Paradigma científico (o paradigma 
de um conhecimento prudente), de um conhecimento prudente), 
tem de ser também um paradigma tem de ser também um paradigma 
social (o paradigma de uma vida social (o paradigma de uma vida 
decente).”decente).”
Boaventura de Sousa Santos.Um discurso sobre as 
ciências, p.37.
 
Todo ó conhecimento é local e Todo ó conhecimento é local e 
totaltotal
““É hoje reconhecido que a excessiva É hoje reconhecido que a excessiva 
parcelização e disciplinarização do saber parcelização e disciplinarização do saber 
científico faz do cientista um ignorante científico faz do cientista um ignorante 
especializado e que isso acarreta efeitos especializado e que isso acarreta efeitos 
negativos”.negativos”. 
Boaventura de Sousa Santos.Um discurso sobre as 
ciências, p.46.
 
Ciência e tecnologia X Ciência e tecnologia X 
embrutecimento das relações embrutecimento das relações 
humanashumanas
Quem produz?
A quem serve?
Quem se beneficia?
Quem se prejudica?
 
““Não basta ensinar ao homem uma Não basta ensinar ao homem uma 
especialidade, porque se tornará assim uma especialidade, porque se tornará assim uma 
máquina utilizável e não uma personalidade. máquina utilizável e não uma personalidade. 
É necessário que adquira um sentimento, É necessário que adquira um sentimento, 
um senso prático daquilo que vale a pena um senso prático daquilo que vale a pena 
ser empreendido, daquilo que é belo, do que ser empreendido, daquilo que é belo, do que 
é moralmente correto”.é moralmente correto”. 
(Albert Einstein)
 
Todo o conhecimento é Todo o conhecimento é 
autoconhecimentoautoconhecimento
Boaventura de Sousa Santos.Um discurso sobre as 
ciências, p.51-52.
““A nova dignidade da natureza mais consolidou quando se A nova dignidade da natureza mais consolidou quando se 
verificou que o desenvolvimento tecnológico verificou que o desenvolvimento tecnológico 
desordenado nos tinha separado da natureza em vez de desordenado nos tinha separado da natureza em vez de 
nos unir a ela e que a exploração da natureza tinha sido o nos unir a ela e que a exploração da natureza tinha sido o 
veículo da exploração do homem. O desconforto que a veículo da exploração do homem. O desconforto que a 
distinção sujeito/objecto sempre tinha provocado nas distinção sujeito/objecto sempre tinha provocado nas 
ciências sociais propagava-se assim às ciências ciências sociais propagava-se assim às ciências 
naturais”.naturais”.
 
Todo conhecimento científico Todo conhecimento científico 
visa constituir-se em senso visa constituir-se em senso 
comumcomum
Boaventura de Sousa Santos.Um discurso sobre as 
ciências, p.56.
““A ciência moderna produz conhecimentos e A ciência moderna produz conhecimentos e 
desconhecimentos. Se faz do cientista um ignorante desconhecimentos. Se faz do cientista um ignorante 
especializado faz do cidadão comum um ignorante especializado faz do cidadão comum um ignorante 
generalizado”.generalizado”.
““A ciência pós-moderna procura reabilitar o senso A ciência pós-moderna procura reabilitar o senso 
comum por reconhecer nesta forma de reconhecimento comum por reconhecer nesta forma de reconhecimento 
algumas virtualidades para enriquecer a nossa relação algumas virtualidades para enriquecer a nossa relação 
com o mundo”com o mundo”
 
Todo conhecimento científico Todo conhecimento científico 
visa constituir-se em senso visa constituir-se em senso 
comumcomum
Boaventura de Sousa Santos.Um discurso sobre as 
ciências, p.57-58.
““Duvidamos suficientimente do passado Duvidamos suficientimente do passado 
para imaginarmos o futuro, mas vivemos para imaginarmos o futuro, mas vivemos 
demasiadamente o presente para podermos demasiadamente o presente para podermos 
realizar nele o futuro”.realizar nele o futuro”.
 
Desenvolvimento tecnológico e econômicoDesenvolvimento tecnológico e econômico
X X 
Inclusão SocialInclusão Social
 
Mudanças ambientais provocadas pelos Mudanças ambientais provocadas pelos 
povos primitivos X civilizações povos primitivos X civilizações 
contemporâneas x Risco à contemporâneas x Risco à 
sobrevivênciasobrevivência
 
Direito Universal à vida X Direito Universal à vida X 
poluição X cidadaniapoluição X cidadania
 
Teorias de surgimento da vida Teorias de surgimento da vida 
X postura do homem frente ao X postura do homem frente ao 
mundomundo
 
HominídeoHominídeo
Homem Civilizado Homem Civilizado 
HumanoHumano
 
Conhecimento Conhecimento 
- Inato- Inato
- Transmitido de geração à geração - Transmitido de geração à geração 
(cultura da espécie)(cultura da espécie)
 
O princípio da solidariedadeO princípio da solidariedade
 
Estimulação e conexões Estimulação e conexões 
neuraisneurais
 
 
Combate à arrogância humanaCombate à arrogância humana
 
Combate à arrogância humanaCombate à arrogância humana
 
Biologia e CidadaniaBiologia e Cidadania
Insensatez
 Sophie. – Pirimé
Cansei de velar o sono
dos insensatos
Parti, busquei, encontrei
o abstrato
É vão, é chão, é tão
o fato
É chuva, é sol, é pão
no prato
Só sonhos, só poemas, só
retratos 
O que vale mesmo é comida:
de fato
A fome, o homem, 
eu e o 
retrato
O chão, o sono, o 
pão
no prato
Velei, cansei, amei o
abstrato
Parti, vivi, chorei,
o insensato
O sol, a busca, os 
poemas
e o fato:
O que vale mesmo é
Comida no prato
 
• ““O ser humano vivencia a si mesmo, seus O ser humano vivencia a si mesmo, seus 
pensamentos como algo separado do resto do pensamentos como algo separado do resto do 
universo – numa espécie de ilusão de ótica de sua universo – numa espécie de ilusão de ótica de sua 
consciência. E essa ilusão é uma espécie de prisão consciência. E essa ilusão é uma espécie de prisão 
que nos restringe a nossos desejos pessoais, que nos restringe a nossos desejos pessoais, 
conceitos e ao afeto por pessoas mais próximas. conceitos e ao afeto por pessoas mais próximas. 
Nossa principal tarefa é a de nos livrarmos dessa Nossa principal tarefa é a de nos livrarmos dessa 
prisão, ampliando o nosso círculo de compaixão, prisão, ampliando o nosso círculo de compaixão, 
para que ele abranja todos os seres vivos e toda a para que ele abranja todos os seres vivos e toda a 
natureza em sua beleza. Ninguém conseguirá natureza em sua beleza. Ninguém conseguirá 
alcançar completamente esse objetivo, mas lutar alcançar completamente esse objetivo, mas lutar 
pela suas realização já é por si só parte de nossa pela suas realização já é por si só parte de nossa 
libertação e o alicerce de nossa segurança interior”.libertação e o alicerce de nossa segurança interior”.
(Albert Einstein)(Albert Einstein)