AD2 - Estudos Socioculturais

Prévia do material em texto

Sobre cultura, analise as sentenças abaixo, e assinale as alternativas corretas:
A pessoa só se humaniza se interagir com os demais seres humanos, ou seja, a elaboração da cultura supõe uma interação entre o indivíduo, a sociedade e o ambiente onde ele vive.
A cultura é uma herança genética, uma espécie de adaptação da pessoa aos diferentes ambientes pelos quais passa e vive, e que é herdado.
A primeira relação do sujeito é com seu ethos cultural, ou seja, a forma como um grupo social faz a sua história.
O termo cultura é definido antropologicamente por Edward Tylor como um todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes e qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos pelo ser humano enquanto membro de uma sociedade.
Quantas vezes você já viu alguém rindo do sotaque de um vendedor oriental quando foi comprar alguma coisa nas pastelarias? Você já ouviu alguém chamá-los de “japas”, “chinas” ou “xinglings”? Você sabia que o vendedor bem poderia ser chinês, japonês ou coreano e há muitas diferenças entre eles?! Inclusive, chineses e japoneses foram inimigos históricos?! Essa atitude de inferiorizar o outro a ponto, inclusive, de nem se preocupar em saber qual é o seu país de origem, caracteriza-se como? (Retirado de Blog de História)
Assinale a alternativa correta:
Etnocentrismo.
Endoculturação.
Estranhamento.
Diversidade.
Aculturamento.
Um incêndio de grandes proporções destruiu o Museu Nacional, na Quinta da Boa Vista, em São Cristóvão, Zona Norte do Rio. O fogo começou por volta das 19h30 deste domingo e foi controlado no fim da madrugada desta segunda-feira. Mas pequenos focos de fogo seguiam queimando partes das instalações da instituição que completou 200 anos em 2018 e já foi residência de um rei e dois imperadores. A maior parte do acervo, de cerca de 20 milhões de itens, foi totalmente destruída. Fósseis, múmias, registros históricos e obras de arte viraram cinzas. Pedaços de documentos queimados foram parar em vários bairros da cidade. (Fonte: G1)
A reportagem acima apresenta o descaso com o patrimônio cultural e o não respeito às leis estabelecidas. Assinale a alternativa correta em relação ao que é garantido em lei:
A lei estabelecerá incentivos para a produção e o conhecimento de bens e valores culturais.
Constituem patrimônio cultural brasileiro somente os bens de natureza material.
O poder público sempre que puder, com a colaboração da comunidade, promoverá e protegerá o patrimônio cultural brasileiro.
Em nossa constituição não está previsto punição aos que promovem danos aos nossos patrimônios culturais.
Sobre a teoria da cultura, muita reflexão se tem produzido desde que em 1871, Edward B. Tylor (1871, vol. I, p. 1) descreveu cultura como “o conjunto complexo, a totalidade de conhecimentos, crenças, artes, leis, moral, costumes e qualquer capacidade e hábitos adquiridos pelo homem enquanto membro de uma sociedade.” Hoje, aceita por todos os estudiosos do ramo. No entanto, para se chegar a este consenso foi necessária um percurso entre escolas da Antropologia.
De acordo com o exposto, assinale a alternativa correta na qual a escola antropológica corresponda aos autores e respectivas obras:
Evolucionismo Social = Herbert Spencer (“Princípios de Biologia” - 1864). Edward Burnet Tylor (“A Cultura Primitiva” - 1871): Escola Sociológica Francesa = “Antropologia estrutural” – 1958 e “Pensamento selvagem” - 1962; Escola Funcionalista = Bronislaw Malinowski (“Argonautas do Pacífico Ocidental” - 1922). Radcliffe Brown (“Estrutura e função na sociedade primitiva” - 1952; Estruturalismo = Marcel Mauss: “Esboço de uma teoria geral da magia” - c/ Henri Hubert - 1902-1903; “Ensaio sobre a dádiva”. Evolucionismo Social = “Antropologia estrutural” – 1958 e “Pensamento selvagem” - 1962; Escola Sociológica Francesa = Marcel Mauss: “Esboço de uma teoria geral da magia” - c/ Henri Hubert - 1902-1903; “Ensaio sobre a dádiva”.
Escola Funcionalista = Bronislaw Malinowski (“Argonautas do Pacífico Ocidental” - 1922). Radcliffe Brown (“Estrutura e função na sociedade primitiva” - 1952; Estruturalismo = Herbert Spencer (“Princípios de Biologia” - 1864). Edward Burnet Tylor (“A Cultura Primitiva” - 1871).
Evolucionismo Social = Herbert Spencer (“Princípios de Biologia” - 1864). Edward Burnet Tylor (“A Cultura Primitiva” - 1871): Escola Sociológica Francesa = Marcel Mauss: “Esboço de uma teoria geral da magia” - c/ Henri Hubert - 1902-1903; “Ensaio sobre a dádiva”; Escola Funcionalista = Bronislaw Malinowski (“Argonautas do Pacífico Ocidental” - 1922). Radcliffe Brown (“Estrutura e função na sociedade primitiva” - 1952-; Estruturalismo = “Antropologia estrutural” – 1958 e “Pensamento selvagem” - 1962.
Evolucionismo Social = Bronislaw Malinowski (“Argonautas do Pacífico Ocidental” - 1922). Radcliffe Brown (“Estrutura e função na sociedade primitiva” - 1952; Escola Sociológica Francesa = Marcel Mauss: “Esboço de uma teoria geral da magia” - c/ Henri Hubert - 1902-1903; “Ensaio sobre a dádiva”; Escola Funcionalista = Herbert Spencer (“Princípios de Biologia” - 1864). Edward Burnet Tylor (“A Cultura Primitiva” - 1871); Estruturalismo = “Antropologia estrutural” – 1958 e “Pensamento selvagem” - 1962.
Sobre cultura é correto afirmar com base nos estudos desta Unidade de Aprendizagem:
É na comparação entre diferentes culturas, como uma primitiva indígena e uma capitalista, que a Sociologia determina o nível de superioridade entre as diferentes sociedades humanas.
A cultura é algo adquirido geneticamente passado hereditariamente de acordo com os princípios da teoria da evolução de Charles Darwin.
Os valores culturais além de poderem variar dentro de um mesmo agrupamento humano também são dinâmicos em relação ao tempo.
O multiculturalismo, assim como a relativização cultural são ideias que justificam o etnocentrismo.
	
De um lado, os antropólogos desta escola valorizam a sistematização do conhecimento acumulado sobre uma cultura; de outro, fortalecem o perfil do estudioso que vai a campo. Emerge assim o método que desenvolve o estudo das culturas a partir de sua funcionalidade dentro de um universo cultural mais amplo.
A afirmação acima diz respeito a:
Escola sociológica francesa.
Escola funcionalista.
Escola Estruturalista.
Escola do Evolucionismo Social.