FILOSOFIA (Avaliando 4)

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Disc.: FILOSOFIA   
	Aluno(a): CYNTHIA ANN STEPHANIE LAUPER
	Matríc.: 201201195367
	Acertos: 0,5 de 0,5
	25/05/2021 (Finaliz.)
		1
          Questão 
	Acerto: 0,1  / 0,1 
	
	Na Doutrina do Direito, Kant busca um conceito puramente racional e que possa explicar o direito independentemente da configuração específica de cada legislação. Mais precisamente, seria o direito entendido como expressão de uma razão pura prática, capaz de orientar a faculdade de agir de qualquer ser racional.
Assinale a opção que contém, segundo Kant, essa lei universal do direito.
		
	
	Age de acordo com a necessidade, porque os fins justificam os meios.
	
	Age de tal maneira que uses a humanidade, tanto na tua pessoa como na pessoa de qualquer outro, sempre e simultaneamente como fim, e nunca como meio.
	
	Age como se a máxima de tua ação se devesse tornar, pela tua vontade, lei universal da natureza.
	
	Age de forma que conserves sempre a tua liberdade, ainda que tenhas de resistir à liberdade alheia.
	
	Age exteriormente, de modo que o livre uso de teu arbítrio possa se conciliar com a liberdade de todos, segundo uma lei universal.
	Respondido em 25/05/2021 11:45:19
	
Compare com a sua resposta: 
 a) O obstáculo é a ideia de justiça que é vista como um valor superior ao útil ou ao conveniente. Neste caso, a justiça tem de ser encarada como um senso natural, próprio do ser humano.
 
b) Stuart Mill considera que a noção de justiça é um conjunto de componentes de ordem emocional como no caso do ser humano defender-se de um mal e racional que está estritamente fundamentada na ideia de justiça que acarreta aos seres humanos sentimentos mais intensos como a segurança, aspectos dos mais desejáveis.  
 
 
 
	
		2
          Questão 
	Acerto: 0,1  / 0,1 
	
	De acordo com Norberto Bobbio, "ao lado do problema do fundamento do poder, a doutrina clássica do Estado sempre se ocupou também do problema dos limites do poder, problema que geralmente é apresentado como problema das relações entre direito e poder (ou direito e Estado)".
Fonte: BOBBIO, N. Estado, Governo e Sociedade: para uma teoria geral da política. Tradução de Marco Aurélio Nogueira. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2000, p. 93-94.
Os limites do poder no Estado democrático de direito moderno são estabelecidos:
I. Pela autonomia constitucional entre os poderes judiciário, legislativo e executivo.
II. Por normas legais, definidas por processos legítimos, que regulam e estabelecem direitos e deveres tanto para governantes quanto para os indivíduos na sociedade.
III. Por normas legais que subordinam os poderes judiciário e legislativo ao poder executivo e asseguram a prevalência dos interesses do partido majoritário.
IV. Por normas legais que assegurem que todos os cidadãos tenham garantias individuais mínimas, como o direito à defesa, direito a ir e vir e direito a manifestar suas opiniões.
A alternativa que contém todas as afirmativas corretas é: 
		
	
	I e III 
	
	II e IV 
	
	I, II e IV
	
	I, II e III
	
	I, III e IV 
	Respondido em 25/05/2021 11:45:28
	
Compare com a sua resposta: 
A democracia favorece o embate crítico de opiniões. Isso, na perspectiva de Bobbio, pode ser utilizado contra o sectarismo que acaba por incutir nas mentes das pessoas ideias preconceituosas. Viver em uma sociedade livre corresponde, em certa medida, a ter a liberdade de criar suas próprias opiniões. Isso significa uma forma de desenvolvimento das consciências, o que acaba por estar relacionado também com um modelo educativo. Não há, portanto, para Bobbio, a possibilidade de superação do preconceito sem uma sociedade de ideias livres.  
 
	
		3
          Questão 
	Acerto: 0,1  / 0,1 
	
	Leia as sentenças abaixo, sobre a teoria da justiça de Rawls, e a seguir marque a alternativa correta:
I. Princípio da liberdade igual, a sociedade deve assegurar a máxima liberdade para cada pessoa compatível com uma liberdade igual para todos os outros.
II. Princípio da oportunidade justa, as desigualdades econômicas e sociais devem estar ligadas a postos e posições acessíveis a todos em condições de justa igualdade de oportunidades.
III. Princípio da diferença, a sociedade deve promover a distribuição igual da riqueza, exceto se a existência de desigualdades econômicas e sociais gerar os maiores benefícios para os menos favorecidos.
 
		
	
	Somente as sentenças I e II estão corretas.
 
	
	Somente as sentenças II e III estão corretas.
	
	Todas as sentenças estão corretas.
 
	
	Todas as sentenças estão erradas.
 
	
	Somente as sentenças I e III estão corretas.
 
	Respondido em 25/05/2021 11:45:33
	
Compare com a sua resposta: 
 a) A consolidação do regime fascista na Itália anulou a liberdade democrática, excluindo do cenário político os opositores ao regime. Muitas lideranças políticas e intelectuais foram aprisionadas. Por isso, aos que não ousavam desafiar as diretrizes estabelecidas por Mussolini, só havia duas opções: aderir ao regime ou silenciar ante as imposições estabelecidas, a fim de não serem perseguidos.
 
b) A propaganda oficial suplantou a livre manifestação dos descontentes com o regime fascista, sendo fechados os jornais da oposição e aprisionados os que ousavam desafiar o governo ditatorial. O regime utilizava a imprensa como meio de promoção.  
 
	
		4
          Questão 
	Acerto: 0,1  / 0,1 
	
	Uma pessoa vê-se forçada pela necessidade a pedir dinheiro emprestado. Sabe muito bem que não poderá pagar, mas vê também que não lhe emprestarão nada se não prometer firmemente pagar em prazo determinado. Sente a tentação de fazer a promessa; mas tem ainda consciência bastante para perguntar a si mesma: não é proibido e contrário ao dever livrar-se de apuros desta maneira? Admitindo que se decida a fazê-lo, a sua máxima de ação seria: quando julgo estar em apuros de dinheiro, vou pedi-lo emprestado e prometo pagá-lo, embora saiba que tal nunca sucederá.
KANT, I. Fundamentação da metafísica dos costumes. São Paulo: Abril Cultural, 1980.
De acordo com a moral kantiana, a "falsa promessa de pagamento" representada no texto
		
	
	materializa-se no entendimento de que os fins da ação humana podem justificar os meios.   
 
	
	opõe-se ao princípio de que toda ação do homem possa valer como norma universal.  
	
	permite que a ação individual produza a mais ampla felicidade para as pessoas.
	
	garante que os efeitos das ações não destruam a possibilidade da vida futura na terra. 
	
	assegura que a ação seja aceita por todos a partir da livre discussão participativa. 
	Respondido em 25/05/2021 11:45:43
	
Compare com a sua resposta: 
 a) O obstáculo é a ideia de justiça que é vista como um valor superior ao útil ou ao conveniente. Neste caso, a justiça tem de ser encarada como um senso natural, próprio do ser humano.
 
b) Stuart Mill considera que a noção de justiça é um conjunto de componentes de ordem emocional como no caso do ser humano defender-se de um mal e racional que está estritamente fundamentada na ideia de justiça que acarreta aos seres humanos sentimentos mais intensos como a segurança, aspectos dos mais desejáveis.  
 
 
 
	
		5
          Questão 
	Acerto: 0,1  / 0,1 
	
	Esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio é culpado. A menoridade é a incapacidade de fazer uso de seu entendimento sem a direção de outro indivíduo. O homem é o próprio culpado dessa menoridade se a causa dela não se encontra na falta de entendimento, mas na falta de decisão e coragem de servir-se de si mesmo sem a direção de outrem. Tem coragem de fazer uso de teu próprio entendimento, tal é o lema do esclarecimento. A preguiça e a covardia são as causas pelas quais uma tão grande parte dos homens, depois que a natureza de há muito os libertou de uma condição estranha, continuem, no entanto, de bom grado menores durante toda a vida.
KANT, I. Resposta à pergunta: o que é esclarecimento? Petrópolis: Vozes, 1985 (adaptado).
Kant destaca no texto o conceito de Esclarecimento, fundamental para a compreensãodo contexto filosófico da Modernidade. Esclarecimento, no sentido empregado por Kant, representa
		
	
	a imposição de verdades matemáticas, com caráter objetivo, de forma heterônoma.
	
	a reivindicação de autonomia da capacidade racional como expressão da maioridade.
	
	a compreensão de verdades religiosas que libertam o homem da falta de entendimento.
	
	o exercício da racionalidade como pressuposto menor diante das verdades eternas.
	
	a emancipação da subjetividade humana de ideologias produzidas pela própria razão.
 
	Respondido em 25/05/2021 11:45:46
	
Compare com a sua resposta: 
 Pensando a partir das teorias política e ética de Immanuel Kant, filósofo iluminista, percebe-se que, para ele, na organização da vida em sociedade, o indivíduo tem a sua liberdade limitada pela ação reguladora e pelo aparato jurídico do Estado, exercida através das suas instituições, e seria dentro dessas condições que a liberdade individual deveria ser exercida. Kant aponta que cada indivíduo só pode exercer a liberdade que reconhece igualmente a todos os outros, de modo que essa prática é ela mesma uma solução para as contradições da vida em sociedade. Consequentemente, a liberdade é limitada pelas leis civis instituídas a partir do contrato social, não se confundindo, entretanto, com a obediência alienada e inquestionável, mas sim com a possibilidade de reflexão crítica, inclusive da crítica sobre o próprio Estado, desde que em conformidade com o poder normativo democrático. Agir segundo esse princípio seria, do ponto de vista da ética kantiana, uma ação por dever, e este dever ético estaria, por sua vez, fundamentado na garantia da dignidade dos seres racionais que, fazendo uso de sua liberdade, instituem leis a si mesmos. Nesse sentido, a afirmação presente no texto, não entra em contradição com o uso autônomo do entendimento.