1ª avaliação - CULTURA E IDENTIDADE

Prévia do material em texto

UNIVERSIDADE DO ESTADO DO PARÁ 
UNIVERSIDADE ABERTA DO BRASIL - UAB 
NÚCLEO DE EDUCAÇÃO CONTINUADA E A DISTÂNCIA - NECAD 
CENTRO DE CIÊNCIAS SOCIAIS E EDUCAÇÃO - CCSE 
CURSO DE ESPECIALIZAÇÃO EM ENSINO DE SOCIOLOGIA 
PROFESSOR: ME. MÁRIO JORGE BRASIL XAVIER 
PLANO DE TRABALHO – ABRIL/MAIO – 2019 
DISCIPLINA: CULTURA E IDENTIDADE 
ALUNA: SIMONE SOUZA DOS SANTOS 
 
Atividade 1: 
Elaboração das Questões referentes a Aula 1: Conceito de Cultura. 
a) Membros de determinados grupos que sofreram, historicamente, alto grau 
de discriminação, têm demandado reparações sob a forma de sistemas de 
cotas, gestos simbólicos e terras. Em que medida os cidadãos de hoje são 
obrigados a compensar injustiças do passado? 
 Acredito que sustentar que os descendentes de membros de um determinado 
grupo que foram lesionados ao longo de nossa história têm direito à compensação, 
pelo prejuízo ocasionado aos seus ancestrais em um passado longínquo, é violar o 
primeiro princípio da justiça compensatória, que os sujeitos da compensação sejam 
aqueles verdadeiramente prejudicados. Assim, políticas indenizatórias para reparar a 
dívida histórica da sociedade em relação a determinadas categorias não seriam 
legítimas porque, em termos de compensação pelo dano sofrido, somente aqueles 
que foram diretamente lesionados poderiam pleitear a reparação correspondente e 
contra quem efetivamente ocasionou o prejuízo. 
b) A revolução dos direitos tem fragmentado as culturas nacionais ou pela 
legitimação das queixas dos grupos que foram excluídos ou pela renovação do 
orgulho de sua identidade e de suas heranças culturais. Qual sua opinião 
sobre isto? 
 O Brasil é um país composto por várias etnias: europeus, africanos, índios e 
outros povos que compõem a sociedade brasileira. Essas variações étnicas se 
refletem no espaço onde se inicia a vida cultural de um povo, por isso a revolução 
dos direitos tem fragmentado as culturas nacionais ou pela legitimação das queixas 
dos grupos que foram excluídos ou pela renovação do orgulho de sua identidade e 
de suas heranças culturais. Com isso, o Brasil é confundido com uma democracia 
racial, porque no país, essa “democracia” aparece muitas vezes como objeto 
https://ead.uepa.br/moodle/mod/resource/view.php?id=13752
invisível, sem tensões abertas e conflitos permanentes realmente expostos à mídia 
ou para as próprias populações envolvidas. Os dados do cotidiano não aparecem 
realmente nas estatísticas. E há também aqueles que foram discriminados de 
alguma forma, porém eles mesmos os achavam assim, fora do que se pode ser o 
“normal” para a sociedade. Esses renovam seus orgulhos por achar que foram 
reconhecidos em uma “falsa” ideologia pregada, e só aí começam a aceitar suas 
heranças étnicas, culturais ou sociais. De modo que, entre os próprios grupos 
discriminados há uma divisão de pensamentos e de formas de reagir e exigir 
direitos, que já deveriam ser de todos. 
Atividade 2: 
A partir do documentário “Cultura Nacional e Identidade Brasileira”, elaborar 
um comentário tomando como base o conceito de cultura. 
 
 
A formação da cultura brasileira resultou da integração de elementos das culturas 
indígena, do português colonizador, do negro africano, como também dos diversos 
imigrantes. Na formação cultural, os índios contribuíram com o vocabulário, o qual 
possui inúmeros termos de origem indígena, como pindorama, anhanguera, 
ibirapitanga, Itamaracá, entre outros. Com o folclore, permaneceram as lenda como 
o curupira, o saci-pererê, o boitatá, a iara, dentre outros. Os portugueses realizaram 
uma transplantação cultural para a colônia, destacando-se a língua portuguesa, 
falada em todo o país, e a religião marcada por festas e procissões. As instituições 
administrativas, o tipo de construções dos povoados, vilas e cidades e a agricultura 
fazem parte da herança portuguesa. O negro africano foi trazido para o Brasil para 
ser empregado como mão de obra escrava. De modo geral, a contribuição cultural 
dos negros foi grande: 
Na alimentação, vatapá, acarajé, acaçá, cocada, pé de moleque etc; 
Nas danças (quilombos, maracatus e aspectos do bumba meu boi) 
Nas manifestações religiosas (o candomblé na Bahia, a macumba no Rio de Janeiro 
e o xangô em alguns estados do nordeste). 
 
Referencia Bibliografica: 
LEMOS, Carlos Eugênio, et al. Curso de Especialização em Ensino de 
SOCIOLOGIA para o Nível Médio. Modulo 2. Disponível em: 
file:///C:/Users/solan.DESKTOPJUJSTQP/Desktop/Curso%20de%20Especializa%C3
%A7%C3%A3o%20em%20Ens 
ino%20de%20Sociologia%20para%20o%20Ensino%20M%C3%A9dio_Mod_2_Miolo 
.pdf acesso em 15 abr. 2019. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
https://www.todamateria.com.br/bumba-meu-boi/