A4 Antropologia e cultura brasileira

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19640 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA FPB1-6451BAS31A1 -
202110.1001722.10
Material de Aula Unidade 4
Revisar envio do teste: ATIVIDADE 4
(A4)
Usuário AILA GALVAO
Curso 19865 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA FPB1-7121BAS11A1 -
202110.1000167.10
Teste ATIVIDADE 4 (A4)
Iniciado 23/02/21 09:02
Enviado 23/02/21 09:29
Status Completada
Resultado da
tentativa
10 em 10 pontos  
Tempo decorrido 27 minutos
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Pergunta 1
[...] violências individuais e de caráter coletivo e social não podem ser
compreendidas de maneira apartada, visto que estão inextricavelmente
imbricadas. Dessa forma, as violações de natureza individual podem ter causas
sociais, econômicas e políticas, de modo a desencadear males coletivos, tendo
uma manifestação generalizada e afetando toda a população. Entretanto, para
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1 em 1 pontos
AILA GALVAO
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Resposta Selecionada: 
Resposta Correta: 
Comentário
da
resposta:
além da violência — individual ou coletiva — marcadamente mais visível, devemos
nos atentar, também, para a existência de uma violência difusa, que é, muitas
vezes, negada. Consoante Barus-Michel (2011), exercidas por instituições e
governos, essas violências podem se expressar na economia, na política e na
moral, por exemplo, perpetuando sofrimentos dos mais diversos sentidos. Uma
das formas materializadas de “violência institucional” é o fato de serem negados
direitos básicos a certas pessoas, como o direito à moradia, ao acesso à saúde e à
educação. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na
Biblioteca Virtual Laureate. 
Analisando o texto: 
I. Atos violentos são promovidos por conta de uma realidade desigual. 
II. A violência institucional inibe a reflexão sobre o tema. 
III. Segundo a lógica violenta, uma agressão pode ter origem em outra.  
IV. A sensação de violência difusa tem presença constante e clara na vida dos
brasileiros. 
  
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos:
I e III.
I e III.
Resposta Correta. A lógica violenta mostra que atos violentos são
consequência de uma situação de desigualdade e exclusão, onde
uma violência gera outra.
Pergunta 2
Resposta Selecionada: 
Resposta Correta: 
Comentário
da resposta:
Conforme o último censo realizado pelo Instituto Brasileiro de Geogra�a e Estatística (BRASIL,
2010), o Brasil é um país que apresenta grande diversidade religiosa. Devido ao fato de, até o
�nal do século XIX, o catolicismo ter sido a religião o�cial do país, ainda hoje a maioria dos
brasileiros se declara católico. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual
Laureate. 
A partir do texto apresentado, considera-se correto o que se a�rma em:
A religião católica é dominante no Brasil.
A religião católica é dominante no Brasil.
Resposta Correta. A maioria dos brasileiros é católica (64,6%) apesar do
catolicismo vir perdendo �éis para o segmento evangélico.
1 em 1 pontos
Pergunta 3
Resposta
Selecionada:
Resposta
Correta:
Comentário
da
resposta:
O preconceito — uma concepção acerca de algo ou alguém sem critérios objetivos
e baseado em um pensamento pouco crítico — surge com as diferenças, ou, mais
especificamente, a partir da ignorância em relação a elas. Trata-se, portanto, de
um julgamento a priori, demonstrando a ausência ou a carência de conhecimento
acerca de determinada realidade. Como podemos imaginar, por se tratar de algo
fundamentado no desconhecimento, é, também, de natureza altamente
propagável, já que não exige esforço crítico daquele 
que possui comportamentos ou concepções preconceituosas. Crenças,
superstições, verdades tidas como imutáveis e certas tradições reiteram ideias
pré-estabelecidas e as conferem força e status de verdade, muitas vezes,
reforçando preconceitos e reproduzindo uma lógica de discriminação. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na
Biblioteca Virtual Laureate. 
  
Considere as afirmativas abaixo e responda: 
O preconceito, que é um pré-julgamento, é facilmente ‘transmissível’ em uma
sociedade, 
PORQUE 
Está relacionado a verdades imutáveis, crenças e tradições. 
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa correta da I.
Resposta Correta. O preconceito, que é um pré-julgamento,
facilmente ‘transmissível’ em uma sociedade, está ligado a 
verdades tidas como imutáveis as quais dão força e status de
verdade.
Pergunta 4
No que tange à violência de gênero, é necessário sublinhar que ela também afeta as pessoas
transexuais ou transgêneras, fazendo-as vítimas pelo simples fato de não corresponderem às
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
Resposta Selecionada: 
Resposta Correta: 
Comentário
da
resposta:
expectativas de um padrão cisgênero. 
[...] Essas expressões de preconceito, contudo, não representam todas as formas existentes de
discriminação. [...] 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual
Laureate. 
Considere o texto acima e assinale a alternativa correta: 
I. Violência de gênero inclui mulheres, transexuais e transgêneras. 
II. Violência de gênero inclui a transfobia. 
III. O padrão cisgênero determina o que é esperado de transexuais e transgêneras. 
IV. O padrão cisgênero determina o que é esperado de mulheres e gays. 
  
É correto o que se a�rma em:
I e II.
I e II.
Resposta Correta. Violência de gênero, aquela que é direcionada
especi�camente por sentimentos misóginos, isto é, motivados por ódio ao
feminino inclui mulheres, transexuais, transgêneras e, portanto, transfobia.
Pergunta 5
Poderíamos, ainda, relacionar a “cultura da violência” à existência de uma “cultura do medo”
(KOURY, 2004), sendo esta caracterizada por uma fobia coletiva que parece reproduzir ações,
que, assim como a cultura da violência, dedicam-se apenas aos efeitos, e não às causas. Nossa
descrença enquanto sociedade, em um Estado que proporcione segurança aos cidadãos, tem
como consequência o alto número de investimentos pessoais em segurança privada, por
exemplo. Enjaulados atrás das grades que nós mesmos construímos para nos proteger, a
realidade perversa da violência urbana em nada se altera, de modo que apenas atenuamos o
medo por meio de ações que não levam em consideração a violência em sua dimensão mais
ampla. A mudança de hábitos em prol do que entendemos ser uma vida mais segura auxilia no
fortalecimento de uma cultura calcada no medo, ao mesmo tempo em que ignora o que
verdadeiramente tem auxiliado na reprodução das violências. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual
Laureate. 
  
Segundo o texto: 
  
.I. A segurança pública no Brasil está aquém do ideal. 
II. A sociedade utiliza muros e grades como uma resposta a violência urbana. 
III. Medidas de proteção atenuam a violência urbana. 
IV. As causas da cultura da violência independem dos direitos humanos. 
É correto o que se a�rma em1 em 1 pontos
Resposta Selecionada: 
Resposta Correta: 
Comentário
da
resposta:
I e II, apenas.
I e II, apenas.
Resposta Correta. A segurança pública não atende o que é esperado dela,
preocupa-se apenas com os  efeitos da violência. As pessoas constroem grades,
tornam-se enjauladas, mas  a violência urbana não se altera.
Pergunta 6
Resposta
Selecionada:
Resposta
Correta:
Comentário
da
resposta:
[...] A primeira versão do documento foi apresentada em 1946, na I Assembleia Geral da ONU,
�cando a cargo da Comissão de Direitos Humanos elaborar, a partir disso, um esboço preliminar
da Declaração Universal dos Direitos Humanos (DUDH). Assim, o primeiro rascunho do
documento que hoje conhecemos foi apresentado em setembro de 1948, rati�cado em 10 de
dezembro do mesmo ano, tendo participado da elaboração mais de 50 países. Isso se deu pelos
efeitos devastadores da Segunda Guerra Mundial. 
Para além desse documento, o que hoje entendemos como direitos humanos foi consolidado a
partir do século XVIII, época em que ocorria a Revolução Francesa. 
 SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual
Laureate. 
Sobre os Direitos Humanos, é correto dizer que:
Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o respeito pela
dignidade e valor de cada pessoa
Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o
respeito pela dignidade e valor de cada pessoa
Resposta Correta. Segundo a ONU os direitos humanos são fundados sobre o
respeito pela dignidade e valor de cada pessoa, independente de raça, sexo,
nacionalidade, etnia, idioma, religião ou qualquer outra condição.
Pergunta 7
Os homens são vistos como, sobretudo, ligados às ocupações da esfera da vida econômica e
política e responsáveis por elas, enquanto as mulheres seriam responsáveis pelas ocupações da
esfera privada da domesticidade e reprodução. As mulheres têm sido vistas como
“naturalmente” inadequadas à esfera pública, dependentes dos homens e subordinadas à
família. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual
Laureate. 
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
Resposta Selecionada: 
Resposta Correta: 
Comentário
da
resposta:
Considerando o texto e seus estudos anteriores: 
I. Essa visão explica a pequena quantidade de mulheres em cargos de liderança. 
II. Essa é uma visão de realidade já ultrapassada, hoje a mulher precisa trabalhar e dividir
despesas 
III. Essa é uma visão de realidade onde as mulheres têm uma valoração negativa. 
IV. Essa visão retrata um padrão idealizado de realidade com divisão de responsabilidades e
igualdade de direitos 
É correto o que se a�rma apenas em:
I e III.
I e III.
Resposta Correta. Ao ser considerada “naturalmente” inadequada à esfera
pública, dependente dos homens e subordinada à família a mulher �ca em
posição inferior, com valoração negativa. Com essa visão, as mulheres que
ingressam no mercado de trabalho, têm maior di�culdade em galgar cargos de
liderança.
Pergunta 8
Resposta
Selecionada:
Resposta
Correta:
Comentário
Atualmente, podemos a�rmar que o Brasil não é o mais preconceituoso em termos religiosos,
mas seria de ingenuidade e cegueira gigantes se a�rmássemos que esse mal não existe mais no
nosso país. Infelizmente, ainda vemos relatos de crianças sendo apedrejadas por serem do
candomblé e de ateus sendo responsabilizados pela autoria de crimes bárbaros na TV
sensacionalista. Não só isso. Também vemos casos de ridicularização quanto ao
comportamento dos adventistas, por guardarem o sábado, ou dos evangélicos, pelo modo
contido de se comportar… E quanto aos muçulmanos? Quantas vezes eles foram obrigados a
escutar que eram terroristas no nosso país? En�m, são diversos exemplos que poderíamos dar,
mas esse texto jamais chegaria ao seu �m. [...] Como é o preconceito religioso em outros países?
BRISIGHELLO, Priscila. Preconceito Religioso: Como evitar e como é nos outros países.
Freesider, 2017. Disponível em: < https://freesider.com.br/liberdade/preconceito-religios
o-como-evitar-e-como-e-nos-outros-paises/>. Acesso em: 28 de jun. de 2019. 
  
Considere o texto, seus conhecimentos e assinale a alternativa correta:
Existe uma associação entre preconceito religioso e preconceito racial no
Brasil
Existe uma associação entre preconceito religioso e
preconceito racial no Brasil
Resposta Correta. No Brasil confundem-se os preconceitos raciais e religiosos,
1 em 1 pontos
https://freesider.com.br/liberdade/preconceito-religioso-como-evitar-e-como-e-nos-outros-paises/
da
resposta:
isso porque o primeiro promove ações de intolerância direcionada às religiões
de matriz africana e demais cultos negros em nosso país.
Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
Resposta
Correta:
Comentário
da
resposta:
Ademais, outro ponto bastante crucial é o fato de que as religiões afro-brasileiras se
desenvolveram em diversas partes do país, por isso, acabaram adotando diferentes rituais e
assumem múltiplas versões a partir de uma raiz comum. A umbanda e o candomblé, por
exemplo, são as duas religiões de matriz africana de maior expressão no país, sendo a primeira
conhecida por ser uma religião brasileira por excelência. Resultado da mistura cultural de
tradições religiosas africanas e expressões populares do catolicismo, kardecismo e simbologias
indígenas, a umbanda é uma forte expressão do sincretismo religioso brasileiro. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual
Laureate. 
  
Analise as asserções abaixo: 
I. A umbanda aceitou e incorporou contribuições de outras religiões. 
PORQUE 
II. Foi persuadida a fazê-lo uma vez que representava exceção a regra, que era o cristianismo. 
  
É correto a�rmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa
correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa correta da I.
Resposta Correta. A mistura de religiões não ocorre de forma homogênea. A
umbanda, por ser mais aberta a incorporar contribuições de outras religiões e
por precisar se �rmar por ser exceção a regra (catolicismo), tornou-se forte
expressão do sincretismo religioso brasileiro.
Pergunta 10
[...] na mesma medida em que essas diferenças se cruzam e se entrelaçam, elas
também evidenciam o distanciamento existente entre as classes, as raças e os
gêneros, por exemplo, o que acaba denunciando uma realidade de preconceitos,
discriminação e exclusão. 
A mistura de culturas, tão exaltada em nosso país, decorre da colonização e da
1 em 1 pontos
1 em 1 pontos
Terça-feira, 23 de Fevereiro de 2021 09h38min06s BRT
Resposta Selecionada: 
Resposta Correta: 
Comentário
da
resposta:
escravização violentas, que, apesar de fazerem parte do passado, ainda hoje
permeiam nossa sociedade, reforçando uma lógica europeia etnocêntrica em
relação aos demais povos que deram origem ao Brasil. [...] 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na
Biblioteca Virtual Laureate. 
  
De uma maneira didática, podemos dizer que: 
  
I. A população negra, presente em grande número em nosso país, é a que mais
contribuiu com conceitos e valores culturais, decorrendo daí a exaltação de suas
origens. 
II. O preconceito mantém-se no presente, mas vem de um conceito firmado no
passado. 
III. Discriminação é a forma como se trata quem sofre preconceito. 
IV. A exclusão pode acontecer social e institucionalmente com aqueles que sofrem
preconceito. 
  
Estão corretas as afirmações:
II, III e IV.
II, III e IV.
Resposta Correta. A pessoa ou grupo que sofre preconceito é
discriminado, ou seja, é tratado de forma diferenciada, não boa.
Num grau maior, ocorre a exclusão que pode ser social ou
institucional, ou seja, a pessoa pode ser excluída de um grupo social
ou pode, por exemplo, não ser admitida em uma empresa devido ao
preconceito.
← OK
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