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1. 
 
A formação da população brasileira ao longo dos anos teve a 
contribuição e participação de diversos povos, entre eles o povo 
indígena. Entre as principais contribuições da população indígena 
na na construção e desenvolvimento da Sociedade Brasileira, 
estão: 
 
8,5 / 10 
 
 
 
 
 
Alimentação e relacionamentos 
 
Alimentação e comércio 
 
Alimentação e negociações 
 
Alimentação e toponímia (nome dos lugares) 
 
Alimentação e viagens 
 
 
 
 
 
1,25 pts. 
 
2. 
 
 
O racismo é uma forma sistemática de discriminação que tem a raça como 
fundamento e se manifesta por meio de práticas conscientes e inconscientes que 
culminam em desvantagens ou privilégios para indivíduos, a depender do grupo 
racial que pertencem. Pode ser dividido em três concepções diferentes a partir da 
sua relação com a subjetividade, com o Estado e com a economia. A concepção 
individual, concepção institucional e a concepção estrutural. Assinale a opção que 
representa a concepção institucional do racismo. 
 
 
 
 
 
O racismo é concebido como uma espécie de "patologia". 
Fenômeno ético ou psicológico de caráter individual ou coletivo, 
atribuído a grupos isolados. Sob esse ângulo, não haveria 
sociedades ou instituições racistas, porém indivíduos racistas, 
que agem isoladamente ou em um grupo. 
 
Sob essa perspectiva, o racismo não se resume a 
comportamentos individuais, mas é tratado como o resultado do 
funcionamento das instituições, que passam a atuar em uma 
dinâmica que confere, mesmo que individualmente, 
desvantagens e privilégios a partir da raça. 
 
Demostra que o racismo transcede o âmbito da ação individual 
e frisa a dimensão do poder como elemento constituinte das 
relações sociais, mas não somente o poder de um indivíduo de 
uma raça sobre a outra, mas de grupos sobre o outro, algo 
possível quando há o controle direto ou indireto de 
determinados grupos sobre o aparato institucional. 
 
É o juízo baseado em esteriótipos acerca de indivíduos que 
pertencem a um determinado grupo racionalizado e que pode ou 
não resultar em práticas discriminatórias. 
 
Atribuição de um tratamento diferenciado a membros de grupos 
racionalmente identificados. 
 
 
 
 
 
1,25 pts. 
 
3. 
 
No decorrer do século XX modificam-se as definições formais por dentro da 
legislação do que são ¿terras indígenas¿, formas e tempo de ¿ocupação¿ (ocupação 
permanente, modo tradicional de ocupação, tempo de ocupação). Mudanças que 
passam a definir as ações do Estado brasileiro voltadas para a demarcação das 
terras indígenas e definição legal e institucional das formas de proteção, dos limites 
e controle dos territórios. SILVA, Elizângela Cardoso de Araújo. Povos indígenas e o 
direito à terra na realidade brasileira. Serviço Social & Sociedade, n. 133, p. 480-
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500, 2018. Disponível em: https://www.scielo.br/pdf/sssoc/n133/0101-6628-sssoc-
133-0480.pdf. Acesso em: 31 May 2021. 
Atualmente, a demarcação de uma terra indígena é determinada. 
 
 
 
 
 
pelo fato de serem terras utilizadas para suas atividade 
produtivas, e para os interesses de empresas que pretendem 
desenvolver economicamente as terras para o benefício dos 
índios. 
 
pelas 19 condicionantes do Supremo Tribunal Federal para a 
Terra Indígena Raposa Serra do Sol, no estado de Roraima, em 
2009, que servem como uma orientação geral. 
 
por uma negociação entre o Estado representado pela Fundação 
Nacional do Índio, as empresas que pretendem desenvolver 
projetos de desenvolvimento nas terras dos índios pagando 
indenizações e royalties aos indígenas e a anuência das 
comunidades indígenas. 
 
pela tese do "marco temporal", apresentada pelo Supremo 
Tribunal Federal, que sustenta que os indígenas só teriam 
direito às terras efetivamente ocupadas em 5 de outubro de 
1988, na data da promulgação da Constituição. 
 
pelo fato de serem terras tradicionalmente ocupadas pelos 
índios, as por eles habitadas em caráter permanente, as 
utilizadas para suas atividades produtivas, as imprescindíveis à 
preservação dos recursos ambientais necessários a seu bem-
estar e as necessárias à sua reprodução física e cultural, 
segundo seus usos, costumes e tradições. 
 
 
 
 
 
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4. 
 
 
"A sociedade colonial brasileira "herdou concepções clássicas e medievais de 
organização e hierarquia, mas acrescentou-lhe sistemas de graduação que se 
originaram da diferenciação das ocupações, raça, cor e condição social. (...) As 
distinções essenciais entre fidalgos e plebeus tenderam a nivelar-se, pois o mar de 
indígenas que cercava os colonizadores portugueses tornava todo europeu, de fato, 
um gentil-homem em potencial. A disponibilidade de índios como escravos ou 
trabalhadores possibilitava aos imigrantes concretizar seus sonhos de nobreza. (...) 
Com índios, podia desfrutar de uma vida verdadeiramente nobre. O gentio 
transformou-se em um substituto do campesinato, um novo estado, que permitiu 
uma reorganização de categorias tradicionais. Contudo, o fato de serem aborígenes 
e, mais tarde, os africanos, diferentes étnica, religiosa e fenotipicamente dos 
europeus, criou oportunidades para novas distinções e hierarquias baseadas na 
cultura e na cor." SCHWARTZ,Stuart B. SegredosInternos. SP: Cia das Letras, 
1988. 
A partir do texto, pode-se concluir que: 
 
 
 
 
 
A presença de índios e negros na sociedade brasileira levou ao 
surgimento de instituições como a escravidão, completamente 
desconhecida da sociedade europeia nos séculos XV e XVI 
 
A existência de uma realidade diferente no Brasil, como a 
escravidão em larga escala de negros, não alterou em nenhum 
aspecto as concepções medievais dos portugueses durante os 
séculos XVI e XVII. 
 
Os índios do Brasil, por serem em pequena quantidade e terem 
sido facilmente dominados, não tiveram nenhum tipo de 
influência sobre a constituição da sociedade colonial. 
 
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A diferenciação clássica e medieval entre clero, nobreza e 
campesinato, existente na Europa, foi transferida para o Brasil 
por intermédio de Portugal e constituiu-se no elemento 
fundamental da sociedade brasileira colonial. 
 
A diferenciação de raças, culturas e condição social entre 
brancos e índios, brancos e negros, tendeu a diluir a distinção 
clássica e medieval entre fidalgos e plebeus europeus na 
sociedade colonial. 
 
 
 
 
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5. 
 
 
O movimento internacional "black lives matter" (vidas negras 
importam) iniciado em 2013, mas com respaldo no mundo todo a 
partir de 2014, com a morte de dois afro-americanos - Michael Brown 
e Erick Garner- voltou em 2020, em plena pandemia do Novo 
Coronavírus, dessa vez por causa da morte do ex segurança negro, 
George Floyd, em Minneapolis. Contrariando as restrições do 
isolamento social impostas pela pandemia, vários jovens foram às 
ruas nos Estados Unidos e subiram as hashtags #blacklivesmatter no 
Twitter e em outras redes sociais, protestando contra a violência 
policial dirigida a negros e exigindo uma série de demandas sociais. 
Cidades do mundo todo copiaram o movimento e ocuparam as ruas. 
Nas redes sociais, celebridades e figuras públicas cederam suas 
páginas no Instagram para que personalidades negras pudessem 
discutir o racismo. 
A prática propostapor ambos os movimentos não incluiu em suas 
pautas apenas o racismo, mas agora a luta é também pelo 
antirracismo. Em outras palavras, isso significa: 
 
 
 
 
 Que o movimento exigiu a prisão imediata dos 
policiais brancos envolvidos na morte do rapaz 
negro. 
 Que os movimentos antirracistas são de brancos 
para negros, já que os negros não são racistas. 
 Que há uma práxis que origina uma mudança 
social. Não basta mais afirmar não ser racista, mas 
agir para mudar a realidade de racismo no mundo e 
isso inclui desde ações coletivas como também 
individuais. 
 Que brancos começaram o movimento e por isso 
organizam as ações a serem realizadas. 
 Que apenas pessoas negras têm o lugar de fala e 
podem protestar por lutas de identidade e melhorias 
sociais. 
 
 
 
 
 
1,25 pts. 
 
6. 
 
A Confederação dos Quilombos de Palmares é considerada por alguns 
historiadores como a maior ameaça à ordem escravista conhecida 
pelo estado colonial brasileiro. 
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No que tange à citada confederação, assinale a opção que contém 
afirmação INCORRETA. 
 
 
 
 
 Os quilombos eram reprimidos pelos capitães-do-
mato, pelas tropas particulares contratadas pelos 
grandes proprietários e por milícias oficiais. 
 Todas estão incorretas. 
 Inicialmente, as "comunidades" quilombolas 
procuravam apenas passar despercebidas aos 
colonos e grandes proprietários de terras. 
 O Quilombo de Palmares foi considerado um 
movimento de resistência do povo negro durante a 
escravidão. 
 O Quilombo de Palmares foi apenas um entre tantos 
outros quilombos existentes no Brasil e em nada 
contribuiu para o movimento de libertação dos 
escravos. 
 
 
 
 
 
1,25 pts. 
 
7. 
 
 
O Estado brasileiro, a partir da Constituição de 1988, a fim de 
proteger os índios brasileiros, estabeleceu os direitos dos Índios. 
Podemos dizer que uma garantia estabelecida em lei é: 
 
 
 
 
 A liberação das Queimadas, ratificada pelo atual 
governo por meio de Decreto, liberando aldeias da 
Amazônia para preparação o solo. 
 O Direito ao isolamento de suas aldeias, para que os 
índios não se misturassem à população branca e com 
isso pegassem doenças provocadas por vírus e 
bactérias. 
 O Direito dos índios realizarem a prática do 
infanticídio, sobretudo para as crianças com 
Síndrome de Down, já que para algumas tribos, o 
ritual da morte purifica a alma dessas crianças e 
liberta seu espírito. 
 O Direito ao culto da Umbanda, já que são matrizes 
religiosas bem próximas da religião dos índios. 
 Foram reconhecidos aos índios sua organização 
social, costumes, línguas e tradições, além da 
formalização da competência da União na 
demarcação das terras indígenas. 
 
 
 
 
 
1,25 pts. 
 
8. 
 
"Folga, nego, branco não vem cá; 
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Se vier, o diabo há de levar. 
Samba, nego, branco não vem cá; 
Se vier, pau há de levar." 
Cantiga de Quilombo, dança folclórica alagoana 
 
Sobre a utilização do trabalho escravo, podemos afirmar que: 
 
 
 
 
 a escravização dos indígenas não foi satisfatória, 
pela oposição das ordens religiosas, apesar do apoio 
da legislação oficial à utilização desses indivíduos. 
 a submissão dos indígenas foi eficiente, pois eles 
não ofereciam resistência à dominação, já que eram 
familiarizados com o meio ambiente. 
 a habilidade dos africanos em atividades como a 
criação de animais e a agricultura era uma das 
vantagens oferecidas, apesar de os africanos serem 
menos resistentes às epidemias. 
 a utilização dos escravos africanos permitia 
aumentar o lucro gerado pelo tráfico 
intercontinental, apesar de os africanos resistirem à 
dominação, organizando-se em quilombos. 
 a Igreja católica condenava a imposição da 
escravidão aos africanos e estimulava as fugas, em 
protesto contra as práticas cruéis.