Apostila - 3 - Filosofia geral Problemas metafisicos

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Questão 1/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Sabendo que os primeiros filósofos gregos não se ocuparam explicitamente da concepção de alma na filosofia (a sua especulação era quase exclusivamente cosmológica), pode-se dizer que ela constitui um dos pontos centrais de toda a filosofia antiga”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 72.
Considerando a citação e o conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre o conceito de alma, esboçados e antevistos pelos filósofos da Grécia Antiga, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	O mundo possui uma alma que une substancialmente energia e matéria.
	
	B
	O debate sobre a alma foi esboçado como fazendo parte da physis do mundo, conceito equivalente ao de alma.
	
	C
	Alma é um conceito ausente entre os filósofos da Grécia Antiga.
	
	D
	O debate sobre a alma substitui a pesquisa cosmológica dos Pré-Socráticos.
	
	E
	A alma é vista como substância consciente diferente, sendo diferente do mundo material.
Você acertou!
Comentário: De um ponto de vista filosófico (fazendo abstração da psicologia experimental moderna), todos os problemas particulares concernentes à alma, e que ainda temos em nossos dias, foram, senão solucionados, ao menos entrevistos e esboçados pelos filósofos da Grécia Antiga, como: alma = (é igual à) substância ou atualidade de consciência – (menos) imaterialidade; materialidade – (menos) unidade ou pluralidade – (menos) relação entre alma = (é igual ao) princípio vital e alma como atividade. (livro-base, p. 72)
Questão 2/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Os diálogos A República, Fedro e Timeu e Crítias ou A Atlântida nos permitem conhecer e compreender a concepção platônica de alma e sua divisão tripartite”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 93.
Considerando a citação e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, marque a alternativa que apresenta, de forma correta, as divisões da alma propostas por Platão:
Nota: 10.0
	
	A
	Corpo, mente, alma e espírito.
	
	B
	Alma vegetativa, alma contemplativa e alma ativa.
	
	C
	Alma cognoscente, alma inconsciente e alma sutil ou energética.
	
	D
	Alma ativa, passiva e latente.
	
	E
	Alma racional, alma irascível e alma concupiscível.
Você acertou!
Comentário: “A alma se divide, segundo Platão, em 3 partes: alma racional (intelectiva), alma irascível e alma concupiscível” (Livro-base, p. 94).
Questão 3/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Por um lado, a alma aparece como algo independente da matéria (ao menos da matéria grosseira dos corpos físicos), algo imortal, encerrado nesse corpo mortal e que migra de organismo para organismo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 74.
A partir da citação e dos demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre a alma, de acordo com Filolau, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	A alma é enterrada no corpo e aprisionada pela divindade.
Você acertou!
Comentário: Filolau de Cotrona ensina que a alma está enterrada no corpo, aprisionada nele pela divindade. Parece identificar alma com personalidade humana – para ele, vivemos na prisão do corpo.  (Livro-base, p. 74).
	
	B
	A alma não existe, para Filolau, é a sabedoria que rege a vida.
	
	C
	A alma, segundo Filolau, são as sensações que o homem tem.
	
	D
	A alma é fabricada pelo corpo e aprisionado pela natureza.
	
	E
	A alma, segundo Filolau, é subjetiva.
Questão 4/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Sem afirmar a substancialidade da alma ou a unidade da alma intelectiva com a alma princípio vital, Sócrates parece estabelecer claramente o seu caráter imaterial”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 78.
Considerando a citação e o conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, leia as alternativas que seguem. Na sequência, assinale aquela que melhor expressa a compreensão de Sócrates a respeito da alma:
Nota: 10.0
	
	A
	A alma é imortal e se expressa pela faculdade da razão. Participa da razão universal, pode evoluir e se aperfeiçoar.
Você acertou!
Comentário: “A alma é participação da razão universal, algo divino. Ela domina o corpo e a ele sobrevive. Constitui o componente principal, mais nobre do homem. Sua beleza e perfeição devem ser nossa suprema preocupação. Sócrates, portanto, vê na alma algo essencialmente perfectível, tanto moral como intelectualmente. Em outros termos, ele não somente expõe o fato do conhecimento (e do agir) da alma, mas estuda as virtualidades dela e as condições de atualizá-la”. (Livro-base, p. 78). 
	
	B
	A alma é mente em operação que se manifesta pela capacidade sensitiva humana. Sem o corpo, a alma deixa de existir.
	
	C
	A alma é um conceito criado para descrever a ação cerebral.
	
	D
	Sócrates era monoteísta e dizia que as almas são criadas pela coparticipação entre o homem e Deus, algo absorvido por São Tomás.
	
	E
	A visão metafísica de Sócrates resolveu o problema entre Parmênides e Heráclito, provando que ambos estavam errados.
Questão 5/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“A unidade da natureza e da operação, a continuidade da existência, o bem, a verdade e o ser outro se acham nos viventes de uma maneira muito mais perfeita que no mundo inorgânico”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 49.
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, com relação à máxima “a natureza opera sempre de um mesmo modo, a menos que encontre obstáculos”, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Se aplicado aos seres vivos, esse princípio não tem nenhuma utilidade.
	
	B
	O ambiente, as condições mudadas jamais poderão fazer o vivente mudar de rumo, pois a vida sempre segue sua sina; os processos vitais são determinados e rigoroso.
	
	C
	A vida cessa quando está diante de obstáculos.
	
	D
	A vida sempre atualiza os meios que lhe convém, para se conservar e se propagar.
Você acertou!
Comentário: “[...] ‘a natureza opera sempre de um e mesmo modo, a menos que encontre obstáculos’. Aplicado aos seres vivos, este princípio, dirime em grande parte a questão sobre ‘determinismo ou indeterminismo’ biológico. Embora o vivente tenha, de si, a tendência de agir uniformemente, ‘necessariamente’: o ambiente, as condições mudadas, podem fazê-la mudar de rumo. Mas sempre a ‘vida’ atualiza aquelas energias, sempre ela há de selecionar aqueles meios que lhe convêm para se conservar e intensificar” (Livro base, p. 49-50).
	
	E
	A vida segue o seu caminho de modo inflexível.
Questão 6/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Identidade entre ser e existir só pode haver quando há uma essência ou natureza em si mesma infinita. Nessa realidade terrestre, finita, o ato de existir é, por assim dizer, emprestado à essência, participando ele da limitação desta”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexãoMetafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 45.
Considerando os conteúdos do  livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, marque a alternativa que expressa corretamente a teleologia aristotélica.
Nota: 10.0
	
	A
	Aristóteles acredita que o sentido última das coisas é definido de modo arbitrário pelo capricho das divindades.
	
	B
	Existe uma relação causal que ajuda a compreender a finalidade dos seres existentes.
Você acertou!
Comentário: No mundo se exprime esta hierarquia naquilo que chamamos de teleologia: cada coisa tem a sua finalidade. Os seres ‘inferiores’ acham sua perfeição, existindo para outros, mais perfeitos que eles. Haveria, portanto, um intercâmbio constante entre os diversos seres. Cada qual representa um valor, ou conjunto de valores, em si mesmo, e com relação a outros.  Estes valores não são outra coisa do que a expressão daquilo que ficou denominado como a bondade ontológica das coisas (Livro-base, 46-47).
	
	C
	Sua teoria das causas explica a realidade por uma necessidade intrínseca de negar o devir, afirmando que o ser é estático e não existe uma finalidade.
	
	D
	A teoria teleológica de Aristóteles aplica-se somente a dimensão política e social dos indivíduos.
	
	E
	Em idade mais avançada, Aristóteles nega a existência de um telus, passando a acreditar que não existe nenhuma finalidade no mundo e na natureza.
Questão 7/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Há tantas ciências quantos aspectos diferentes que a inteligência pode descobrir no ser”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 59.
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre o objeto de estudos das ciências naturais, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Ele estuda conceitos abstratos.
	
	B
	Ela estuda os conceitos filosóficos.
	
	C
	Ela estuda as formas de comunicação.
	
	D
	Ela estuda os fenômenos.
Você acertou!
Comentário: As ciências naturais, ao contrário, ocupam-se de “fenômenos” – procuram estabelecer o nexo entre um fenômeno e outro (Livro-base, p. 60).
	
	E
	Ela estuda conceitos estabelecidos.
Questão 8/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“O termo metafísica surgiu durante uma discussão filosófica no século I da Era Cristã, quando os discípulos de Aristóteles catalogavam e editavam as obras do filósofo”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 38-39.
Considerando a citação e os demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre a metafísica de Aristóteles, é correto afirmar que ela é entendida como:
Nota: 0.0
	
	A
	Uma teoria dos efeitos da natureza e do cosmos.
	
	B
	Uma filosofia das ideias inatas que existem na alma.
	
	C
	Uma física da natureza, seus princípios e leis de funcionamento.
	
	D
	Uma ciência das causas das ações humanas em sua dimensão ético e política.
	
	E
	Uma teoria das primeiras causas e dos princípios fundamentais do ser.
Comentário: “[...] a metafísica de Aristóteles pode ser: uma AITIOLOGIA (Uma teoria das causas primeiras e dos princípios, uma ONTOLOGIA universal (introduzida como ciência do ser enquanto ser, e que deve tratar também dos grandes princípios do pensamento), uma OUSIOLOGIA (uma teoria universal do ser em sentido pleno, isto é, da substância) ou uma TEOLOGIA. ‘[...] uma ciência que estuda o ser enquanto ser e os atributos que essencialmente lhe pertencem.’’ (Livro base, p. 40).
Questão 9/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“O dualismo das fontes do pitagorismo (as tradições órficas e a especulação matemática) acarreta uma doutrina sobre a alma cujos pontos particulares não se deixam sempre acordar”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 74.
A partir do conteúdo da citação e dos demais conteúdos do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, assinale a alternativa que responde o conceito correto sobre os animais, segundo Epicarmo:
Nota: 10.0
	
	A
	Ensinava que os animais não são importantes por não serem racionais.
	
	B
	Ensinava que os animais são adestráveis por qualquer ser humano.
	
	C
	Ensinava que os animais são irracionais e não possuem inteligência.
	
	D
	Ensinava que também os animais possuem razão por demonstrarem habilidades.
Você acertou!
Comentário: Epicarmo, por sua vez, atribui razão também aos animais, o que ele prova pelo fato de os animais também adquirirem certas habilidades (esse é um dos argumentos aduzidos ainda hoje em favor da inteligência dos animais) (Livro-base, p. 75).
	
	E
	Ensinava que os animais são seres dotados de irracionalidade.
Questão 10/10 - Filosofia Geral: Problemas Metafísicos
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Os diálogos A República, Fedro e Timeu e Crítias ou A Atlântida nos permitem conhecer e compreender a concepção platônica de alma e sua divisão tripartite”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SIMÕES, Mauro. Cardoso. Os Caminhos da reflexão Metafísica: fundamentação e crítica. Curitiba: Intersaberes, 2015. p. 93.
A partir do conteúdo do livro-base Os caminhos da reflexão metafísica: fundamentação e crítica, sobre a doutrina das almas de Platão, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	Existe a alma racional, alma irascível e alma concupiscível.
Você acertou!
Comentário: A alma se divide, segundo Platão, em três partes: alma racional (intelectiva), alma irascível e alma concupiscível. A alma racional não possui relação direta com o corpo e é orientada pelo mundo das ideias. Sua virtude essencial é a sabedoria. A alma irascível possui como virtude a fortaleza e se caracteriza pela presença dos afetos que movem a vida. Já a alma concupiscível tem como virtude a temperança (moderação) e sua característica é a busca pela satisfação dos prazeres (Livro-base, p. 94).
	
	B
	Existe a alma etérea, material e casta.
	
	C
	Existe a alma filosófica e a alma irracional.
	
	D
	Existe a alma religiosa, filosófica e pura.
	
	E
	Existe a alma racional e a irracional.