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16/06/2021 ANTROPOLOGIA E CULTURA BRASILEIRA - (EAD_20) - 202110.FMU-88393.06
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Pergunta 1
Resposta Selecionada: 
Resposta Correta: 
Comentário
da resposta:
Segundo a pesquisa de opinião pública intitulada “Mulheres Brasileiras e Gênero nos
Espaços Público e Privado”, feita pelo SESC em 2010, 91% das mulheres é responsável
pela execução ou orientação dos trabalhos domésticos. Isso significa que há uma
desigualdade na divisão de tarefas no âmbito familiar, o que, provavelmente, afeta o
tempo e a energia que as mulheres despendem às demais atividades, ocasionando uma
desigualdade também no âmbito público. 
Contudo, vale destacar que há questões ainda mais urgentes em relação à realidade das
mulheres no Brasil do que essas. Em nosso país, a taxa de feminicídios é de 4,8% para
100 mil mulheres — a quinta maior no mundo —, segundo dados da Organização
Mundial da Saúde (OMS). De acordo com o “Atlas da Violência 2016″, 13 mulheres são
assassinadas por dia no Brasil. Além disso, 4.757 mulheres foram mortas por agressão em
2014, um aumento de 11,6% em relação a 2004, quando 3.830 foram assassinadas (IPEA;
FBSP, 2016). Infelizmente, esses dados atestam o fato de que há um alarmante número de
mulheres que têm perdido a vida pelo simples fato de serem mulheres. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na
Biblioteca Virtual Laureate. 
 
Analise os itens abaixo: 
I. O feminicídio tem uma taxa baixa (menos de 5%) no Brasil. 
II. A violência contra as mulheres se mantém, mesmo com a implantação de leis como a
Maria da Penha. 
III. As mulheres são as grandes responsáveis pelos serviços domésticos no Brasil. 
IV. A configuração e o papel da mulher nos lares brasileiros é fator que interfere em sua
posição no mercado de trabalho. 
 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos:
II, III e IV.
II, III e IV.
Resposta Correta. 91% das mulheres brasileiras são responsáveis pelos
serviços domésticos em suas residências. Isso afeta o tempo e a energia
que lhes sobra para o trabalho formal e leva a desigualdade também nesse
aspecto.
Pergunta 2
O preconceito — uma concepção acerca de algo ou alguém sem critérios
objetivos e baseado em um pensamento pouco crítico — surge com as
diferenças, ou, mais especificamente, a partir da ignorância em relação a elas.
Trata-se, portanto, de um julgamento a priori, demonstrando a ausência ou a
carência de conhecimento acerca de determinada realidade. Como podemos
imaginar, por se tratar de algo fundamentado no desconhecimento, é, também,
de natureza altamente propagável, já que não exige esforço crítico daquele
que possui comportamentos ou concepções preconceituosas. Crenças,
superstições, verdades tidas como imutáveis e certas tradições reiteram ideias
pré-estabelecidas e as conferem força e status de verdade, muitas vezes,
reforçando preconceitos e reproduzindo uma lógica de discriminação.
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na
Biblioteca Virtual Laureate.
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Resposta
Selecionada:
Resposta
Correta:
Comentário
da resposta:
 
Considere as afirmativas abaixo e responda:
O preconceito, que é um pré-julgamento, é facilmente ‘transmissível’ em uma
sociedade,
PORQUE 
Está relacionado a verdades imutáveis, crenças e tradições.
É correto afirmar que:
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição
falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa correta da I.
Resposta Incorreta. O preconceito, que é um pré-julgamento, facilmente
‘transmissível’ em uma sociedade, está ligado a verdades tidas como
imutáveis as quais dão força e status de verdade.
Pergunta 3
Enquanto os homens são geralmente retratados como tendo características como competência,
orientação para realização, inclinação para assumir comando, autonomia e racionalidade, as
mulheres estão associadas a características comuns, como preocupação com os outros,
tendências a associação, deferência e sensibilidade emocional. Essas características não são
apenas diferentes, elas tendem a ser opostas: leigos em média acreditam que os homens não
devem ser excessivamente calorosos e que as mulheres não devem ser excessivamente
dominantes. A pesquisa sobre essas generalizações tem sido extensa e mostra que elas são
consistentes entre culturas, tempo e contexto. 
Estereótipos geralmente servem como atalhos para formar impressões sobre pessoas e guiar
nossas decisões, sem que elas estejam completamente cientes disso. Os preconceitos de gênero
têm consequências importantes para o local de trabalho.
TOEGEL, Ina e LAVANCHY,
Maude. 4 tipos de
preconceito que mulheres
enfrentam no trabalho e
como vencê-los. Exame,
2019. Disponível em: < https://exame.
abril.com.br/carreira/4-tipos-de-preconceito-que-mulheres-enfrentam-no-trabalho-e-como
-vence-los/>. Acesso em: 28 de
jun. de 2019.
 
Considere o texto acima e seus conhecimentos anteriores e analise as sentenças: 
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https://exame.abril.com.br/carreira/4-tipos-de-preconceito-que-mulheres-enfrentam-no-trabalho-e-como-vence-los/
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Resposta Correta: 
Comentário
da resposta:
I. Existem tarefas consideradas masculinas e as mulheres que as assumem só terão seus
resultados reconhecidos se sua contribuição individual for inquestionável ou sua competência muito
alta. 
II. O mérito e o desempenho em empresas são classificados sob iguais padrões para homens e
mulheres. 
III. Mulheres que quebram expectativas e são mais incisivas não são bem vistas. 
IV. Em um trabalho conjunto, os resultados bons são creditados geralmente aos homens, já os que
têm resultado ruim são creditados às mulheres 
 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos:
I, III e IV.
I, III e IV.
Resposta Correta. Mulheres precisam mostram mais resultados positivos que os
homens para serem reconhecidas ou promovidas. Em trabalhos conjuntos é
comum serem responsabilizadas pelos piores resultados. E, se saírem do papel
esperado, de submissão, não agradam!
Pergunta 4
Resposta Selecionada: 
Resposta Correta: 
Comentário
da resposta:
[...] violências individuais e de caráter coletivo e social não podem ser compreendidas de
maneira apartada, visto que estão inextricavelmente imbricadas. Dessa forma, as
violações de natureza individual podem ter causas sociais, econômicas e políticas, de
modo a desencadear males coletivos, tendo uma manifestação generalizada e afetando
toda a população. Entretanto, para além da violência — individual ou coletiva —
marcadamente mais visível, devemos nos atentar, também, para a existência de uma
violência difusa, que é, muitas vezes, negada. Consoante Barus-Michel (2011), exercidas
por instituições e governos, essas violências podem se expressar na economia, na política
e na moral, por exemplo, perpetuando sofrimentos dos mais diversos sentidos. Uma das
formas materializadas de “violência institucional” é o fato de serem negados direitos
básicos a certas pessoas, como o direito à moradia, ao acesso à saúde e à educação. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na
Biblioteca Virtual Laureate. 
Analisando o texto: 
I. Atos violentos são promovidos por conta de uma realidade desigual. 
II. A violência institucional inibe a reflexão sobre o tema. 
III. Segundo a lógica violenta, uma agressão pode ter origem em outra. 
IV. A sensação de violência difusa tem presença constante e clara na vida dos brasileiros. 
 
Selecione a alternativa que aponta os itens corretos:
I e III.
I e III.
Resposta Correta. Alógica violenta mostra que atos violentos são
consequência de uma situação de desigualdade e exclusão, onde uma
violência gera outra.
Pergunta 5
Conforme Prandi (2004), até pouco tempo as religiões de matriz africana eram proibidas no Brasil,
e, desse modo, eram fortemente perseguidas por órgãos oficiais. Hoje, apesar de terem o aval
constitucional para existência de templos e cultos, sofrem preconceito das demais religiões.
Discriminação que, inclusive, se volta contra os negros, independentemente da religião. Essa
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Resposta
Selecionada:
 
Resposta Correta:
Comentário
da resposta:
perseguição contínua faz com que adeptos de religiosidades de matriz africana não se declarem
enquanto tal, o que ocasiona uma subestimação nos censos. Ainda conforme Prandi (2004),
apesar de a umbanda assumir aspectos do catolicismo, como mencionado anteriormente, este
último em muito propagandeou contra ela, chamando-a de “baixo espiritismo”. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual
Laureate. 
A reflexão sobre esse tema nos leva a concluir que:
Dados do censo brasileiro são incapazes de refletir a realidade.
Dados do censo brasileiro são incapazes de refletir a realidade.
Resposta Correta. Os dados do censo não retratam fielmente a realidade uma vez
que praticantes de religiões de matriz africana não assumem essa posição.
Pergunta 6
Resposta Selecionada: 
Resposta Correta: 
Comentário
da resposta:
A cultura da violência e a cultura do medo, então, são alguns dos reflexos não apenas dos
mais variados tipos de violência aos quais estamos expostos, mas da nossa falta de
conhecimento e ações mais propositivas, enquanto indivíduos e sociedade, no que tange
às causas e estruturas da violência. Ao agirmos motivamos apenas pelo medo, acabamos
ignorando o que está na base daquilo que nos amedronta. Ao contrário, pensar através de
uma ótica ampliada, levando em consideração aspectos históricos, econômicos e políticos
relacionados à temática, auxilia-nos no desenvolvimento de uma compreensão mais
crítica não apenas de nossas ações individuais em relação a uma realidade violenta, mas,
também, a respeito de como nossa sociedade tem lidado com a questão. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na
Biblioteca Virtual Laureate. 
Considerando o texto apresentado, avalie as afirmações a seguir. 
I. A ótica ampliada está relacionada apenas a uma compreensão crítica de ações
individuais para solução do problema.
II. A cultura do medo leva a ação sem preocupação com a causa. 
III. Ao nos afastarmos do convívio social devido ao medo estamos contribuindo para o
aumento das desigualdades. 
IV. Levar em consideração aspectos históricos, econômicos e políticos na questão
violência social significa buscar as causas desta. 
Selecione a alternativa que aponta apenas os itens corretos:
II, III e IV.
II, III e IV.
Resposta Correta. A cultura do medo afasta as pessoas do convívio social
em sua maior dimensão, aumentando as desigualdades sociais. A causa da
violência não é considerada. Para buscar causas e soluções efetivas seria
necessário considerar os aspectos históricos, econômicos e políticos
envolvidos.
Pergunta 7
Conforme o último censo realizado pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatística (BRASIL,
2010), o Brasil é um país que apresenta grande diversidade religiosa. Devido ao fato de, até o final
do século XIX, o catolicismo ter sido a religião oficial do país, ainda hoje a maioria dos brasileiros
se declara católico. 
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Resposta Correta: 
Comentário
da resposta:
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual
Laureate. 
A partir do texto apresentado, considera-se correto o que se afirma em:
A religião católica é dominante no Brasil.
A religião católica é dominante no Brasil.
Resposta Correta. A maioria dos brasileiros é católica (64,6%) apesar do
catolicismo vir perdendo fiéis para o segmento evangélico.
Pergunta 8
Resposta Selecionada: 
Resposta Correta: 
Comentário
da resposta:
[...] na mesma medida em que essas diferenças se cruzam e se entrelaçam, elas também
evidenciam o distanciamento existente entre as classes, as raças e os gêneros, por
exemplo, o que acaba denunciando uma realidade de preconceitos, discriminação e
exclusão. 
A mistura de culturas, tão exaltada em nosso país, decorre da colonização e da
escravização violentas, que, apesar de fazerem parte do passado, ainda hoje permeiam
nossa sociedade, reforçando uma lógica europeia etnocêntrica em relação aos demais
povos que deram origem ao Brasil. [...] 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na
Biblioteca Virtual Laureate. 
 
De uma maneira didática, podemos dizer que: 
 
I. A população negra, presente em grande número em nosso país, é a que mais contribuiu
com conceitos e valores culturais, decorrendo daí a exaltação de suas origens. 
II. O preconceito mantém-se no presente, mas vem de um conceito firmado no passado. 
III. Discriminação é a forma como se trata quem sofre preconceito. 
IV. A exclusão pode acontecer social e institucionalmente com aqueles que sofrem
preconceito. 
 
Estão corretas as afirmações:
II, III e IV.
II, III e IV.
Resposta Correta. A pessoa ou grupo que sofre preconceito é
discriminado, ou seja, é tratado de forma diferenciada, não boa. Num grau
maior, ocorre a exclusão que pode ser social ou institucional, ou seja, a
pessoa pode ser excluída de um grupo social ou pode, por exemplo, não
ser admitida em uma empresa devido ao preconceito.
Pergunta 9
Direitos como segurança, não ser mantido escravo, não sofrer qualquer tipo de tortura, não ser
arbitrariamente preso ou detido, direito à presunção de inocência, à locomoção e à residência, de
deixar o país e a ele regressar, entre tanto outros; inscrevem-se no rol de direitos humanos
básicos. Contudo, essas são garantias ainda a serem alcançadas, visto que não representam a
realidade vivida pela maioria das pessoas em nosso país. 
 SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual
Laureate. 
Considere o texto e seus estudos anteriores e analise as afirmações abaixo considerando a
realidade brasileira: 
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Resposta Correta: 
Comentário
da resposta:
I. Acontecem violações nos direitos humanos relacionados à segurança. 
II. Cor da pele interfere em julgamentos e até prisões. 
III.O trabalho escravo foi há muito abolido. 
IV. A violência urbana ocorre de forma independente, sem ferir os direitos humanos. 
 
É correto afirmar que:
I e II.
I e II.
Resposta Correta. O preconceito racial interfere nos direitos humanos, fazendo
com que, por vezes, eles não sejam respeitados. O direito a segurança é muitas
vezes comprometido, especialmente nas grandes cidades.
Pergunta 10
Resposta
Selecionada:
Resposta
Correta:
Comentário
da resposta:
Ademais, outro ponto bastante crucial é o fato de que as religiões afro-brasileiras se
desenvolveram em diversas partes do país, por isso, acabaram adotando diferentes rituais e
assumem múltiplas versões a partir de uma raiz comum. A umbanda e o candomblé, por exemplo,
são as duas religiões de matriz africana de maior expressão no país, sendo a primeira conhecida
por ser uma religião brasileira por excelência. Resultado da mistura cultural de tradições religiosasafricanas e expressões populares do catolicismo, kardecismo e simbologias indígenas, a umbanda
é uma forte expressão do sincretismo religioso brasileiro. 
SCHIMITT, M. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 4. Disponível na Biblioteca Virtual
Laureate. 
 
Analise as asserções abaixo: 
I. A umbanda aceitou e incorporou contribuições de outras religiões. 
PORQUE 
II. Foi persuadida a fazê-lo uma vez que representava exceção a regra, que era o cristianismo. 
 
É correto afirmar que:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa
correta da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
justificativa correta da I.
Resposta Correta. A mistura de religiões não ocorre de forma homogênea. A
umbanda, por ser mais aberta a incorporar contribuições de outras religiões e por
precisar se firmar por ser exceção a regra (catolicismo), tornou-se forte expressão
do sincretismo religioso brasileiro.
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