AV III - filosofia da educação

Prévia do material em texto

AV III – Filosofia da Educação. 
 
1- Podemos definir ética como: 
A. a capacidade de reflexão e intuição sobre as regras que devem guiar a 
maneira de agir das pessoas a partir da convicção e adequação. 
B. a capacidade de reflexão crítica sobre as regras do agir que cada um 
desenvolve a partir da própria convicção e adequação. 
C. a capacidade de adequação às regras de agir da maioria, independente 
das próprias convicções. 
D. a capacidade de reflexão crítica sobre as regras que devem guiar a 
maneira de agir das pessoas a partir da convicção e adequação. 
E. a capacidade de reflexão crítica sobre as regras que devem guiar a 
maneira de agir das pessoas a partir dos interesses mais urgentes. 
 
2- O campo da ética diz respeito à reflexão crítica sobre as regras que 
devem guiar a maneira de agir das pessoas. Essas regras 
constituem a moral. Cada grupo social tem a sua. Há morais 
diversas dependendo da época histórica, da região onde uma 
sociedade está localizada devido à sua cultura. Sobre a moral, é 
certo afirmar: 
A. que é produto da espiritualidade, mas variável no tempo e nas culturas. 
B. que é produto da espiritualidade, fixa nas culturas, mas variável com o 
tempo. 
C. que ela é produto da espiritualidade, é atemporal e universal. 
D. que são regras variáveis historicamente, mas fixas nas culturas. 
E. que são regras variáveis no tempo, nas culturas e na geografia. 
 
3- O termo Política tem sido utilizado para designar a arte ou ciência do 
governo, ou a reflexão sobre este fato da organização das pessoas 
em sociedades e, dentro delas, sobre a existência das relações de 
poder e de suas organizações. A respeito do termo “política” 
podemos afirmar que, 
 
A. refere-se à arte e ciência do governo, das relações de poder e suas 
organizações. 
B. refere-se à arte e ciência do governo, que sempre deve representar os 
interesses populares. 
C. refere-se à imposição dos interesses das classes dominantes, e das 
relações de poder o povo e as elites. 
D. refere-se à arte e ciência do governo, sobretudo no que tange os 
interesses econômicos. 
E. refere-se à arte e ciência do governo, tal como determinado pelo sagrado. 
 
4- A frase “o homem é um animal político” pode ser explicada como, 
A. a vocação natural do homem para superar o isolamento e a agressividade 
pela política. 
B. a vocação humana para a vida em sociedade e a participação 
necessária para se viver nela. 
C. a determinação divina para a organização humana a partir da política. 
D. a vocação cultural que organiza aqueles que administram o poder e os 
administrados. 
E. a necessidade humana natural de se manter relações de poder. 
 
 
5- A estética é a área da Filosofia que trata da sensibilidade humana. 
Em relação às interpretações que a disciplina de Filosofia da 
Educação promove sobre essa condição, é incorreto afirmar que, 
A. a Educação se preocupa com a manifestação da sensibilidade, pois esta se 
relaciona com saber racional, científico e ativo. 
B. a Educação cuida do desenvolvimento do saber racional, científico e ativo, 
sem ignorar as dimensões da sensibilidade. 
C. a Educação se preocupa com a manifestação da sensibilidade, e do 
desenvolvimento do saber racional, científico e ativo. 
D. 
a Educação trata de muitas realidades, inclusive das manifestações da 
sensibilidade. 
 
E. a Educação não se preocupa com a manifestação da sensibilidade, mas 
do desenvolvimento do saber racional, científico e ativo.