BÁSICO - Mód IV - 61ª AULA - Parakletologia - Allos Parakletos

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Teólogo Responsável: JUANRIBE PAGLIARIN. Graduado pela FAK – Faculdade Kurios/UFC. O que credencia um 
Teólogo é a criação de uma produção científica e teológica inédita. E isto o Pr. Juanribe Pagliarin fez ao reunir pela 
primeira vez na História os relatos de Mateus, Marcos, Lucas e João em um só, sem acrescentar nada à Palavra 
original, e dispondo os fatos na provável ordem cronológica em que ocorreram. Tal produção deu origem aos livros: 
JESUS - A VIDA COMPLETA e O EVANGELHO REUNIDO. 
 
NÍVEL BÁSICO - MÓDULO IV 
Copyright © 2013 by JUANRIBE PAGLIARIN 
Todos os direitos reservados e protegidos pela Lei nº 9.610/98. 
É proibida a publicação, divulgação, transmissão, distribuição, contrafação (reprodução não autorizada) 
etc., total ou parcial sem a expressa anuência do autor e coautores. 
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Ao Palestrante: Ministre a aula com calma e propriedade fazendo as devidas leituras das referências Bíblicas que 
respaldam os comentários. 
“E eu rogarei ao Pai, e ele vos dará outro Consolador, para que fique convosco para sempre” 
(Jo 14:16 – destaque do autor). 
Jesus prometeu aos seus discípulos que enviaria outro Consolador. 
SE EU NÃO FOR, O PARAKLETOS NÃO VIRÁ A VÓS. A vinda do 
Espírito Santo dependeu do retorno do Senhor Jesus à Glória de Deus. Se Ele 
não tivesse sido glorificado, o Parakletos não teria sido enviado. O Apóstolo 
João já havia escrito sobre essa dependência, quando comentou: “Ora, isto Ele 
disse a respeito do Espírito que haviam de receber os que Nele cressem; porque 
o Espírito Santo ainda não fora dado, porque Jesus ainda não tinha sido 
glorificado” (Jo 7:38) (PAGLIARIN, 2011, p. 369). 
Em grego, a palavra usada foi parakletos [παράκλητος => παρά (para) = ao lado + κλητος 
(kletos) = chamado] que, quer dizer “literalmente alguém chamado para ficar ao lado de outro 
para o ajudar” (STAMPS, 1991, p. 1601, nota explicativa). O termo “outro” vem do grego allos 
(άλλος) que significa “outro da mesma espécie”, logo Jesus estaria enviando outro igual a Ele 
para estar ao nosso lado. Usando o sentido mais amplo da palavra, Jesus estava enviando outro 
igual a Ele, para ser nosso “Consolador, Fortalecedor, Conselheiro, Socorro, Advogado, Aliado 
e Amigo” (STAMPS, 1991, p. 1601, nota explicativa). Jesus estava falando do Espírito Santo, o 
nosso allos Parakletos, o Deus que caminha ao nosso lado. 
E EU ROGAREI AO PAI, E ELE VOS DARÁ OUTRO PARAKLETOS. 
Repare, neste pequeno trecho, a presença da Santíssima Trindade: Eu... Pai... 
Parakletos. 
OUTRO. O Apóstolo João escreveu a sua parte do Evangelho em grego e, no 
original, a palavra escrita para designar “outro” é allos e quer dizer “outro da 
mesma espécie”, e não hetero, que quer dizer “outro de espécie diferente”. 
Portanto, o Espírito Santo é Outra Pessoa, porém da mesma espécie que Jesus. 
Não é anjo ou espírito. É a terceira Pessoa da Trindade. É Deus. 
 
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PARAKLETOS... O ESPÍRITO DA VERDADE. Igualmente, a palavra 
escrita em grego para designar o Espírito Santo é Parakletos, onde Para quer 
dizer “ao lado” e kletos quer dizer “chamado”. Ou seja, “Outro igual chamado 
para ficar ao nosso lado”. É comum chamar o Espírito Santo de “Consolador ou 
Ajudador”. Mas, em nossa língua, a palavra “Consolador” parece reduzir o 
papel do Espírito a alguém que tenta apenas confortar-nos sobre a ausência 
física de Cristo e pôr termo aos nossos pesares. Já a designação de “Ajudador” 
apresenta o Espírito Santo como um socorrista, acionado apenas nas horas 
difíceis e não para ficar o tempo todo ao nosso lado. O Espírito Santo faz muito 
mais do que consolar e ajudar: Ele guia, ensina, fortalece, faz lembrar as 
Palavras do Senhor, inspira, concede dons e roga por nós, através de nós. Por 
isso, dada a abrangência da Sua atuação, é preferível chamá-Lo de Parakletos. 
Diante de tantos falsos mestres (II Pe 2:1; Mt 24:11; 7:15), é importantíssimo que conheçamos 
ao Espírito Santo intimamente. E isto, só conseguimos através do estudo da Palavra de Deus (Js 
1:7, 8; Sl 1:2; Jo 14:21). 
Foi com esse objetivo que a Pneumatologia / Parakletologia foi criada: estudar tudo sobre o 
Espírito Santo de Deus. Ou seja, é a área da Teologia Sistemática responsável por buscar nas 
Escrituras Sagradas tudo o que precisamos conhecer acerca do Espírito de Deus para termos 
maior intimidade com Ele. 
A PESSOA DO ESPÍRITO SANTO. Através da Bíblia, o Espírito Santo é 
revelado como Pessoa, com sua própria individualidade (II Co 3:17, 18; Hb 
9:14; I Pe 1:2). Ele é uma Pessoa divina com o Pai e o Filho (At 5:3, 4). O 
Espírito Santo não é mera influência ou poder. Ele tem atributos pessoais, a 
saber: Ele pensa (Rm 8:27), sente (Rm 15:30), determina (I Co 12:11) e tem 
faculdade de amar e deleitar-se em comunhão. Foi enviado pelo Pai para levar 
os crentes à íntima presença e comunhão com Jesus (Jo 14:16-18:26 [...]). À luz 
destas verdades, devemos tratá-lo como Pessoa, que é, e considerá-lo Deus vivo 
e infinito em nosso coração, digno da nossa adoração, amor e dedicação 
(STAMPS, 1991, p. 1639). 
No Antigo Testamento (AT), a atuação do Espírito Santo se restringia a pessoas separadas para 
cumprirem um propósito escolhido por Deus, como os profetas, juízes, reis e sacerdotes. 
Vejamos algumas delas: 
� Bezalel - Artífice escolhido por Deus para a obra do Tabernáculo (Êx 31:3); 
� Josué - Escolhido para suceder a Moisés como líder de Israel (Nm 27:18); 
� Gideão - Juiz que com 300 homens libertou Israel dos midianitas (Jz 6:34); 
� Sansão - Juiz que libertou sozinho o povo israelita dos filisteus (Jz 14:6, 19; 15:14); 
� Davi - Foi ungido rei de Israel no lugar de Saul (I Sm 16:13); 
� Ezequiel - Escolhido como profeta sobre Israel (Ez 2:2). 
Note que, nos exemplos do AT, o Espírito Santo vinha apenas sobre umas 
poucas pessoas, enchendo-as a fim de lhes dar poder para o serviço ou profecia. 
Não houve nenhum derramamento geral do Espírito Santo sobre Israel. O 
 
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derramamento do Espírito Santo de forma mais ampla (cf. Jl 2:28, 29; At 2:4, 
16-18) começou no grande dia de Pentecostes. 
A PROMESSA DO PLENO PODER DO ESPÍRITO SANTO. O AT antegozava a 
era vindoura do Espírito, isto é, a era do NT. (1) Em várias ocasiões, os profetas 
falaram a respeito do papel que o Espírito desempenharia na vida do Messias. 
Isaías, em especial, caracterizou o Rei vindouro, o Servo do Senhor, como uma 
pessoa sobre quem o Espírito de Deus repousaria de modo especial (ver Is 11:1-
4; 42:1; 61:1-3). Quando Jesus leu as palavras de Isaías 61, em Nazaré, cidade 
onde morava, terminou dizendo: “Hoje, se cumpriu esta Escritura em vossos 
ouvidos” (Lc 4:21). 
(2) Outras profecias do AT anteviam o período do derramamento geral do 
Espírito Santo sobre a totalidade do povo de Deus. Entre esses textos, o de 
maior destaque é Jl 2:28, 29, citado por Pedro no dia de Pentecoste (At 2:17, 
18). Mas a mesma mensagem também se acha em Is 32:15-17; 44:3-5; 59:20, 
21; Ez 11:19, 20; 36:26, 27; 37:14; 39:29. Deus prometeu que, quando a vida e 
o poder do seu Espírito viessem sobre o seu povo, os seus seriam capacitados a 
profetizar, ver visões, ter sonhos proféticos, viver uma vida em santidade e 
retidão, e a testemunhar com grande poder. Por conseguinte, os profetas do AT 
previram a era messiânica. E, a respeito dela, profetizaram que o derramamento 
e a plenitude do Espírito Santo viriam sobre toda a humanidade. E foi o queaconteceu no domingo de Pentecoste (dez dias depois de Jesus ter subido ao 
céu), com uma subsequente gigantesca colheita de almas (cf. Jl 2:28, 32; At 
2:41; 4:4, 13, 44, 48, 49) (STAMPS, 1991, p. 1292). 
No Novo Testamento (NT), vemos o cumprimento de Joel 2:28, 29: “E há de ser que, depois, 
derramarei o meu Espírito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizarão, os 
vossos velhos terão sonhos, os vossos jovens terão visões. E também sobre os servos e sobre as 
servas, naqueles dias, derramarei o meu Espírito”, em Atos 2:1-4 e podemos constatar a 
atuação do Espírito Santo de Deus na Igreja Primitiva (At 2:1-12; 4:8; 6:8-10; 10:44-48). 
Tal promessa não ficou presa a Atos 2. O apóstolo Pedro afirma isso (At 2:38, 39). Ela é para 
cada um que recebe a Jesus Cristo como seu Senhor e Salvador! 
A revelação do Espírito Santo no NT. (a) O Espírito Santo é o agente da 
salvação. Nisto Ele convence-nos do pecado (Jo 16:7, 8), revela-nos a verdade 
a respeito de Jesus (Jo 14:16, 26), realiza o novo nascimento (Jo 3:3-6), e faz-
nos membros do corpo de Cristo (I Co 12:13). Na conversão, nós, crendo em 
Cristo, recebemos o Espírito Santo (Jo 3:3-6; 20:22) e nos tornamos co-
participantes da natureza divina (II Pe 1:4 [...]). (b) O Espírito Santo é o agente 
da nossa santificação. Na conversão, o Espírito passa a habitar no crente, que 
começa a viver sob a influência santificadora (Rm 8:9; I Co 6:19). Note algumas 
das coisas que o Espírito Santo faz, ao habitar em nós. Eles nos santifica, isto é, 
purifica, dirige e leva-nos a uma vida santa, libertando-nos da escravidão do 
pecado (Rm 8:2-4; Gl 5:16, 17; II Ts 2:13). Ele testifica que somos filhos de 
Deus (Rm 8:16), ajuda-nos na adoração a Deus (At 10:45, 46; Rm 8:26, 27) e 
na nossa vida de oração, e intercede por nós quando clamamos a Deus (Rm 
8:26, 27). Ele produz em nós as qualidades do caráter de Cristo, que O 
glorificam (Gl 5:22, 23; I Pe 1:2). Ele é o nosso mestre divino, que nos guia em 
toda a verdade (Jo 16:13; 14:26; I Co 2:10-16) e também nos revela Jesus e 
nos guia em estreita comunhão e união com Ele (Jo 14:16-18; 16:14). 
Continuamente, Ele nos comunica o amor de Deus (Rm 5:5) e nos alegra, 
consola e ajuda (Jo 14:16; I Ts 1:6) (STAMPS, 1991, p. 1639). 
 
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BIBLIOGRAFIA: 
BÍBLIA, Português. Bíblia de Estudo Palavras-Chave: Hebraico. Grego. Tradução de João Ferreira 
de Almeida. Edição Revista e Corrigida. Rio de Janeiro: CPAD, 2011. 
BÍBLIA, Português. Bíblia de Estudo Pentecostal: Antigo e Novo Testamento. Tradução de João 
Ferreira de Almeida. Edição Revista e Corrigida. Rio de Janeiro: CPAD, 1995. 
PAGLIARIN, Juanribe. O Evangelho Reunido: Mateus, Marcos, Lucas e João reunidos em um só 
Evangelho e com os fatos organizados em ordem cronológica / compilado e comentado por Juanribe 
Pagliarin. São Paulo: Bless Press Editora, 2011. 
VINE, W. E. & outros. Dicionário Vine. O significado Exegético e Expositivo das Palavras do Antigo 
Testamento e do Novo Testamento. 7ª ed. Rio de Janeiro: CPAD, 2007. 
 
QUESTIONÁRIO DA 61ª AULA 
Todas as questões devem ser respondidas com as suas palavras. Não copie do texto! 
1. Em Jo 14:16 a palavra Parakletos é traduzida para o português como Consolador, Ajudador. 
Que outros sentidos podem ser dados a essa palavra? 
2. Explique a composição da palavra grega parakletos. 
3. O que quer dizer a palavra grega allos? 
4. Quem é o nosso Parakletos? 
5. O que é Pneumatologia? 
6. Como era a atuação do Espírito Santo no Antigo Testamento? 
7. Cite alguns personagens bíblicos que foram cheios do Espírito Santo no Antigo Testamento. 
8. Transcreva a passagem bíblica onde Deus promete derramar o seu Espírito sobre todos. 
9. Transcreva a passagem bíblica onde a promessa do derramamento do Espírito Santo sobre 
toda a carne se cumpriu. 
10. Para você, qual é o papel que o Espírito Santo representa em nossas vidas? 
 
 
Autoria: Pr. Juanribe Pagliarin 
Coautoria e revisão: Pr. Romildo Flôres, Ev. Cristiane Carvalho, Daniela Louback Porto, Pr. 
Fabio Martins 
 
CONTATOS: tiraduvidascursogratis@hotmail.com; 
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