Prova de Sociologia 2 EM - 1º Bim - 2021 respostasss

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COLÉGIO MUTUM
	
	ANO:
	2º
	DISCIPLINA: Sociologia
	DATA: 30/04/2021
	GRAU:
	2º
	PROFESSOR (A): Heloiza
	BIMESTRE: 1º
	NOTA:
	
	ALUNO (A):
João Vitor Godinho	
	PROVA
	8
PONTOS
	Instruções: Leia atentamente.
 Releia sua prova antes de entregá-la ao professor. 
	MUTUM – MG
 
 O conto “Negrinha”, escrito por Monteiro Lobato, publicado em 1920, narra a história de uma pobre órfã, menina negra, de sete anos da idade, criada por uma rica senhora branca, a qual sente imenso prazer em aplicar-lhe constantemente surras e castigos corporais.
 A excelente dona Inácia era mestra na arte de judiar de crianças. Vinha da escravidão, fora senhora de escravos – e daquelas ferozes, amigas de ouvir cantar o bolo e estalar o bacalhau. Nunca se afizera ao regime novo – essa indecência de negro igual a branco e qualquer coisinha: a polícia! ‘Qualquer coisinha’: uma mucama assada ao forno porque se engraçou dela o senhor; uma novena de relho porque disse: “Como é ruim, a sinhá́”!
O 13 de maio tirou-lhe das mãos o azorrague, mas não lhe tirou da alma a gana. Conservava Negrinha em casa como remédio para os frenesis. Inocente derivativo:
— Ai! Como alivia a gente uma boa roda de cocres bem fincados!
  LOBATO, Monteiro. Negrinha. São Paulo: Brasiliense, 1985. p. 4-5.
  azorrague: espécie de chicote formado por várias correias presas em um cabo.
 cocre: batida no alto da cabeça.
 mucama: escravizada ou criada que fazia os serviços domésticos e acompanhava as senhoras em passeios pela cidade.
Considerando a narrativa acima e conhecimentos sobre preconceito, discriminação e exclusão social no Brasil, assinale a alternativa INCORRETA.
(A) O conto, publicado cerca de três décadas após a instauração legal do trabalho livre, evidencia a persistência de uma mentalidade escravocrata na sociedade brasileira, com a manutenção de relações marcadas pela violência, pelo sentimento de posse e a exclusão de direitos em relação à população negra.
(B)) O Brasil é um país onde predomina a chamada “democracia racial” e, portanto, não faz sentido discutir problemas de racismo, a não ser em textos de ficção.
(C) Esse conto usa a ironia como recurso para evidenciar as relações de abuso, agressão e violência sofridas pela população negra no Brasil mesmo após o fim da escravidão.
(D) O preconceito, baseado no princípio que a cor de pele fundamenta diferenças profundas entre as pessoas, é um fenômeno social que pode se expressar tanto a partir da restrição do acesso a vagas de trabalho quanto por meio de formas de violência interpessoal, de caráter físico ou psicológico.
2 - A análise de manifestações culturais de origem africana, como a capoeira ou o candomblé, deve considerar que elas
(A) permanecem como reprodução dos valores e costumes africanos.
(B) perderam a relação com o seu passado histórico.
(C) derivam da interação entre valores africanos e a experiência histórica brasileira.
(D) contribuem para o distanciamento cultural entre negros e brancos no Brasil atual.
3 - A seguir, observe alguns artigos de uma lei brasileira aprovada em 1989 e ainda em vigor.
 Art. 1o Serão punidos, na forma desta Lei, os crimes resultantes de discriminação ou preconceito de raça, cor, etnia, religião ou procedência nacional [...].
Art. 20o Praticar, induzir ou incitar a discriminação ou preconceito de raça, cor, etnia, religião ou procedência nacional. (Pena: reclusão de 1 (um) a 3 (três) anos e multa).
 LEI n. 7.716, de 5 de janeiro de 1989. Disponível em: <www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/L7716.htm.
 Considerando a questão étnico-racial no Brasil, pode-se afirmar que essa lei foi aprovada com o intuito de
(A) celebrar as inclinações cordiais da população, costumeiramente receptiva ao que chega do estrangeiro.
(B) lembrar as tradições mestiças, formadas com base em relações igualitárias entre os povos formadores do país.
(C) constranger a manifestação atual de práticas associadas aos escravizados até o século XIX, como a capoeira, por exemplo.
(D) combater a desigualdade historicamente constituída por meio do rebaixamento cultural das identidades africanas e indígenas.
4 - Afirmar que a evolução tecnológica é um parâmetro para avaliar a evolução das sociedades só poderia ocorrer em uma sociedade cuja evolução tecnológica é muito valorizada. Dificilmente uma sociedade organizada em outros termos escolheria esse critério.
 MACHADO, Igor José de Reno. Sociologia hoje. São Paulo: Ática, 2013. p. 36.
 Considerando o trecho citado e os conhecimentos sobre as relações entre tecnologia, sociedade e cultura, assinale a alternativa correta.
(A) A tecnologia é um dos principais critérios definidores da evolução histórica de qualquer sociedade.
(B) Ao analisar outras sociedades por meio de critérios próprios da nossa, como o desenvolvimento tecnológico, estamos sendo etnocêntricos.
(C) O contato com a tecnologia ocidental avançada retirou as sociedades indígenas da América de seu primitivismo natural.
(D) Culturas historicamente atrasadas, como grupos indígenas ou sociedades rurais tradicionais, são incapazes de incorporar recursos tecnológicos de interação e comunicação, como a internet e as mídias sociais.
5 - Diante do processo histórico-social a convivência harmoniosa entre as diferentes sociedades depende da adoção cada vez maior do:
(A) Unilateralismo, com os Estados defendendo seus próprios interesses.
(B) Imperialismo, em que uma superpotência é hegemônica na geopolítica.
(C) Multiculturalismo, reconhecendo e respeitando a diversidade cultural.
(D) Criacionismo, determinando uma só concepção religiosa como legítima.
6 - Observe a descrição de um aprendizado gerado pelo estudo antropológico das culturas.
Aos poucos, notamos que o menor dos nossos comportamentos (gestos, mímicas, posturas, reações afetivas) não tem realmente nada de “natural”. [...] O conhecimento da nossa cultura passa inevitavelmente pelo conhecimento das outras culturas; e devemos especialmente reconhecer que somos uma cultura possível entre tantas outras, mas não a única.
 LAPLANTINE, François. Aprender antropologia. São Paulo: Brasiliense, 2000. p. 21.
 De acordo com o texto, o estudo antropológico das culturas gera a
(A) reflexão sobre nossas próprias condições com base na consideração da alteridade.
(B) percepção da superioridade dos modos de vida nos quais fomos socializados.
(C) avaliação de que tradições e costumes distintos dos nossos precisam ser mais desenvolvidos.
(D) consideração de que outros povos se espelharam nas nossas visões de mundo para formar as deles.
 
7 - Considerando os conhecimentos acerca do estudo antropológico das culturas, assinale a alternativa correta.
(A) A Antropologia indica que o ser humano é uma espécie única que se diferencia, nos diversos modos de agir e pensar, denominados culturas.
(B) Uma vez que os indivíduos são criados de acordo com suas culturas, não existe uma relação muito direta entre identidade cultural e etnocentrismo.
 (C) Apesar das tendências etnocêntricas, as sociedades humanas souberam conviver harmoniosamente ao longo da história.
 (D) Os diversos grupos humanos, cada um ao seu modo, inclinam-se a conceber a cultura alheia como mais adequada que a sua.
8 - A escola substituiu a aprendizagem como meio de educação. Isso quer dizer que a criança deixou de ser misturada aos adultos e de aprender a vida diretamente, através do contato com eles. A despeito das muitas reticências e retardamentos, a criança foi separada dos adultos e mantida à distância numa espécie de quarentena, antes de ser solta no mundo.
 ARIÈS, P. História social da criança e da família. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 1978. p. 11.
Considerando o trecho citado e os estudos sociológicos,assinale a alternativa correta. 
(A) A Sociologia defende a ideia de que a escola não deveria ser obrigatória para as crianças normais, mas apenas para aquelas que apresentarem algum problema mental ou social. 
(B) É característica dominante das instituições modernas a eliminação das hierarquias sociais, ou seja, a construção de espaços de formação de indivíduos livres, autônomos e esclarecidos. 
(C) A juventude não é uma categoria unívoca ou coesa, pois cada grupo juvenil vivencia a sua condição etária a partir de um lugar social marcado por relações raciais, de classe, de gênero, de religião, etc. 
(D) Segundo a Sociologia, as crianças e os jovens não podem participar da vida pública de uma sociedade porque ainda não amadureceram politicamente. 
9 - Cada um, de cada lugar do mundo, tem de assinalar em seu endereço eletrônico o país onde mora e de onde fala (.br, .ar, .mx, etc.); aquele que fala a partir dos EUA não precisa apor .us ao seu endereço e, assim, é como se falasse de lugar - nenhum, tornando familiar que cada qual se veja, sempre, de um lugar determinado, enquanto haveria aqueles que falam como se fossem do mundo e não de nenhuma parte específica.
 Adaptado de CARLOS WALtER PORtO-GONÇALVES. A colonialidade do saber. Buenos Aires: CLACSO, 2005.
Segundo o autor, essas redes são marcadas pelo conceito de:
(A) Pluralismo (B) Autoritarismo (C) Nacionalismo (D) Etnocentrismo
10 - Leia o texto a seguir sobre a conformação dos hábitos alimentares. 
Quando falamos em saborear um prato de comida estamos indo mais além do que simplesmente “matar a fome”. A comida pode ser um veículo para nos levar a lugares fantásticos, é quase impossível comer sushis e sashimis sem utilizar o hashi e se lembrar do Japão e da China. Uma imersão na cultura alimentar de determinado local nos faz muitas vezes viajar até ele sem sequer sair de nosso próprio país.
 SONATI, Jaqueline Girnoset al. Influências culinárias e diversidade cultural da identidade brasileira.
Marque a alternativa correta:
(A) A alimentação é uma importante atividade humana, não apenas pelo aspecto biológico evidente, mas também por envolver aspectos econômicos, sociais, políticos e culturais.
(B) A forma como as pessoas se alimenta é determinada exclusivamente pelas necessidades fisiológicas e pela disponibilidade de alimentos. 
(C) Fenômenos como a globalização e a industrialização não influenciam nossas práticas alimentares. 
(D) Pode-se dizer que a culinária tradicional não tem relação com a cultura popular, ao passo que a alta gastronomia está relacionada à cultura erudita. 
11 - Sobre as teorias antropológicas que tratam da origem da cultura, Coloque:
(1) Alfred Kroeber (2) Claude Lévi-Strauss (3) Leslie White (4) Clifford Geertz 
(2) O antropólogo considera que a cultura surgiu no momento em que o ser humano foi capaz de criar regras sociais, como a proibição de incesto. 
(3) Considera que a cultura advém da capacidade do ser humano de gerar símbolos, como a linguagem. 
(1) O Antropólogo afirma que o ser humano se tornou capaz de adquirir e produzir cultura de forma repentina (Teoria do Ponto Crítico).
(4) Afirma que a cultura é formada com base em construções simbólicas que atuam como uma “teia de significados” tecida pelos próprios seres humanos.
12 - A construção ideológica que caracteriza os brasileiros como um povo alegre e festivo está relacionada ao conceito de:
(A) Cultura de massa. (B) Identidade nacional. (C) Cultura erudita. (D) Miscigenação racial.
13 - Sobre a questão afro-brasileira, marque a alternativa correta:
(A) A miscigenação foi fator fundamental no estabelecimento de uma convivência pacífica entre diferentes grupos étnicos e raciais no Brasil, eliminando a discriminação e o preconceito.
(B) Segundo Oracy Nogueira, há o predomínio do “preconceito racial de origem” nos Estados Unidos, enquanto no Brasil vigora o “preconceito racial de marca”. 
(C) O preconceito racial de origem pode ser superado pelo processo de miscigenação.
(D) A democracia racial brasileira confirma a virtude do país de não ter convivido com um sistema de apartheid, reforçando, assim, a noção de que as diferenças étnicas foram conciliadas na formação de uma identidade para o país.
14 - Leia o texto a respeito dos índices de homicídio no Brasil e analise as afirmativas a seguir. 
Das pessoas que morrem de forma violenta no Brasil, 68% são negros. Dentre os presos, 61% têm a pele de cor preta ou parda. A maioria está encarcerada por pequenos crimes, muitas vezes sem julgamento.
No Dia da Consciência Negra, o país deve olhar para os números que evidenciam a situação em que vive essa população. “Os dados ajudam a mostrar uma realidade que a gente insiste em esconder: o racismo no Brasil”, afirma Rafael Custódio, advogado e coordenador do programa de justiça da ONG Conecta Direitos Humanos. [...]
 DESIDÉRIO, Mariana. No Brasil, 68% das mortes violentas são de negros. Exame, 20 nov. 2014
I - A desigualdade econômica é o principal fator que justifica os altos índices de homicídios no Brasil. 
II - Os elevados índices de pessoas negras presas em flagrante ou mortas em abordagens policiais indicam a existência de racismo institucional na atuação da polícia. 
III - A violência estrutural é maior com a população negra por causa dos históricos processos de exclusão e marginalização social. 
Está correto o que se afirma em
(A) I apenas. (B) I e II apenas. (C) I e III apenas. (D) II e III apenas. 
	
15 - Sobre a relação entre diversidade cultural e o fenômeno da globalização, marque a resposta correta.
(A) Ao mesmo tempo em que o processo de globalização promove a mundialização da cultural, também elimina as identidades culturais. 
(B) A globalização é um fenômeno que conecta comunidades, países, grupos sociais e organizações de diferentes partes do mundo, reduzindo, assim, as distâncias e as escalas temporais.
(C) O contato cultural entre diferentes povos só se tornou possível a partir da segunda metade do século XX, em decorrência do desenvolvimento dos meios de transporte e das telecomunicações. 
(D) O fenômeno da globalização é uma ameaça irreversível à diversidade cultural. 
16 - O relativismo pode ser proveitoso para a humanidade quando estimula
(A) O entendimento de que práticas culturais se resumem às técnicas como a de cozimento. 
(B) A concepção de que a diversidade cultural está a serviço da globalização do modo de vida ocidental. 
(C) O julgamento que pede o distanciamento das sociedades em vez da colaboração entre elas. 
(D) A percepção da validade dos valores culturais e o aprendizado mútuo entre diferentes povos.
17 - A maior parte das agressões e manifestações discriminatórias contra as religiões de matrizes africanas ocorrem em locais públicos (57%). É na rua, na via pública, que tiveram lugar mais de 2/3 das agressões, geralmente em locais próximos às casas de culto dessas religiões. O transporte público também é apontado como um local em que os adeptos das religiões de matrizes africanas são discriminados, geralmente quando se encontram paramentados por conta dos preceitos religiosos.
 REGO, L. F.; FONSECA, D. P. R.; GIACOMINI, S. M.. Rio de Janeiro: PUC-Rio, 2014.
As práticas descritas no texto são incompatíveis com a dinâmica de uma sociedade laica e democrática porque
(A) Asseguram as expressões multiculturais.
(B) Promovem a diversidade de etnias.
(C) Restringem a liberdade de credo.
(D) Estimulam os rituais sincréticos.
18 - A participação da mulher no processo de decisão política ainda é extremamente limitada em praticamente todos os países, independentemente do regime econômico e social e da estrutura institucional vigente em cada um deles.
 TABAK, F. Mulheres públicas: participação políticas e poder. Rio de Janeiro: Letra Capital, 2002.
No âmbito do PoderLegislativo brasileiro, a tentativa de reverter esse quadro de sub-representação tem envolvido a implementação, pelo Estado, de
(A) Leis de combate à violência doméstica.
(B) Propagandas de incentivo ao voto consciente.
(C) Programas de mobilização política nas escolas.
(D) Cotas de gênero nas candidaturas partidárias.
19 - As desigualdades sociais no Brasil têm muitas causas e geram várias consequências. Historicamente, elas iniciaram seu desenvolvimento com a chegada dos portugueses. A Sociologia vem estudando as diferenças sociais entre os brasileiros, em diversos aspectos. 
Sobre esse assunto, assinale a alternativa CORRETA. 
(A) As condições de miserabilidade da população estão ligadas prioritariamente aos péssimos salários pagos. 
(B) A relação entre desigualdades e questões raciais no Brasil não é um tema histórico. Por essa razão, tornou-se preocupação dos estudos sociológicos a partir da década de 1990. 
(C) A noção da pobreza frente às desigualdades sociais no país revela concepções com enfoques no aumento do enriquecimento, do desenvolvimento industrial e da privação relativa. 
(D) O setor informal é outro fator indicador de condições de reprodução capitalista no Brasil. Os camelôs e vendedores ambulantes são trabalhadores, que não estão juridicamente regulamentados, mas que revelam a especificidade da economia brasileira. 
21 – Associe a charge abaixo à matéria estudada, identificando nela o etnocentrismo, o relativismo cultural e a alteridade.
O etnocentrismo nessa charge acontece por nos culparmos os Chineses, pelo Covid-19 e sobre todos os problemas que estão relacionados em vez de não nos preocuparmos com as medidas de higiene e de distanciamento, e o relativismo cultural por nos considerarmos superiores a não comer carne de morcego, assim gerando uma epidemia.
22 – Você se considera etnocêntrico? Justifique sua resposta
Sim, mas não a ponto de ter preconceito étnico, pois eu nunca tive o contato com pessoas de outras nações assim um estranhamento sobre seus custumes pode ser algo possível, mas não a ponto de gerar intrigas
“É necessário sair da ilha para ver a ilha. Não nos vemos se não saímos de nós”
José Saramago