Baixe o app para aproveitar ainda mais
Prévia do material em texto
Questão 1/10 - Antropologia e Sociologia da Educação Leia o fragmento de texto a seguir: “Tratar da diversidade cultural, reconhecendo-a e valorizando-a, da superação das discriminações é atuar sobre um dos mecanismos de exclusão, tarefa necessária ainda que insuficiente, para caminhar na direção de uma sociedade mais plenamente democrática. É um imperativo do trabalho educativo, voltado para a cidadania uma vez que tanto a desvalorização cultural — traço bem característico de pais colonizado — quanto à discriminação são entraves à plenitude da cidadania para todos, portanto, para a própria nação”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRASIL. Ministério da Educação. Secretaria de Educação fundamental. Parâmetros curriculares nacionais, apresentação dos temas transversais e ética. v. 8, Brasília, DF: MEC/SEF, 1997. p. 21. Sobre a pluralidade cultural nas escolas, de acordo com o livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que expressa a visão defendida nos PCNs: Nota: 0.0 A Os PCNs tomam a realidade brasileira como a expressão de uma democracia racial. B O espaço escolar se compõe de diferentes grupos e sujeitos em convivência. A escola é o reflexo do espaço mais amplo. Seu ambiente é constituído como uma amostra macro do social, múltiplo e diverso (p. 126-127). C A escola representa a expressão cultural de sua comunidade. D A educação escolar toma a diversidade cultural como um projeto utópico a ser construído principalmente pelas políticas públicas. E Os PCNs atribuem à escola o papel e a responsabilidade de construir estratégias de promoção do diálogo intercultural. Questão 2/10 - Antropologia e Sociologia da Educação Leia o texto a seguir: Muitos autores estudiosos da educação revisaram as ideias de Durkheim, criticando a sua aplicação e funcionalidade. Entre eles: Libâneo, que propõe um conceito ampliado de educação no qual vários fatores contribuem para a formação e amadurecimento dos indivíduos. Fonte: o autor. De acordo com as aulas e o livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente os elementos da conceituação de Libâneo: Nota: 10.0 A A educação é um processo dialético que acontece fora e dentro da escola envolvendo fatores como família, amigos, trabalho, igrejas, clubes, escola, internet. Você acertou! O processo educacional de cada sociedade está vinculado a diferentes fatores e contextos numa relação com um projeto de sociedade (p. 39). B Trata-se de um processo dual que congrega duas esferas, a escolar e a não escolar. C Na visão de Libâneo, a educação principal e a mais importante é aquela que ocorre fora da escola, pois tem relação com a vida e o universo das experiências humanas. D Libâneo concorda com Durkheim quando afirma que a escola é a guardiã da cultura e fornece as bases da integração social por meio de uma educação moral dos jovens. E Educação escolar e educação assistemática são equivalentes em termos de contribuição ao produto final do processo educativo que é a formação intelectual e operacional dos trabalhadores. Questão 3/10 - Antropologia e Sociologia da Educação Leia o fragmento de texto a seguir “Saviani relata que as chamadas ‘tendências progressistas’ são assim denominadas pelo caráter contra-hegemônico de tais ideias pedagógicas. Desse modo, segundo o mesmo autor, as referidas tendências pedagógicas perfaziam caminhos diversos, aliando-se às ciências sociais, com ideais progressistas e até radicais anarquistas. A educação [...] era vista como uma força da luta de classes, visando à transformação da ordem social e econômica até então em vigência no mundo”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.seer.furg.br/momento/article/viewFile/2440/2202>. Acesso em: 17 nov. 2015. Em relação às tendências pedagógicas, e o modo como a visão tradicional explica o processo do conhecimento segundo Saviani, é correto afirmar: Nota: 10.0 A A perspectiva tradicional coloca como fundamento do saber o processo de construção que envolve alunos, professores e meio social. B O foco é ação relacional e interativa. O fundamento epistemológico da visão tradicional centra-se no processo neurobiológico pelos múltiplos estímulos à inteligência. C Trata-se de uma ação não diretiva, o fundamento epistemológico é experiência empírica dos alunos em diálogo com o conceitual. D O modelo tradicional visa à formação moral dos estudantes e sua preparação para a vida urbana e produtiva. Você acertou! Para Saviani, tratou-se de uma escolarização desenvolvida dentro dos referenciais capitalistas, burgueses e liberais (p. 227). E Todo processo é autogerido pelos alunos que são artífices de seu próprio desenvolvimento moral, intelectual e operacional. Questão 4/10 - Antropologia e Sociologia da Educação Leia o fragmento de texto a seguir: “A perspectiva intercultural quer promover uma educação para o reconhecimento do outro, o diálogo entre os diferentes grupos socioculturais. Uma educação para a negociação cultural, o que supõe exercitar o que Santos denomina hermenêutica diatópica. A perspectiva intercultural está orientada à construção de uma sociedade democrática, plural, humana, que articule políticas de igualdade com políticas de identidade”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CANDAU, Vera Maria. Direitos humanos, educação e interculturalidade: as tensões entre igualdade e diferença. Rio de Janeiro, Revista Brasileira de Educação, v. 13, n. 37, jan./abr. 2008. p. 54. De acordo com os estudos realizados na disciplina em relação à compreensão e aplicação dos conceitos de etnocentrismo e multiculturalismo, relacione as colunas. 1 – Etnocentrismo 2 – Multiculturalismo ( ) A luta de Martin Luther King contra o regime de segregação racial nos EUA. ( ) O processo de colonização europeu que tinham como objetivo promover a civilização dos povos indígenas. ( ) A mobilização de movimentos negros em prol de seus direitos civis, liberdade e reconhecimento. ( ) O movimento indígena em defesa de sua cultura, língua e costumes. ( ) O julgamento de diferentes grupos étnicos com base em parâmetros autorreferentes. Assinale a sequência correta: Nota: 10.0 A 2 – 1 – 2 – 2 – 1 Você acertou! A luta dos negros, índios e das minorias por direitos e reconhecimentos, estão associadas ao conceito de multiculturalismo (p. 88-89-90). Atitudes de racismo, xenofobia, homofobia, manifestações fascistas, avaliações depreciativas de costumes, e expressões culturais minoritárias ou diferentes da cultura hegemônica, estão associadas ao conceito de etnocentrismo (p. 99 a 107). B 2 – 2 – 2 – 1 – 2 C 1 – 2 – 1 – 2 – 1 D 1 – 1 – 1 – 2 – 2 E 2 – 1 – 2 – 1 – 2 Questão 5/10 - Antropologia e Sociologia da Educação Leia o texto a seguir: Ensinava Aristóteles em sua Ética à Nicômaco, que nascemos da espécie humana, mas tornar-se humano é um processo que envolve esforço individual e coletivo, sendo a educação a principal ferramenta que a sociedade e educadores possuem para realizar essa tarefa. Fonte: o autor. De acordo com Demerval Saviani, a principal tarefa da educação, tomada em sentido amplo, consiste em: Nota: 10.0 A Transmitir a cultura acumulada na forma de um ensino curricular. B Desenvolver habilidades e competências atentas às demandas da sociedade tecnológica e as exigências do mercado. C Oportunizar a realização da humanidade em cada indivíduo, permitindo a absorção da cultura acumulada e sua reelaboração individual. Você acertou! O objetivo da educação é reproduzir, individualmente, a humanidade produzida coletivamente, ou seja, o processo humanizador passa pela necessidade de que cada um de nós se humanize (p. 51-52). D Desenvolver o acesso aos saberes acumulados pela humanidade num processo de instrução linear e progressiva. E Cabe à escola e à educação escolar adaptaros indivíduos para que possam, ao se apropriar dos saberes, desenvolver os comportamentos esperados pela sociedade. Questão 6/10 - Antropologia e Sociologia da Educação Leia o fragmento de texto a seguir: “No toyotismo foi cristalizado o envolvimento individualizado do trabalhador e o compromisso do trabalho em equipe. A apropriação do saber tácito do trabalhador também foi sistematizada para padronizar as operações, e o princípio de combinar trabalho em equipe e habilidade individual proporcionou o desenvolvimento das aptidões individuais até a mais plena capacidade. Para isso foi necessário o foco na iniciativa e comprometimento dos trabalhadores, juntamente com o envolvimento da gerência na operacionalização das tarefas”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.uel.br/grupo-pesquisa/gepal/terceirosimposio/erika_batista.pdf>. Acesso em: 12 nov. 2015. De acordo com o que traz o livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação e os demais conteúdos da disciplina, sobre a relação entre escola, educação e sociedade, é correto afirmar: Nota: 10.0 A A escola contemporânea recebeu a função de formar um novo perfil de indivíduo e trabalhador, com atributos flexíveis, multifuncionais e polivalentes. Você acertou! A escola voltada ao atendimento das classes populares sofre grande influência dos interesses da sociedade capitalista, fazendo com a mesma incorpore entre seus objetivos, atender as demandas do mercado por trabalhadores flexíveis, capazes de realizar diferentes tarefas e atuar em diferentes segmentos dentro de uma fábrica (p. 49). B A escola contemporânea possui uma trajetória independente, seu trabalho não se vincula necessariamente às demandas do mercado de trabalho. C A educação escolar atual prescinde de formar mão de obra, seu foco está em preparar líderes cidadãos críticos e participativos. D A educação atual conseguiu romper o dualismo educacional. E Existe uma grande diferença entre o trabalho pedagógico das escolas do início do século XX e as escolas atuais, principalmente em seus objetivos. Questão 7/10 - Antropologia e Sociologia da Educação Leia o fragmento de texto a seguir: “Somos altamente cultivados no domínio da arte e da ciência. Somos civilizados ao ponto de termos sido fatigados para aquilo que é da urbanidade e da decência de toda ordem. Mas quanto a considerar-nos como já moralizados, é preciso ainda muito para isso. Pois a ordem da moralidade pertence ainda à cultura (Cultur): por outro lado, a aplicação daquela ideia, que redunda apenas em uma aparência de moralidade na honra e na decência exterior, constitui simplesmente a civilização (Civilisirung)”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MOURA, Caio. O advento dos conceitos de cultura e civilização: sua importância para a consolidação da autoimagem do sujeito moderno. Unisinos, São Leopoldo, v. 10, n. 2, maio/ago. 2009, p. 157. Com base nos estudos sobre cultura contidos no livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, indique os elementos que formam a oposição entre cultura e civilização, marcando a alternativa correta. Nota: 10.0 A Na verdade, cultura e civilização são a mesma coisa, são correlatos, existindo uma complementação funcional entre ambos. B Trata-se de uma oposição de ordem epistemológica, cultura é um conceito ligado à sociologia, enquanto que civilização é um campo de estudos da antropologia. C Na perspectiva antropológica clássica, concebia-se cultura como um conceito analítico para estudar os povos primitivos. Você acertou! Na Antropologia Clássica, os autores pioneiros desses estudos utilizavam o conceito de cultura para estudar os povos primitivos em contraposição à ideia de civilização que era atribuída as sociedades europeias por apresentarem um percurso evolutivo (p. 56). D Cultura refere-se às construções e produções humanas e civilização diz respeito ao conjunto social mais amplo, língua, arte, religião e conhecimento. E Civilização, diz-se dos povos que alcançaram grande desenvolvimento tecnológico e cultura é o modo de vida desses povos. Questão 8/10 - Antropologia e Sociologia da Educação Leia o fragmento de texto a seguir: “Constatamos, assim, uma escola desenhada para promover a homogeneidade e negar a diversidade inerente à pessoa humana. Uma escola que, embora se expandindo por meio de um processo de universalização do ensino, contribui ainda para a manutenção da exclusão por dentro de seus muros, por meio de metodologias descontextualizadas e descompassadas, programações lineares, temporalidade inflexível e categorias como de sucesso e insucesso, normalidade e anormalidade, atraso e fracasso escolar”. Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: <http://www.uel.br/eventos/congressomultidisciplinar/pages/arquivos/anais/2013/AT01-2013/AT01-040.pdf>. Acesso em 10 nov. 2015. Existem aspectos críticos a serem considerados no mundo como as práticas escolares refletem iniciativas de inclusão e integração, mas também de exclusão e marginalização. Considerando os conteúdos estudados no livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, assinale a alternativa que apresenta corretamente a noção de diversidade no ambiente escolar: Nota: 10.0 A Quando se fala em diversidade na escola, quer-se evidenciar os fatores multiétnicos que envolvem os diferentes grupos e sujeitos. B Diversidade na escola precisa abranger a multiplicidade das expressões culturais, das etnias e da condição diversa dos indivíduos em sentido físico e estético. Você acertou! A diversidade assume contornos que transcendem aos fatores culturais e étnicos para integrar o vasto escopo que envolve a multiplicidade da existência humana, passando pelas diferenças de idades, portadores de deficiência, alunos com problemas de aprendizagem, questões de gênero, aparência física e o gosto estético de cada um (p. 126, 131 a 145). C A escola demarca em suas práticas o diferente como negativo e inferior em relação ao padrão, à norma e àquilo que é referenciado na maioria. D O universo escolar abre-se para a inclusão e a diversidade quando acolhe as diferentes correntes pedagógicas, as diferentes teorias numa proposição curricular única e dinâmica, dialógica e democrática. E Todo projeto pedagógico que articule valores numa práxis social transformadora, que resgate o valor da disciplina, das normas e dos limites, como fator de socialização adaptativa, conseguirá integrar indivíduos, mesmo em sua multiplicidade. Questão 9/10 - Antropologia e Sociologia da Educação Leia o fragmento de texto a seguir: A escola não é uma instituição monolítica determinada de modo absoluto. Como instituição social, pode ser tensionada e assumida de dentro, pelos sujeitos que a fazem. O surgimento de práticas pedagógicas anti-hegemônicas e esclarecedoras é possível, tanto quanto seu contrário. Na escola e pela escola, pode-se tanto sequestrar quanto promover as subjetividades. Fonte: o autor. Considerando o que traz o texto e os conteúdos abordados no livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, sobre as práticas escolares, marque a alternativa correta. Nota: 0.0 A A educação escolar desempenha o papel de transmissão da cultura e constituição dos sujeitos que vão integrar a sociedade. B Existe uma ambivalência na escola registrada por um lado pela dimensão adaptativa de formar para a vida social, e por outro, uma dimensão formal e acadêmica, quando fornece as bases para a vida intelectual. C A escola é ambivalente, pois internaliza códigos, mas também pode oportunizar que os sujeitos, ao dominar esses códigos, possam reafirmar seus valores e identidades. “A escolarização não serve somente para sobrepor-se à cultura tradicional, mas também como instrumento de poder, ao permitir a compreensão do lugar que ocupam na sociedade envolvente [...], possibilita a constituição de novos sujeitos e identidades” (p. 137 D Aambivalência da instituição escolar acontece principalmente pela coexistência do currículo oficial com o currículo oculto. E Se existe ambivalência na escola, ela deriva de sua autonomia e independência frente às tendências pedagógicas e os projetos políticos sempre temporais e passageiros. Questão 10/10 - Antropologia e Sociologia da Educação Leia o fragmento de texto a seguir: “Somos igualmente diferentes e diferentemente iguais. O que significa dizer que enquanto seres humanos, somos herdeiros da diversidade cultural que abunda o planeta, contudo, apesar dessas diferenças, e das diferenças naturais em relação à condição física de cada um, existe uma igualdade intrínseca que nos define enquanto seres de uma mesma espécie”. Fonte: o autor Sobre a escola e o direito à igualdade e ao reconhecimento, considere o que traz o livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação e assinale a alternativa correta. Nota: 10.0 A Igualdade não significa um tratamento homogêneo por parte da escola em relação às diferenças entre os indivíduos, mas o acolhimento de cada um em sua singularidade. Você acertou! A igualdade de tratamento constitui um desafio das escolas. Reconhecer, aceitar e acolher as diferenças é o que ajuda a escola se tornar uma instituição mais democrática e igualitária. Trata-se de um esforço cotidiano de todos que fazem a escola (p. 94 a 99). B Igualdade de tratamento supõe usar a mesma avaliação e os mesmos critérios para estabelecer quem é quem no ambiente escolar, só assim a escola consegue ser mais justa. C A escola só consegue promover a igualdade com o estabelecimento de regras de comportamento que todos possam cumprir e obedecer. D O ambiente escolar deve primar pelo tratamento formal e impessoal como regra geral de um relacionamento igualitário na comunidade escolar. Ninguém é melhor que ninguém. E Igualdade e justiça são dois conceitos estranhos à realidade educacional. O que importa é o mérito e o desempenho de cada um, não o lugar onde mora, o sobrenome de sua família ou a cor de sua pele.
Compartilhar