3 Atividades sobre Lucrécio e a filosofia

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UNIVERSIDADE FEDERAL DE MINAS GERAIS 
FACULDADE DE LETRAS 
 
Professora: Heloisa Maria Moraes Moreira Penna 
Aluno: José Paulo Siuves 
Disciplina: Fundamentos De Literatura Latina I - TNS30 
 
1. Complete a lacuna com o nome das escolas filosóficas: (2 pontos) 
Opções: Cinismo, Epicurismo, Pirronismo/Nova Academia, Estoicismo. 
 
Prazer: princípio e fim de uma vida feliz, mas é necessário a escolha dos prazeres que não dor e 
sofrimento. Epicurismo 
Dever: austeridade física e moral, baseada em virtudes como a resistência ante o sofrimento, a 
coragem ante o perigo, a indiferença ante as riquezas materiais. Estoicismo 
Suspensão do juízo: qualquer conhecimento pode ser questionado. Há incerteza diante de tudo: é 
impossível atingir a verdade. Pirronismo/Nova Academia 
Desprezo dos valores e convenções sociais: a palavra "cão" também foi lançada aos primeiros 
filósofos dessa escola como um insulto por sua rejeição descarada quanto às convenções sociais e 
sua decisão de viver nas ruas. Cinismo 
 
2. Respostas curtas (3 pontos): 
A. Há dois tipos de prazeres estabelecidos pela filosofia de Epicuro. Quais são eles? 
Prazer em movimento Prazer em repouso 
 
B. Qual o termo grego que define o estado de ausência da dor, quietude, serenidade e 
imperturbalidade da alma, almejado pelos epicuristas? 
Ataraxia 
C. Escreva o nome da deusa invocada por Lucrécio e descrita no texto abaixo: 
 “a invocação – costumeira ao início de um poema épico – celebra a deusa que é por excelência 
depositária da paz (valor cardeal da filosofia epicureia), símbolo do prazer (voluptas) como aspiração 
filosófica, personificação da força fecundadora da natureza e do princípio vital, oposta a Marte, 
símbolo da morte”. 
Vênus 
 
D. “Todavia a narrativa lucreciana apresenta um caráter bem diverso dos poemas épicos 
tradicionais, visto que, no lugar das narrativas de guerra e dos feitos dos heróis, Lucrécio elege um 
objetivo didático: expor aos seus concidadãos a natureza do universo e a condição do homem, que 
poderá ser feliz se aprender a reconhecer as próprias condições e aceitar com serenidade os limites 
do ser mortal”. Em quantos livros/cantos a narrativa lucreciana se desenvolve? 
Seis Livros 
 
E. A que filósofo grego se refere esse trecho de Lucrécio? 
“Quando a vida humana, ante quem a olhava, jazia miseravelmente por terra, oprimida por uma 
pesada religião, cuja cabeça, mostrando-se do alto dos céus, ameaçava os mortais com seu horrível 
aspecto, quem primeiro ousou levantar contra ela os olhos e resistir-lhe foi um grego, um grego que 
nem a fama dos deuses, nem os raios, nem o céu com seu ruído ameaçador, puderam dominar; antes 
mais lhe excitaram a coragem de espírito e o levaram a desejar ser o primeiro que forçasse as bem 
fechadas portas da natureza. Mas triunfou para além das flamejantes muralhas do mundo, percorreu 
com o pensamento e o espírito, o todo imenso, para voltar vitorioso e ensinar-nos o que não pode 
nascer e, finalmente, o poder limitado que tem cada coisa, e as leis que existem e o termo que firme 
e alto se nos apresenta. E assim, a religião é por sua vez derrubada e calcada aos pés, e a nós a vitória 
nos eleva até os céus”. (Da Natureza das Coisas I, 62-79). 
Epicuro 
 
F. De que partículas, segundo o Epicurismo, o universo e a alma estão compostos? 
Átomos 
 
3. Coloque V ou F (2 pontos) 
a. O propósito de Lucrécio, presente não apenas no livro I do De rerum natura, mas também 
ao longo de todo o poema, é afastar o povo romano da superstição que a religião propicia 
e libertá-lo da repressão exercida por ela, pois a considera um fator de opressão do povo, 
pesando sobre ele e o ameaçando, para mantê-lo sob seu jugo. ( V ) 
 
b. Lucrécio considera fácil escrever textos filosóficos em Língua Latina dada a riqueza do Latim 
e a facilidade do assunto. ( V ) 
 
c. Espírito e alma, apesar de terem a mesma natureza, são elementos distintos para 
Lucrécio. O espírito é o que comanda todo o corpo e, uma vez que é atingido por 
uma sensação ruim, a alma o sente em suas partes. ( V ) 
 
d. Tântalo, Títio, Sísifo, Cérbero e as Fúrias são exemplos de castigos do além que nunca 
existiram, mas exemplificam situações difíceis da vida real. ( V ) 
 
4. Relacione as seis orações numeradas com seu complemento abaixo. Coloque o número 
correspondente nos colchetes (3 pontos): 
[[1]] O mundo em sua florescente juventude 
[[2]] A Natureza dá a cada ser sua capacidade 
[[3]] Atenas, de preclaro nome 
[[4]] Virgílio disse que: 
[[5]] Não devem ser confundidos com as almas do Aqueronte, pois são películas desgarradas 
do extremo do corpo das coisas que volitam nos ares. 
[[6]] O homem que contempla o espetáculo da morte 
 
 
[[ 4 ]] O poema de Lucrécio tem muitas luzes de talento e não menos de arte. 
[[ 2 ]] A vitela ataca com os chifres; os felinos com suas garras; e os pássaros fiam em suas asas. 
Mas só o homem pode distinguir tudo por palavras e emitir os vários sons da língua. 
[[ 3 ]] Terra de um varão, famoso por suas divinas descobertas. 
[[ 5 ]] Simulacro das coisas. 
[[ 1 ]] O que a sorte a cada um oferecia como presa, levavam-no, ensinavam como estavam a 
valer-se e a viver-se a seu bel prazer. 
[[ 6 ]] “lamenta a sua condição mortal, sem reparar que na verdadeira morte não há um 
segundo ser que, vivo, possa lamentar o ser destruído [...] e na verdade essas torturas que se 
diz estarem no profundo Aqueronte estão já todas conosco aqui nesta vida” (Lucrécio, De 
Rerum Natura, III)