O POSITIVISMO DE AUGUSTE COMTE

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FILOSOFIA
O PENSAMENTO POSITIVISTA
DE 
AUGUSTE COMTE.
AUGUSTE COMTE (1798/1857)
	Nasceu na França, católico e monarquista, porém perdeu a fé logo cedo. Foi aluno da Escola Politécnica onde recebeu formação matemática, colaborou com Saint Simon com quem aprendeu sociologia e história. Suas obras são: Curso de Filosofia Positivista, 1839/1842, Discurso sobre o Espírito Positivo, Sistema de Política Positiva em 4 volumes, Catecismo Positivista.
Caracteriza o positivismo a sua hostilidade à metafísica e a sua proposta da construção de uma filosofia que se baseasse unicamente universalmente nos fatos e que somente nas relações entre os fatos se procedessem suas investigações, assim o positivismo propõe uma filosofia das ciências, uma política que se encarregasse da reforma da sociedade e uma filosofia da religião. No positivismo agruparam-se tendências filosóficas as mais diferentes como: biologismo, materialismo, pragmatismo, sensualismo, utilitarismo etc. por esta razão, o positivismo caiu em descrédito, não sem antes ter exercido profunda influência nos estudos de filosofia da ciência e sobretudo, ter fundado a sociologia, chamada por Comte de Física Social.
MÉTODO POSITIVISTA
	Para Comte, o método liga-se ao objeto a que ele se destina. “Quando se trata não apenas de saber o que seja o método positivo, mas de ter dele um conhecimento bastante nítido e profundo para usá-lo efetivamente, é mister considera-lo em ação. São as diversas grandes aplicações já verificadas e efetuadas pelo espírito humano que convém estudar. Numa palavra, a isto só é possível chegar evidentemente mediante o exame filosófico das ciências. O método não é suscetível de ser estudado separadamente das investigações em que se emprega, pois este é apenas um estudo morto, incapaz de fecundar o espírito que a ele se entrega. Tudo o que se pode dizer de real, quando o tomamos abstratamente, se reduz a generalidade de tal modo vagas que elas não poderiam ter qualquer influência sobre o regime intelectual. Quando estabelecemos firmemente, como tese lógica, que todos os nossos conhecimentos devem fundar-se em observações, que devemos proceder quer dos fatos para os princípios, quer dos princípios para fatos, e quaisquer outros aforismos parecidos, conhecemos muito menos nitidamente o método do que quem estudou duma maneira pouco aprofundada uma única ciência positiva, mesmo sem intenção filosófica. É por ter desconhecido esse fato essencial que nossos psicólogos foram conduzidos a tomar por ciência seus próprios sonhos, acreditando compreender o método positivo por ter lido os preceitos de Bacon ou o Discurso do Método.”
(Curso de Filosofia Positiva, 1ª Edição, VII pp. 14-15, Abril Cultural).
Comte afirma que o universo procede da matéria em evolução, no qual se inclui o homem. Quando o homem toma consciência de si, surge a História, essa História se dá em três etapas: religiosa ou teológica, filosófica ou metafísica, científica ou positiva.
a) A religiosa caracteriza-se pelo medo. Nela os homens explicam os fenômenos da natureza recorrendo a forças sobrenaturais, como o fetichismo, politeísmo e monoteísmo.
b) A filosófica procura demonstrar que os fenômenos naturais decorrem de uma substância. Para Auguste Comte essa etapa, que ele chamou de metafísica representa a divulgação de princípios abstratos. Para ele o grande mérito dessa etapa é permitir a passagem para a ciência.
c) A científica caracteriza-se pela crença que deposita nas leis da ciência. Essa etapa insiste nas regularidades dos fenômenos da natureza, razão pela qual eles explicam-se por si sós, sem necessidade de Deus ou de Deuses. A essas três etapas Comte classificou com Lei dos Três Estados.
Comte acredita que a evolução do conhecimento humano condiciona a forma da vida social, porém essa evolução não está subordinada, nem pode ser neutralizada pela ação humana. “A lei fundamental que rege o progresso da civilização determina rigorosamente os estudos sucessivos pelos quais tem que passar o desenvolvimento geral da espécie humana. Essa Lei é o resultado inevitável da tendência instintiva da espécie humana para aperfeiçoar-se. Em consequência, é completamente independente do nosso controle, como são os instintos individuais, cuja combinação produz essa tendência permanente.” (O Progresso da Civilização através dos Três Estados).
O pensamento de Comte situa a filosofia num lugar privilegiado, embora não sendo superior às ciências, ela apenas dirige as ciências classificando-as conforme seus objetivos e limites, tendo portanto, um caráter normativo.
CLASSIFICAÇÃO DAS CIÊNCIAS:
	As ciências foram classificadas segundo sua complexidade e conforme seus objetivos em:
1) Ciências matemáticas, porque elas não tratam de objetos reais, mas de números.
2) Ciências Astronômicas, porque elas tratam de números e de objetos inacessíveis aos homens, portanto imutáveis.
3) Ciências Físicas, porque elas tratam de números e de objetos varáveis e mutáveis. São acessíveis aos homens, podendo ser trabalhadas em função das necessidades, em razão disso, elas estudam as leis gerais da ciência.
4) Ciências Químicas, porque elas acrescentam a complexidade da física, razões específicas e quantitativas.
5) Ciências Biológicas, porque elas acrescentam à complexidade da química os fenômenos gerais da vida.
6) Sociologia, porque ela trata das leis gerais do elemento humano como ser social.
Nas últimas linhas do Curso de Filosofia Positiva, Comte afirma: “Contrário a qualquer das diferentes ordens de fenômenos, nós temos especialmente reconhecido que a filosofia positiva se distingue sobretudo da antiga filosofia, teologia ou metafísica, pela sua tendência constante em afastar, como necessariamente, toda a pesquisa cujas causas propriamente ditas sejam as primeiras ou sejam as últimas, para limitar-se a estudar as relações variáveis ou invariáveis que constituem as leis efetivas de todos os conhecimentos observáveis, assim suscetíveis de ser racionalmente previstos uns depois dos outros.”
	Como se percebe, o método positivo significa coordenar entre si os fatos observados segundo suas relações naturais e invariáveis. É a combinação de observação e raciocínio, com a finalidade de explicar como as relações observadas se transformam em leis positivas, o fundamento das ciências da natureza.
	A filosofia positiva constrói o seu sistema a partir do modo de ser dos fenômenos observados. Porém, só a observação, indução não é suficiente para que uma ciência se constitua. É preciso que estas observações sejam comprovadas por novas experiências. Desse modo, o método positivista afasta-se da pura observação imediata e incentiva a ciência porque está sempre procurando harmonizar as exigências da indução e da dedução. São os graus de complexidade dos fenômenos que determinam a evolução científica. Primeiramente resolvem-se os fatos mais simples depois os mais complicados. Há História da Filosofia, por exemplo, começou-se pela matemática, seguiu-se pela Astronomia, Física, Química, Biologia e, finalmente, Sociologia. A Sociologia será o fórum das grandes especulações humanas, é ela quem será o núcleo vinculador das demais ciências humanas.
“O amor por princípio, o ordem por base e o progresso por fim”
(O lema de nossa bandeira é positivista, foi retirado o amor)
“O homem se agita e a humanidade o conduz.”
“Os vivos são cada vez mais governados pelos mortos.”
Sociedade: organismo formado por partes integradas e coesas que funcionam harmonicamente.
Movimentos vitais:
Dinâmico: passagem para formas complexas de existência.
Estático: preservação dos elementos permanentes de toda organização - família
 Religião.
O progresso deveria aperfeiçoar os elementos da ordem e não destruí-los. 
A maioria dos positivistas permanece preso a reflexão da natureza filosófica sobre a História e ação humanas, o homem é o mesmo sempre.
Saber para prever, a fim de prover.
Substituir absoluto por relativo.
Trabalho preparado por Nilda Ramos Pereira.