Globalização, Identidade Cultural e Etnocentrismo

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04/08/2021 Ilumno
ilumno.sgp.starlinetecnologia.com.br/ilumno/schedule/resultcandidatedetailprint/6221179/12307d18-2e23-11e9-b55a-0242ac110016/ 1/5
Local: Sala 1 - TJ - Prova On-line / Andar / Polo Tijuca / POLO UVA TIJUCA 
Acadêmico: EAD-IL70048-20211A
Aluno: ELIENAY GARCIA PARADELAS DE OLIVEIRA 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20191302455 
Data: 8 de Abril de 2021 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 9,50/10,00
1  Código: 20561 - Enunciado: A aceleração do processo de globalização ocorrido na década de
1970 trouxe inúmeras mudanças para o mundo contemporâneo, que alteraram por completo
vários campos, como, por exemplo, a política, a economia, o social e até mesmo nas questões
espaciais/territoriais. Diante do exposto, analise as afirmações a seguir sobre a globalização:  I. A
globalização alterou as fronteiras territoriais. II. Novas territorialidades surgiram a partir da
globalização. III. A globalização não alterou as expressões culturais na contemporaneidade.
Marque a alternativa correta.
 a) Somente as afirmativas II e III são verdadeiras.
 b) Somente a afirmativa III é verdadeira.
 c) Somente as afirmativas I e III são verdadeiras.
 d) As afirmativas I, II e III são verdadeiras.
 e) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.
Alternativa marcada:
e) Somente as afirmativas I e II são verdadeiras.
Justificativa: Resposta correta: Somente as afirmativas I e II são verdadeiras. A globalização
alterou as fronteiras territoriais. Correta. As fronteiras territoriais passaram a ser mais permeáveis
por conta da facilidade de circulação de pessoas, capitais e produtos. Novas territorialidades
surgiram a partir da globalização. Correta. Com o processo de globalização, muitos países
surgiram tendo como justificativa a sua identidade cultural. Distratores: A globalização não
alterou as expressões culturais na contemporaneidade. Errada. A globalização alterou as
expressões culturais na contemporaneidade, levando-as a se (re)criarem.
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2  Código: 20804 - Enunciado: Um dos conflitos culturais que temos hoje no Brasil, o geracional, se
dá por conta de identidades culturais construídas tendo como base a idade. Nesse contexto, o
choque de gerações é comum e acarreta conflitos entre grupos de pessoas com idades
diferentes. Nesses embates, geralmente, os idosos acabam sendo derrotados. Assim, para que se
possa compreender melhor como se dá tal questão, é necessário saber definir o que é a
identidade do idoso. A respeito desse contexto, leia as afirmativas a seguir: I. São considerados
idosos no Brasil indivíduos com mais de 60 anos, segundo o Estatuto do Idoso (Lei nº
10.741/2003). II. Essa lei, visa garantir os direitos dos idosos no Brasil, fazendo com que os
conflitos sejam amenizados. III. O processo de envelhecimento é algo natural e não está ligado a
questões culturais. Está correto o que se afirma em:
 a) Apenas as afirmativas II e III são verdadeiras.
 b) As afirmativas I, II e III são verdadeiras.
 c) Apenas a afirmativa III é verdadeira.
 d) Apenas as afirmativas I e III são verdadeiras.
 e) Apenas as afirmativas I e II são verdadeiras.
Alternativa marcada:
e) Apenas as afirmativas I e II são verdadeiras.
Justificativa: Resposta correta:   Apenas as afirmativas I e II são verdadeiras. São considerados
idosos no Brasil indivíduos com mais de 60 anos, segundo o Estatuto do Idoso (Lei nº
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10.741/2003). Verdadeira. De acordo com o Estatuto do Idoso, são considerados idosos
indivíduos com mais de 60 anos. Essa lei, visa garantir os direitos dos idosos no Brasil, fazendo
com que os conflitos sejam amenizados. Verdadeira. O Estatuto do Idoso visa garantir de forma
mais clara os direitos que são específicos dessa categoria social, evitando assim os embates
intergeracionais.   Distrator: O processo de envelhecimento é algo natural e não está ligado a
questões culturais. Errada. O envelhecimento, além de ser um processo natural, também é
cultural, uma vez que cada cultura estabelece o que é ser idoso.
3  Código: 20783 - Enunciado: Ao se adotar uma visão etnocêntrica, o indivíduo se coloca frente às
demais culturas de modo a classificá-las como secundárias, evidenciando assim a grande
dificuldade de se relacionar com o diferente e com a diferença. Todavia, esse não é o único
problema que também se manifesta nas relações sociais que estabelecemos com indivíduos das
outras culturas. Analisando o exposto sobre o etnocentrismo, pode-se concluir que:
 a) O etnocentrismo não tem ligação com o processo de globalização.
 b) Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.
 c) O etnocentrismo só é sentido no campo da abstração.
 d) O etnocentrismo só se manifesta de modo objetivo.
 e) Só em momentos pontuais da história o etnocentrismo esteve presente.
Alternativa marcada:
b) Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.
Justificativa: Resposta correta: Na relação com o outro, apresentamos hostilidade a ele.  Um
indivíduo etnocêntrico, ao se relacionar com outro indivíduo, lhe será hostil, por acreditar que a
sua cultura é superior à do outro, o que justificaria o tratamento de hostilidade, por entender que
o “outro” é menos humano.   Distratores: Só em momentos pontuais da história o etnocentrismo
esteve presente. Errada. Em toda a história ocidental, desde a Pré-História até a Idade
Contemporânea, o etnocentrismo esteve e está presente; O etnocentrismo só se manifesta de
modo objetivo. Errada. O etnocentrismo se manifesta também no campo das ideias, quando um
determinado povo acredita que sua cultura é mais importante que as demais O etnocentrismo só
é sentido no campo da abstração. Errada. O etnocentrismo se manifesta no campo da ação,
como se pode ver em algumas ações perpetradas contra pessoas de “outras” culturas, levando-
as a serem perseguidas e até mesmo à morte. O etnocentrismo não tem ligação com o processo
de globalização. Errada. Com o avanço da globalização, o etnocentrismo tem reaparecido com
imensa frequência, se manifestando cada vez mais, o que, inclusive, tem gerado conflitos de
ordem simbólica e físicos.
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4  Código: 20913 - Enunciado: Segundo Peter Burke, “A globalização cultural envolve hibridização.
Por mais que reajamos a ela, não conseguimos nos livrar da tendência global para a mistura e a
hibridização” (2006, p. 14). Nesse contexto, o autor apresenta três tipos de hibridismo, que
podem ter diferentes classificações. Leia as afirmativas a seguir sobre exemplos de hibridismo. I.
Artefatos híbridos como: arquitetura, mobílias, imagens etc. II. Práticas híbridas: religião, música,
esporte, festa etc. III. Povos e indivíduos híbridos, anglo-irlandeses, anglo-indianos e afro-
americanos. Está correto o que se afirma em:
 a) I e II.
 b) II e III.
 c) III.
 d) I e III.
 e) I, II e III.
Alternativa marcada:
e) I, II e III.
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Justificativa: Resposta correta:  I, II e III. Todas as afirmativas são verdadeiras, uma vez que
todos os exemplos acima podem ser exemplos de artefatos híbridos, ou seja, mistura de culturas
diferentes. 
5  Código: 20896 - Enunciado: A cultura brasileira é marcadamente influenciada pelas culturas de
matrizes africanas por conta da Diáspora Africana. Os africanos vindos para o Brasil durante o
período em que o tráfico de escravos era permitido trouxeram diversas características de suas
culturas, sendo muito difícil identificar de modo exato de onde se originaram. Todavia, podemos
agrupar essas influências em grupos e em períodos históricos. Diante disso, leia as afirmativas a
seguir sobre a articulação do tráfico de escravos com as culturas originárias provenientes da
África. I. Os indivíduos da civilização congo-angolana, denominados de “bantos”,estiveram
presentes em todos os momentos do tráfico de escravos. II. Os indivíduos da região do Golfo da
Guiné, denominados “sudaneses”, foram levados para as regiões produtoras de açúcar, no
Nordeste. III. Os indivíduos da região do Golfo da Guiné, denominados “sudaneses”, foram
levados para as regiões produtoras de ouro, no Sudeste. Está correto apenas o que se afirma em: 
 a) I, II e III.
 b) I e II.
 c) I e III.
 d) II e III.
 e) III.
Alternativa marcada:
c) I e III.
Justificativa: Resposta correta:  I, II e III. Os indivíduos da civilização congo-angolana,
denominados de “bantos”, estiveram presentes em todos os momentos do tráfico de escravos.
Correta. Os africanos provenientes da civilização congo-angolana, os “bantos”, estiveram
presentes em todos os momentos do tráfico de escravos.  Os indivíduos da região do Golfo da
Guiné, denominados “sudaneses”, foram levados para as regiões produtoras de açúcar, no
Nordeste e Os indivíduos da região do Golfo da Guiné, denominados “sudaneses”, foram levados
para as regiões produtoras de ouro, no Sudeste. Corretas. Os africanos provenientes da região do
Golfo da Guiné, os “sudaneses”, estiveram presentes durante todo o período do tráfico de
escravos e foram levados para as regiões do açúcar, no Nordeste, e do ouro, no Sudeste.
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6  Código: 20563 - Enunciado: No pós-Guerra (anos 1950), com o processo de descolonização afro-
asiático, muitas colônias europeias localizadas na África e na Ásia começaram a se constituir
como Estados autônomos. Nesse contexto, as ciências sociais desenvolveram o conceito da
“interculturalidade”. Com base no contexto apresentando, marque a alternativa que estabelece
corretamente a relação entre o surgimento do conceito de “interculturalidade” e o fato histórico
descrito.
 a) Para tentar entender esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico
da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”.
 b) As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas e
asiáticas, receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias.
 c) O devir histórico ocorreu sem maiores problemas e os novos Estados conseguiram se
instalar em um clima harmônico, sem conflitos armados e sem lutas fratricidas. 
 d) O conceito de interculturalidade se restringia apenas a análises pedagógicas e não
visavam desenvolver políticas públicas mais amplas.
 e) O conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se
manifestavam nesses novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos.
Alternativa marcada:
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a) Para tentar entender esse fenômeno social, assim como as mudanças, o campo científico da
pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”.
Justificativa: Resposta correta: Para tentar enteder esse fenômeno social, assim como as
mudanças, o campo científico da pedagogia construiu o conceito de “interculturalidade”. O
conceito de fato fora criado no campo da pedagogia, para que os refugidados fossem
incorporados à sociedade, da qual a escola é uma instituição, de modo harmônico e respeitoso
para com sua cultura originária.  Distratores: O devir histórico ocorreu sem maiores problemas e
os novos Estados conseguiram se instalar em um clima harmônico, sem conflitos armados e sem
lutas fratricidas. Errada. O processo não foi pacífico, muitos desses países acabaram por entrar
em guerra civil. As cidades europeias, especialmente as capitais das antigas metrópoles africanas
e asiáticas, receberam um fluxo grande de imigrantes de suas ex-colônias. Errada. O fluxo de
imigrantes se dirigiu para as cidades europeias, onde se localizavam as ex-metrópoles. O
conceito de interculturalidade foi desenhado para entender as culturas que se manifestavam
nesses novos Estados independentes, que se pretendiam democráticos. Errada. O conceito foi
criado para entender e analisar como as culturas oriundas das ex-colônias interagiam nas
sociedades de suas ex-metrópoles. O conceito de interculturalidade se restringia apenas a
análises pedagógicas e não visava desenvolver políticas públicas mais amplas. Errada.
O conceito de interculturalidade acabou se deslocando para outras áreas além da pedagógica e
deveria nortear a adoção de políticas públicas em diversas áreas.
7  Código: 20814 - Enunciado: Na atualidade, tendo como referência uma pretensa justificativa
científica oriunda das ciências biológicas do século XIX, o senso comum ainda continua a
defender a ideia de que os seres humanos pertencem a raças diferentes. Assim, os seres
humanos seriam distribuídos entre as raças branca, a negra, a amarela etc. No entanto, essa ideia
fora abandonada pelas diversas ciências que fazem uso desse conceito na contemporaneidade.
Avaliando o contexto exposto, pode-se concluir que o uso do conceito de raça empreendido pelo
senso comum está equivocado? Justifique sua resposta. 
Resposta:
O conceito de raça é altamente complexo. O uso por parte do senso comum dessa forma de
categorização perpetuou a ideia de que os grupos humanos são divididos de acordo com as
características biológicas. Podemos, em termos biológicos, compreender que não existem
"raças" com contorno definido, apenas um grande número de variações físicas entre os seres
humanos.
Justificativa: Expectativa de resposta:  Sim, está equivocado, já que o uso do conceito de raça
pelo senso comum hoje ainda é tributário do utilizado no século XIX, de modo que defende a
existência de inúmeras raças humanas, como a branca, negra, amarela etc. Tal conceito não
corresponde ao uso que as inúmeras ciências fazem a respeito da raça, uma vez que hoje se
entende que todos os seres humanos pertencem à mesma raça, na verdade, espécie e
subespécie (Homo sapiens sapiens), independentemente de uma classificação “racial” como
branca, negra, amarela etc.
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8  Código: 20736 - Enunciado: A globalização alterou profundamente uma série de áreas, como a
econômica, a social, a política e a cultural. Em especial nessa última, houve um processo de
fragmentação que se apresentou de duas formas. Diante disso, cite e evidencie os fundamentos
das duas formas de fragmentação referenciadas.
Resposta:
Com a globalização, ampliaram-se as facilidades de comunicação e, consequentemente, a
transmissão de valores culturais. Assim, observa-se que as diferentes culturas e os diferentes
costumes podem interagir sem a necessidade de uma integração territorial. À  medida que os
sistemas de comunicação, informação e transporte vão elevando a sua capacidade de
disseminação, observamos também a possibilidade dos valores e costumes locais se interporem
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aos elementos globais. Isso corre a partir do momento em que comunidades tradicionais ou
culturas regionais conseguem disseminar e divulgar para além de suas fronteiras as suas
características, promovendo uma heterogeneização cultura.
Justificativa: Expectativa de reposta: 1) Inclusiva ou integradora, blocos econômicos com o
objetivo de desenvolver ou acentuar o processo de globalização foram criados e bem
demarcados. 2) Excludente ou desintegradora. Conflitos foram criados, tanto internamente como
externamente, como uma maneira de lutar contra o processo de concentração de capital.
Internamente, dentro dos países, guetos acabaram sendo criados; externamente, países que
conduzem o processo entraram em conflito com os países que ficam afastados das decisões
globais.