Renascimento, Humanismo e Revolução Científica

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1 – Assinale a alternativa que represente as três características do renascimento segundo Émile Bréhier:
Escolha uma:
a. As características são: crítica aos pensadores antigos, crescimento das técnicas e da fé e por profundas transformações nas condições materiais e intelectuais da Europa.
b. As características são: vontade de permanência no status quo, crescimento das técnicas e conhecimento e por profundas transformações nas condições materiais e intelectuais da Europa.
c. As características são: desejo intenso por manter o modo atual de vida, crescimento das técnicas e da fé e por profundas transformações nas condições materiais e intelectuais da Europa.
d. As características são: desejo intenso por outro modo de vida, crescimento das técnicas e busca por conhecimento religioso e especulativo.
e. As características são: desejo intenso por outro modo de vida, crescimento das técnicas e conhecimento e por profundas transformações nas condições materiais e intelectuais da Europa.
2 -  O termo Humanismo foi cunhado no início dos anos 1800 para designar o movimento filosófico que nasceu na Itália no século XIV, difundindo-se para os demais países da Europa.
Assinale a alternativa que represente a visão sobre a Idade Média elaborada pelo filósofo Petrarca:
Escolha uma:
a. O filósofo Petrarca desenvolveu uma visão neutra da Idade Média.
b. O filósofo Petrarca desenvolveu uma visão nostálgica da Idade Média.
c. O filósofo Petrarca elaborou uma visão positiva sobre a Idade Média.
d. O filósofo Petrarca desenvolveu uma visão apática da Idade Média.
e. O filósofo Petrarca elaborou uma visão negativa sobre a Idade Média.
3 - Nicolau de Cusa (1401-1464) foi um dos filósofos renascentistas que se influenciou pelo pensamento platônico. Um de seus trabalhos que ressaltou tal influência foi a doutrina da Douta Ignorância (docta ignorantia).
Assinale a alternativa que corresponda à definição da doutrina da douta ignorância:
Escolha uma:
a. A doutrina da douta ignorância importa o conceito de mundo das Ideias de Platão para explicar a origem do conhecimento do homem.
b. A doutrina da douta ignorância afirma que o homem tem capacidade de compreender tudo e por isso é um dever dele conhecer o mundo.
c. A doutrina da douta ignorância nega a ignorância natural do homem, desse modo, ele já apresenta um conhecimento natural do mundo.
d. A doutrina da douta ignorância diz que o intelecto nunca pode compreender a verdade de modo preciso, pois há uma desproporção estrutural entre a razão (finita) e o infinito.
e. A doutrina da douta ignorância diz que a razão não conduz a verdade, somente com a fé o homem poderá conhecer as coisas.
4 - O termo Revolução Científica indica as profundas inovações ocorridas no campo da ciência, nas investigações inovadoras dos fenômenos naturais conhecidos, nas metodologias de pesquisas e na forma de admitir e validar os conhecimentos adquiridos, em que a observação, a experimentação e a verificação de hipóteses constituem critérios à fundamentação do conhecimento.
Assinale a alternativa que corresponde à teoria que o heliocentrismo se contrapõe:
Escolha uma:
a. O heliocentrismo se contrapõe a teoria platônica do mundo das Ideias.
b. O heliocentrismo se contrapõe a teoria racionalista de Descartes.
c. O heliocentrismo se contrapõe a teoria geocêntrica de Aristóteles.
d. O heliocentrismo se contrapõe a teoria materialista marxista.
e. O heliocentrismo se contrapõe a teoria idealista kantiana.
5 - De influência platônica-pitagórica, Kepler acreditou que a natureza tinha sua ordem por regras matemáticas. Em sua obra Mysterium Cosmograficum, o sistema Copérnico vincula-se à concepção platônica de que uma razão matemática divina presidiu a criação do universo.
Assinale a alternativa que corresponda à diferença entre o pensamento de Kepler e Copérnico:
Escolha uma:
a. A diferença consiste em que no pensamento de Kepler a ordem do mundo é cósmica e para Copérnico é mecânica.
b. A diferença consiste em que no pensamento de Kepler afirma circular, e Copérnico afirma a órbita elíptica e de velocidade variável.
c. A diferença consiste em que no pensamento de Kepler afirma a órbita elíptica e de velocidade variável, e Copérnico afirma a órbita circular.
d. A diferença consiste em que no pensamento de Kepler a ordem do mundo é mecânica e para Copérnico é cósmico.
e. A diferença consiste em que no pensamento de Kepler o Sol gira em torno da Terra e para Copérnico acontece ao contrário.
6 - Galileu Galilei (1564-1642) desenvolveu os primeiros estudos sistemáticos do movimento uniformemente acelerado e do movimento do pêndulo. Descobriu a lei dos corpos e enunciou o princípio da inércia e o conceito de referencial inercial, ideias precursoras da física mecânica newtoniana.
Assinale a alternativa que corresponde à relação entre matemática e natureza proposto por Galileu:
Escolha uma:
a. Para Galileu a matemática é a única ferramenta capaz de decifrar a natureza e seus fenômenos.
b. Para Galileu não existe relação entre matemática e natureza, pois um é abstrato e outro é material.
c. Para Galileu a matemática deve trabalhar junto com a sociologia, pois uma interpreta os fenômenos naturais e outra os sociais.
d. Para Galileu a matemática é uma linguagem ineficaz para entender os fenômenos naturais.
e. Para Galileu a matemática é um mero apoio, pois a verdadeira ferramenta para compreensão dos fenômenos naturais é a história.
7 - A ideia de objetividade, organização e sistematização da ciência, em Galileu, resume-se em seu método resolutivo-compositivo. O método compositivo de Gallileu visa a reunir em uma só fórmula matemática os fatos observados.
Assinale a alternativa que corresponde às etapas da pesquisa em Galileu:
Escolha uma:
a. As etapas são: Observação, especulação, hipótese explicativa, e verificação experimental.
b. As etapas são: observação, hipótese explicativa, dedução e verificação experimental.
c. As etapas são: Observação, reflexão, hipótese explicativa e verificação experimental.
d. As etapas são: Observação, especulação, hipótese explicativa e verificação dedutiva.
e. As etapas são: Reflexão, especulação, hipótese explicativa e verificação experimental
8 - A importância de Francis Bacon (1561-1626), filósofo inglês, na Revolução Científica repousa precisamente no movimento filosófico em estabelecer uma análise na concepção de um método para a validação do conhecimento científico.
Assinale a alternativa que corresponda a reforma dos princípios epistemológicos para a composição do pensamento científico segundo Bacon:
Escolha uma:
a. Os princípios são: Balanço crítico das atividades filosóficas e científicas, inventário dos processos afetivos, e a divisão da ciência.
b. Os princípios são: Balanço crítico das atividades filosóficas e científicas, inventário dos processos afetivos e a unificação da ciência.
c. Os princípios são: Balanço crítico das atividades filosóficas e científicas inventário dos processos cognitivos e a divisão da ciência.
d. Os princípios são: reprodução das atividades filosóficas e científicas, inventário dos processos cognitivos e a divisão da ciência.
e. Os princípios são: Balanço crítico das atividades filosóficas e científicas, inventário dos processos cognitivos, e a unificação da ciência.
9 - A filosofia de Bacon caracteriza-se por uma crítica e um rompimento incisivo com as bases do saber escolásticos, de fundamentação aristotélica. Por isso, antes de quaisquer especificações epistemológicas, Bacon desenvolveu a teoria dos ídolos da razão em que enumera as fontes de erros da razão humana diante do conhecimento.
Assinale a alternativa que corresponda aos quatros ídolos elaborados por Bacon:
Escolha uma:
a. Os ídolos são: da tribo, da caverna, do foro, e do teatro.
b. Os ídolos são: da tribo, da gruta, do foro e da música.
c. Os ídolos são: da tribo, da gruta, do foro e da arte.
d. Os ídolos são: da nação, da caverna, do foro, e do teatro.
e. Os ídolos são: da tribo, da gruta, do foro e do teatro.
10 - Newton entrou para a história da humanidade exatamente pelassuas pesquisas nas diversas áreas da física: a ótica, a mecânica, a astronomia, e pela invenção dos cálculos matemáticos diferenciais e integrais.
Assinale a alternativa que represente as etapas do método de investigação elaborado por Newton:
 
Escolha uma:
a. As etapas são: Observação, experimentação e generalização.
b. As etapas são: Reflexão, indução e generalização.
c. As etapas são: Observação, dedução e generalização.
d. As etapas são: Reflexão, dedução e individualização.
e. As etapas são: Observação, reflexão e generalização.
11 - Abaladas as estruturas culturais, políticas e sociais, a filosofia não poderia ficar de fora dos tremores que permearam outras instâncias do pensamento humano. Na filosofia, por um lado, uma vertente foi aberta pelos avanços da ciência na filosofia empirista de Francis Bacon; por outro, outra vertente se abriu com a filosofia de Descartes, o racionalismo.
Assinale a alternativa que corresponda ao rompimento realizado pelo primeiro movimento da corrente racionalista:
Escolha uma:
a. O primeiro movimento rompeu com a filosofia, associando-se aos estudos teológicos.
b.O primeiro movimento rompeu com qualquer forma de autoridade, aceitando somente a razão como guia para o conhecimento.
c. O primeiro movimento recusou toda a tradição filosófica até então construída.
d. O primeiro movimento rompeu com qualquer forma de conhecimento, adotando assim, uma postura cética.
e. O primeiro movimento rompeu com o saber científico, associando-se ao conhecimento filosófico.
12 - O método é, de fato, um conjunto de princípios a serem seguidos pela razão, que tem, por principal finalidade, pô-la no bom caminho para o alcance da ciência, escapando assim dos erros que outros homens cometeram com o seu mau uso.
Assinale a alternativa que defini a terceira regra do método cartesiano:
Escolha uma:
a. A terceira regra diz que o homem deve dividir cada uma das dificuldades que não examinasse em tantas parcelas quantas pudessem ser.
b. A terceira regra diz que o homem deve negar qualquer forma de conhecimento, a dúvida seria a única coisa certa em sua vida.
c. A terceira regra diz que é necessário fazer sempre enumerações tão completas e revisões tão gerais, que ficasse certo de omitir.
d. A terceira regra diz em nunca aceitar, por verdadeira, coisa nenhuma que não conhecesse como evidente.
e. A terceira regra diz que o homem deve conduzir por ordem os seus pensamentos, começando pelos objetos mais simples.
13 - Cogito em Descartes tem dupla finalidade: fornecer o fundamento ao primeiro elo da ordem da razão e para a distinção radical entre razão e corpo (2005, p. 59). Assim, o cogito foi, portanto, o ponto de partida, dado como certo e verdadeiro, ao estabelecimento de princípios da ciência.
Assinale a alternativa que represente ao conhecimento indubitável encontrado por Descartes:
Escolha uma:
a. O homem é um animal racional.
b. Penso, logo existo.
c. Só sei que nada sei.
d. O homem é o lobo do próprio homem.
e. O hábito é o grande guia da vida humana.
14 - Em um sentido bastante amplo, pode-se dizer que a filosofia de Espinosa liga o progresso do conhecimento ao problema moral e domínio das paixões como uma visão capaz de identificar os elementos que impede o homem de alcançar a tranquilidade e a serenidade.
Assinale a alternativa que corresponda a principal crítica ao modelo cartesiano:
Escolha uma:
a. Descartes negava a possibilidade de um conhecimento certo e seguro.
b. Descartes negava a função necessária da dúvida no conhecimento.
c. Descartes afirmava a predominância da teologia sob a filosofia.
d. Descartes afirmava a existência de mais de uma substância.
e. Descartes afirmou que só existe uma única substância.
15 - O Deus de Espinosa não se confunde com o Deus religioso. Todas as representações antropomórficas que se conhece de Deus se diluem na própria ordem de natureza que Espinosa postulou.
Assinale a alternativa que corresponda à apresentação de Deus segundo Espinosa:
Escolha uma:
a. Deus se apresenta como natura naturans.
b. Deus se apresenta como a imagem e semelhança da natureza.
c. Deus se apresenta como natura naturata.
d. Deus se apresenta como o movimento perpétuo do mundo.
e. Deus se apresenta como a imagem e semelhança do homem.
16 - O termo que designa o empirismo tem sua raiz no grego empeiria cujo significado é uma forma de saber derivado da experiência sensível ou dados acumulados com base na experiência.
Assinale a alternativa que represente a principal crítica do empirismo ao racionalismo:
Escolha uma:
a. O empirismo criticou o ceticismo implantado na filosofia pelos racionalistas. 
b. O empirismo criticou a valorização dada pelos racionalistas aos sentidos humanos.
c. O empirismo criticou a ideia de conhecimento inato defendida pelos racionalistas.
d. O empirismo criticou a valorização do conhecimento dada pelos racionalistas.
e. O empirismo criticou a teologia mascarada defendida pelos racionalistas franceses.
17 - Locke acreditou que o conhecimento, a formação de ideias, começa pelos sentidos.  E isso se demonstra pela ausência dos princípios de não-contradição e de identidade nas crianças e nos deficientes cognitivos.
Assinale a alternativa que represente a definição de Locke sobre a mente humana:
Escolha uma:
a. A mente só funciona através dos sentimentos morais, como a bondade e a caridade com o próximo.
b. A mente não é adapta para gerar conhecimento, sendo assim, o homem nunca atingirá o verdadeiro conhecimento.
c. A mente possui certos conhecimentos dados por Deus para que o homem possa viver na terra.
d. A mente possui certas categorias inatas que ajuda a organizar e desenvolver o conhecimento.
e. A mente é uma folha de papel em branco, nada há nela que não tenha sido dado pela experiência.
18 - O criticismo kantiano emerge como um movimento contrário ao dogmatismo (KANT, 1999, p. 47). Se o dogmatismo se estabeleceu como uma pretensão em fazer progredir um conhecimento apenas fundamentado em conceitos, em particular os filosóficos, segundo princípios dado somente pela razão sem sequer questionar como e com que direito ela chegou a eles, é tarefa necessária, portanto, elaborar uma crítica que precede o seu próprio poder.
Assinale a alternativa que represente o principal filósofo que contribuiu para o pensamento de Kant:
Escolha uma:
a. Platão.
b. Aristóteles.
c.
Rousseau.
d. Montesquieu.
e. Hume.
19 - A razão opera seu entendimento das coisas sobre aquilo que se lhe apresenta a intuição dada pelos sentidos, é necessário a Kant investigar quais são os critérios da razão, ou seja, a lógica dos juízos que fundamentam o conhecimento ou o entendimento das coisas.
Assinale a alternativa que define o juízo sintético a priori:
Escolha uma:
a. O juízo sintético a priori são juízos que amplia o conhecimento, mas preserva a universalidade do apriorismo.
b. O juízo sintético a priori são juízos que estavam contidos implicitamente no objeto, mas que são extraídos da experiência.
c. O juízo sintético a priori são juízos ilusórios que devia o homem do verdadeiro conhecimento.
d. O juízo sintético a priori fundamenta-se a priori sem a necessidade de se valer da experiência.
e. O juízo sintético a priori são juízos vazios que tem como objetivo, preencher os discursos científicos.
20 - O iluminismo se difundiu em diversos países da Europa de modos diferente e em diferentes épocas, contudo, adquiriu algumas características próprias que o fazem ser um movimento dotado de certo pensamento específico que o define como tal.
Assinale a alternativa que represente as três características do iluminismo:
Escolha uma:
a. As três características são: a extensão da crítica apenas ao conhecimento científico e a proteção aos dogmas religiosos, realização de um conhecimento que inclua e organize os instrumentos para a sua própria concepção e o uso efetivo, em todas as áreas, do conhecimento com a finalidade de melhorar a vida pessoal e social dos homens.
b. As três características são: a extensão da crítica a toda e qualquer crença e conhecimento, realizaçãode um conhecimento que estimule o anarquismo metodológico e o uso efetivo, em todas as áreas, do conhecimento com a finalidade de melhorar a vida pessoal e social dos homens.
c. As três características são: a extensão da crítica a toda e qualquer crença e conhecimento, realização de um conhecimento que inclua e organize os instrumentos para a sua própria concepção e o uso exclusivo do conhecimento somente para o desenvolvimento da ciência.
d. As três características são: a extensão da crítica apenas ao conhecimento científico e a proteção aos dogmas religiosos, realização de um conhecimento que inclua e organize os instrumentos para a sua própria concepção e o uso exclusivo do conhecimento somente para o desenvolvimento da ciência.
e. As três características são: a extensão da crítica a toda e qualquer crença e conhecimento, realização de um conhecimento que inclua e organize os instrumentos para a sua própria concepção e o uso efetivo, em todas as áreas, do conhecimento com a finalidade de melhorar a vida pessoal e social dos homens.