O Reino de Cristo e o Poder do Magistrado - John Owen

Prévia do material em texto

O Reino de Cristo e o 
Poder do Magistrado 
 
 
 
 
 
 
 
 John Owen (1616-1683) 
 
 
Traduzido, Adaptado e 
Editado por Silvio Dutra 
 
 
 
 
Jan/2018 
 
 
 
 
 
 
2 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 O97 
 Owen, John – 1616-1683 
 O Reino de Cristo e o Poder do Magistrado 
 / John Owen 
 Tradução , adaptação e edição por Silvio Dutra – Rio de 
 Janeiro, 2018. 
 53p.; 14,8 x 21cm 
 
 1. Teologia. 2. Vida Cristã 2. Graça 3. Fé. 4. Alves, 
 Silvio Dutra I. Título 
 CDD 230 
 
 
 
 
 
 
 
3 
 
"Quanto a mim, Daniel, o meu espírito foi abatido 
dentro do corpo, e as visões da minha cabeça me 
perturbaram. Cheguei-me a um dos que estavam 
perto, e perguntei-lhe a verdadeira significação de 
tudo isso. Ele me respondeu e me fez saber a 
interpretação das coisas." (Daniel 7: 15,16) 
O que interessa pelo entendimento correto dessas 
palavras naquela parte do capítulo anterior, pode ser 
considerado na abertura das próprias palavras; e, 
portanto, devo participar imediatamente disso. 
Há nelas quatro coisas consideráveis: 
I. O estado e a condição que Daniel, o escritor desta 
profecia, se expressa, onde ele tem companheiros nos 
dias em que vivemos: "Ele se entristeceu em seu 
espírito dentro do corpo." 
II. A causa e os meios pelos quais ele foi trazido para 
este quadro de espírito perplexo: "As visões de sua 
cabeça o perturbaram". 
III. O remédio que ele usou para o seu livramento 
daquela condição de espírito emaranhada em que ele 
estava: "Ele se aproximou de um deles que estava por 
perto e lhe perguntou a verdade de tudo isso". 
IV. A questão desse pedido que ele fez para aquele 
que estava perto: "Ele lhe disse, e fez-lhe saber a 
4 
 
interpretação das coisas." - Tudo isso, eu vou abrir 
brevemente para você, para que eu possa estabelecer 
as bases para a verdade que o Senhor me forneceu 
para lhe entregar neste dia. 
I. No primeiro, a pessoa falada é o próprio Daniel: 
"Eu Daniel." Ele traz esse testemunho sobre ele, e sua 
condição era: "Ele se entristeceu em seu espírito". 
A própria pessoa era um homem altamente 
favorecido de Deus acima de todos em sua geração; 
tão ricamente adornado com dons e graças que ele é 
uma e outra vez apresentado como um exemplo pelo 
próprio Deus por conta da eminência em sabedoria e 
piedade. No entanto, tudo isso não o impede de cair 
nesta condição perplexa, Daniel 1: 17-20; ezequiel 
14:14, 28: 3. Agora, como a principal obra de todos os 
santos profetas, que desde o início do mundo, Lucas 
1:70; 1 Pedro 1: 10-12, foi pregar e declarar o Senhor 
Jesus Cristo, o Messias que estava para vir; então, 
algumas preocupações especiais de sua pessoa, 
justiça e reino, foram, de maneira especial, 
comprometidas com eles, respectivamente; - Sua 
paixão e justiça para com Isaías; o pacto da graça nele 
a Jeremias; e a este Daniel, mais eminentemente, as 
grandes obras da providência de Deus na agitação e 
reviravolta de reinos e nações em subserviência ao 
Seu reino. Com a revelação disto, para o consolo da 
igreja em todas as épocas, o Senhor honrou aquele de 
quem falamos. 
5 
 
Por enquanto, ele se descreve em uma condição um 
pouco perplexa. 
Seu espírito (mente e alma) estava triste, doente, 
perturbado no meio de seu corpo; isto é, 
profundamente, quase de perto: - estabelece o seu 
grande problema, a ansiedade de seus pensamentos 
dentro dele. Como Davi, quando ele lutou com sua 
alma sobre isso, "Por que você está tão triste, minha 
alma? e por que você está tão perturbada dentro de 
mim?", Salmo 43: 5, - ele não sabia o que dizer, o que 
fazer, nem para aliviar-se. Ele estava cheio de 
pensamentos tristes, triste apreensão do que 
aconteceria, e qual poderia ser a questão das coisas 
que lhe foram reveladas. Isto, eu digo, é o quadro e o 
temperamento em que ele se descreve, - um homem 
sob triste apreensão dos problemas e eventos das 
coisas e das dispensações de Deus (como muitos 
estão neste dia); e sobre essa conta, estava perplexo. 
II. A causa desta perturbação da mente e do espírito 
era das visões de sua cabeça: "As visões de sua cabeça 
o perturbavam". Ele os chama de "visões da cabeça", 
porque essa é a sede dos sentidos internos e da 
imaginação, segundo a qual são recebidas visões. 
Então, ele os chama de "sonho", no versículo 1, "e 
visões de sua cabeça sobre sua cama". No entanto, 
tais visões, tal sonho eram, como, sendo 
imediatamente de Deus, e contendo uma descoberta 
não menos certa de sua vontade e mente do que se as 
6 
 
coisas mencionadas neles tivessem sido faladas cara 
a cara, ele as escreve pela inspiração do Espírito 
Santo, versículo 2, para o uso da igreja. Não devo 
tirar proveito de seguir em frente a qualquer discurso 
de sonhos, visões, oráculos e outros modos e 
maneiras diferentes (Hebreus 1: 1), de revelar sua 
mente e vontade, que Deus agradou em usar com 
seus profetas antigos, Números 12: 6-8. Meu objetivo 
é outro caminho: só basta ter conhecimento de que 
Deus lhe deu no sono uma representação das coisas 
aqui expressadas, que ele deveria entregar para o uso 
da igreja nas eras seguintes. A questão dessas visões, 
que tanto o perturbaram, cai mais diretamente sob 
nossa consideração. Agora, - 1. O sujeito dessas 
visões desconcertantes é uma representação dos 
quatro grandes impérios do mundo, que tiveram, e 
teriam que ter, domínio sobre os lugares de maior 
interesse da igreja, e todos receberam seu período e 
destruição pelo Senhor Jesus Cristo e sua mão 
vingadora. E estas três coisas que ele menciona delas: 
- (1.) Sua ascensão; (2.) Natureza; (3.) Destruição. 
(1.) No versículo 2, ele descreve a sua ascensão e 
origem: foi "dos esforços dos quatro ventos dos céus 
sobre o grande mar", ele os compara às coisas mais 
violentas, incontroláveis e tumultuadoras de toda a 
criação . Ventos e mares! - Quantas ondas, quantas 
tempestades horríveis, que mistura do céu e da terra, 
que confusão e destruição devem resultar da 
competição feroz de todos os ventos contrários ao 
grande mar! Tais são as origens dos impérios e dos 
7 
 
governos em sua maioria entre os homens, tais como 
suas entradas e avanços. Em particular, tais foram os 
começos dos quatro impérios aqui falados. Guerras, 
tumultos, confusões, sangue, destruição, desolação, 
foram as sementes de sua grandeza: "Ubi 
solitudinem faciunt, pacem adpellant", Galgac. apud 
Tácito. [Agr., 30.] Os mares e as grandes águas, na 
Escritura, representam pessoas e nações, Apocalipse 
17:15, "As águas que viste, onde a prostituta está 
sentada, são povos, multidões, nações e línguas". 
Como "águas", são instáveis, ferozes, inquietas, 
tumultuantes; e quando Deus mistura seus juízos 
entre eles, eles são como "um mar de vidro misturado 
com fogo", frágil, incerto, devorador e implacável. É 
uma demonstração da soberania de Deus, que ele 
está acima deles, Salmo 93: 3,4, "Os rios levantaram, 
ó Senhor, os rios levantaram o seu ruído, os rios 
levantam o seu fragor. Mais que o ruído das grandes 
águas, mais que as vagas estrondosas do mar, 
poderoso é o Senhor nas alturas." Agora, a partir 
destes, lançados com os ventos de revoltas, sedições, 
opressões, paixões, fluem os governos do mundo, e o 
Espírito de Deus movendo-se sobre a face dessas 
águas, para produzir as formas e os quadros de 
governo de que ele usará. (2.) No versículo 9 ele os 
descreve quanto à sua natureza e espécie; - um deles 
pronto para ser destruído, e o outro para ter sucesso, 
até a total desolação de todos, e todo o poder 
aumentando em seu espírito e princípio. Não devo 
passar pela sua descrição particular, nem ficar para 
8 
 
provar que a quartoanimal, sem nome ou forma 
especial, é o império romano; que eu mostrei em 
outro lugar, e é outra coisa que neste momento eu 
apontarei. Isto é o que dificulta e aflige o espírito de 
Daniel no meio do seu corpo. Ele viu o que os poderes 
mundanos deveriam surgir, - por que tumultos 
horríveis, sacudidas, confusões e violência que deles 
deveriam surgir - com que ferocidade, crueldade e 
perseguição, eles deveriam governar no mundo e 
pisar tudo sob seus pés. (3.) Seu fim e destruição são 
revelados a ele, do versículo 10 aos versículos 12, 13; 
e isso pela aparência do "Ancião de dias" (o Deus 
eterno) no juízo contra eles; que ele se propõe com 
aquela solenidade e glória, como se fosse o grande 
julgamento do último dia; - Deus, de fato, dando uma 
promessa ao mundo desse julgamento universal, ele 
exercerá um dia sobre todos, "pelo homem que ele 
ordenou," Atos 17:31. E isso aumenta o terror da 
visão, por ter uma representação da glória de Deus 
que nenhuma criatura pode suportar. Deus também 
manifesta hoje suas atuações imediatas na criação e 
destruição dos poderes deste mundo; que ele faz tão 
completo e eficazmente como se estivesse sentado 
em um trono de julgamento, chamando-os todos por 
nome para aparecerem em sua presença e, na 
evidência de seus caminhos, crueldades e opressão, 
pronunciando sentença contra eles. "Servi ao Senhor 
com temor, e regozijai-vos com tremor. Beijai o 
Filho, para que não se ire, e pereçais no caminho; 
porque em breve se inflamará a sua ira. Bem-
9 
 
aventurados todos aqueles que nele confiam.", Salmo 
2: 11,12. "Ele muda os tempos e as estações", Daniel 
2:21. "Deus tem domínio sobre o reino dos homens, 
e a quem quer constitui sobre ele.", capítulo 5: 21. E 
esta é a primeira coisa nesta visão em que o profeta 
ficou perplexo. 2. Existe a aproximação do Senhor 
Jesus Cristo ao Pai, com a sua entrada em seu reino 
e domínio, que é eterna, e não passa, versículo 14. 
Este é o fim da visão, devo insistir um pouco nela; 
não que pretendo deliberadamente lidar com o reino 
de Cristo como mediador, mas apenas um pouco para 
considerá-lo como está aqui na visão, e é necessário 
para o fundo da verdade em nossa intenção. Vários 
foram os pensamentos dos homens sobre o reino de 
Cristo em todas as épocas. Que o Messias fosse um 
Rei, um Príncipe, um Governante, - que ele fosse ter 
um reino, e que o governo fosse sobre seu ombro - é 
evidente no Antigo Testamento; que tudo isso foi e é 
realizado em Jesus de Nazaré, a quem Deus exaltou, 
fez um Príncipe e um Salvador, não é menos evidente 
no Novo; - mas sobre a natureza deste reino, o seu 
surgimento e a forma de governo, foram e são as 
competições dos homens. Os judeus até hoje 
esperam como uma coisa carnal e temporal, visível, 
exteriormente gloriosa, onde, em todos os prazeres, 
dominarão as nações à sua vontade; - outra coisa, de 
todo o mundo, como o romanismo, que os 
adoradores gentios ou idólatras de Cristo criaram 
para o seu reino; e de alguma coisa pode ser suposto 
que os próprios apóstolos não estavam sem 
10 
 
pensamentos, até que conversaram com Senhor após 
a ressurreição, Lucas 9:46; Atos 1: 6. Nem todos estão 
entre nós livres deles neste dia. Aqueles que, com 
qualquer simplicidade, professam o nome de Cristo, 
geralmente concordam que existem três partes disso. 
(1) Primeiro, e principalmente, naquilo que é interno 
e espiritual, dentro e fora das almas dos homens, 
sobre espíritos bons e maus, em referência aos fins 
que ele deve realizar sobre eles. Daquilo que é direto 
e imediato sobre os corações e as almas dos homens, 
há duas partes. [1.] O que ele exerce para os seus 
eleitos, que lhe são dados por seu Pai, convertendo-
se, governando, preservando-os, sob e através de 
grande variedade de dispensações, internas e 
externas, até que ele as leve a si mesmo: "E ele 
permanecerá, e apascentará o povo na força do 
Senhor, na excelência do nome do Senhor seu Deus; 
e eles permanecerão, porque agora ele será grande 
até os fins da terra.", Miquéias 5: 4; - aquele que é o 
"Governante em Israel", versículo 2. Ele é exaltado e 
feito " Príncipe e Salvador, para dar a Israel o 
arrependimento e remissão de pecados.", Atos 5:31. 
Ele faz seu povo "um povo disposto no dia do seu 
poder", Salmos 110: 3, - enviando seu Espírito Santo 
para levá-los a toda a verdade, e fazendo suas 
palavras e ordenanças "poderosas em Deus, para 
demolição de fortalezas; derribando raciocínios e 
todo baluarte que se ergue contra o conhecimento de 
Deus, e levando cativo todo pensamento à obediência 
a Cristo.", 2 Coríntios 10: 4,5. Ele toma posse de seus 
11 
 
corações por seu poder, habitando-os pelo seu 
Espírito, tornando-os reis no seu reino e trazendo-os 
infalivelmente à glória. Ah, que este governo, este 
reino dele, possa ser carregado em nossos corações! 
Nos ocupamos de muitas coisas; devemos achar por 
completo essa coisa necessária. Esta é a parte do 
reino de Cristo, que estamos principalmente 
apontando na pregação do evangelho: "Pregamos a 
Cristo Jesus, o Senhor", 2 Coríntios 4: 5, ele é o 
Senhor e o Rei, embora outros tenham tido domínio 
sobre nós. Eles são os grãos de Israel que o Senhor 
procura, na sua peneiração das nações, pela sua 
palavra, bem como pela sua providência; e estamos, 
na obra do evangelho, para "suportar todas as coisas 
por ele próprio", 2. Timóteo 2:10. [2.] No poder que 
ele exerce para os outros, a quem a palavra do 
evangelho vem, chamando, convencendo, 
esclarecendo, endurecendo muitos, que não sendo 
sua ovelha, nem de seu redil, ele nunca levará para 
ele mesmo; mas deixa entregues a si mesmos, sob 
agravações de condenação, que eles puxam sobre eles 
pelo desprezo do evangelho, 2 Coríntios 2:16; 
Hebreus 10:29. Ele envia seu Espírito para convencer 
o "mundo do pecado, da justiça e do julgamento", 
João 16: 8. Ele envia flechas afiadas aos próprios 
corações de seus inimigos, Salmos 45: 5, fazendo com 
que se inclinem, se curvem e caiam debaixo dele; 
encolhendo assim a ira, dominando suas 
concupiscências, deixando-os sem desculpas em si 
mesmos, e seu povo muitas vezes não se beneficia 
12 
 
com elas: - com algum tratamento mesmo nesta vida 
mais severamente; fazendo com que as testemunhas 
do evangelho os atormentem pela pregação da 
palavra, Apocalipse 11:10, mas dando-lhes "fortes 
ilusões, para que creia em mentiras e sejam 
condenados", 2 Tessalonicenses 2: 11,12, etc. [3.] Ao 
levar a cabo esta obra para o primeiro e para o outro, 
ele expõe o poder e o domínio, que ele tem de seu Pai 
sobre os espíritos, bons e maus. 1º. Sendo feito chefe 
de principados e poderes, e exaltado acima de todo 
nome no céu ou na terra, sendo feito o primogênito 
de toda criatura", e todos os anjos de Deus sendo 
comandados a adorá-lo, Hebreus 1: 6, e a se 
colocarem sob sujeição; - ele os envia e os usa como 
espíritos ministradores para os que serão herdeiros 
da salvação, versículo 14, - nomeando-os para 
contemplar o rosto de seu Pai, prontos para os seus 
mandamentos em seu nome, Mateus 18:10, - 
atendendo em suas assembleias, 1 Coríntios 11:10, e 
dando-lhes o seu auxílio no tempo de perigo e 
dificuldade, Atos 12: 9, destruindo seus adversários, 
verso 23, com inúmeras outras administrações 
vantajosas, que ele não achou bom de conhecer em 
particular, que nossa dependência seja ao nosso 
próprio Rei, e não em nenhum dos nossos servos, 
embora nunca tão glorioso e excelente, Apocalipse 
22: 9. 2º. Para Satanás, quando ele veio para amarrar 
o homem forte armado e para arruinar seus bens, 
Mateus 12:29, - para destruir aquele que teve o poder 
da morte, Hebreus 2:14; e sendo manifestado para 
13 
 
este fim, para destruir suas obras (1 João 3: 8) nas 
almas dos homens neste mundo, 2 Coríntios 10: 4,5; 
assim, tendo em sua própria pessoa conquistado 
esses principados e poderes das trevas, fazendouma 
exibição aberta deles em sua cruz, e triunfando sobre 
eles, Colossenses 2:15, ele continua dominando e 
julgando-os, em sua oposição à sua igreja , e fará isso 
até que ele os leve a uma sujeição completa, para que 
sejam julgados e condenados pelas pobres criaturas, 
que neste mundo permanecem continuamente com 
toda a inimizade, 1 Coríntios 6: 3. E isso parece a 
substância interna do reino de Cristo, que lhe é dada 
por seu Pai, e não é deste mundo, embora ele o exerça 
no mundo até o último dia; - um reino que nunca 
pode ser abalado, nem removido. "O governo está 
sobre o seu ombro, e o aumento dele, não haverá fim" 
(2). Esse governo ou reino que, na sua palavra, 
designou e ordenou para todos os seus santos e 
escolhidos a entrar, para testemunhar sua submissão 
interna a ele e para se adequar uns aos outros. Agora, 
desta parte, a administração está envolvida nas leis, 
ordenanças, instituições e compromissos do 
evangelho, e é frequentemente chamado de " O reino 
de Deus". Que Jesus Cristo não governa nestas 
coisas, e não deve ser obedecido como um rei nelas, 
é apenas uma escuridão tardia, que, embora se 
espalhe como uma nuvem sobre a face dos céus, e 
derrame alguns chuveiros e tempestades, ainda 
assim será como uma nuvem ainda, que rapidamente 
se espalhará e desaparecerá em nada. E isso é aquele 
14 
 
cuja propagação, como meio de continuar os 
primeiros fins espirituais de Cristo, você deseja força 
e direção para este dia. Os homens podem reunir-se 
para Cristo, e saírem com as cabeças cheias de 
esperanças, as almas pobres e os olhos fixos à direita 
e à esquerda, "Senhor, é nesse tempo que restauras o 
reino a Israel?" Veja sua resposta e fique contente 
com isso: "A vós não vos compete saber os tempos ou 
as épocas, que o Pai reservou à sua própria 
autoridade.", Atos 1: 6,7, - mas faça seu trabalho com 
fidelidade. Eu sei disso, é muito mais fácil se queixar 
para você não fazer, do que direcionar o que fazer. O 
Senhor seja o seu guia, e dê-lhe palha onde quer que 
sejam exigidos tijolos! (3.) No juízo universal, que o 
Pai comprometeu com ele sobre todos, o que 
exercerá mais eminentemente no último dia; - 
recompensando, coroando, recebendo alguns para si 
mesmo; julgando, condenando, lançando os outros 
em completa escuridão, João 5: 22-27; Atos 2:36; 
Romanos 14: 9; Atos 17:31. E deste juízo universal e 
justo, ele deu muitas advertências ao mundo, 
derramando taças diversas da sua ira sobre grandes 
Ninrodes e opressores, Salmos 110: 6; Miquéias 4: 3; 
Apocalipse 19: 11-13. E, ao aguardar estas três partes 
do reino do Senhor Jesus, a Bíblia abunda nelas. Mas 
agora, seja por cima e por detrás de tudo isso, o 
Senhor Jesus Cristo não suportará um domínio 
exterior, visível e glorioso, estabelecendo um reino 
como os do mundo, para ser governado pela força e 
pelo poder; e, em caso afirmativo, quando ou como 
15 
 
será trazido, - em cujas mãos a sua administração 
será cometida, e em que conta, se ele irá 
pessoalmente caminhar nela ou não, - se deve ser 
claramente distinto do governo que agora ele exerce 
no mundo, ou apenas é diferente por graus mais 
gloriosos e manifestações de seu poder, - 
intermináveis e irreconciliáveis são os concursos 
daqueles que professam seu nome. Isto, por meio de 
uma viva experiência, é que todos os que, desde a 
espiritualidade do governo de Cristo, e deleitando-se 
neles, degeneraram em apreensões carnais da beleza 
e da glória dele, foram, em sua maior parte, 
entregues ao comportamento carnal, adequado a tais 
apreensões; e ficaram tão deslumbrados com o olhar 
da glória temporal, que o reino que não vem pela 
aparência visível foi vil a seus olhos. 3. Agora, porque 
está aqui caído no meu caminho e faz parte da visão 
em que o profeta estava tão perturbado, eu lhe darei 
algumas observações breves sobre o que é claro e 
certo sobre as Escrituras referentes ao mesmo. É, 
portanto, certo, - (1) Que o interesse de homens 
particulares, quanto a este reino de Cristo, seja olhar 
em que consiste o interesse universal de todos os 
santos, em todas as épocas. Isto, sem dúvida, eles 
podem alcançar, e isso pertence a eles. Agora, 
certamente, isso é naquela parte que não vem pela 
aparência (ou observação), Lucas 17:20, mas está 
dentro de nós, que "é justiça, paz e alegria no Espírito 
Santo", Romanos 14:17. Isso pode ser possuído em 
uma masmorra, bem como em um trono. Que glória 
16 
 
externa seja trazida, é apenas uma sombra disso; - 
este é o reino que não pode ser movido, o que requer 
graça em nós para "servir a Deus de forma aceitável 
com reverência e temor piedoso", Hebreus 12:28. 
Muitos falharam em compreender as aparências 
externas: nunca houve falha de bem-aventurança 
que fizesse essa porção. Então, isso foi mais 
perseguido e seguido depois! Não pensem em criar o 
reino de Cristo no mundo, enquanto eles o retiram 
em seus próprios corações pelo pecado e loucura. 
Nisto, as linhas caíram para mim, e deixo minha 
herança estar entre aqueles que são santificados. No 
entanto, - (2.) Isto é certo, que todas as nações, o que, 
em seu estado e governo atual, deram seu poder ao 
dragão e ao animal para se opor ao Senhor Jesus 
Cristo, serão abalados, quebrados, e lançados fora de 
suas antigas fundações e constituições, em que o 
interesse anticristão foi tecido durante uma longa 
temporada. Deus abalará os céus e a terra das nações 
ao redor, até que todos os desperdícios babilônicos, 
todos os seus compromissos originais com o homem 
do pecado, sejam tirados. Isto demonstrou 
plenamente em outro lugar. Todas aquelas grandes 
guerras que você anunciou, em que os santos de Deus 
serão eminentemente comprometidos, estão sob este 
relato. (3) Que os poderes civis do mundo, depois de 
terríveis tremores e desolações, serão eliminados em 
uma subserviência útil ao interesse, poder e reino de 
Jesus Cristo. Por isso, eles são ditos seus reinos, 
Apocalipse 11:15; isto é, ser descartado de seu 
17 
 
interesse e domínio. Disto você tem muitas 
promessas, em Isaías 60 e outros lugares. Quando as 
nações são quebradas em oposição a Sião, seu ganho 
deve ser consagrado ao Senhor, e sua substância ao 
Senhor de toda a terra, Miquéias 4:13. Mesmo juízes 
e governantes, como tal, devem beijar o Filho. Alguns 
pensam, que se você estivesse bem estabelecido, você 
não deveria em nada, como governantes das nações, 
colocar seu poder para o interesse de Cristo: o bom 
Senhor guarde seus corações contra essa apreensão! 
Você já recebeu em seus assuntos qualquer 
encorajamento das promessas de Deus? Você, em 
tempos de maior sofrimento, foi revigorado com o 
testemunho de uma boa consciência, que em 
simplicidade divina você buscou o avanço do Senhor 
Jesus Cristo? Você acredita que ele já possuía a causa 
como chefe de sua igreja? Não diga agora que você 
não tem nada a ver com ele: - ele havia tido a sua 
profissão e de seus assuntos, qual foi a sua parcela há 
muito tempo! (4.) Veja, que reino, para que o Senhor 
Jesus Cristo avance no mundo e exerça entre os seus 
santos, o princípio deve ser com os judeus; eles 
devem ser "caput imperii". A cabeça e a sede deste 
império devem estar entre eles; estes são os "santos 
do Altíssimo", mencionados por Daniel: e, portanto, 
naquela parte de sua profecia que ele escreveu na 
língua do império babilônico - fala deles 
obscuramente e sob expressões emprestadas; mas 
chegando a essas visões que ele escreveu em 
hebraico, para o único uso da igreja, ele é muito mais 
18 
 
expressivo sobre as pessoas de quem ele falou. A vara 
do poder de Cristo sai de Sião, e daí ele prossegue 
para governar aqueles que eram seus inimigos, 
Salmos 110: 2. Todas as promessas do glorioso reino 
de Cristo devem ser cumpridas na reunião dos 
gentios, com a glória dos judeus. O Redentor vem a 
Sião, e àqueles que passam da transgressão (a grandetransgressão da incredulidade) em Jacó, Isaías 
59:20. Então ressuscitará o Senhor sobre eles, e a sua 
glória será vista sobre eles. Os gentios chegarão à sua 
luz, e os reis ao brilho do seu nascimento, Isaías 60: 
2,3. Eu ouço dizer que não há nenhuma promessa em 
qualquer lugar de se criar um reino para o Senhor 
Jesus Cristo neste mundo, mas é expressado ou 
claramente indicado que o início deve ser com os 
judeus, e isso em contraposição às nações: então 
eminentemente naquela gloriosa descrição, em 
Miquéias 4: 7,8: "E da que coxeava farei um resto, e 
da que tinha sido arrojada para longe, uma nação 
poderosa; e o Senhor reinará sobre eles no monte 
Sião, desde agora e para sempre. E a ti, ó torre do 
rebanho, outeiro da filha de Sião, a ti virá, sim, a ti 
virá o primeiro domínio, o reino da filha de 
Jerusalém." Quando o grande caçador, Ninrode, 
criou um reino, o princípio do que foi Babel, Gênesis 
10:10; e quando o grande Pastor estabelecer o seu 
reino, o início dele será Sião: mais longe é expresso, 
Miquéias 5: 7,8. Nada é mais claro para qualquer um, 
que, não sendo conduzido com apreensões fracas e 
carnais de coisas presentes, já pesou seriamente as 
19 
 
promessas de Deus para esse propósito. O que o 
Senhor Jesus Cristo fará com eles, e por eles, não é 
tão claro; isto é certo, para que seu retorno seja 
maravilhoso, glorioso, como a vida dentre os mortos. 
Quando, então, o Eufrates se secará, o poder islâmico 
e a idolatria romana serão retirados do mundo, e 
esses "reis do oriente" vieram, quando a semente de 
Abraão, sendo multiplicada como as estrelas do céu e 
as areias da costa do mar, possuirão as portas dos 
seus inimigos, e terão paz nas suas fronteiras; 
podemos levantar a cabeça para a plenitude da nossa 
redenção; mas, enquanto essas coisas são, ou podem 
ser, para qualquer coisa que conhecemos, longe, de 
sonhar em criar um reino exterior, glorioso e visível 
de Cristo, em que ele deve dominar, e no mundo, seja 
na Alemanha ou na Inglaterra, é apenas uma 
presunção não fundada. Os judeus não são 
chamados, o Anticristo não é destruído, as nações do 
mundo em geral envolvidas em idolatria e falso culto, 
pouco se pensa na sua libertação, - o Senhor Jesus 
Cristo deixará o mundo neste estado e estabelecerá 
seu reino aqui em um monte? (5.) Esta é uma antítese 
e oposição perpétua que é colocada entre os reinos do 
mundo e o reino de Cristo, - que se levantam dos 
esforços dos ventos sobre o mar; ele vem com as 
nuvens do céu; - são trazidos por comoções, 
tumultos, guerras, desolações (e assim devem ser 
todos os sacudidas das nações, para puni-los pela sua 
antiga oposição e para trazê-los em uma 
subserviência para o seu interesse); a chegada do 
20 
 
reino de Cristo não será pelo braço da carne, nem 
será produto das contendas e concursos dos homens 
que estão no mundo, - não deve ser feito pela força 
ou pelo poder, mas pelo Espírito do Senhor dos 
exércitos, Zacarias 4: 6. Grandes guerras, desolações, 
alterações, devem precedê-lo; mas não são os filhos 
dos homens que, por força externa, edificarão a Nova 
Jerusalém; que desce do céu adornada como noiva 
para Cristo, preparada por si mesmo. Certamente, os 
esforços dos homens sobre esse negócio não terão 
influência nisso. Será pela manifestação gloriosa de 
seu próprio poder, e por seu Espírito subjugando as 
almas dos homens a ele; - não pela espada do homem 
configurando alguns para dominar os outros. Por 
isso, é em todos os lugares chamado de criação de 
"novos céus e uma nova terra", Isaías 65:17, uma 
obra, sem dúvida, muito difícil para os vermes da 
Terra empreenderem. Não há nada mais oposto ao 
espírito do evangelho, do que supor que Jesus Cristo 
trará a si mesmo um reino pela espada carnal e pelo 
arco dos filhos dos homens. O levantamento do 
tabernáculo de Davi, que caiu, e a criação dos seus 
lugares deteriorados, Atos 15:16, é feito por visitar o 
povo com o seu Espírito e a Palavra, versículo 14. É 
pelo derramamento de seu Espírito em uma aliança 
de misericórdia, Isaías 59:21. Assim, o Senhor cria 
um pastor de seu povo, "e ele mesmo os alimentará", 
diz ele, "meu servo Davi; ele os alimentará, e ele será 
o seu pastor, e eu o Senhor será seu Deus, e meu servo 
Davi, um príncipe entre eles.", Ezequiel 34: 23,24. 
21 
 
Ele traz o reino de seu Filho, fazendo os filhos de 
Israel "Depois tornarão os filhos de Israel, e buscarão 
ao Senhor, seu Deus, e a Davi, seu rei; e com temor 
chegarão nos últimos dias ao Senhor, e à sua 
bondade.", Oséias 3: 5. Quem, agora, pode entender 
os conselhos do Todo-Poderoso? - quem procurou 
seu peito e pode por meio de cálculos, diga-nos 
quando ele derramará o seu Espírito para a 
realização destas coisas. Isto, então, é a última coisa 
nesta visão, cuja consideração levou o profeta a uma 
grande perplexidade e angústia de espírito. Há os 
meios que Daniel usou para reparar naquela 
condição triste para a qual ele foi trazido pela 
consideração desta visão: "Ele aproximou-se de um 
deles que ficou por perto e lhe perguntou a verdade 
de tudo isso". 
Isso também foi feito em visão. A visão continua, ele 
se aproxima da mesma maneira a um deles, - um 
desses anjos, ou santos, que estava ministrando 
diante do trono de Deus, que foi levantado para 
familiarizá-lo com a mente e vontade de Deus nas 
coisas representadas para eles. Este, então, é o 
remédio para o qual se aplica; - ele trabalha para 
conhecer a mente e a vontade de Deus nas coisas que 
deveriam ser feitas. Parece que ele era o único meio 
para acalmar seu espírito aflito e perturbado; e aqui, 
- IV. Ele lhe dá a conhecer a interpretação das coisas, 
até agora, pelo menos, podendo aquietar seu espírito 
quanto à vontade de Deus. 
22 
 
Não que ele seja claramente instruído em cada 
particular; pois ele diz no final do capítulo, que ele 
tinha pensamentos incômodos sobre o todo; - "suas 
cogitações o perturbaram, e o seu semblante 
mudou", versículo 28; mas tendo recebido a luz que 
Deus estava disposto a comunicar-lhe, não pergunta 
mais, mas se dirige ao seu próprio dever. 
Pegue, portanto, das palavras assim abertas nessas 
proposições - Observação I. Na consideração das 
atualizações maravilhosas de Deus no mundo, para o 
avanço do evangelho e o interesse do Senhor Jesus 
Cristo, os corações de seus santos são muitas vezes 
cheios de perplexidade e problemas. 
Eles não sabem qual será o problema, nem às vezes o 
que fazer. 
Daniel recebe uma visão das coisas em que vivemos 
em parte: e se elas enchem o coração de espanto, é de 
admirar se elas se aproximam de nós e nos enchem 
de pensamentos ansiosos e desconcertantes, sobre 
quem as coisas em si caíram? 
Observação II. A única maneira de libertar nossos 
espíritos sob tais perplexidades e enredos é 
aproximar-se de Deus em Cristo, por descobrir sua 
vontade. 
23 
 
Daniel também aqui; ele foi a um daqueles que 
ministravam perante o Senhor, para conhecer sua 
vontade. Caso contrário, pensamentos e disposições 
irão deixá-lo perplexo. Como os homens na lama, 
enquanto eles arrancam uma perna para fora, a outra 
afunda ainda mais, - enquanto você se alivia em uma 
coisa, você será mais prejudicado em outra. Sim, 
aquele que aumenta a sabedoria, aumenta a tristeza; 
- quanto maiores forem as visões, maiores serão os 
seus problemas; até, ser consumado em seus 
próprios medos e cuidados, e você se torna inútil em 
sua geração. Aqueles que veem apenas o exterior de 
seus assuntos dormem com segurança; aqueles que 
se aproximam, para olhar para os espíritos dos 
homens, o descanso é retirado deles; e muitos não 
estão sossegados. A grande cura de todos está em 
Deus. 
Observação III. Quando Deus faz conhecer as 
interpretações das coisas, ele irá acalmar seus 
espíritos, em sua caminhada diante dele e atuando 
com ele. 
Isto foi o que levou o espírito de Daniel a um acordo.Como Deus revela sua mente nessas coisas, por que 
meios, como pode ser conhecido por pessoas 
individuais, por seu silêncio e assentamento, - como 
todas as revelações de Deus estão acalmando e 
tendem a acalmar os espíritos dos homens, - deve ser 
tratado nesta observação. 
24 
 
Mas eu começo com a primeira observação. 
Observação I. Na consideração das atuações 
maravilhosas de Deus no mundo, para o avanço do 
evangelho, os corações de seus santos são muitas 
vezes cheios de perplexidade e problemas. 
Quando João recebeu seu livro de visões em 
referência às grandes coisas que deveriam ser feitas, 
e as alterações que seriam provocadas, embora fosse 
doce em sua boca, e ele se alegrou em seu emprego, 
mas foi amargo em seu ventre, "Apocalipse 10: 9,10. 
Isso o encheu de perplexidade, como nosso profeta 
fala, no meio de seu corpo. Ele viu sangue e confusão, 
conflitos e violência; isso tornou seu ventre muito 
amargo. 
O pobre Jeremias, no mesmo relato, está tão 
oprimido, que o faz sair de todos os limites da fé e da 
paciência, para amaldiçoar o dia do nascimento, para 
se cansar de seu emprego, capítulo 15. 
Nosso Salvador, descrevendo tal época, Lucas 21:26, 
nos diz que "os homens desfalecerão de terror, e pela 
expectação das coisas que sobrevirão ao mundo; 
porquanto os poderes do céu serão abalados." Eles 
estarão pensando o que será deles, e qual será a 
questão das dispensações de Deus; temendo que todo 
o quadro das coisas esteja envolvido em escuridão e 
confusão. Portanto, o nosso Salvador pede aos seus 
25 
 
discípulos que não se incomodem quando ouvirem 
estas coisas, Mateus 24: 6. 
Agora, as causas e ocasiões (quais são os motivos do 
ponto) surgem, - 1. Da grandeza e da espontaneidade 
das coisas que Deus fará; mesmo grandes e terríveis, 
que os homens não procuravam, Isaías 64: 2,3. 
Quando ele vem chamar seu nome sobre as nações, 
para que seus adversários possam tremer diante de 
sua presença e fazer coisas terríveis, bem acima e 
além da expectativa dos homens, que nunca antes as 
procuraram, - não admira que seus corações se 
surpreendam com espanto. De repente foi assim com 
essa nação. Todos os professantes no início destes 
dias se juntaram sinceramente nessa oração, Isaías 
63: 17-19, 64: 1. Deus, em resposta a isso, desce e 
destrói os céus, e as montanhas fogem da sua 
presença, de acordo com o desejo de suas almas; no 
entanto, ele faz coisas terríveis, coisas que não 
procuramos. Quantas criaturas pobres são 
transtornadas com espanto, e não sabem como agir 
com isto! Quando o nosso Salvador Jesus Cristo veio 
na carne, que tinha sido o desejado de todas as 
nações por quatro mil anos, e procurado pelos 
homens daquela geração em que ele veio, ainda 
assim, fazendo coisas grandiosas e inesperadas na 
sua vinda, quem era capaz para cumprir isso? Isto, 
diz Simeão, será a questão disso: "Ele será para a 
queda e a ascensão de muitos; e os pensamentos de 
muitos corações serão revelados.", Lucas 2: 34,35. 
26 
 
Então, há essa exclamação, em Malaquias 3: 2, 
"Quem pode permanecer no dia da sua vinda, e quem 
permanecerá quando aparecer?" Sua chegada é 
desejada de fato, mas poucos podem suportá-la. Seu 
dia "queimará como um forno", Mal 4: 1: alguns são 
superaquecidos por ele, alguns consumidos nele; - 
abençoados são os que permanecem. Esta é uma das 
causas da perplexidade dos espíritos dos homens; - a 
consideração das coisas que são feitas, estando acima 
e além das suas expectativas; e até mesmo muitos dos 
santos de Deus são carregados abaixo neste dia. 
Poucos procuraram o sangue e o banimento dos reis, 
a mudança de governo, a alteração das nações, tais 
sacudidas do céu e da terra que se seguiram; não 
considerando que aquele que faz essas coisas pesa 
todas as nações na balança, e os governantes delas 
são como o pó diante dele. 2. Da maneira pela qual 
Deus fará essas coisas. Muitas circunstâncias 
perplexas e mortíferas atendem às suas 
dispensações. Eu apenas tomarei um exemplo, e isto 
é, escuridão e obscuridade, pelo qual ele mantém as 
mentes dos homens em incerteza e suspense, para 
seus próprios fins gloriosos. Assim diz ele, o seu dia 
e as suas obras serão: "Acontecerá naquele dia, que 
não haverá calor, nem frio, nem geada; porém será 
um dia conhecido do Senhor; nem dia nem noite 
será; mas até na parte da tarde haverá luz.", Zacarias 
14: 6,7. Não saberão o que fazer, nem o que julgar. 
Ele não traz seu trabalho de uma vez, mas 
gradualmente; e, às vezes, o coloca para trás e leva-o 
27 
 
para cima e para baixo, como ele fez ao seu povo 
antigo no deserto, para que ninguém soubesse onde 
eles deveriam cair ou se estabelecer; e aquele que 
acredita não se apressará. Quando Deus está fazendo 
coisas grandiosas, ele se deleita em envolvê-las nas 
nuvens; para manter as mentes dos homens em 
incertezas, para que ele consiga trabalhar tudo o que 
há neles; e os prove ao máximo, se eles podem viver 
sobre seus cuidados e sabedoria, quando eles veem 
seus próprios cuidados e sabedoria não fazendo 
nenhum bem. Os homens perderiam a certeza; e, 
comumente, pelos pensamentos e maneiras pelas 
quais eles pressionam para isso, colocam todas as 
coisas em mais incerteza do que nunca, e assim 
promovem o desígnio de Deus, que eles tão 
cuidadosamente se esforçam para diminuir. Daí é 
essa descrição da presença do Senhor em suas obras 
poderosas, Salmo 18: 9,11: "Ele abaixou os céus e 
desceu; trevas espessas havia debaixo de seus pés. 
Montou num querubim, e voou; sim, voou sobre as 
asas do vento. Fez das trevas o seu retiro secreto; o 
pavilhão que o cercava era a escuridão das águas e as 
espessas nuvens do céu.” Ele tem fins 
surpreendentes, de endurecimento e destruição em 
direção a alguns, os quais devem ser deixados para 
seus próprios espíritos, e conduzidos em muitas 
armadilhas e caminhos, para o seu julgamento e para 
a provação dos outros; o que não poderia ser 
realizado não vindo nas nuvens, e não tendo 
escuridão em seu pavilhão e seu lugar secreto. Sobre 
28 
 
este relato é aquele grito de homens de espíritos 
profanos e endurecidos, em Isaías 5:19: "E dizem: 
Apresse-se Deus, avie a sua obra, para que a vejamos; 
e aproxime-se e venha o propósito do Santo de Israel, 
para que o conheçamos." Eles não sabem o que fazer 
do que veem, - de tudo o que ainda está sendo feito 
ou realizado. Eles teriam todo o trabalho, para que 
eles pudessem ver o fim dele, e então saber o que 
julgar; eles estariam em um ponto com ele, e nem 
sempre ficaram com essas incertezas 
desconcertantes. E esta é outra causa do problema 
dos espíritos dos homens, em consideração às 
dispensações de Deus. Deus ainda mantém uma 
nuvem pendurada, e eles não sabem quando cairá, 
nem o que será feito na questão das coisas. Isso faz 
com que um pouco cansado de esperá-lo e, com o rei 
profano de Israel, para clamar, esse mal é do Senhor; 
não há fim; a confusão será a questão de tudo; - Por 
que eu devo permanecer por mais tempo? 3. As 
concupiscências dos homens costumam, tantas 
vezes, tumultuar, sob tais dispensações, com a 
perturbação dos espíritos mais equilibrados. Satanás 
se aproveita para desencadeá-los em uma tal ocasião 
ao máximo, tanto no plano espiritual quanto no 
temporal. Qual será a conduta constante de homens 
de mentes corruptas em tal tempo, nosso Salvador 
expõe, em Mateus 24: 5. Eles devem vir em nome de 
Cristo para enganar; e enganarão a muitos, e 
causarão a multiplicação da iniquidade. Em tal dia 
Edom aparecerá um inimigo (Obadias 12, 13, Isaías 
29 
 
7: 1) e Efraim com o filho de Remalias unir-se-ão com 
a Síria para o aborrecimento de Judá: portanto, são 
perplexidades e espadas que atravessam as próprias 
almas de homens. Veja por exemplo os próprios dias 
em que vivemos. Desde o início das contestações 
nesta nação, quando Deus deu causa a seus espíritos 
para resolverquais as liberdades, privilégios e 
direitos desta nação, com os qual você foi incumbido, 
não deveria, não deveria, por sua ajuda, ser 
arruinado por suas mãos pela violência, opressão e 
injustiça; isso ele também colocou em seus corações, 
para vindicar e afirmar o evangelho de Jesus Cristo, 
seus caminhos e suas ordenanças, contra toda 
oposição, embora você estivesse apenas inquirindo 
sobre o caminho a Sião, com seus rostos voltados 
para lá. Deus encoberta secretamente o interesse de 
Cristo com o seu, envolvendo com você a geração 
inteira daqueles que procuram o seu rosto e 
prosperam seus assuntos por esse motivo: de modo 
que, enquanto as causas de uma justiça tão clara 
entre os filhos dos homens quanto as suas não venha 
a nada, mas seu empreendimento foi como o feixe de 
José no meio das nações, que se levantou quando 
todos os outros se curvaram no chão. Sendo, então, 
convencido de que seus assuntos caíram sob suas 
promessas, e chegaram a uma aceitação diante dele, 
unicamente por conta de sua subserviência ao 
interesse de Cristo, Deus colocou em seus corações o 
desejo de promover a propagação de seu evangelho. 
O que agora, pelas luxúrias dos homens, é o estado 
30 
 
das coisas? Alguns dizem, não há nenhum evangelho; 
outros dizem, se houver, você não tem nada a ver com 
isso; - alguns dizem: "Ei, aqui está Cristo"; outros, 
“Está lá”; - alguns usam a religião para um propósito, 
outros, para outro; - alguns dizem, o magistrado não 
deve apoiar o evangelho; outros, o evangelho deve 
submeter o magistrado; - alguns dizem, sua regra é 
apenas para homens como homens, você não tem 
nada a ver com o interesse de Cristo e da igreja; 
outros dizem, você não tem nada a fazer para 
governar os homens, mas por conta de ser santos. 
Agora, aqueles que ponderam essas coisas, seus 
espíritos estão entristecidos dentro de seus corpos; - 
as visões de suas cabeças os perturbam. Eles 
procuraram outras coisas que professavam Cristo; 
mas o verão terminou, e a safra passou, e não 
estamos abastecidos. Mais uma vez, Deus havia 
afirmado seus assuntos, que você era o alvo do 
mundo anticristão para atirar em você no início, e 
produzir seu terror no fim: e quando você pensou 
apenas ter sido perseguido por Seba, filho de Bicri, o 
homem de sua primeira guerra, eis que um Absalão 
após o outro empreende a briga contra você; sim, tais 
como a Escócia e a Holanda, e não há um sábio ou 
mulher entre eles que possa dissuadi-los. Estranho! 
que Efraim deveria juntar-se à Síria para vexar Judá, 
seu irmão, - que a Holanda, cujo ser é fundado 
apenas sobre o interesse que você empreendeu, deve 
juntar-se com o grande interesse anticristão, que não 
pode ser configurado novamente sem uma inevitável 
31 
 
ruína. Daí também são os pensamentos profundos de 
coração; os homens estão perplexos, perturbados e 
não sabem o que fazer. Posso mencionar outras 
concupiscências e tumultos dos espíritos dos 
homens, que influenciam a perturbação dos corações 
dos mais preciosos nessa nação. 4. Os desejos dos 
próprios homens perturbam seus espíritos em uma 
época como esta. Eu poderia oferecer um exemplo 
em muitos; mas quero nomear apenas quatro: - (1.) 
Insatisfação da mente, (2). Medos carnais; (3.) Amor 
ao mundo; (4.) Desejo de preeminência. (1.) 
Insatisfação mental, que faz com que os homens 
gostem das ondas do mar, que não podem descansar. 
A Escritura chama isso de "tumulto" de espírito. Há 
algo daquilo de que Judas fala, em melhores pessoas 
do que aquelas de quem ele descreve, - "furioso como 
as ondas do mar e espumam sua própria vergonha", 
versículo 13. Se Deus der aos homens um espírito 
inquieto, sem que haja condições imagináveis que 
possam aquietá-lo; ainda assim eles pensam que 
veem algo além disso, que é desejável. Hannibal disse 
de Marcellus, que nunca poderia ficar sossegado, - 
vencendo ou sendo vencido. Os desejos de alguns 
homens são tão amplos, que nada pode saciá-los. 
Homens sábios, que contemplando diversas pessoas 
piedosas nesta nação, e como todo jugo do opressor 
é quebrado de seus pescoços, para que nenhum 
homem tenha medo deles, que sejam vistos como a 
cabeça, e não como a cauda, desfrutando as 
ordenanças de Deus de acordo com a luz de suas 
32 
 
mentes e desejos de seus corações, e nenhum homem 
que os impeça, - estão dispostos a admirar (falo de 
pessoas privadas) o que podem encontrar para fazer 
em seus diversos lugares e chamados, mas para servir 
ao Senhor em justiça e santidade, sem medo, todos 
os dias de suas vidas. 
 
 
Mas, infelizmente! Quando as pobres criaturas são 
entregues ao poder de uma mente insegura, eles 
acham escassa qualquer coisa vil, e ser sábio para a 
sobriedade, - nada desejável, senão o que está sem 
seus limites próprios e o que leva a essa confusão que 
eles mesmos, na questão, são menos capazes entre 
muitos a se submeterem. Assim os corações dos 
homens devem ser perfurados com inquietação e 
problemas, nos que são dados a este quadro. (2.) 
Medos carnais. - Estes também devoram os corações 
dos homens. O que devemos fazer? o que será de nós? 
Efraim está confederado com a Síria, e os corações 
dos homens são abalados como as árvores da 
madeira que se move com o vento. O que! Novos 
problemas ainda! Novos desajustes! Essa 
tempestade não será evitada; isso será pior do que 
tudo o que nos aconteceu na juventude de nossos 
empreendimentos. Deus ainda não conquistou os 
espíritos dos homens para confiar nele em sacudidas, 
33 
 
perplexidades, alterações; eles não se lembram das 
manifestações de sua sabedoria, poder e bondade nos 
dias anteriores, e quão amável até agora tem sido do 
interesse de Cristo, para que seus corações possam 
ser estabelecidos. Podemos fazer o nosso dever e 
confiar no Senhor com a realização de suas 
promessas, que quietude, que doçura poderemos ter! 
Não devo mostrar os outros dois detalhes. É muito 
manifesto que muitos dos nossos pensamentos 
penetrantes e perplexos são causados pelo tumulto e 
desordem de nossos desejos. De modo que, o que 
resta do tempo que me foi atribuído, só devo gastar 
no uso deste ponto e não avançar. De instrução, 
dirigi-lo em caminhos e meios de quietude, em 
referência a todas essas causas e ocasiões aflitivas, 
dividindo pensamentos em uma época esta. O bom 
Senhor sele as instruções para suas almas, para que 
você conheça as coisas que pertencem à sua paz e o 
que Israel deve fazer nesse momento. Pelo amor de 
meus irmãos e companheiros, desejo-lhe 
prosperidade. Embora a minha parte seja no pó, para 
o interesse verdadeiro, espiritual, não imaginário e 
carnal da igreja de Deus nesta nação, e sobre as 
nações, desejo-lhe prosperidade. (1) Primeiro, então, 
em referência às coisas que Deus está fazendo, tanto 
quanto à sua grandeza e sua maneira de fazer; cuja 
consideração preenche os homens com pensamentos 
que afligem seus espíritos no meio de seus corpos. 
Vocês teriam seus corações acalentados a este 
respeito? - pegue minha segunda observação para 
34 
 
sua direção; - A única maneira de libertar e livrar 
nossos espíritos sob tais perplexidades e enredos é 
aproximar-se de Deus em Cristo pela descoberta de 
sua vontade. Como Daniel também aqui no meu 
texto. Temo que isso seja negligenciado demais. Você 
toma conselho com seu próprio coração, vocês se 
aconselham mutuamente, - escutam dos homens 
sobre a sabedoria; e se tudo isso não aumenta o seu 
problema, todavia você faz, senão mais e mais 
enredar e perturbar seu próprio espírito. Deus está 
de pé e diz: "Eu também sou sábio", e pouco aviso é 
tirado dele. Nós pensamos que somos crescidos em 
nós mesmos, e não lembramos que nunca 
prosperamos, senão apenas quando fomos a Deus e 
dissemos claramente que não sabíamos o que fazer. 
O jejum público é negligenciado, desprezado, falado 
contra; e, quando designados, praticados de acordo 
com oscorações dos homens, são princípios de tal 
dever, - frieza, mortal e inaceitável. Vida e fervor 
desapareceu; e todos não devem seguir nisto? O 
Senhor o impeça! Reuniões privadas são usadas para 
mostrar-nos sábios no debate das coisas, com uma 
forma de palavras piedosas; às vezes por conflitos, 
tumulto, divisão, desordem. E devemos pensar que 
há muitos perguntando a Deus, quando todas as 
outras atuações desse princípio que devem levar a 
cabo serão contrariadas e desprezadas? 
Quando às vezes esperamos Deus, muitos não 
parecem pedir mal, para gastar em suas 
35 
 
concupiscências? - não esperando por ele pobre, com 
fome, vazio, para conhecer sua vontade, para receber 
a direção dele; mas sim voltado, resolvido em 
pensamentos, talvez preconceitos, nossos próprios, - 
quase assumindo a prescrição ao Todo-Poderoso e 
impondo nossos pensamentos pobres, baixos e 
carnais sobre sua sabedoria e cuidado de sua igreja? 
Oh, onde está aquele santuário e aquele quadro 
humilde com que, no início, seguimos nosso Deus no 
deserto, onde fomos alimentados e vestidos, 
preservados e protegidos por tantos anos? 
Daí é que as obras de Deus se tornaram estranhas, 
terríveis e escuras para nós; e, necessariamente, 
alguns de nós, muitos de nós, devemos calar a boca 
com decepção e tristeza. Enchemos as nossas almas 
corajosamente, com confiança, com apreensões e 
contrárias às pretensões de Deus e dos meios pelos 
quais cumprirá os seus fins; e não consideramos que 
este não seja um quadro de homens de acordo com a 
luz de suas mentes e desejos de seus corações, sem 
nenhum homem que os impeça, - estão dispostos a 
admirar (falo de pessoas privadas) o que podem 
encontrar para fazer em seus diversos lugares e 
chamados, mas para servir ao Senhor em justiça e 
santidade, sem medo, todos os dias de suas vidas. 
Também não falo uma palavra sobre o que é, pode ou 
não ser incumbente a você em relação aos opositores 
mais profícuos das verdades do evangelho, mas 
36 
 
apenas isso, que, não sendo como aqueles que estão 
sempre aprendendo, e nunca chegando ao 
conhecimento da verdade, mas sendo plenamente 
persuadido em suas próprias mentes, certamente é 
incumbente que você tome cuidado para que a fé que 
você recebeu, que uma vez foi entregue aos santos, 
em todas as condições necessárias disso, possa ser 
protegida, preservada, propagada para e entre as 
pessoas que Deus tem definido. Se um pai, como pai, 
é obrigado a fazer o que responda a isso em sua 
família, aos seus filhos; um mestre, como mestre, aos 
seus servos; se vocês se justificarem como pais ou 
governantes do seu país, encontrarão em sua conta 
que isso lhes incumbe. Tenha atenção sobre aqueles 
que temperariam argila e ferro, coisas que não se 
misturariam, - isso combinaria as coisas carnais e 
mundanas com as coisas celestiais e espirituais, para 
que elas não envolvessem seus espíritos. O grande 
desígnio de agarrar o poder temporal sobre um relato 
espiritual, será, finalmente, o maior emblema do 
anticristo. Até então Deus apareceu contra ele; e, sem 
dúvida, até o fim. Se você quer, pela autoridade que 
Deus lhe deu no mundo, tomar sobre você a 
incumbência de governar a casa de Deus, tão 
formalmente, como a sua casa, embora você governe 
as pessoas pelas quais é constituída; ou aqueles que 
são, ou pretendem ser, daquela casa, para governar o 
mundo por essa conta, - o seu dia e o deles estarão 
próximos. Agora, porque você espera em Deus por 
direção em referência à propagação do evangelho , e 
37 
 
impedindo o que é contrário à sã doutrina e piedade, 
eu devo, - [1.] Mostrar-lhe muito brevemente o que 
Deus prometeu sobre os magistrados para este fim; 
[2.] Dar-lhe alguns princípios sobre os quais você 
pode descansar em suas atuações; e, [3.] Colocar 
algumas regras para a sua direção: e, então, chegar 
ao fim. [1.] Tome, em primeiro lugar, o que Deus 
prometeu sobre magistrados, reis, governantes, 
juízes e nações, e sua subserviência à igreja. O que 
Deus prometeu que fará, que é seu dever fazer; ele 
não mediu uma herança para o seu povo dos pecados 
de outros homens. Deixe-nos ver um pouco algumas 
dessas promessas e, em seguida, considerar sua 
aplicação para a verdade que temos em mãos, e o que 
nos é esclarecido. Há muitos; devo instar no mais 
óbvio e eminente. "e te restituirei os teus juízes, como 
eram dantes, e os teus conselheiros, como no 
princípio", Isaías 1:26. É para a Sião, redimida, 
purgada, lavada no sangue de Cristo, que esta 
promessa é feita. Isaías 49: 7 "Os reis verão e se 
levantarão, e os príncipes se curvarão". Os judeus, 
sendo na maior parte deles, rejeitados na vinda de 
Cristo, esta promessa é feita àqueles em seu 
derramamento do Espírito Santo para a entrada dos 
gentios; como se vê nos versos 22,23, "Assim diz o 
Senhor Deus: Eis que levantarei a minha mão para as 
nações, e ante os povos arvorarei a minha bandeira; 
então eles trarão os teus filhos nos braços, e as tuas 
filhas serão levadas sobre os ombros. Reis serão os 
teus aios, e as suas rainhas as tuas amas; diante de ti 
38 
 
se inclinarão com o rosto em terra e lamberão o pó 
dos teus pés; e saberás que eu sou o Senhor, e que os 
que por mim esperam não serão confundidos." Isaías 
60 parece totalmente assim. Gosto da natureza e da 
intenção do todo: " E nações caminharão para a tua 
luz, e reis para o resplendor da tua aurora. Levanta 
em redor os teus olhos, e veja; todos estes se ajuntam, 
e vêm ter contigo; teus filhos vêm de longe, e tuas 
filhas se criarão a teu lado. Então o verás, e estarás 
radiante, e o teu coração estremecerá e se alegrará; 
porque a abundância do mar se tornará a ti, e as 
riquezas das nações a ti virão. A multidão de camelos 
te cobrirá, os dromedários de Midiã e Efá; todos os 
de Sabá, virão; trarão ouro e incenso, e publicarão os 
louvores do Senhor. Todos os rebanhos de Quedar se 
congregarão em ti, os carneiros de Nebaoite te 
servirão; com aceitação subirão ao meu altar, e eu 
glorificarei a casa da minha glória. Quem são estes 
que vêm voando como nuvens e como pombas para 
as suas janelas? Certamente as ilhas me aguardarão, 
e vêm primeiro os navios de Társis, para trazerem 
teus filhos de longe, e com eles a sua prata e o seu 
ouro, para o nome do Senhor teu Deus, e para o Santo 
de Israel, porquanto ele te glorificou. E estrangeiros 
edificarão os teus muros, e os seus reis te servirão; 
porque na minha ira te feri, mas na minha 
benignidade tive misericórdia de ti. As tuas portas 
estarão abertas de contínuo; nem de dia nem de noite 
se fecharão; para que te sejam trazidas as riquezas 
das nações, e conduzidos com elas os seus reis. 
39 
 
Porque a nação e o reino que não te servirem 
perecerão; sim, essas nações serão de todo assoladas. 
A glória do Líbano virá a ti; a faia, o olmeiro, e o buxo 
conjuntamente, para ornarem o lugar do meu 
santuário; e farei glorioso o lugar em que assentam 
os meus pés. Também virão a ti, inclinando-se, os 
filhos dos que te oprimiram; e prostrar-se-ão junto às 
plantas dos teus pés todos os que te desprezaram; e 
chamar-te-ão a cidade do Senhor, a Sião do Santo de 
Israel. Ao invés de seres abandonada e odiada como 
eras, de sorte que ninguém por ti passava, far-te-ei 
uma excelência perpétua, uma alegria de geração em 
geração. E mamarás o leite das nações, e te 
alimentarás ao peito dos reis; assim saberás que eu 
sou o Senhor, o teu Salvador, e o teu Redentor, o 
Poderoso de Jacó. Por bronze trarei ouro, por ferro 
trarei prata, por madeira bronze, e por pedras ferro; 
farei pacíficos os teus oficiais e justos os teus 
exatores.", versos 3-17. Ao que acrescenta a 
realização de todas as promessas mencionadas, 
Apocalipse 11:15, 21: 24. Veja aqui promessas 
gloriosas, na expressão literal, olhando diretamente 
para o que afirmamos quanto à subserviência dos 
governantes ao evangelho e ao deverde magistrados 
no apoio ao interesse da igreja. Deixe-nos, em relação 
a eles, observar estas três coisas; como, - 1º, a quem 
são feitas; 2º, em que ocasião são dadas; 3º, qual é o 
assunto delas em geral. 1º Então, todas são entregues 
e feitas à igreja de Cristo depois da sua chegada na 
carne, e ao pôr fim a todas as instituições 
40 
 
cerimoniais, típicas e carnais. Para, - (1º.) São todos 
os caminhos atendidos com as circunstâncias de 
chamar os gentios, e eles fluem para a igreja; o que 
não foi realizado até depois da destruição da igreja 
judaica. Então é o caso daquilo que você tem, em 
Isaías 49:20: "Os filhos de que foste privada ainda 
dirão aos teus ouvidos: Muito estreito é para mim 
este lugar; dá-me espaço em que eu habite." Será 
quando a igreja deve ter recebido os novos filhos dos 
gentios, tendo perdido os outros dos judeus; que ele 
expressa mais amplamente no verso 22: "Assim diz o 
Senhor Deus: Eis que levantarei a minha mão para as 
nações, e ante os povos arvorarei a minha bandeira; 
então eles trarão os teus filhos nos braços, e as tuas 
filhas serão levadas sobre os ombros." Então também 
quanto ao restante. Quando Deus dá às nações a 
herança de Cristo, o Espírito Santo adverte 
governantes e juízes para beijarem o Filho e pagarem 
homenagem a ele no seu reino, Salmos 2: 10,11. (2º.) 
Porque essas promessas são apontadas para a Igreja 
cristã naquele lugar de Apocalipse antes 
mencionado: "E tocou o sétimo anjo a sua trombeta, 
e houve no céu grandes vozes, que diziam: O reino do 
mundo passou a ser de nosso Senhor e do seu Cristo, 
e ele reinará pelos séculos dos séculos.", capítulo 
11:15. " As nações andarão à sua luz; e os reis da terra 
trarão para ela a sua glória.", cap. 21: 24. Assim, há 
claramente promessas de reis e príncipes, juízes e 
governantes, a serem entregues à igreja e a serem 
úteis para isso; e reinos e nações, pessoas em suas 
41 
 
regras e governos, sejam fundamentais no seu bem: 
para que essas promessas pertençam diretamente a 
nós e aos nossos governantes, se sob qualquer noção 
pertencemos à Igreja de Cristo. 2. Por ocasião dessas 
promessas; - é bem conhecido que uma confiança, 
pela própria nomeação de Deus, foi investida nos 
governantes, juízes, reis e magistrados, do estado 
judicial e da igreja sob o Antigo Testamento, em 
referência aos caminhos e culto de Deus, a acusação 
e a execução das leis de Deus a respeito de sua casa e 
serviço se comprometeram com eles. Além disso, 
quando eles atuaram fielmente, - promovendo a 
adoração de Deus de acordo com suas instituições, - 
encorajando, apoiando, dirigindo, reprovando 
outros, a quem a administração imediata e peculiar 
das coisas sagradas foi cometida, - destruindo, 
removendo o que fosse uma abominação ao Senhor, 
- foi bom para todo o povo e a igreja; eles floresceram 
em paz, e o Senhor se deleitou com eles, e alegrou-se 
por agirem bem. E, do outro lado, sua negligência no 
cumprimento de seu dever era comumente 
acompanhada com a apostasia da igreja, e grandes 
demonstrações da indignação do Senhor. Isso a 
igreja encontrou naqueles dias, e lamentou. Para 
sustentar, portanto, o estado feliz de seu povo que ele 
traria, ele prometeu-lhes tais governantes e juízes, 
como ele lhes deu no princípio, que cumpriram 
fielmente o que foi confiado a eles. Isto, então, sendo 
a ocasião dessas promessas, e a sua realização, como 
antes, de uma maneira peculiar apontada para a 
42 
 
chamada e a nova moldagem dos reinos e nações do 
mundo que tinham dado o seu poder à besta e, em 
seguida, enquadraram-se de novo em uma 
subserviência devida ao interesse de Cristo, não há a 
menor sombra para desprezar e rejeitar a doçura de 
todas essas promessas, em virtude de serem 
meramente metafóricas e terem suas glórias 
espirituais sombreadas: - nem o seu começo nem o 
fim, nem o seu surgimento nem a queda, suportarão 
qualquer interpretação superficial ou corrompida. 3. 
Quanto à questão dessas promessas, só vou afirmar 
isso em geral, - que o Senhor se compromete com que 
os juízes, os governantes, os magistrados e outros 
semelhantes, apresentem o seu poder e se apliquem 
claramente ao bem, ao bem-estar e à prosperidade da 
Igreja. Isso é claramente oferecido em cada um deles. 
Então, os reinos são ditos para servir a igreja; isto é, 
todos os reinos. Eles devem fazê-lo, ou ser quebrados 
em pedaços, e deixarem de ser reinos. E como pode 
um reino, como um reino (pois é tomado 
formalmente, e não materialmente, apenas para os 
indivíduos dele, como aparece pela ameaça de serem 
quebrados em pedaços), senão ao que se refere ao seu 
poder e força em seu nome, Isaías 60:12. E, portanto, 
após a realização dessa promessa, deles é dito serem 
os reinos do Senhor Jesus Cristo, Apocalipse 11:15, 
porque, como reinos, servem-no com seu poder e 
autoridade. Eles devem cuidar da igreja, não com 
seios secos, nem alimentá-la com pedras e 
escorpiões, mas com as coisas boas que lhes são 
43 
 
confiadas. Seu poder e substância, em proteção, ação 
e apoio, devem ser envolvidos em seu nome: daí Deus 
diz que dá estes juízes, governantes, príncipes, reis, 
rainhas à igreja; não estabelecendo-os na igreja, 
como seus oficiais, mas ordenando seu estado no 
mundo (Apocalipse 11:15) em seu favor. Em suma, 
não há nenhuma das promessas recitadas, que não 
mantenham o máximo do que eu pretendo afirmar de 
todos eles; a saber, que o Senhor prometeu que os 
magistrados a quem ele der, possuir e abençoar, 
apresentarão o seu poder, e agirão a esse respeito, em 
que os colocou no mundo, para o bem, o 
adiantamento e a prosperidade da verdade e da igreja 
de Cristo. Eles devem protegê-los com o seu poder, 
alimentá-los com sua substância, adorná-los com seu 
favor e os privilégios com que são confiados; eles 
devem quebrar seus adversários e opressores, e 
cuidar para que aqueles que caminham na verdade 
do Senhor tenham uma vida pacífica, com toda 
piedade e honestidade. Se, então, você é magistrado 
como Deus prometeu (como ai de você se não for!) 
Sabe que o ele empreendeu por você, para que realize 
esta parte do seu dever; e oro para que você possa 
governar com ele nisto e ser encontrado fiel. [2] O 
segundo fundamento que eu gostaria de apontar, 
como um fundo de seus atos nesta coisa, surge de 
diversos princípios indubitáveis, que eu mencionarei 
brevemente. E o primeiro é, - 1º. Que o evangelho de 
Jesus Cristo tenha o direito de ser pregado e 
propagado em todas as nações e a toda criatura 
44 
 
debaixo do céu. Jesus Cristo é o "Senhor dos 
senhores e o Rei dos reis", Apocalipse 17:14. As 
nações são dadas para serem sua herança, e as partes 
mais importantes da terra para ser sua possessão, 
Salmos 2: 8,9. Ele é nomeado "herdeiro de todas as 
coisas", Hebreus 1: 2. Deus o colocou sobre as obras 
de suas mãos, e colocou todas as coisas sob seus pés, 
Salmos 8: 6. E, sobre este relato, dá comissão aos 
seus mensageiros para pregarem o evangelho a todas 
as nações, Mateus 28:19, ou a toda criatura debaixo 
do céu, Marcos 16:15. As nações do mundo sendo do 
Pai entregues a ele, ele pode lidar com elas como lhe 
agrada, e açoitá-las com uma vara de ferro, e quebrá-
los em pedaços como vaso de oleiro, Salmos 2: 9, - ele 
pode encher os lugares da terra com os cadáveres, e 
fazer em pedaços as cabeças dos países, Salmos 110: 
6, ou ele os torna próprios e os submete a si mesmo; 
- que para alguns deles ele irá efetuar, Apocalipse 
11:15. Agora, o evangelho sendo a vara de seu poder e 
o cetro de seu reino, o grande instrumento pelo qual 
ele cumpre todos os seus projetos no mundo, seja por 
vida ou por morte, 2 Coríntios 2:16, - ele deu que um 
direito de tomar posse, em seu nome e autoridade, de 
tudo o que ele possuirá em qualquer país sob o céu. 
E, de fato, ele tem em todos eles alguns que são suas 
compras peculiares, Apocalipse 5: 9; a quem,apesar 
de todo o mundo, ele trará a si mesmo. Ter passagem 
livre em todas as nações é o direito indiscutível do 
evangelho; e as pessoas de Cristo terão tal direito e 
interesse nela, que, olhem, de quem quer que 
45 
 
reivindiquem proteção em referência a qualquer 
outra das suas preocupações mais indubitáveis entre 
os homens, deles podem reivindicar proteção em 
respeito do prazer e da possessão do evangelho. 2º. 
Que, sempre que o evangelho seja de propriedade de 
qualquer país, recebido e abraçado, é a benção, 
benefício, prosperidade e vantagem dessa nação. Os 
que amam Sião devem prosperar, Salmo 122: 6. A 
piedade tem a promessa desta vida, e é proveitosa 
para todas as coisas, 1 Timóteo 4: 8. A recepção da 
palavra da verdade e a sujeição a Cristo nela, fazendo 
com que um povo se torne disposto no dia do seu 
poder, dá direito a essas pessoas a todas as 
promessas que Deus fez à sua igreja. Eles serão 
estabelecidos em justiça; eles estarão longe da 
opressão; e medo e terror, não se aproximarão deles; 
todo aquele que se opuser a tal povo, cairá por causa 
dele. Nenhuma arma forjada contra eles prosperará; 
toda língua que se levante contra eles em juízo, eles 
devem condenar. Porque esta é a herança dos servos 
do Senhor, Isaías 54: 14,15,17. Para a prosperidade de 
uma nação, são necessárias duas coisas: (1 °). Que 
sejam libertados da opressão, da injustiça, da 
crueldade, da desordem, confusão, em si mesmos, da 
parte de seus governantes ou de outros; (2.) Que 
sejam protegidos da espada e da violência daqueles 
que buscam a sua ruína de fora. (1º.) Para o primeiro, 
eles têm a promessa de Deus de que eles terão "juízes 
como no princípio", Isaías 1:26, - tais injustiças e 
julgamentos terão domínio sobre eles e entre eles, 
46 
 
como os primeiros juízes que ele levantou e deu ao 
seu povo antigo; os seus oficiais serão a paz, e a 
justiça dos justos, Isaías 60:17. Mesmo o próprio 
evangelho que eles recebem só é capaz de instruí-los 
a serem justos, governando no temor do Senhor; para 
que somente efetivamente ensine os filhos dos 
homens a viverem com justiça, sobriedade e 
piedosamente neste mundo presente, Tito 2:12. (2º.) 
E para o segundo, inúmeras são as promessas que são 
dadas a tal povo; de onde conclui o salmista, 
considerando a misericórdia que eles praticam e 
gozam, "Feliz é o povo cujo Deus é o SENHOR", 
Salmo 144: 15. O glorioso Senhor será para eles um 
lugar de rios e águas largas, no qual nenhuma galera 
com remos, nem navio galante passará; o SENHOR 
será seu redentor, legislador, rei e salvador, Isaías 
33:21. Isso interessará a qualquer pessoa em todas as 
promessas que sejam feitas para o uso da igreja para 
derrubar, quebrar, destruir, queimar, consumir e 
matar os inimigos; - Até agora um povo deve sofrer 
sob as mãos de opressores, para que o Senhor os use 
para a quebra e destruição dos Ninrodes da terra; e 
essa benção das nações eles recebem pela fé de 
Abraão. 3º. A rejeição do evangelho por qualquer 
povo ou nação a quem é oferecido é sempre 
acompanhada da destruição certa e inevitável desse 
povo ou nação; que logo ou mais tarde, sem qualquer 
ajuda ou libertação, será trazido sobre eles pela mão 
de vingança de Cristo. Quando a palavra de graça foi 
rejeitada e desprezada pelos judeus, os mensageiros 
47 
 
dele professadamente se voltaram para os gentios, 
Atos 13 : 46, 28:28, - Deus removeu-os deles, para 
uma nação que produzisse fruto, Mateus 21:43, como 
aconteceu em todo o mundo, ou entre todas as 
nações, por uma temporada, Colossenses 1: 6, - com 
que terrível e tremenda desolação ele rapidamente 
desperdiçou essas pessoas, é conhecido de todos; - 
Ele rapidamente matou e destruiu aqueles 
latifundiários que arruinaram sua vinha, e deixa isso 
para outros, que podem trazer o seu fruto no devido 
período. Por isso, quando Cristo é oferecido no 
evangelho, os juízes e governantes das nações são 
exortados a obedecerem a ele, sob pena de serem 
destruídos por sua recusa, Salmo 2:12. E temos a 
experiência de todas as gerações, desde o dia em que 
o evangelho começou a ser propagado no mundo. A 
discussão disso foi vingada pelos judeus pelos 
romanos, - sobre os romanos pelos godos, vândalos e 
inúmeras nações bárbaras; e a vingança devida ao 
mundo anticristão está à mão, mesmo à porta. O 
Senhor certamente cumprirá sua promessa ao 
máximo, para que o reino e as nações que não servem 
a igreja, mesmo aquele reino e essas nações devam 
perecer completamente, Isaías 60:12. 4º. Que é dever 
dos magistrados buscarem o bem, a paz e a 
prosperidade das pessoas comprometidas com a sua 
carga, e tirar tudo o que lhe causará confusão, 
destruição e desolação; como Mordecai adquiriu 
coisas boas para o seu povo e prosperidade para a sua 
família, Ester 10: 3. E Davi se descreve com toda a 
48 
 
seriedade perseguindo o mesmo desígnio, Salmo 101: 
1. Os magistrados são os ministros de Deus para o 
bem universal, daqueles a quem são dados, Romanos 
13: 1-4; e eles devem vigiar e se aplicar a isto, 
versículo 6. E a razão que o apóstolo dá para provocar 
os santos de Deus para orarem, por todos os tipos de 
homens, em especial para reis e aqueles que estão em 
autoridade, a saber, para que eles possam, em geral, 
chegar ao conhecimento da fé e ser salvos; e, em 
particular, cumpram o dever e a confiança que lhes 
são confiados (pois, por essa razão, eles devem orar 
por eles como reis e homens em autoridade), - é, "que 
possamos levar uma vida tranquila e pacífica, em 
toda a piedade e honestidade", 1 Timóteo 2: 1-4. 
Compete-lhes agir, mesmo como reis e homens em 
autoridade, para que possamos tê-lo; eles devem 
alimentar as pessoas comprometidas com a sua carga 
com todas as suas forças, para a paz e o bem-estar 
universal. Agora, as coisas que são opostas ao bem de 
qualquer nação ou povo são de dois tipos: - (1°.) Tais 
como são realmente , diretamente, e imediatamente 
se opõem a esse estado e condição em que eles se 
fecham e encontram prosperidade. Em geral, 
sedições, tumultos, distúrbios; em particular, 
rupturas violentas ou frágeis sobre os respectivos 
limites, privilégios e prazeres de pessoas singulares, 
sem qualquer consideração daquele que governa 
todas as coisas, são desse tipo. Se as nações e os 
governantes deveriam ser ateus, ainda que tais males 
como estes, que tendem à sua dissolução, eles, com 
49 
 
toda a sua força, trabalharão para prevenir, seja 
assistindo contra a comissão ou se vingando daqueles 
que as cometem, para que outros possam ouvir, e 
temer, e não fazer mais. (2º.). Aqueles que são 
moralmente opostos ao seu bem e bem-estar; na 
medida em que certamente arrancarão os 
julgamentos e a ira de Deus sobre essa nação ou 
pessoas onde são praticadas e permitidas. Há 
pecados para os quais a ira de Deus certamente será 
revelada do céu contra os filhos da desobediência. 
Sodoma e Gomorra são apresentados como exemplos 
de seu juízo justo nesse tipo. E ele deve ser 
considerado um magistrado, para defender o nome, 
a autoridade e a presença de Deus para os homens, 
para que ele e o seu povo tenham paz presente. 
Vendo que a história sobre os homens deve ser justa, 
governando no temor do Senhor, a única razão pela 
qual eles aplicam a espada da justiça nas entranhas 
de ladrões, assassinos, traidores, é, porque a paz 
exterior é realmente perturbada por eles, e, portanto, 
eles devem dar um exemplo de terror para os outros, 
que têm a mesma intenção, e ainda não estão 
realmente detidos na prática da mesma abominação, 
mas também, sim, principalmente, porque Deus os 
colocou no lugar em que eles permanecem e 
ministram. O mundo é provocado por tal maldade 
para destruir tanto o primeiro como o outro. E se 
houver o mesmo motivo para ser evidenciado em 
relação a outras coisas, eles também pedem o mesmo 
procedimento. Para resumir, agora, o que foifalado: 
50 
 
- considerando o direito do evangelho e o título a ser 
propagado, com todas as suas preocupações, em toda 
nação debaixo do céu; a bênção, a paz, a 
prosperidade e a proteção com a qual é atendido 
quando recebido; e uma certa destruição e desolação 
que acompanha a sua rejeição e o seu desprezo; - 
considerando o dever que, pela nomeação de Deus, 
incumbe aos que governam os homens, - que, no 
temor do Senhor, deveriam buscar o bem, a paz, o 
bem-estar e a prosperidade daqueles que estão 
comprometidos com a responsabilidade dele; para 
evitar, remover, vingar, o que tende para a sua dor, 
perturbação, dissolução, destruição, imediata do céu, 
ou da mão dos homens; e em toda a administração 
para cuidar que os adoradores de Deus em Cristo 
conduzam uma vida tranquila e pacífica, em toda 
piedade e honestidade; - que cada um, que tenha o 
menor senso em seu espírito, da prestação de contas 
que ele deve um dia fazer ao grande rei e juiz de todo 
o mundo, pela autoridade e poder com que ele foi 
investido, determine se isto não é incumbido sobre 
ele - para toda a proteção que ele pode dar, por todos 
os privilégios e o apoio que ele possa conceder, por 
todo esse encorajamento que, na mais alta conta 
imaginável, ele é obrigado ou autorizado a dar a 
qualquer pessoa - para promover a propagação do 
evangelho; que sobre o assunto é o único interesse, 
também para esta vida como aquela que está por vir. 
E, se alguma coisa for permitida em uma nação, que 
na estima de Deus pode representar um desprezo 
51 
 
disso, os homens podem ser ensinados por uma triste 
experiência qual será a questão desse subsídio. 5º. Só 
vou propor uma coisa a mais à sua consideração. 
Embora as instituições e os exemplos do Antigo 
Testamento, do dever dos magistrados nas coisas e 
sobre a adoração de Deus, não sejam, em toda a sua 
latitude e extensão, incorporados em regras que 
deveriam ser obrigatórias para todos os magistrados 
agora, sob a administração do evangelho, e aquilo 
pelo que o magistrado era então "custódio, vindex e 
administrador legisl judicialis, e politiae Mosaicae", 
dos quais, como a maioria pensa, somos libertados; - 
no entanto, sem dúvida, há algo moral nessas 
instituições, que, sendo desnudadas de sua forma 
judaica, ainda é vinculante para todos em um tipo 
semelhante, quanto a alguma analogia e proporção. 
Extrai daqueles governos o que era apropriado, e 
depende do relato da igreja e da nação dos judeus, e 
o que resta sobre a noção geral de uma igreja e nação 
deve ser eternamente vinculante. E isso equivale até 
agora, pelo menos, para que os juízes, governantes e 
magistrados, que são prometidos sob o Novo 
Testamento serem dados com misericórdia, e para 
ser de singular utilidade, como os juízes estavam sob 
o Velho, e devem cuidar disso A igreja evangélica 
pode, em sua preocupação como isto, ser apoiada e 
promovida, e a verdade se propaga com a qual são 
confiados; como os outros tomaram o cuidado de que 
poderia estar bem com a igreja judaica como tal. E 
sobre tais princípios como estes são, você pode se 
52 
 
encaixar com segurança nessa empresa, onde você 
procura orientação de Deus neste dia. [3.] Pelas 
regras que eu inspecionei, devo nomeá-las, tendo 
alguns anos desde que entreguei meus pensamentos 
ao mundo em geral sobre esse assunto; e não vejo 
nenhuma causa ainda para se afastar de qualquer 
coisa, então entregue. Tome, portanto, apenas, no 
presente, estas instruções breves seguindo: - 1º. 
Trabalhe para ser plenamente persuadido em sua 
própria mente, para que não seja levado por todo 
vento de doutrina, e seja tentado a ouvir de acordo 
com todo espírito, como se você não tivesse recebido 
a verdade como está em Jesus. É uma condição triste, 
quando os homens não têm zelo pela verdade, nem 
contra o que é contrário àquilo que eles parecem 
professar; porque, de fato, não tendo adotado 
nenhuma verdade no poder e no princípio disso, eles 
estão em pensamentos tristes, totalmente em perigo, 
se há alguma verdade ou não. Este é realmente um 
quadro infeliz; - a condição adequada daqueles a 
quem Deus vomitará de sua boca. 2º. Saiba que o 
erro e a falsidade não têm nenhuma luta ou título, 
seja de Deus ou do homem, para qualquer privilégio, 
proteção, vantagem, liberdade ou qualquer coisa boa 
que seja a você confiada. Porque dispor isso a uma 
mentira, que é a luta e pela verdade, é lidar 
traiçoeiramente com Aquele por quem você está 
empregado. Toda a ternura e tolerância a pessoas que 
estão infectadas com tais abominações é unicamente 
em um relato civil, e esse argumento que eles têm 
53 
 
para a tranquilidade enquanto nem diretamente nem 
moralmente são um distúrbio para os outros. 3º. 
Saiba que nas coisas de prática, de persuasão, que são 
ímpias e perversas, quer em si mesmas quer em suas 
consequências naturais e sem restrições, o apelo à 
consciência é um agravamento do crime. Se as 
consciências dos homens são arranhadas, e elas 
mesmas são abandonadas a uma mente reprovável, 
para fazer as coisas que não são convenientes, não há 
dúvida de que deveriam sofrer as coisas que a tais 
práticas são atribuídas e designadas. Se eu devesse 
agora descer aos detalhes em todas as coisas 
mencionadas e insistir nelas, o tempo falharia 
completamente, nem tampouco é um trabalho para 
um único sermão; e, portanto, em uma palavra, 
acabarei com todo o assunto e terminarei. Conheça-
os então, os que são fiéis e sossegados na terra; 
considere a verdade do evangelho; lembre-se dos 
velhos tempos, - o que lhe fez bem, acalmou seu 
coração em perigo, coroou seus empreendimentos 
com doçura; não perca seu primeiro amor; não tire 
seus próprios pensamentos para o conselho de Deus; 
não busque coisas boas para vocês mesmos; não se 
mexam no desejo dos homens; mantenha a paz no 
que depende de você com todos os que temem o 
Senhor; deixe a glória de Cristo ser o fim de todas as 
suas empresas, etc.